- Утя, утя, утюшка,
(вар.: Тиу, тиу, тиу-ти)
Уте некуда идти,
С малым детушком,
Со дитятушком
(вар.: Утке некуда пройти
С малым детушкам,
С ворожонными. - дд. Костино, Максимове)
Как пушинка была,
Распушилася,
Кабы с маленьким дитём
Разлучилася.
(вар.: Постелька мягка
Распушилася.
Кабы петелька была,
Задавилася. - дд. Костино, Паршино, Берег)
Шла утка по бережку,
Шла серая по крутому
Вела детей за собою:
- Детоньки, берегитесь,
В петелькю не попадитесь!
Кабы лодка была, -
Я бы в лодку с вами шла;
Кабы озеро глубоко,
Окунуцця льзя (=было бы можно).(д. Назариха)
- Утоцькя по бережку,
Родимая по крутому
Вела детей за собою.
Как бы рицька была,
Так утопилась бы я;
Как бы вострый ножик,
Закололась бы я;
Как бы петелькя была,
Так удавилася бы я!(д. Дягилеве)
В д. Дягилеве играли так: "Соберёмся вот, захватимсе за руки все эдак, в круг, а одна в серёдке. А и пели. Та, которая посередке, ходит по кругу и с последним словом хочет выскочить, а её под шею подхватывают, не пускают".
В д. Костино все стояли "караводом", держась за руки, а одна девушка ("утка") ходила по-за кругом и в конце песни дотрагивалась рукой до ближайшего игрока ("ково-то шловнит"), который после этого отходил в сторону и садился на лавку. Затем снова пели песню.
В д. Максимове "утка" ходила внутри крута. В конце песни стоявшие в кругу поднимали руки, а "утка" брала за руку одного из игроков и выходила с ним из круга. Потом пели песню для другой "утки".
В дд. Паршино и Берег цепочка игроков ("утят"), державших друг друга за подол, во главе с "утицей" пробегала змейкой под руками тех, кто стоял в кругу. Как только песня заканчивалась, руки опускали вниз, и не успевшие выбежать из круга оставались внутри него. Так играли, пока "утица" не останется без "утят".
Реже игра в утушку проходила под другую припевку которая уже в прошлом веке обычно упоминалась как плясовая:
- Уточка полевая,
Где ты ночесь ночевала?
- Там, там, там на болотце,
В пригородце да на заворце.
Шли мужики с топорами,
Высекли по пруточку,
Сделали по гудочку.
Вы, гудки, не гудите,
Батюшку не разбудите.
Батюшка с похмелья,
Матушка с толченья,(д. Плесниха)
Во время пения цепочка проходила под руками двух водящих, стоявших петлей, то есть подняв руки. Последнего водящие задерживали, и он вставал за одним из них. Разделившись на две группы, начинали другую игру, например, просо сеять.
В Вожегодском р-не игроки, обхватив друг друга за пояс, ходили цепочкой вокруг двух стоящих лицом друг к другу водящих под песню:
- Шла тетёра,
Шла полевая.
Шла она лугом,
Вела детей кругом,
Напоршилась
И натопорщилась,
Кш-ш-ш - И полетела!(д. Чеченинокая)
Первый в цепочке старался разорвать руки водящих. Если это удавалось, он становился вместе со своим соседом на их место.
В д. Фоминцево игра к 20-ым годам нашего века превратилась в хоровод: "Кругом ходили - за одёжу захватятся".
- Шла, шла тетеря,
Шла поляная,
Шла она лугом,
Вела детей кругом -
Самово меньшово,
Середнево, большово.
Кабы петля моховая -
Задавилась молодая,
Кабы вострой нож -
Дак зарезаласё!
ХОЖУ Я ГУЛЯЮ ВДОЛЬ ПО КАРОВОДУ (д. Горка Тарн., д. Насоново, д. Кошево, д. Рогачиха, д. Новоселе). Существует немало хорошо известных хороводных игр, содержание и предыстория которых становятся ясны лишь при сравнении с более старыми, архаическими играми вроде улицы, плетня, мостика, женитьбы и др. Предлагаемая вниманию читателя игра "Хожу я гуляю вдоль по кароводу" отличается от наборных игр гораздо более высоким уровнем "драматизации" текста, то есть стремлением инсценировать выбор и приглашение партнера ("невесты"), что, видимо, указывает и на более позднее ее происхождение.
- Хожу я гуляю вдоль по кароводу,
Розоцька алая! (рефрен повторяется далее после каждой строки, а первая строка - после каждого двустрочия)
Эстолъ (=вот) выбираю дорогого свата!
Я нашел, я взыскал дорогого свата! (вар.: Ищу-выбираю дорогого тестя.)
Я сыскал, я нашел дорогого тестя - дд. Кошево, Рогачиха)
- Эстоль выбираю дорогую сватью.
Я нашел, я взыскал дорогую сватью.
- Эстоль выбираю милую невесту.
Я нашел, я взыскал милую невесту
- Эстоль выбираю дорогого тестя.
нашел, я взыскал дорогого тест.
- Эстоль выбираю дорогую тещу.
Я нашел, я взыскал дорогую тещу.
- Эстоль выбираю дорогого брата,
Я нашел, я взыскал дорогого брата.
- Эстоль выбираю милую сестрицу.
Я нашел, я взыскал милую сестрицу.
- Эстоль выбираю шурина веселого.
Я нашел, я взыскал шурина веселого.
Игрок-"жених" ходил под эту песню по кругу, выбирая себе из стоящих в кругу игроков "родню", которая постепенно выстраивалась за ним в цепочку. Выбрав "родню", "жених" пел:
- Посмотрите, люди, посмотрите, добрые,
Как я гуляю с милою семьею.
Пройдясь по кругу с "родней", "жених" начинал отсылать их обратно в круг, сопровождая это короткими припевками:
- Наварю я пива -
Прямо тестю в рыло.
- Напеку я пирогов,
Береги, тёща, зубов.
- Дорогому свату
Сделаю лопату.
- Дорогой-то сватье
Я куплю на платье.
- Оседлаю я коня,
Шурин едет со двора.
- Милый братец, не сердись,
Поскорее удались.
- Милая сестрица,
Ты нам не жилица.
Оставшись с "невестой" вдвоем, "жених" вел ее по кругу под песню:
- Посмотрите, люди, посмотрите, добрые,
Как я гуляю с милою невестою.(вар.: - Как я гуляю с милою женою - дд. Кошево, Рогачиха)
Милая, милая,
Радость дорогая,
Сядем мы в карету,
Которой у нас нету.(д. Горка Тарн.)
МОСТОМ, МОСТИКОМ, МОСТ МОСТИТЬ (д. Маркуши, д. Рогачиха, Д- Вакомино), РУЧЕЕК ЗАПЛЕТАТЬ (д. Андроново), ВЬЮНОМ ХОДИТЬ (д. Слизовица). В ОКАЗИЮ (д. Березник), ПЕТУШКАМИ (д. Васильеве). Многие игры, известные в настоящее время как подвижные, вроде приводимой ниже игры в ручеек, еще в 20-х годах нашего века сохраняли тесную связь с хороводами, на что указывают и их старые названия, и переходные формы этих старых игр. Примером такого рода может служить встретившаяся в д. Андроново игра ручеек заплетать, во время которой пары игроков поочередно проходили между другими стоящими в колонне парами; После того как проходила первая пара, один из игроков, стоявших в колонне первым, "заплетался" со своим партнером как при "капустке"; после прохождения второй пары - "заплетались" вторые в колонне игроки и т. д. Когда ручеек оказывался "заплетенным", его "расплетали" и плясали "метелицу" или "восьмерку". Эти пляски, кстати, нередко включали в свой состав прохождение под руками пляшущих, передвижение по комнате пар игроков, выстроившихся в цепочку, и т. п., то есть элементы ручейка.
В д. Слизовица встретился еще один "переходный" вариант игры: вьюном ходить. Все вставали парами в колонну, а затем игроки первой пары бежали назад по обе ее стороны, стремясь выбирать себе по пути кого-либо вместо прежнего партнера, а затем становились вместе с выбранными в конец колонны. После такого перебора пар рассаживались по лавкам и начинали играть суседушком.
Очень часто эта игра сопровождалась пением песен. В д. Власьевская под песни "Груня", "С-по лугу, лугу" парни и девушки вставали в две параллельные шеренги. Последняя пара бралась за руки и поднимала их, а затем, приплясывая, шла вдоль ряда девушек, пропуская их под руками.
Когда проходили ряд до конца, обнимались и вставали впереди колонны. После этого шла следующая пара и т. д. В д. Бурцевская парень и девушка обегали стоящие в шеренге пары с двух сторон под песню "Из-за горы-то я выскоцю". В д. Маркуш при этом пели как длинные песни, так и частушки.
Чаще всего, однако, встречается широко распространенный и поныне вариант игры. Игроки вставали в пары боком друг к другу, подняв вверх сомкнутые руки, а игрок без пары пробегал под руками и выбирал кого-либо из стоящих себе в пару. Причем иногда он не брал стоящего игрока за руку, а подавал ему платок (д. Фоминская Верхов.). В некоторых местах игроки брались за руки, встав лицом друг к другу (дд. Березник, Тимошино).
В более поздний период, когда в эту игру играли ужа дети, они в тайне от водящего выбирали себе какое-нибудь игровое имя (название птиц, животных, красок). Поэтому, когда водящий хотел взять себе в пару одного из игроков, он должен был сначала угадать его игровое имя - из двух, предложенных на выбор (д. Брюшная).
ПИЛОЙ ХОДИТЬ (д. Клипов Починок), ПИЛА (д. Татариново), УЛИЦЕЙ (д. Ягрыш). Существовали варианты улицы, которые несколько напоминали игру в ручеек постоянным перемещением игроков по кругу или с одного конца шеренги к другому. Один из них выглядел так. Парни и девушки стояли парами по кругу. Каждая пара, взявшись за руки, обегала змейкой всех в кругу (д. Ягрыш).
В д. Клюшов Починок пары (девочка с девочкой и мальчик с мальчиком) вставали друг за другом. Одна из пар обегала остальных змейкой. По пути кто-либо из бежавших мальчиков брал за руку девочку и увлекал за собой в начало колонны, а другой мальчик вставал к оставшейся без пары. Затем девочки выбирали себе мальчиков и т. д., пока все пары не становились смешанными.
Играющие могли становиться и цепочкой, взяв друг друга за руки. Игрок, оказавшийся с краю, пробегал змейкой под поднятыми руками стоящих пар. Остальные в это время пели: "Гори-гори ясно, / Чтобы не погасло! /Взглянь на небо - птички летят, / Колокольчики звенят!" Бежавший, выбрав себе кого-нибудь в пару, уводил его с собой в начало цепочки (д. Кузовля).
Последние два варианта игры более характерны для весенних и летних гуляний.
ОЛЕНЬ (с. Воскресенское, д. Коковановская, д. Ямская). Это старая посиделочная игра, широко бытовавшая на Русском Севере и описанная многими авторами. Главный персонаж этой игры некоторые исследователи связывают с мифологическим персонажем, популярным у многих народов Севера. К началу века игра встречалась уже довольно редко. Вот, например, вариант, записанный А.Шустиковым в Кадниковском уезде.
"Садятся несколько парней посреди избы на скамейку, а девицы вокруг их ходят и поют следующее:
- Тепло ли тибе, олень?
Холодно ли тибе, олень?
- Мне-ка в лите-то тепло,
А зимою холодно.
Принакройте-тко!
Со девушки платок,
Со молодушки вьюнок,
Со молодца кафтан,
Со старая старушки
Косой вороток. (вар.: Со малово ребёночка -
Со молодушки вьюнок,
Со молодца кафтан,
Со старый старушки
Косой вороток.
(вар.:Со малово ребёночка -
Пелёночка,
С удалово молодца -
Красна шапочка,
Со красный девицы -
Платок с головы)
И это время одна из девиц подходит к какому-нибудь парню и отдает ему о головы, свой платок, а остальные девицы опять запоют эту же песню сначала и т. д., пока всех парней не "прикроют". Когда у каждого из парней окажется в руках по платку, тогда один из них - обыкновенно сидящий о краю скамьи - машет по полу платком и поет:
- Волочу я волочу,
На кабак сволочу
И на вине пропью!
В это время та девица, чей платок "волочит" парень, подходит к нему с целью выкупить платок и при этом поет:
- Я не дам изволочить,
Я не дам истолочитъ,
Я сама изволочу,
Я сама истолочу,
И на кабак снесу,
На вине пропью,
И повыскочу повыше.
Поцелую молодца!
Девушка целует парня, и тот отдает ей платок. Следующая девица проделывает то же самое, и игра продолжается до тех пор, пока у всех парней не будут выкуплены платки. Но бывает и так, шутки ради, что парень, поцеловавшись, вместо того, чтобы немедленно отдать девице платок, отдает его другому парню, наиболее знакомому девице, и тот тоже получает "выкуп" платка, заключающийся в поцелуе".
В некоторых местах эту игру можно записать и в наши дни. Чаще всего достаточно полные тексты встречаются в восточных районах области. При этом тексты и игра везде почти одинаковы. Так, в с. Воскресенское оленем играли одни девушки. Сажали одну из них на стул, а остальные ходили вокруг, держа друг друга за талию, и пели песню, варианты которой приведены ниже:
- Сидит олень, сидит молодой
Под кустиком, под орешничком,
Тепло ли, олень, тепло ли, молодой?
(вар.1: - Ты сиди, сиди, олень,
Под кустиком, под кореньицем.
Тепло ли, олень, или холодно? - д. Коковановская;
вар.2: - Как под яблонью олень,
Под кудрявою олень. - д. Харитоновская Тарн.;
вар. З: - Сидит олень сутул, горбат,
Наперед покляп. - Сольвыч. у.)
Приведите оленя,
Призакуцкайте (=тепло одеть),
Призакурежайте (=закутатъ).
С молодово молодця
Ешчо шапоцька,
С красной девоцьки
Фатоцька,
Со старой старушки -
Кокошницек!(д. Коковановская, с. Воскресенское)
- Сидит олень,
Сидит молодой.
- Тепло ли те, олень,
Холодно ли те, олень?
- Мне-ка ночь тепло,
Мне-ка день студено.
- Приведите оленя,
Принакушкайте (=тепло одеть),
Приналулёшкайте (=одетъ кое-как).
Со девушки платок,
Со молодушки - венок,
Со старые старушки,
Со шурёночка,
Со малого ребёночка -
Рубашка с плеч.(с. Никольское Ник.)
Все обходили круг и по очереди клали платок на голову сидящей. После того, как все накрывали "оленя" платками, он вставал и разбрасывал их. Остальные, смеясь, разбирали свои платки, а парни им помогали, В с. Баданки девушки выкупали свои платки, выплясывая перед "оленем".
В Сольвычегодском уезде в конце прошлого века эта игра входила в состав женитьбы. Девушка, которую "опевали", должна была что-либо повесить на стоящего в кругу парня-"оленя", а в конце игры, после того, как "олень" пел: "Выкупай-ко ты, Авдотьюшка, венок; / Я не дам венка без выкупа!" - эти вещи "выкупали", то есть ходили парам по избе под какую-нибудь песню.
ДРЁМА, ДРЁМОЙ (Тарн., Верхов., Сямж., Кирил., У.-Куб.) - Эта игра была известна в начале века лишь в нескольких районах нынешней Вологодской области. Более-менее цельные тексты сохранялись еще в 30-е годы. Имеет параллели и в южно-русском фольклоре, и у южных и западных славян (например, у болгар, чехов и словаков), однако по ряду признаков можно с уверенностью утверждать, что предлагаемый здесь вариант является типично севернорусским.
В дрему играли на посиделках, в основном, на плясках и игрищах в святки; в некоторых деревнях (дд. Тырлынинская, Александровская, Каплинская) только на маленьких вечеринках. В этом случае в игре участвовали одни девочки. Вот, к примеру, как это было в д. Тырлынинская: "Посадят одну на стув, а круг её ходят ("городком" - д. Юркинская) да поют:
- Шчё сидит-то Дрёма,
Да шчё на стульцике,
Шчё прядёт-то Дрёма,
Шевковые нитоцьки.
Нитоцьки-сокрутоцьки,
Положила на полоцьку,
Велела взять милёноцьку.
(вар.: Сидит Дрёма на стульцике,
Прядёт шовковый лён
На нитоцьки,
Да на сокрутоцьки. - дд. Александровская, Першинская)
- Здравствуй, Дрёма,
А пойдём к обидни!
(вар.5 Пойдём питъ-пироватъ! - дд. Александровская, Каплинская)
- Нево цьто нарядицци!
- Пряла да ткала,
Куда шчё девала?
- На тын изметала,
Поповы жеребята
На копытах уволокли.
Вот Дрёма сидит на стули, я подам ей платок-то, положу на колини-то свою фатку. Ну дак и сколько тут циловек ходит, все эко же одно и поют. А потом опеть-ходят, фатоцьки просят обратно. А опеть это же поют. Дак под конець: "Здраствуй, Дрёма! Отдай платок! - А как жениха-то зовут?" - скажет, как жениха зовут (каково хош назови - хоть Василий, хоть Олёксандр, хоть Михайло), она платок ей назад и подаёт."
В деревнях Верховажского р-на играли так: "Заципимся, да все стоим в кругу, а Дрёма в кругу ходит:
- Сидит Дрёма на стульцике,
Прядёт Дрёма шовковый лён,
Кишоцики росчиниват, (=растягивает неровные нитки)
Сокрутинки розвёртыват. (=расправляет слишком плотно скрученные нитки)
(вар. I:
- Здравствуй, Дрёма!
- Здорово, цярь!
- Пойдем на погос(т)!
- А не в цём.
- Здорово, цярь!
- Чем тебе подарить? - д. Ногинская;
вар.2: - Здорово, кума!
- Чем тебе поздра(в)ствоватъ?_
- Хоть платоцьком. - д. Ногинская;
вар. З: - Здравствуй, кума!
Цево ты делаешь?
- Лён пряду. - дд. Юркинская, Дьяконовская)
- А ты пряла да ткала,
Куда шчо девала?
- На тын (=изгородь) сметала.
- А с тыну-то куды?
- А поповы жеребята
На копытах уволокли.
(варю: Вешние кони
Да на копытах унесли,
Красные девки
На дары разобрали. - д. Титовская)
- Ак-ат цем тебя подарить-то?
- А хоть платоцьком!
Платок-от о себя скинешь, да бросишь ей, дак она насбираёт много-много. А потом до краю дойдём, дак опеть и станет отдавать:
- Тороцю-волоцю
По-над лавоцькам.
Я на рыбке съем,
На вине пропью,
На кабак снесу!
А та ей:
- Я не дам тибе пропить,
Я не дам тибе провить,
Я повыскачу, да повыпляшу!
Как повыпляшот, дак Дрёма и отдаст ей платок."
В д. Тереховская припевка завершалась репликой: "дрёмушка-Дрёма, отдёрни," - после чего Дрёма брала у кого-либо фант, а затем разыгрывала его:"Чё этому фанту делать?"
В дд. Александровская и Каплинская в 20-30-е года игpa также заканчивалась выкупанием платков: "Как все платки отдадут, то выкупают. Одну ставят судьёй. Она поднимает платок и спрашивает у Дрёмы: "Этому чево?" - а та кому чево скажет: кому съухать (=что-либо громко прокричатъ), кому плясать, кому ково поцилуватъ. Кто не выполнит, тот платок откладывает назад, потом опять ево тащит".
Интересно, что очень близкий текст употреблялся в д. Куревино при сватовстве. Мать невесты, желая отказать жениху, говорила свахе:
- Дарить-то нецем.
- Пряла, да ткала,
Куда што девала? - спрашивала сваха.
- Буцила на реке, (=полоскала)
Повисила на огород,
А поповы жеребята
На копытах утащили.
- Нашчо допустили-то?
- А мы ушли, дак и не видели.
После этого сваха должна была уйти ни с чем.