Этими переменами и объясняются характерные внешние признаки страха: во рту пересыхает, а лицо покрывается бледностью. Когда стимул исчезает, страх обычно отступает и биохимические процессы приходят в норму.
Однако если человек находится в условиях постоянного стресса (что и происходит с большинством людей в последнее десятилетие XX века), то организм не может выйти из состояния боевой готовности.
Это непрерывное напряжение разрушает организм: повышенная сухость ведёт к образованию морщин, повышенное кровяное давление - к сердечным заболеваниям, и так далее.
Итак, если вы хотите изменить свою внешность, то в первую очередь измените свои мысли, эмоции и привычки, которые провоцируют стрессы и старение. Чтобы обрести внешнюю красоту, необходимо прежде сформировать полнокровную и счастливую внутреннюю жизнь, такую, при которой "каждая без исключения клетка вашего тела узнает о вашем счастье и разделит его с вами".
Это состояние чистого и безграничного счастья - источник и сущность красоты в ведическом её понимании. На санскрите, языке аюрведических трактатов, оно именуется "caт чит ананда" - "безграничное чистое блаженство". Чистым его называют потому, что состояние это - неомрачённое, самодостаточное и неизменное, а безграничным - потому, что оно не является следствием какого бы то ни было события или явления, но существует независимо от всех обстоятельств и ограничений во времени и пространстве, как константа нашего бытия.
Это счастье высшего порядка, самопроизвольное проявление гармоничного существования.
В мифологии, этом отражении универсальных феноменов человеческого существования - архетипические красавицы различных культур имеют одну общую черту: все они представляются сияющими, и этим качеством зачастую определяется их роль в структуре мироздания.
Дэвид Кинсли в книге "Зеркало богинь" приводит тому множество примеров. В священных тантрических стихах богиня Лакшми уподобляется "жиру, питающему огонь в светильнике".
Когда она скрывается, "миры погружаются во мрак, блёкнут и начинают увядать". В западной традиции воплощениями совершенной женской красоты считаются греческая богиня Афродита и тождественная ей Римская Венера.
Афродиту называют "золотой" и "огненноокой" обладательницей "улыбки... пронизанной солнечным светом чувственности". Её несравненная красота, подобно прелести Лакшми, описывается не как совокупность красивых черт лица и тела, но как некое утончённое светоносное качество её бытия, как внутренний огонь, сочащийся светом сквозь поры её кожи. В одном из мифов Афродита принимает облик старухи, но и здесь её выдают "сияющие очи". Божественное сияние и есть сущность этой богини, её знаменитая красота.
В африканском мифе красота предстаёт в облике духа воды, "ослепительной" женщины-русалки с "блестящими" глазами и"гладким, сияющим лбом". Историк Сильвия Бун в книге "Сияние из водной глубин" описывает этого духа как воздушное, утончённое создание - обитательницу незримого мира.
Впрочем, человек может увидеть её сущность в так называемой "новой листве листвы" - в первой нежной ярко-зелёной поросли, которая есть "зримый признак нарастающей силы новой жизни".
Считается, что именно такая "яркость и особая открытость взору" в облике женщины притягивает к ней внимание и"насыщает взгляд". Эта "яркость", это сияние, и есть абсолютная красота, неизменный критерий физического совершенства. Это внутренняя жизненная сила, обладающая непреодолим мой притягательностью; это ослепительная лучезарность, в сравнении с которой меркнут все причуды моды и популярные "идеалы". Она распознаётся безошибочно и не забывается никогда. Она реальна, и любая попытка подделать её обречена на провал, даже если мы воспользуемся самым лучшим макияжем и услугами самого знаменитого! пластического хирурга.
Но зато если мы действительно обретём это достоинство, возраст и время уже не отнимут её у нас. Это особое качество я называю "тедж-фактором", "внутренним огнём", который придаёт лицу выражение безмятежного счастья, а кожу делает свежей и блестящей.
Согласно аюрведе, подобный блеск - это ecтественное явление, это проявление на физическом плане присутствия оджаса - тончайшей субстанции, которая вырабатывается только здоровыми тканями тела.
В западной традиции ближайшим аналогом оджаса выступает протоплазма, "живое вещество", базовая субстанция клеток. Однако оджас - это не собственно протоплазмическая материя, а её тонкая сущность. С точки зрения аюрведы, это объединяющая сила сознания, связующая жизненная сила, которая сплавляет воедино материю и разум, превращая инертные молекулы в первичную биологическую субстанцию.
Можно сказать, что оджас - это сознание в его тончайшей биологической форме; это -"сок" жизни, который, согласно аюрведе, является источником иммунитета и силы организма.
Биосинтез оджаса зависит от сбалансированного действия двух прочих жизненных субстанций. Прана, движущая сила жизни,- это в буквальном смысле слова пульс, движение, творения. Как пульсирующая энергия, она излучает тепло и свет. Эта излучаемая энергия есть теджас, источник внутреннего тепла организма (температуры тела), а также основа обмена веществ и пищеварения.
Теджас в форме пищеварительного огня (агни) отвечает за расщепление питательного сырья в организме. С аюрведической точки зрения, таким сырьём являются не только продукты питания, но и восприятия и эмоции, составляющие наш психический "рацион". В этом смысле теджас является одновременно и трансформирующей силой сознания, и "пищеварительной" энергией органов чувств и интеллекта. Когда прана и агни находятся в равновесии, ткани тела успешно вырабатывают тончайшую жизненную субстанцию оджас.
Но если уровень праны или агни слишком низок или, напротив, слишком высок, то оджас либо истощается, либо "сгорает". Иными словами, разум, поддерживающий жизнь в теле, выходит из равновесия и ткани теряют свою силу.
И наоборот, сияние кожи -"тедж-фактор"- зримо свидетельствует о том, что все эти три субстанции находятся в состоянии гармоничного динамического равновесия: прана поступает в организм в достаточном количестве, огонь теджас горит сильно и ровно, а оджас беспрепятственно циркулирует по всем частям тела.
Это "беспрепятственное течение" объединяющей силы сознания оджаса - и есть сущность жизни; если его поток иссякнет, организм умрет.
Итак, внешний признак свободно текущего оджаса - это сияние.
Внутренний же его признак - ощущение чистого блаженства. "Очищенный" на уровне сознания, сырой оджас становится сомой, которую риши называли "нектаром богов".
Когда сознание "переварит" этот нектар, ум погружается в блаженное состояние.
Вдохновенная свобода и довольство, написанные на всяком подлинно прекрасном лице,- это вовсе не деланное, показное выражение, а непосредственное отражение внутреннего блаженства.
В ведических текстах сома описывается как густая, прохладная, мягкая, чистая, вязкая субстанция бледно-жёлтого цвета, подобного цвету топлёного очищенного сливочного масла ("цвет великолепия"), со вкусом меда и сладким ароматом лайи (блюдо из риса).
Как мы помним, именно эти качества: чистота, золотистый цвет, сладость и маслянистый текучий блеск - постоянно встречаются в классических описаниях красоты во всех уголках земного шара.
Конечно, обнаружить сому лабораторными методами невозможно: эта субстанция слишком тонка, и материалистические инструменты современной биологии слишком грубы для неё. Однако современные исследователи в области аюрведы предполагают, что она может быть связана с двумя гормонами: серотонином, оказывающим, как хорошо известно, успокаивающее действие на тело, ум, и мелатонином- секретом шишковидной железы (эпифиз), расположенной в промежуточном мозге.
До открытия мелатонина учёные почти ничего не знали о функциях этой маленькой железы; предполагалось даже, что это всего лишь рудимент, утративший своё значение для организма.
Но теперь с мелатонином связывают множество важных функций, в том числе регуляцию биоритмов, а также улучшение работы иммунной системы и сопротивляемости стрессам.
Как гормон, обладающий антиоксидантными свойствами, мелатонин, по-видимому, играет главную роль в борьбе организма со свободными радикалами - молекулами-паразитами, которые разрушают здоровые клетки и запускают процессы старения и развития болезней.
Кроме того, научные исследования показывают, что уровень этого гормона в организме повышается во время медитации. Вот уже шесть тысяч лет аюрведа использует медитативные техники, чтобы укреплять оджас и взращивать в сознании опыт переживания блаженства (усвоения сомы); подробнее см. в главе 13.
Как указывает исследователь ведических наук Давид Фроули, оджас в форме сомы называют также "клеем", скрепляющим мироздание, или "естественным сродство энергий", без которого элементарные частицы не могли бы сцепляться друг с другом и образовывать "кирпичики", необходимые для построения материи.
"Эта способность к сцеплению рассматривается не только как чисто химическое свойство; в ней обнаруживается также некое сознательное намерение. Она являет силу любви. ...Это peальная, действительно существующая сила, благодаря которой вещи сохраняют свою целостность".
Чтобы удостовериться в том, что этот аюрведический принцип имеет под собой реальные основания, достаточно взглянуть на сияющие лица любых молодожёнов: ведь сома - это биологическая субстанция любви.
Вот как описывает Фроули прану, теджас и оджас: "Энергетическое начало (жизнь) обладает сиянием (светом), которому, в свою очередь, присуща связующая сила (любовь). Мы должны постоянно стремиться к жизни, свету и любви, ибо в них заключена сущность самой вселенной".
В этом смысле наше стремление к красоте предстаёт не только как проявление базового инстинкта самосохранения, но и как выражение неизмеримо более высокого эволюционного импульса - присущего человеку желания познать свою космическую природу, постичь абсолютную ценность жизни, света и любви, заключённых в индивидуальном сознании.
Сознание - источник всей жизни во вселенной, однако человек - единственное существо на Земле, осознающее свою врождённую сознательность. Мы - единственные живые существа, знающие, что мы можем познавать и что-то знать. И этот уникальный дар сопряжён с высокой ответственностью, ибо он открывает перед нами уникальную возможность: познать свою природу - природу сознания.
В аюрведе эта цель именуется Самореализацией. Сознание - это основной "строительный материал" всего сущего в природе. Следовательно, оно составляет основу и нашей человеческой природы.
Это сущность нашей целостности, это нити, из которых соткана наша личность, наше Я. Как объединяющая стихия вселенной, это - единство. Как источник всего сущего во все времена, это бесконечное и вечное поле всех потенциальных возможностей.
Аюрведа утверждает:"Я" не имеет границ. Не испытывая ни в чём недостатка, оно обладает совершенством и абсолютной полнотой, а внутреннее переживание, соответствующее абсолютной полноте, есть чистое безграничное блаженство. Вот почему это особое состояние сознания является источником сияния и красоты. Задача всех аюрведических методик - помочь каждому из нас достичь высочайшего уровня бытия посредством незначительных, но постоянных и каждодневных усилий.
Блаженство : рецепт красоты и здоровья
Счастье - лучшая косметика.
леди Блессингтон
Поистине, все вещи происходят от Блаженства; Блаженством они питаются; к Блаженству стремятся они и в него погружаются. Итак, то сияние и блаженство, которые лежат в основе истинной и нестареющей красоты, возникают благодаря потоку оджаса. Но каким образом тело вырабатывает оджас и поддерживает гармонию его течения? Оджас - это конечный продукт здорового развития тканей, которые в аюрведе именуются дхату.
Существует семь дхату - плазма, кровь, мышцы, жир, кость, а также костный мозг и нервная ткань (шестая дхату) и репродуктивные ткани (седьмая дхату). Эти структуры организма развиваются последовательно, вырастая одна из другой.
Каждая дхату производит сырье (в том числе - "сырой" оджас) для следующей, которая это сырье трансформирует. Плазма порождает кровь, кровь - мышечные ткани, и так далее. Это означает, что здоровье каждой дхату зависит от здоровья ткани, предшествующей ей в этом цикле. Как только одна из тканей заболевает, функционирование всех следующих за ней дхату, а следовательно, и производство оджаса, оказывается под угрозой. Причина подобных проблем - нарушение равновесия праны или теджаса.
Но когда обменные процессы протекают нормально, производство оджаса беспрепятственно проходит все стадии и наконец достигает состояния тонкой субстанции последней из дхату - секреторных выделений репродуктивных тканей. В этой утонченной и очищенной форме оджас циркулирует по тонким энергетическим каналам (проходя, в частности, через сердце), вдыхает в клетки новую жизнь и укрепляет организм.
Таким образом, оджас - это не только источник сияния и блаженства. Согласно аюрведе, это ещё и основа нашего иммунитета - причина и следствие совершенного здоровья. Вот почему красота и здоровье - красота и целостность - всегда идут рука об руку. Уровень оджаса в организме можно определить путём наблюдения за определёнными функциями и явлениями ума и тела. Поскольку оджас - это основная энергия иммунной системы, связанные с ним нарушения определяют этиологию всех болезней.
Исходя из состояния оджаса аюрведические врачи диагностируют и лечат многие заболевания. Проблемы могут вызываться либо расстройством функции тканей, либо неправильным распределением оджаса (блокировкой или неверным направлением потока), либо истощением оджаса из-за нарушений в питании или режиме. Бледная, вялая шершавая кожа, преждевременное старение или повышенная чувствительность к аллергенам - всё это симптомы истощённого оджаса. Поскольку при ослабленной иммунной системе вырабатывается мало оджаса, то во время болезни кожа естественным образом тускнеет и увядает.
В число прочих физических признаков расстройства оджаса входят, в частности, потеря сил, повышенное кровяное давление, отёчность, истощение, обезвоживание организма, остеопороз, проблемы с печенью, мононуклсоз, ревматическая лихорадка и многие кожные заболевания, такие как экзема, угрева сыпь, псориаз и дерматит. А в число психических признаков расстройства оджаса входят страх, тревога, чувство безнадёжности, нетерпение и общее беспокойство. С точки зрения западной медицины, это перечисление симптомов выглядит ка бессвязный набор проблем и недомоганий. Но в действительности нарушениями оджаса обусловлены многие заболевания, объяснить которые западная медицина не в силах, в частности, разнообразные хронические боли, депрессия, переутомление загадочные инфекции, с которыми никак не удаётся справиться, и многочисленные нервные расстройства. С точки зрения аюрведы, истощение оджаса вызывает и аутоиммунные заболевания, в том числе СПИД.
Эта разница воззрений проистекает из того факта, что аллопатия уделяет преимущественное внимание борьбе с острыми формами заболеваний и не разработала чётких стандартов индивидуального здоровья. Аюрведа, напротив, представляет собой науку о долголетии и иммунитете, главная цель которой - поддержание равновесия и общего благосостояния организма. Поэтому она уделяет внимание всем психическим и физическим состояниям, которые не отвечают критериям совершенного здоровья, и пользуется значительно более утончённой системой диагностики, чем западная медицина. В рамках этой системы процесс развития болезни разделяется на шесть стадий; при этом классифицируются по происхождению даже такие "расплывчатые" симптомы, как мимолётные настроения и ощущения, на которые большинство западных врачей либо вовсе не обращают внимания, либо сбрасывают со счетов как проявления лёгкого стресса, а то и просто ипохондрии. Аллопатия, как правило, имеет дело только с последними тремя стадиями, на которых болезнь уже проявлена в полную силу. Аюрведа же способна распознавать и устранять проблемы даже на первых трёх стадиях, когда нетренированный взгляд западного врача ещё не замечает симптомов серьёзного расстройства.
Поэтому современная медицина ничем не может помочь пациенту, который "всего-навсего" перестал сиять здоровьем. А в аюрведе, напротив, такие признаки, как наличие или отсутствие здорового блеска кожи, являются важным показателем состояния организма.
Аюрведический врач располагает множеством особых средств, позволяющих восстановить нормальную выработку оджаса и вернуть "сияние". Нормальному развитию тканей, образованию оджаса и его гармоничному течению препятствует любой фактор, нарушающий гармонию праны и теджаса (жизненной энергии и метаболизма) или каким-либо иным способом вносящий разлад в данную нам от рождения конституцию (пракрити).
Режим питания или распорядок дня, несовместимый с конституциональными особенностями, алкоголь, дым от сигарет, всевозможные лекарственные препараты, консервированные и прошедшие чрезмерную переработку продукты питания (содержащие очень мало праны), расстроенный сон, расстроенное пищеварение, неправильное дыхание, физическая травма, интенсивные и продолжительные негативные эмоции (такие, как горе, гнев, разочарование или тревога), пребывание в среде, загрязнённой бактериями, вирусами или паразитами, сквозняки, перегрев или переохлаждение организма - всё это, как правила, нарушает равновесие и ведёт к истощению запасов оджаса и снижению его качества.
Уровень оджаса с возрастом естественно понижается - вот почему маленькие дети обычно полны сил и бодрости, даже если их образ жизни уже дисгармоничен: чтобы полностью истощить врождённые запасы оджаса, им надо потратить немало времени и сил. С другой стороны, при не слишком серьёзном и ещё не застарелом дисбалансе оджас можно восстановить с помощью специальных аюрведических средств: массажа, медитации, растительных тоников, молока, ги (топлёного очищенного сливочного масла), миндальных орехов и прочих добавок к рациону, улучшающих пищеварение (агни), питание и выделение.
Правильное питание и режим дня, правильное дыхание, позитивное мышление и стремление к правильным жизненным целям также способствуют поддержанию конституционального равновесия, укреплению оджаса и ведут к состоянию целостности и блаженству, а следовательно, делают вас сияюще прекрасными. Именно этому предмету и посвящена эта книга.
Красота - восьмирукая богиня: древний образ для нового тысячелетия
Понять, что красота - это лик любви, а не случайный подарок фортуны - значит открыть перед собой новые возможности в жизни.
Эллен Зетцель Ламберт
Дайте мне красоту внутреннюю - красоту души; и да соединится внутреннее с внешним!
Сократ
Несмотря на всё преклонение перед модными кумирами и культ супермодели, жители Запада не создали общепринятого символа, который воплощал бы в себе идею всеобъемлющего и совершенного сияния - красоты, рождающейся в глубине души. Поэтому прежде, чем мы продолжим своё повествование, я хотела бы представить на суд читателя один поистине прекрасный образ, который я пронесла через всю жизнь с самого детства.