9. За этим Небом открывается Небо без звёзд.
10. Оскаленные клыки Гневных Посланцев Его касаются моего лица, срывают кожу, обнажая Лик Владыки Сияний.
11. Моя плоть становится Светом.
12. Самосиянный Свет разрывает в клочья смердящую плоть, служившую покровом Изначального.
13. Брызгами расплавленного белого золота застывает Время…
14. Осколки слюдяных Небес бесконечно рушатся в разверзающуюся Бездну…
15. Чёрная точка в море Света.
16. Точка разрастается - стремительно и неудержимо.
17. За пеленою Света, сгустившегося в клочья тумана, - бушующее Пламя.
18. Чёрное Пламя Растворения.
19. Источник Света.
20. Превыше Света.
21. Свет, лучащийся внутрь Себя.
22. Не Жизнь, не Смерть.
23. Непродолженная Вечность.
24. Словно мимолётная улыбка Владыки Рассоздания…
25. Глубже, чем Одно.
26. Больше, чем Единое…
27. ЭТО - здесь…
28. ………….
29. ………….
30. ………….
[05.03.2010, 0 часов 20 минут]
Не ищи Его… (Liber III.IX)
1. Не ищи Его в мирской "праведности", в благословиях святош и добродетели невежд, - Его там нет и никогда не было.
2. Не ищи Его в смирении скоточеловеков и в их слепом бунте внутри загона, - ты не найдёшь Его в обители страстей человеческих.
3. Не ищи Его в морали в её отрицании, в вызолоченных притонах общепризнанных "святых" и блудилищах записных "грешников", - игры, в которые играют люди, достойны людей, которые играют в игры, но не Его!
4. Не ищи Его в слепом безрассудстве юности и в старческом слабоумии, - что возраст плоти для Нерождённого, для Того, Кто Сам от Вечности?
5. Не ищи Его в человеческих умствованиях и горделивом незнании, - ибо Его Знание не от ума.
6. Не ищи Его в Религиях ханжей и верованиях невежд, - их едва скрываемый страх и слезливое умиление перед хозяйской плетью, их формализм и фанатизм свидетельствуют лишь о том, что Он незнаем ими.
7–9. Не ищи Его среди юношей, ибо они заворожены познанием этого Мира; не ищи Его среди зрелых мужей, ибо они ослеплены своей самостью, жаждущей воплощения в их делах и владениях; не ищи Его среди стариков, ибо они неизлечимо больны несбывшимся, они навязывают свои невоплощённые желания юношам, как некогда им были навязаны несбывшиеся желания их предшественников, - все они равно мертвы для Него.
10. Не ищи Его в опьяняющих напитках и Священных Ядах, - они не раскроют и не покажут тебе ничего такого, что не было бы проекциями твоего собственного ума.
11. Не ищи Его в героических свершениях, - твои тщеславные "подвиги" сделали тебя столь напыщенным, что ты уже не можешь осознать всю мелочность и бессмысленность своего "героизма".
12. Не ищи Его в Яви и во сне, - ибо для Него Явь есть глубочайший из снов.
13. Не ищи Его, - ибо ОН ЕСТЬ ТОТ, КТО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НАЙДЕН ПОТОМУ, ЧТО ТЫ И ЕСТЬ ОН.
Sapienti sat!
[2010]
Преодолей пределы!.. (Liber II.XII)
1. В "перевёрнутом" Мире ложь громоздится на ложь, и кривда - порождение неведения - занимает место Правды.
2. Толпы скоточеловеков, неспособных осознать Действительное, поклоняются мнимому, производя подмену понятий.
3. Так, Шуйный путь, являющийся по сути своей Путём Возврата к Метафизическому Источнику, при поверхностном рассмотрении принимается за путь почитания Разрушительных Сил, находящихся внутри Явленного Мира.
4. Все "чернушники" и некрофилы уцепились за неверно понятое ими понятие Шуйного пути, как клещи за собачью шерсть, называя "Возвратом" ещё большее Удаление от Источника, чем движение по Десному пути, или Пути Удаления.
5. Когда Духовное понимается в материальном смысле, подмена неизбежна, и любая Духовная истина, становясь достоянием формалистов, преобразуется в свою противоположность.
6. Рассоздание Образа Мира и преодоление всех ограничений и пределов на Пути Возврата, понятые буквально, - превращаются в "бессмысленный и беспощадный" бунт плотского человека против плоти, в идеализацию физического разрушения и деструкции в Явленном Мире, не имеющих ничего общего с Духовным Самопознанием.
7. Шуйный путь - это не только и не столько почитание Тёмных Богов; это, прежде всего, коренной поворот потока ума вспять, когда целеполагание не связывается больше с мирскими достижениями, когда основным предметом рассмотрения становятся не внешние объекты Сознания, а сам Субъект - Тот, Кто сознаёт, Безмолвный Наблюдатель в нас - наше Истинное Я (АЗ ЕСМЬ).
8. Просить у Тёмных Богов-Разрушителей того же, что человек желает получить от Светлых Богов-Дарителей, - это не Шуйный путь, а обычное проявление человеческой жадности и глупости.
9. Поклоняться Богам - и Светлым, и Тёмным, - как персонифицированным Существам, - значит блуждать в собственных грёзах; это столь же бессмысленно, как обожествлять различные склонности своего ума.
10. Любой Образ Мира - это всего лишь описание Неописуемого, и потому он по определению не может быть неискажённым. Развитие любого качества, создание любой формы есть движение от Великой Нави (Изначального Хаоса) к Явленному Миру (Космосу), являющееся попыткой установить пределы для Беспредельного, ограничить формой Бесформенное.
11. Шуйный путь - это преодоление всех пределов, совлечение всех покровов и личин, рассоздание мОрочных ловушек и самообманов, порождённых неведением своей Истинной Природы.
12. Шуйный путь - это освобождение от маяты Явленного Мира, от обусловленности жёсткими рамками любого Образа Мира, разрывание всех цепей, сковывающих Сознание.
13. Поворотить с Десного пути (Пути Удаления) на Шуйный путь (Путь Возврата) - значит, наконец, Духовно "повзрослеть" и БРОСИТЬ ИГРАТЬ.
Sapienti sat!
[2010]
Путь Тёмных Богов: Прозрение Ужаса (Liber I.XII)
1. Тёмные Боги
1. Тёмные Боги ничего не дают. Их "Дары" - разрушение, рассоздание, уничтожение всех границ и пределов. Они - Устранители препятствий на Пути. Они отнимают у нас всё, с чем мы отождествляем себя, и чем, как нам кажется, мы "обладаем" во время Жизни во плоти, - всё то, что мы можем "потерять при кораблекрушении", то есть всё то, что не есть наша Истинная Природа (АЗ ЕСМЬ).
2. Всякое имя и всякая форма - всё, что мы можем определить как нечто, - может быть и рано или поздно будет рассоздано. Всё рождённое рано или поздно умрёт, но НЕРОЖДЁННОЕ в нас - То, Что одно только и есть МЫ САМИ (АЗ ЕСМЬ), - поистине Бессмертно!
3. Распространённое представление о том, что Тёмные и Светлые Боги в равной степени могут как одаривать Своих преданных некими материальными Дарами, так и отнимать что-либо, как создавать, так и разрушать, - это, зачастую, всего лишь попытка человека, страшащегося Неизведанного, "очеловечить" Богов, приписав Им свои собственные качества.
4. В самом деле, и Тёмные, и Светлые Боги - Силы Разрушения и Созидания соответственно, - являя Собой определённый Узор Судьбы человека, могут создавать своего рода полюса "отторжения" и "притяжения" на его Жизненном Пути, состоящего из непрерывной череды иллюзорных "потерь" и не менее иллюзорных "обретений".
5. Но всякое прошение об обретении, обращённое к Тёмным Богам, может стать причиной действительного обретения лишь в силу формирования нашего собственного намерения "обрести" что-либо: не Тёмные Боги одарят нас, но мы сами "притянем" к себе желаемое, согласно Закону Притяжения, действующему в Явленном Мире.
6. Тёмные Боги - Силы Разрушения, Рассоздания - страшат обывателя, ибо его целеполагание всегда связывается с обретением чего-либо на уровне тела или ума; но Они позволяют Мудрому преодолеть все пределы, освободиться от обусловленности ограничениями всякого Образа Мира, выйти за пределы известного и возвратиться к Неизведанному - Несотворённому и Нерождённому Источнику всего сущего, к нашей Истинной Природе (АЗ ЕСМЬ).
7. Встав на Путь Возврата, человек стремится вернуться к Изначальному: не создавать больше новых покровов Действительности, но рассоздать сотворённое (разумеется, речь идёт не о рассоздании Мира как такового, но о рассоздании Образа Мира в уме самого человека).
8. Созерцание образов разрушения - снятия покровов с Истинной Природы бытия - становится его практикой в Явленном Мире, но не потому, что данный человек имеет склонность к разрушению или получает от его созерцания особое эстетическое удовольствие, а потому, что он обращается к Тому в себе, Кто изначально пребывает за пределами всех склонностей, всех характеристик и всех форм - всех покровов, - к Тому, Кто один только и есть ОН САМ (АЗ ЕСМЬ).
9. Мы - Бессмертные Пламена Чёрного Пламени, забывшие о том, Кто мы есть на самом деле; мы - волны на поверхности Предвечного Моря (Тьмы Изначалья) без дна и берегов, придумавшие имя каждой волне и отождествившие СЕБЯ (Море) с ним (именем "отдельной" волны); мы - сон Того, Кто от веку пребывает в Обители Сердца как Нерождённое и потому Бессмертное НЕПОСТИЖИМОЕ.
2. Подлинная мистика
1. Подлинная мистика - это узкая тропа между каменной стеной формализма и пропастью безумия. Это путь из Мира, освещаемого этим Солнцем, к другому Солнцу - Чёрному Солнцу Неспящих. Это растворение Белого Света этого Мира в Самосиянном Свете Высшей Самости и возвращение в Изначальное, Нерождённое, неподверженное становлению Метафизическое НЕ ЧТО-ЛИБО, Которое есть Источник всего - Предвечная Тьма, непостижимая для разумения, за пределами всех имён и форм.
2. На самом деле Путь Возврата не является "путём" в собственном смысле слова, ибо никакого "возврата" здесь нет. Нерождённое в нас никогда не покидало Своей Обители и потому не может никуда "возвратиться". Смертное же в нас, проходя через "сумерки души", растворяется, исчезает, подобно предутренней дымке, когда в Обители Сердца восходит Чёрное Солнце Неспящих - Светоч Неосквернённой Мудрости.
3. Когда в Обители Сердца смертная часть нашей природы находит свою "могилу", и "отрубленная голова" ложной самости скатывается к стопам Той, Которая владычествует в Смерти, - тогда мОрок Явленного Мира рассеивается, и цепи Прави - силы Демиурга Сварога, которыми он приковывает души живых существ к Колесу Перерождений, бесконечных блужданий между Явью и Навью, - распадаются, и сонмище Богов, воплощений ограничивающих Сознание обусловленностей (качеств, склонностей и т. п.), превращается в шепчущую толпу зловещих теней-вампиров Сознания, лярв-порождений персонифицирующего восприятия, умолкающих на краю Великой Бездны…
3. Духовный Учитель
1. Наставник в какой-либо области знаний - это НЕ Истинный Духовный Учитель (хотя в некоторых случаях Духовный Учитель может быть также и наставником в какой-либо области знаний).
2. Всякий, чья деятельность мотивирована самоутверждением его ego, - это НЕ Истинный Духовный Учитель.
3. Всякий, чьё целеполагание не выходит за рамки Явленного Мира (Тремирья), - это НЕ Истинный Духовный Учитель.
4. При этом всякий, кто отвергает Мир, будучи не способен рассмотреть за покровом форм Бесформенное, - также НЕ является Истинным Духовным Учителем.
5. Истинный Духовный Учитель проходит дорогами этого Мира, не оставляя следов, но, если смотреть в корень, сам этот Мир имеет форму отпечатка Его ступни.
6. Истинный Духовный Учитель - Безумец среди концептуализирующих умников, Скоморох среди непоколебимо серьёзных благоглупых невежд.
7. Истинный Духовный Учитель - Чёрное Пламя Растворения, горящее внутрь.
8. Истинный Духовный Учитель - не свет в Мире сём, но Источник Света, сокрытый во Тьме Изначалья, "местопребывание" Которого указывает Вещий Зов.
9. Истинный Духовный Учитель - всё То, о Чём молчат все слова (в том числе и эти слова)…
4. Полая кость
1. Следующий Путём Возврата - костяная флейта в руках Того, Кто владычествует в Смерти (Вещего Владыки).
2. Его опустошённый ум подобен полой кости, через которую в Явленный Мир вливается Волшебство Великой Нави.
3. Кость эта тверда, её не сломать голыми руками, но в сердцевине её - зияющая Пустота.
4. Семь отверстий на боку флейты означают семь центров Осознания, семь Ключей от Семи Врат.
5. Четыре Природные Стихии, Луна и Солнце, и Само Непостижимое - Тьма Изначалья над Теменем.
6. Звуки флейты рождают Меч Прозрения, отсекающий головы Демиургу Сварогу (ложной самости, или ego) и всем Светлым Сварожичам (персонификациям свойств и склонностей ума).
7. Солнце восходит отрубленной головой Трисветлого Бога (Даждьбога), обезглавленного Лунным Серпом Той, Которая владычествует в Смерти (Великой Тёмной Матери Морены).
8. Высвобожденные Силы возвращаются к своему Истоку, подобно рекам, повернувшим вспять.
9. И То, Что было Началом, становится Завершением…
5. Прозрение Ужаса
1. Прозрением Ужаса, словно копьём, пронзено Сердце моё!
2. В Обители НЕРОЖДЁННОГО ум мой, вопрошавший о Пути, нашёл "могилу" свою.
3. Мать Великая - Морем Предвечным объяла его.
4. И вот - нет его, и нет больше "меня", отчуждённого от Тебя, Мать Морена!
5. В Изначалье волна ("я") и Море ("Ты") - это Одно.
6. Кто возносит славления и к Кому они обращены?
7. Поистине, не знаю теперь…
Sapienti sat!
[2010]
Навье Посвящение (Liber II.XIII)
Да простится с Жизнью тот, кто меня увидел.
Ты узрел горящий взгляд Валькирии, -
Тебя она теперь и унесёт…
Текст:
Я из рук, из ног коровать смощу,
Из буйной головы ендову скую,
Из глаз его я чару солью,
Из мяса его пирогов напеку,
А из сала его я свечей налью…
Созову я беседу - подружек своих,
Я подружек своих и сестрицу его;
Загадаю загадку неотгадливую:
"Ой, и что таково:
На милом я сижу,
На милаго гляжу,
Я милым подношу,
Милым потчеваю,
А и мил перед мной
Что свечою горит?"
Никто той загадки не отгадывает;
Отгадала загадку подружка одна,
Подружка одна, то сестрица его:
"А я тебе, братец, говаривала:
Не ходи, братец, поздным-поздно,
Поздным-поздно, поздно вечера!"
(Записано в 1895 г., в Курской губернии, Н.С. Кохановской)
Толк сему:
1. "Я из рук, из ног коровать смощу…" - плоды всех действий посвящаемого, символизируемых его "руками" и "ногами", да будут принесены в жертву Той, Которая владычествует в Смерти.
2. "Из буйной головы ендову скую…" - Сознание посвящаемого да станет вместилищем ВневременнОй Мудрости Владычицы; да будет отделено главное - головное, символизируемое отрубленной "головой" посвящаемого, от второстепенного; согласно другой трактовке, "голова" олицетворяет собой ложную самость человека, которая должна быть отсечена Мечом Истинного Ведания и принесена в дар Владычице.
3. "Из глаз его я чару солью…" - обыденное, мирское видение должно уступить своё место внутреннему Зрению, видение очами плоти - Духовному Прозрению посвящаемого.
4. "Из мяса его пирогов напеку…" - тело, душа и сама Жизнь посвящаемого должны быть поднесены в дар Владычице; "перепекание" плоти означает высвобождение Жизненной Силы из мирских желаний и перенаправление её потока внутрь - пресуществление мирских устремлений в Духовный Поиск.
5. "А из сала его я свечей налью…" - то, что было причиной привязанности к плотскому, должно стать средством для высвобождения "Огненной", нематериальной Сущности посвящаемого.
6. "Созову я беседу - подружек своих, // Я подружек своих и сестрицу его…" - по слову сему Жрицы Той, Которая владычествует в Смерти, совершают Обряд Посвящения; "сестрица" - это Духовная спутница посвящаемого, не жена по плоти, но сестра по Духу, которая также выступает как олицетворение сокрытой от глаз непосвящённых его Духовной Силы (ср. санскр. Шакти).
7. "Загадаю загадку неотгадливую…" - прямое указание на Мистериальную природу Посвящения (ср. в Традиционной Культуре: загадка-испытание как одна из составляющих Обрядов Перехода).
8. "Ой, и что таково: // На милом я сижу, // На милаго гляжу, // Я милым подношу, // Милым потчеваю, // А и мил перед мной // Что свечою горит?" - посвящаемый во время Обряда-Мистерии уподобляется Первогиганту, из тела Которого, по словам мифа, был сотворён весь Явленный Мир; отныне [он осознаёт, что] он во всём, и всё - в нём.
9. "Никто той загадки не отгадывает; // Отгадала загадку подружка одна, // Подружка одна, то сестрица его…" - тайна Посвящения не может быть открыта никому, и никто из "внешних" не способен постичь всю её глубину; лишь Духовная Сила самого посвящаемого, названная "сестрицей", может отомкнуть все семь "замкОв" на Вратах Таинства.
10. "А я тебе, братец, говаривала: // Не ходи, братец, поздным-поздно, // Поздным- поздно, поздно вечера!" - упоминание "вечера", который есть не что иное, как "сумерки" всех мирских устремлений посвящаемого, представляет собой предостережение вступающему на Шуйный путь, или Путь Возврата, следуя которому человек сбрасывает с себя три покрова - животный, человеческий и Божественный, - возвращаясь к Изначальному.
11. Снятие животного покрова - означает овладение человеком своей животной, или "скотьей" природой; на Тайном Языке Волхвов описывается как "принесение в жертву животного" - принесение Первой Великой Жертвы на Шуйном пути.