Конечно, от стены, закрывающей от нас счастье, нужно как-то избавляться, но на практике мы чаще, наоборот, её укрепляем и к старым душевным ранам лишь прибавляем новые – осуждаем, негодуем, говорим: "Это несправедливо! Так не должно быть!" Ангелы же смотрят на нас сверху, и спокойно отвечают: "Ничего не поделаешь, и такое бывает", вот только мы, к сожалению, их не слышим.
Но время неумолимо идёт вперёд, приближая нас к финишной черте. С годами мы можем заработать много денег, развить свой интеллект, сделать карьеру, но живя в суете (суета означает пустоту), мы рискуем в преклонном возрасте потерять не только здоровье, но также память и разум.
После сорока лет в организме человека начинают происходить необратимые перемены: угасает деятельность эндокринной системы, тело начинает медленно увядать. Говорят, что мудрость приходит с возрастом, но иногда возраст приходит один. И это можно отнести к тем, кто на протяжении многих лет не имеет в душе мира. Ведь у того, кто живёт в суете, вместе с телом постепенно увядает и душа.
Человек же, достигший внутренней зрелости, стареет лишь телом. Его внутренний мир, по словам апостола Павла, "со дня на день обновляется" (2 Кор. 4:16). Он пережил множество бед, но в огне страданий лишь стал сильнее! Старость он встречает с радостью, он насыщен годами и не устал от жизни, сохранил светлый разум и с радостью ждёт встречи с Богом. Ему есть, чем поделиться с молодёжью, у него много друзей, родственники гордятся им, а когда придёт его час, он, подобно библейским праведникам, спокойно "положит ноги свои на постель, и приложится к народу своему" (Быт. 49:33).
* * *
По утверждению древних медиков, духовный расцвет человека наступает лишь к 84-м годам, но не многим, дожившим до этих лет, удаётся сохранить ясный ум и силы души. Нам же во что бы то ни стало необходимо становиться осознанными и стремиться к той интересной и наполненной смыслом жизни, для которой мы предназначены и о которой в глубине души мечтаем.
Вглядитесь в природу. Трава, цветы, деревья, все растения тянутся к солнцу. Люди пробовали обмануть природу и заставить растения расти в противоположную солнцу сторону. С этой целью проросшие семена закапывали ростками вниз, но проходило время, ростки разворачивались и вновь устремлялись к солнцу. Тогда под направленными вниз ростками вместо солнца включали яркий электрический свет, подводили тепло и даже воздействовали на гравитацию, и всё же проходило время, и ростки вновь разворачивались к солнцу. Природу обмануть не удалось, сердце человека обмануть тоже невозможно, только мы редко слышим его голос. Наши мысли и чувства часто закрывают от нас тот свет, к которому стремится душа, мы поддаёмся их влиянию, кровь приливает к голове, мы теряем мир в сердце, и энергия устремляется вниз.
Обиды и ненависть
Как редко можно встретить семейную пару, дожившую до глубокой старости. Чаще один из супругов уходит раньше, а другой в одиночестве доживает свой век. По самым разным причинам смерть настигает кого-то одного из них. Одной из этих причин являются обиды. Не ведая того, своими обидами мы порой разрушаем не только своё здоровье, но и здоровье тех, кого больше всего любим.
Но почему мы обижаемся? Иногда потому, что у нас просто расшатаны нервы, но чаще мы обижаемся по иным причинам. С точки зрения психологии мы особенно болезненно реагируем на те недостатки в других людях, которые есть в нас самих. Свои же недостатки мы чаще не замечаем, поэтому Христос говорит: "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?" (Матф. 7:1–5). Наблюдая же за своими реакциями на те или иные действия и поступки других людей, мы имеем возможность познавать себя, поэтому в одной из молитв Александра Меня есть слова: "Да видим мы в грешниках зеркало наших прегрешений".
Ещё более разрушительным чувством является ненависть. Приведём такой пример: на консультацию пришла женщина лет пятидесяти, жаловалась на боль в животе. Причиной этой боли была язва желудка. Из беседы выяснилось, что в течение многих лет женщина находилась в стрессе.
– Пока ваша нервная система не успокоится, – сказал ей я, – бесполезно лечить язву.
– Моя нервная система никогда не успокоится, – ответила, женщина – потому что я живу в коммунальной квартире с психически больным соседом. Он постоянно надо мной издевается: когда я варю суп, выключает газ или наоборот, делает слишком большой огонь, или неожиданно заходит в ванную, когда я там переодеваюсь…, и каждый раз он придумывает какую-то новую пакость. Моё раздражение дошло до того, что лишь стоит мне услышать в коридоре его шаги, как меня начинает трясти от злости, и мне не хочется выходить из комнаты.
Конечно, при помощи телесной терапии этой женщине можно было помочь разгрузить нервную систему, восстановить душевное равновесие, расслабить мышцы живота, вот только как, живя с таким соседом, ей это спокойствие сохранить? Конечно, можно написать на него жалобу в ЖЭК или в даже милицию, только вряд ли это принесёт пользу.
Но если взглянуть на происходящее с точки зрения духовных законов, тогда появятся и другие способы разрешения этого конфликта. Ведь если судьба послала этой женщине подобное испытание, возможно, для этого есть какие-то причины. Да и сосед вредничает, скорее всего, не только потому, что психически нездоров, но и потому, что его злобность носит демонический характер! Если же сосед действительно находится под влиянием демонических сил, тогда женщина, вступая с ним в конфликт, одновременно конфликтует и с тем демоническим миром, под влиянием которого он находится. Возможно, поэтому она так плохо себя чувствует.
Я задал той женщине вопрос:
– Если, к примеру, человека бьют плетью, на кого в таком случае следует обижаться, на плеть или на того, кто эту плеть держит в своей руке?
– Конечно же, на того, кто держит эту плеть! – ответила женщина.
– Но, если ваш сосед находится во власти злых сил, значит, он в данном случае является всего лишь плетью, с помощью которой демонический мир почему-то вас преследует.
По мнению святых старцев, человек перед демоническим миром беззащитен, как овца перед волком. Поэтому даже если той женщине удастся отправить своего соседа в психиатрическую больницу, злой дух сможет найти какой-либо иной способ, иную плеть, чтобы преследовать эту женщину (Еф. 6:12).
Но хоть овца и не в силах справиться с волками, у неё есть пастух, который её надёжно хранит. Так и у нас есть Тот, Кто хранит нас от зла. В 22 псалме царь Давид говорит: "Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокоивают меня" (Псал. 22:1–4).
Для разрешения конфликтной ситуации я предложил той женщине пересмотреть своё отношение к происходящему и не перевоспитывать своего соседа, но пожалеть. Ведь он очень несчастный и страдающий человек.
– Помолитесь о нём, сходите в церковь, исповедуйтесь в своих обидах, причаститесь, закажите молитвы о здравие соседа. Если же у вас по отношению к нему всё же будет оставаться раздражение или гнев, воспринимайте это как свою слабость, как грязь своей души и просите у Бога, чтобы Он очистил вас, произносите Иисусову молитву. И не сомневайтесь, если будете трудиться, Бог обязательно поможет!
На практике так и произошло. Благодаря терапии по методу Е. И. Зуева той женщине удалось помочь укрепить нервную систему. Изменив своё отношение к соседу, она в скором времени пришла в спокойное состояние. Тревога отступила, сосед перестал вредить, боль в животе прошла и больше не возобновлялась!
К чему приводит слишком мягкий характер
Слишком мягкий характер – серая подкаблучная жизнь – инсульт, инфаркт, рак.
Григорий Дворкин
Одна из частых причин возникновения инсульта, инфаркта, сахарного диабета, сердечно-сосудистых, язвенных и многих других хронических и неизлечимых болезней, а также рака, связана со слишком мягким характером. Люди с таким характером часто ощущают себя жертвой, рядом с которой обязательно должен находиться тиран.
– Доктор! Моя жена регулярно по всяким мелочам, а иногда и вовсе без каких-либо причин устраивает скандалы, кричит на меня и детей, а порой даже распускает руки, отвечая на добро злом! Друзья, родные и близкие сочувствуют мне, пытаются её вразумить, но она никого не хочет слушать! Говорит, что сама знает, как ей жить, и надо всеми издевается! От наших ссор болеют дети, и их состояние с каждым днём ухудшается. Что делать?
На первый взгляд эта женщина действительно ведёт себя безобразно, она потеряла человеческий облик. Но это, скорее всего, происходит потому, что она больна и нуждается не в критике, а в помощи психолога или врача. И всё же не бывает дыма без огня, и в любых конфликтах, как правило, виноваты оба.
– Если вы действительно хотите найти выход из создавшейся ситуации, начните не с подбора успокоительных таблеток для вашей жены (хоть в некоторых случаях приём лекарств и необходим), а с изменения самого себя. Потому что причиной агрессивного поведения вашей жены может быть ваш слишком мягкий характер. Ведь задача мужчины в семье состоит не только в том, чтобы зарабатывать деньги.
Во время венчания на головы жениху и невесте одевают короны. Этот ритуал символично означает образование нового царства, в котором ответственность за построение семьи возлагается на мужа и жену. Теперь молодожёны обретают власть сами, без вмешательства родителей решать, где им жить, как воспитывать своих детей и на что тратить деньги. Согласно Библии, основная доля ответственности за построение здоровой семьи ложится на мужа. И подобно тому, как царь несёт ответственность за всё, что происходит в его царстве, так и муж должен нести ответственность за психологический климат в семье. По учению церкви, после венчания уже ни тёща, ни свекровь не имеют право вмешиваться в их жизнь.
И вот стоят молодожёны под венцами и дают обеты верности. В этот момент они могут быть очень красивы, нарядны, а могут и не очень. Во всяком случае, для родственников это очень важно, ведь они оценивают жениха и невесту лишь по внешнему виду: подходят ли они друг другу по росту, по возрасту, по материальному достатку, по образованию? Может, по всем этим параметрам и подходят. Но родственники не могут увидеть того, что скрывается за одеждой и внешностью молодожёнов. Ведь внутренний мир глазами увидеть невозможно! А внутренний мир жениха и невесты может совершенно не соответствовать их наружности. Один из них внутри может быть благородным существом с утончёнными манерами, а второй – волосатым дикарём с дубиной в руке.
Жаль, что глазами мы этого увидеть не можем. А ведь это поважнее внешнего вида и материального достатка. И может оказаться, что жених в душе подобен беззащитному ягнёнку, которого держит за руку злая волчица, мечтающая поскорее его съесть. И всё же не будем забывать о том, что в жизни ничего не происходит случайно, и тому, что эти двое оказались вместе, наверняка есть какие-то никому не ведомые причины.
Непостижимы нам наши судьбы, но если вы действительно хотите что-либо изменить в своей семье, необходимо, чтобы прежде эти изменения произошли в вашем характере, внутри вас самих. И мужу, находящемуся "под каблуком" у агрессивной жены и неспособному наладить в своей семье мир, вместо того, чтобы жаловаться на свою горькую долю и критиковать жену, полезно было бы разобраться в себе, в том, что происходит в его собственной душе. И кто-то, возможно, в своей душе найдёт эгоизм и нежелание понять ближнего, а кто-то – обиды и ненависть. Поэтому и ответственность за разлад в семье лежит не только на жене, но и на муже. Скорее всего, где-то в глубине его души созрели серьёзные проблемы: накопилось раздражение, озлобленность, гнев и осуждение. И хоть эти чувства мужа и не видны окружающим, они способны провоцировать жену на конфликты.
Вдобавок ненависть и обиды, скопившиеся в душе мужа, не только истощают его нервную систему, но разрушают защитные силы его организма и незаметно ведут к серьёзным, а порой и неизлечимым болезням. Можно было бы привести массу грустных примеров, в которых, сталкиваясь с грубостью или непониманием, люди замыкаются и как бы капитулируют, живут двойной жизнью: внешне спокойны и услужливы, а внутри накапливают обиды, раздражение и тоску, приводящую к инсульту, инфаркту, раку и в конечном итоге к смерти. Поэтому жить с подобным эмоциональным напряжением недопустимо!
И всё же не стоит на агрессию отвечать агрессией. Сломленный человек в порыве гнева хоть и произносит массу слов, толку от них мало. Его слова не имеют силы. Иисус же говорит царедворцу всего четыре слова: "Пойди, сын твой здоров", и в этот момент его сын действительно исцеляется. И исцеляется потому, что слова Христа наполнены силой. Но прежде, чем эти слова были произнесены, Иисус крестился в Иордане, а после провёл сорок дней в пустыне. Вот так и мужу, прежде, чем наводить порядок в своей семье, желательно навести порядок в себе самом, укрепить свою нервную систему, закалить дух. И тогда с годами его внутренний мир преобразится, слова наполнятся силой.
О древней медицине
Подобно тому, как в космосе была произведена стыковка космических кораблей "Союз" и "Аполлон", так когда-нибудь, несомненно, произойдёт объединение современной и древней медицины.
* * *
В Древнем Египте фармакологическая медицина была на очень высоком уровне. Рецепты некоторых лекарств и препаратов сохранились до наших дней. Это были эффективные лечебные средства, в состав которых входило множество различных компонентов. Моисей, живший в те времена в Египте и получивший хорошее образование, несомненно, обладал медицинскими знаниями. Когда же он выводил израильтян из рабства, в пустыне ему нужно было не только накормить народ, но и спасти от различных эпидемий, и в том числе от проказы, которая уносила в те времена тысячи жизней. И это была непростая задача, в решении которой Моисею могли бы пригодиться знания египетских лекарей. Но Моисей победил эпидемию иным способом. Как он это сделал?
Согласно закону Моисея, человек, у которого на теле появлялись пятна проказы, должен был показать их священнику. Священник, осмотрев больного и помолившись, объявлял его нечистым. Закон относился к болезни как к следствию внутреннего загрязнения. Нечистый человек на неделю должен был выйти из стана. Всё это время ему было запрещено приближаться к людям.
Медикаментозное лечение заменялось неделей одиночества. Возможно, это делалось для того, чтобы больной человек на какое-то время смог отвлечься от повседневных забот и привязанности к своим близким и остаться наедине с Богом, чтобы смог осознать свою нечистоту.
Как же часто и нам, когда мы больны, не хватает этого осознания. Осознания того, что наша болезнь – это всего лишь результат загрязнения, надлома в душе. Мы же, когда болеем, нередко обвиняем в своих бедах слабую медицину, плохое отношение врачей и близких, ропщем на судьбу.
Через неделю одиночества человек, поражённый проказой, вновь приходил к священнику и, если симптомы болезни отступали, возвращался в стан. В противном случае его ждала ещё одна неделя одиночества.
Древние восточные медики при лечении различных болезней основное внимание также уделяли не телесному, а душевному врачеванию. По их мнению, от стрессов в душе остаются раны, через которые происходит утечка жизненной энергии. А поскольку тело и душа неразрывно связаны, со временем душевные раны могут привести и к телесным болезням. Поэтому в древности при лечении телесных недугов в первую очередь врачевали душу.
Один из лечебных методов древней тибетской медицины, используемый и в наши дни в одном из монастырей, можно описать так: обратившегося за помощью тяжелобольного человека на неделю помещают в одиночную келью, где он всё это время голодает. Через неделю к нему в келью приходят монахи, кладут больного, голодного человека на носилки, привязывают руки и ноги и несут в храм. В храме ему делают сильный болевой массаж, обессилевший от голода и боли человек обычно теряет сознание. Затем его обливают ледяной водой, он приходит в себя, и ему вновь дают сильную боль, от которой он опять теряет сознание. Эти действия повторяются несколько раз, после чего человека отвязывают, и он приходит в себя полностью выздоровевшим.
О возможностях психосоматической медицины
Когда-то из-за косности церкви медицина, подобно блудному сыну, отделилась от религии. Будем ждать возвращения "блудного сына".
* * *
Современная медицина победила чуму, холеру и многие другие ранее неизлечимые болезни. Сейчас идёт борьба с раком и СПИДом. Придёт время, и эти болезни тоже будут побеждены, но на смену им придут другие, о которых мы пока ещё не знаем. Благодаря научному прогрессу возможности медицины постоянно расширяются, но человеческий организм отвечает на это новыми, более сложными заболеваниями, что говорит о тщетности научных усилий, не имеющих под собой духовной основы. Ведь люди в наше время чаще болеют и умирают не от инфекций, а от болезней, в основе которых стрессы и тревоги, депрессия и хроническая усталость. Подобные болезни называются психосоматическими.
Психосоматические заболевания – это ответная реакция организма на многочисленные стрессы и длительную неудовлетворённость жизнью. Среди множества психосоматических заболеваний врачи выявили 7 самых характерных – их связь со стрессом наиболее явная. К ним отнесли язвенный колит, язву двенадцатиперстной кишки, гипертонию, бронхиальную астму, ревматоидный артрит, нейродермит и сахарный диабет. При лечении подобных заболеваний вместе с обычными процедурами целесообразно применять и психоаналитическую терапию.
Одним из врачей, изучавших взаимосвязь между душевным состоянием человека и его здоровьем, был Фрейд. Он сделал в этой области много открытий, в частности выявил, что наши переживания не проходят бесследно, но тяжёлым грузом оседают в глубинах души, в бессознательном. Этот груз истощает резервы психики, делает человека ранимым и раздражительным, затрудняет работу вегетативной нервной системы. В результате снижается иммунитет, формируются психосоматические заболевания.
Для освобождения от накопленных переживаний Фрейд разработал лечебный метод, называемый психоанализом. Основным недостатком этого метода является длительность терапии. Чтобы человек смог обрести мир в душе, ему необходимо в течение нескольких лет посещать кабинет психоаналитика. С целью усовершенствования данного метода ученик Фрейда Вильгельм Райх провёл исследование взаимосвязи между эмоциональным состоянием человека и его мышечными реакциями, благодаря чему создал лечебный метод, называемый "телесно-ориентированная психотерапия". В этом методе психоанализ сочетается с различными телесными упражнениями и массажем.
Существенный вклад в развитие телесно-ориентированной психотерапии внёс ленинградский профессор Е. И. Зуев, добавив в этот метод элементы древней тибетской медицины.