Касаясь причин мистификации, П.С. Попов пришел к выводу, что П.П. Вяземский сочинял все это в состоянии нарастающего старческого маразма. Тем более недопустимы попытки оправдания, даже воспевания этой фальшивки, представляемой как этакий занятный розыгрыш, "остроумный ответ на разного рода измышления о Лермонтове", причем П.П. Вяземский встал-де "на защиту памяти" поэта (Курортная газета. 1972. 6 февр.). Вот уже 50 лет наука защищает М.Ю. Лермонтова от такого "остроумия" и такой "защиты памяти"!
В послевоенной краеведческой литературе установилась традиция вдумчивого освещения вопросов. Увы, есть и исключения. Вот одно из них: М.И. Ростовцев, "Волшебный край: Крымские зарисовки", издано в Москве в 1977 году. На с. 60 читаем: "О каменистом мысе Ай-Тодор, Гаспре и Мисхоре упоминает в путевых заметках А.С. Грибоедов. Незадолго до своей трагической гибели здесь побывал М.Ю. Лермонтов". Старая фальшивка вновь оживает! И где? К сожалению – в центральном издательстве, в "Просвещении", в "Пособии для учащихся"…
Каковы же действительные связи Михаила Юрьевича Лермонтова с Крымом? Их немного, но они есть.
Ступить на землю солнечного полуострова великому поэту не пришлось, хотя он и был совсем рядом – на Тамани. "Полюбовавшись несколько времени из окна на голубое небо, усеянное разорванными облачками, на дальний берег Крыма, который тянется лиловой полосой и кончается утесом, на вершине коего белеется маячная башня, я отправился в крепость Фанагорию, чтоб узнать от коменданта о часе моего отъезда в Геленджик" ("Герой нашего времени. Тамань"), Алфавитно-частотный словарь языка М.Ю. Лермонтова (Лермонтовская энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1981) показывает, что крымская лексика в словаре М. Ю. Лермонтова – ничтожна: "Крым" – 1, "крымец" – 1, "Керчь" – 1, "крымский" – 2, "Крым", "Керчь", "крымский" – в "Тамани", "крымец" – в "Вадиме". Таким образом, Крым не отражен в творчестве Михаила Юрьевича.
Особняком стоит в его поэзии одно "крымское" стихотворение, но это – лишь перевод: в 1838 году М.Ю. Лермонтов по подстрочнику перевел сонет А. Мицкевича "Вид гор из степей Козлова" (напечатан после гибели поэта в 1846 г.). Автограф перевода не сохранился. Стихотворение из цикла "Крымские сонеты". Это единственное обращение М.Ю. Лермонтова к поэзии Мицкевича. Внешние причины этого обращения связаны со службой поэта в лейб-гвардии Гродненском полку, командиром которого был тогда генерал М.Г. Хомутов. Поэт, посещая дом Хомутовых, узнал трогательную историю любви сестры генерала А. Г. Хомутовой к поэту И.И. Козлову. В 1838 году А.Г. Хомутова встретилась с И.И. Козловым после длительной (более двадцати лет) разлуки. Слепой, парализованный, тяжко больной поэт, глубоко взволнованный и потрясенный благородством и силой чувства, написал известное стихотворение "К другу весны моей после долгой, долгой разлуки".
М.Ю. Лермонтов, прочтя его, выразил свои чувства в послании к А.Р. Хомутовой ("Слепец, страданьем вдохновенный…") и заинтересовался личностью и творчеством слепого поэта, особо известного переводом "Крымских сонетов" А. Мицкевича (переводы И.И. Козлова считаются образцовыми). Но это лишь внешняя канва событий. М.Ю. Лермонтова, безусловно, привлекла романтическая устремленность творчества А. Мицкевича, его мятежный дух, "байронизм", присущий и русскому поэту, и, конечно, необычность "Крымских сонетов": образы, краски, пейзажи.
Так родилась "крымская" жемчужина М.Ю. Лермонтова. Тем более обидно, что в сувенирном издании "Крымских сонетов" А. Мицкевича, появившемся в Крыму дважды – в 1977 и 1983 годах на польском, русском и украинском языках, – составитель, поэт Леонард Кондратенко, поместил перевод О. Румера, а не гениального Лермонтова… Даже не будем говорить о несопоставимости этих имен…
В 1964 году первозданная степь Тарханкута в районе села Оленевки принимала невиданных гостей: режиссер С. Ростоцкий снимал широкоформатный художественный фильм "Тамань". Лермонтовские герои обживали дикую громаду Атлегна, каменистую выжженную равнину: Печорин (В. Ивашов), девушка-контрабандистка (С. Светличная), слепой мальчик (Н. Бурляев). Это еще одна страничка крымской лермонтовианы.
"Дело" Варченко под грифом "секретно"
Одна из самых малоизученных страниц новейшей истории Крыма – экспедиция, которая была организована органами ВЧК – ОГПУ в середине 1920-х годов прошлого века. Утверждается, что она обнаружила в Крыму таинственные пещеры, представляющие собой своеобразные "врата времени".
Все разрозненные сведения об этом таинственном мероприятии сводятся к тому, что ее возглавлял ученый Александр Варченко, который за несколько лет до этого вроде бы обнаружил на Кольском полуострове следы легендарной древней страны Гипербореи. Позднее все материалы его экспедиций были засекречены, а в 1937 году все их участники, включая научного руководителя, а также их вдохновители из органов были расстреляны.
Не нашел ли Варченко то, что ВЧК – ОГПУ сочло нужным сохранить в тайне? Почему, в таком случае участники экспедиций были расстреляны не сразу, а лишь через десять лет? Эти вопросы уже многие годы не дают покоя многочисленным исследователям, выдвигающим по этому поводу самые фантастичные предположения.
Наша справка
Александр Васильевич Варченко родился в 1881 году в городе Елец Орловской губернии в семье нотариуса окружного суда. В 1904 году он поступил на медицинский факультет Казанского университета, а через год продолжил учебу на том же факультете Юрьевского (Тартуского) университета. В этот период он познакомился с профессором римского права Кривцовым, который с большим увлечением рассказывал о теории известного мистика-оккультиста Альвейдра. Тот убеждал всех и каждого, что в глубинах Азии (на границе Афганистана, Тибета и Индии) существует страна Агарти-Шамбала, населенная мудрецами-медиумами. По словам Альвейдра, в недоступных горных долинах и пещерах находятся лаборатории, где сохраняется и совершенствуется научный опыт древних цивилизаций.
Не похоже, чтобы Варченко воспринял эту теорию всерьез. Во всяком случае, после окончания университета он отправился вовсе не на Тибет, а профессионально занялся изучением проблемы воздействия на человека электромагнитных волн. В декабре 1911 года в журнале "Жизнь для всех" появилась его статья "Душа природы", в которой Варченко задолго до Александра Чижевского высказал гипотезу о влиянии солнечной активности на биологические и социальные процессы на Земле. "Кто знает, – писал Варченко, – не установит ли когда-нибудь наука связи между солнечными колебаниями и крупными событиями общественной жизни. 1905 год соответствовал, например, ближайшему к нам высшему напряжению пятнистой деятельности Солнца. Быть может, в ближайшем 1916 году (очередном пике активности) Солнце не так себя запятнает…"
Ожидания молодого ученого, к сожалению, не оправдались.
Позже были опубликованы и другие статьи Александра Варченко, озаглавленные еще более красноречиво: "Загадки жизни", "Передача мысли на расстоянии", "Опыты с мозговыми лучами", "Гипноз животных". В них он рассказывал о проведенных многочисленных экспериментах, вовсе не ссылаясь на сверхъестественные, мистические явления. Кроме того, юный ученый написал несколько полуфантастических романов, в том числе "Четвертое измерение" и "Новая модель Вселенной". На некоторое время изыскания Варченко были прерваны Первой мировой войной, но в 1915 году после ранения он продолжил работу, подготовив курс лекций
"История древнейшего естествознания". К тридцати годам это был уже сложившийся ученый, исследования которого были весьма нетривиальны.
После революции Варченко, чтобы прокормить семью, вынужден был читать лекции по естествознанию на судах Балтфлота. (Ничего не напоминает? Мне так старый фильм "Депутат Балтики". Но конец там был другой. – Примеч. авт.)
В октябре 1918 года ученого вызвали в Петроградскую ЧК – на него поступил донос о контрреволюционных высказываниях. В числе тех чекистов, которые допрашивали Варченко, был Яков Блюмкин, который, как выяснилось, увлекался идеей тибетской Шамбалы. Не исключено, что именно это обстоятельство тогда спасло ученого от расстрела. Во всяком случае, после занимательной беседы с чекистами Варченко в своих лекциях перед революционными матросами всякий раз упоминал о Тибете: "Золотой век, то есть Великая всемирная федерация народов, построенная на основе чистого идейного коммунизма, господствовала некогда на всей земле". Однажды матросы-балтийцы настолько прониклись идеей древней цивилизации, что выразили желание пробиваться с боями в Тибет, чтобы побрататься с тамошними коммунистами.
Но Варченко также не прекращал серьезную научную работу. В 1920 году ученый был приглашен выступить с докладом на конференции Петроградского института изучения мозга и психической деятельности, причем его доклад высоко оценил академик Владимир Бехтерев. Вскоре Варченко был назначен руководителем научной экспедиции на Кольский полуостров для изучения загадочного заболевания под названием "меряченье", или "арктическая истерия". Люди, пораженные этим заболеванием, начинали вести себя как зомби. Юкагиры и якуты обычно объясняли эту болезнь кознями тундровых шаманов, разгневанных на людей, посмевших тревожить их покой.
Удалось ли экспедиции выяснить истоки "меряченья", неизвестно. Архив Института мозга, направившего экспедицию на Кольский полуостров, во время войны был потерян.
В 1926 году по указанию председателя ОГПУ Дзержинского в район Бахчисарая и "зону Севастополя" была направлена секретная экспедиция А.В. Варченко. Она была продолжением секретной Кольской экспедиции 1922 года, в которой Варченко убедился в существовании под землей "существ, дублирующих привычные нам вещественные тела и образования", но "из-за противодействия сил подземелья" не изученных.
Под "силами подземелья" Варченко подразумевал… "пещерный город", вредный для здоровья людей. Он узнал из легенд и преданий о спусках людей под землю и встречах с "троглодитами" в пещерных городах Крыма. Причем население знало о входах в эти подземелья.
Достижения Крымской экспедиции Варченко превзошли все ожидания и оказались буквально столь важными, что их засекретили, и гриф секретности не снят до сих пор (?!), а входы в подземелья были плотно засыпаны или подорваны.
Только из одного вертикального хода в пещерный город Чуфут-Кале (в 3,5 км от Бахчисарая) энтузиасты крымского спелеоцентра "Оникс-Тур" в 1998–2001 годах извлекли 2400 тонн скальной породы, закрывавшей доступ на глубине 25 метров в горизонтальные галереи гигантского лабиринта – с энергетикой, замедляющей ход часов на час за 2 часа пребывания; почему-то там не работала и видеоаппаратура. По мнению ноосферолога Е. Ползыкиной, автора книги "Созерцание Вечности", это связано с "гео-аномалией".
Физики объясняют феномен "пьезоэлектрическим эффектом" кварцесодержащих горных пород возрастом 800 миллионов – 1 миллиард лет, когда Крым был островным вулканом. Судя по легендам народов Крыма, извержения происходили и на глазах людей, потому вершины Крымских гор имеют названия Карадаг ("Черная гора") и Фуна ("Дымящаяся"),
Незримая энергия обоих потухших вулканов присутствует в карадагских "самоцветах" (опалах, агатах, аметистах, горном хрустале, яшме) и Долине привидений у юго-западного склона Демерджи.
Призраки… Их наверняка обнаружила экспедиция Варченко, как летом 2005 года группа запорожских уфологов во главе с Владиславом Конюхом. Она в пещерах массива Чатырдаг ("Шатер-гора") засняла цифровыми фотокамерами сначала свечения (пещера Бим-Баш-Коба – "Тысячеголовая"), затем – "атаку разноцветных шаров величиной с человеческую голову" (пещера Гугерджин – "Голубиная"), А в самой большой пещере (Суук-Коба – "Холодная") уфологи специально выключили фонари и увидели, как вокруг "загораются шары величиной с теннисный мяч" и возник НЛО – "эллипсоидный объект с исходящими лучами" (кстати, такие НЛО встречаются и вне гор).
На снимках шары выглядели точечными источниками кругового электромагнитного поля: при появлении их глаза улавливают во тьме пещер проблески, а в радиоприемниках слышен характерный треск разрядов. Шары испускают импульсы в микроволновом диапазоне и часто ведут себя агрессивно по отношению к людям – красные возникают всегда перед лицом человека, пугая и вызывая головокружение, тошноту, слабость.
По наблюдениям уфимского исследователя Эрнста Мулдашева, шары появляются уже на подходах к их пещере. И если человек в нее входит, то один шар сразу зависает над головой, следуя за ним. А при продвижении в глубь пещеры навстречу вылетает рой шаров, окружая человека.
У исследователей даже сложилось впечатление о разумности поведения шаров-плазмоидов: зависая над головами людей, они словно читают их мысли и соответственно реагируют на намерения. И в случае недружелюбной реакции человека защищают свои пещеры вредным микроволновым излучением.
По мнению уфологов запорожского клуба "Ориген", длина излучаемой волны определяет цвет пещерного плазмоида – белый (самый безопасный), синий, зеленый, фиолетовый, желтый и красный (цвет волн радиодиапазона).
Особенно опасны для человека черные шары, которые оставляют на фотографиях "черные метки" – следы засветки "излучения смерти". Тот же Мулдашев фотографировал на расстоянии 30–40 метров от их пещеры ауру людей своей группы 2 часа, пока здоровье их не ухудшилось: за это время плазмоиды добрались-таки до людей и "изъели" их ауру на 80–90 процентов!
На цифровых фото при увеличении видно, что шары-плазмоиды состоят из кольцевых оболочек с крестом энергии внутри, а из креста периодически исходят четыре изгибающихся во вращении луча-"змейки"… в форме свастики.
Этот символ известен с древности и встречается на Украине на керамике Трипольской культуры четвертого – третьего тысячелетия до н. э. и изображению на спинке алтарного кресла митрополита и нижней части свода первого каменного собора Премудрости Божьей (Софийского, 1037 г.) в Киеве. Причем свастика на своде закручена как влево, так и вправо. В виде свастики вращается и вихрь энергии с вершины пирамидальной "Горы Свастики" – Кайласа (6174 м) в Тибете. Есть знаки свастики и на стенах пещер с высокой энергией в Крыму, где была первая "печерная" лавра первых христиан.
Спелеологи Украинской ассоциации уверены, что в крымских пещерах обитают не только шары-плазмоиды, но и антропоморфы плазменной природы – не лишенные разума!
Так, легендарный Белый спелеолог встречается в вертикальных пещерах и указывает спелеологам выход из тоннелей, устрашая зевак. Охраняющий пещеры от разрушений так называемый Троглодит, если позвать его тихим свистом, тоже появляется впереди, выводя заблудившихся. Маяка маячит в отдалении женским абрисом и имеет обыкновение озорничать – "водить по кругу" не верящих в него, нередко гася лампочки. Обычно невидимый Шуршик пройдет-прошуршит невдалеке, задув свечу…
По ТВ демонстрировался фильм с многозначительным названием "Спуск" (2005 г.), Великобритания, – о спелеологах, на которых напали альбиносы-троглодиты, едва угас огонь. О них еще в 1895 году писал Г. Уэллс в романе "Машина времени" – о низкорослых "обезьяноподобных существах" со светлой шерстью на спине и голове, избегающих солнечного света и огня из-за крайней чувствительности их серовато-красных глаз, приспособленных к жизни во тьме.
Видевший "троглодитов" Ричард Шейвер сообщил в 1943 году в журнал "Удивительные истории", США, что жители пещер деградировали генетически, но развили телепатические способности и им доставляет удовольствие вызывать панику "психоужасами" у забредающих под землю людей. Мужчин они съедают, а женщины становятся жертвами "сексуальных утех".
Уж не с ними ли столкнулась в крымских пещерах экспедиция Варченко? Ведь она искала остатки древнейшего народа, исчезнувшего под землей, – представителей подземной расы людей, загнанных в пещеры наземной расой 22 тысячи лет назад. Что совпадает по времени с исчезновением неандертальцев, чьи останки находят в крымских пещерах и чей головной мозг по объему сравним с современным Homo sapiens.
Тогда можно понять, зачем надо было тщательно защищать все входы в обширную, разветвленную сеть пещерных тоннелей (в том числе искусственного происхождения) Крыма, один из которых простирается в сторону Мелитополя, другой – под Керченским проливом на Кавказ (где в Краснодарском крае находятся подземная "труба" под Геленджиком и пещера Крубера в абхазском массиве Арабика, разведанная на 2,5 км), третий – на юг, под дном Черного моря, а четвертый – соединяется со второй на планете по длине (217 км) пещерой Оптимистическая аж с Бучача.
Экспедиция, которой не было
Крым… Сколько славных событий и имен связано с этим благодатным уголком нашей страны! Взять хотя бы такую относительно узкую отрасль знаний, как археология, – блестящие открытия, сенсационные находки, выдержавшие испытание временем труды. И замечательная плеяда имен: К.С. Мережковский, К.К. Косцюшко-Валюжинич, А.Л. Бертье-Делагард, Г.А. Бонч-Осмоловскпй, О.Н. Бадер, А.А. Формозов, П.Н. Шульц…
Не случайно крымское историческое краеведение богато и популярно, как нигде в Союзе, и здесь особенно важны бережное отношение к факту, ответственность перед читателем за печатное слово, тем более в условиях, когда крымская история находит все большее отражение в художественной литературе. Ведь в литературоведении и историографии зафиксированы досадные случаи, когда "исторические документы" из художественных произведений перекочевывают в научно-популярные издания, а иногда и в чисто научные труды.
Есть случаи скандальные… Об одном из них напомнил Евгений Львович Немировский – известный российский ученый-книговед, доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент РАЕН (Немировский Е. О библиотеках, книголюбах и… фальсификаторах // Альманах библиофила. Вып. 5. М., 1978. С. 192).
Он упоминает о писательнице Вере Жаковой (1914–1937), которая широко вводила в свои художественные произведения сымитированные ею же исторические документы. Эти псевдодокументы некоторые авторы стали цитировать
как подлинные, не утруждая себя поисками оригинала. А поэт Дмитрий Кедрин на основе исторических имитаций В. Жаковой сочинил "историческую" поэму "Конь"! В этой связи Е. Немировский справедливо замечает: "Печатное слово обладает любопытной особенностью – своей авторитетностью оно делает достоверными те факты, о которых сообщает. Мы верим книге, журналу, газете – и это хорошо. Читательское доверие обязывает редакторов, да и авторов, десятки раз проверять и перепроверять факты, прежде чем делать их достоянием общественности".
Крымчане хорошо знают краеведческую книжку Юрия Померанцева "Нептуния рядом" (Симферополь. Крым, 1964, и второе издание, 1968). Аквалангист высшего класса, автор занимательно рассказывает о подводном мире. Здесь и квалифицированные советы, и популярные объяснения, и подкупающая любовь к подводному миру, и страницы истории подводных исследований – "О невымышленных Ихтиан-драх". В этом разделе (с. 19–20 первого издания) сообщаются потрясающие вещи. Московская подводная археологическая экспедиция под руководством профессора В.П. Кротова обнаружила затонувший в конце II века до н. э. древнегреческий корабль. Среди поднятых аквалангистами экспедиции находок оказалась циста – герметически закрывающийся медный футляр для перевозки рукописей. Отлично сохранившиеся в цисте пергаменты дали неизвестные факты о разгроме восстания рабов под руководством Савмака. Мало того: экспедиция В.П. Кротова нашла крепость Тилур – последний оплот восставших, да еще спрятанные ими сокровища!