Классификация конфликтов относительно того, по поводу чего он возникает.
• конфликт по поводу человека (ребенок в семейных спорах);
• конфликт вокруг материальных ценностей (собственность, условия и оплата труда);
• конфликт вокруг интеллектуальной собственности:
• конфликт вокруг престижных объектов, способных принести выгоду (престижная должность, за которую борются несколько претендентов);
• конфликты, связанные с религиозной верой (противоречия в толковании догматов);
• конфликты по поводу нарушения представлений о справедливом вознаграждении.
По своему внутреннему содержанию социальные конфликты могут быть рациональными или эмоциональными:
1) рациональный конфликт – это противоречия охватывающие сферу разумного, делового соперничества, перераспределения ресурсов и совершенствования управленческой или социальной структуры.
2) эмоциональный конфликт – это отношения противоборства, характеризующиеся переносом внимания с причины конфликта на его участников и личной их неприязнью.
18. ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОГО ИНСТИТУТА
Социальный институт – устойчивые и повторяющиеся формы социальной практики, при помощи которых организуется социальная жизнь и обеспечивается стабильность общественных отношений Развитие социальных институтов осуществляется посредством институализаци общественных сфер и путем усовершенствования уже существующих институализированных структур.
Институализация – процесс возникновения и формирования социальных институтов, основывающийся на потребности в новых видах социальной деятельности, на создании общих целей и норм. Результатом проведения институализации является образование системы статусов и ролей. Показателем ее эффективности является успешное усвоение индивидами новых социальных норм, ценностей и форм поведения.
Социальные институты осуществляют социально необходимые функции, обеспечивающие организацию и развитие общества. Виды социальных институтов:
• функция закрепления и воспроизводства общественных отношений заключается в выработке определенных стандартов поведения индивидов при помощи определенной системы норм, ценностей и правил;
• адаптационная функция состоит в том, что действие социальных институтов в обществе обеспечивает приспособляемость общества к изменяющимся условиям природной и социальной среды;
• интегративная функция социальных институтов означает, что они своими действиями, нормами.
предписаниями обеспечивают взаимосвязь, взаимоответственность и солидарность индивидов и социальных групп;
• коммуникативная функция состоит в том, что информация, произведенная в одном институте, распространяется как внутри данного института, так и между институтами, организациями, действующими в обществе;
• социализирующая функция социальных институтов состоит в том, что они влияют на формирование и развитие личности, усвоение ею социальных ценностей, норм и ролей, в реализации личностью своего социального статуса;
• регулирующая функция социальных институтов состоит в обеспечении регулирования взаимодействий между индивидами и социальными группами посредством выработки определенных норм и стандартов поведения, системы поощрения за одобряемые обществом действия. Социальные институты образуются в разных сферах общественной жизни в целях закрепления в них социально признанных норм и правил. Типы социальных институтов по сфере применения: • институт экономики, направленный на обеспечение жизнедеятельности индивида и общества в целом, процесса производства и распределения благ; • институты семьи и образования, обеспечивающие воспроизводство и воспитание членов общества; • политический институт, функцией которого является установление согласия между индивидами, социальными группами и коллективами; • культурные институты, обеспечивающие сохранение и передачу духовных ценностей.
19. ИНСТИТУТЫ СЕМЬИ И ОБРАЗОВАНИЯ
Семья – социальный институт, основанный на кровном родстве, браке или усыновлении детей. Исторически семья является предшественницей всех социальных институтов. Семья объединяет людей общностью быта и взаимной ответственностью за воспитание детей. Социальный институт семьи представляет собой ценностно-нормативный комплекс отношений, регулирующий поведение членов семьи – родителей, детей, братьев, сестер, и определяет присущие им социальные статусы и роли.
В социологии для проведения сопоставительного анализа семей в разных культурах был выделен ряд параметров, характеризующих особенности семьи как социального института;
• форма семьи – это структура, включающая определенный состав кровных родственников и отличающаяся по количеству родственных связей. По форме выделяют два типа семей: нуклеарная семья состоит из взрослых родителей и детей, которые от них зависят;
• форма брака – способ установления отношений между супругами. Моногамный брак – вид установления супружеских отношений между одной женщиной и одним мужчиной. Полигамный брак– вид супружеских отношений, в которые вступают некоторое количество женщин и мужчин;
• типы властных структур – установление права принимать решения за одним из супругов. На этом основании выделяют следующие виды брака – матриархат, патриархат и эгалитарные семьи. При матриархате власть над остальными членами семьи принадлежит жене и матери, при патриархате – мужу и отцу, в эгалитарной семье все члены обладают одинаковыми правами;
• предпочитаемый партнер – выбор норм, правил запрещающих или разрешающих заключение брака. Правила, регулирующие браки вне определенных групп (семей, кланов), называются правилами экзогамии. Правила эндогамии предписывают заключение браков в одной социальной группе (касты):
• правила выбора местожительства регулируют выбор местожительства молодоженов (с родителями или отдельно от них, проживание на территории супруга или супруги);
■ родословная и наследование имущества – совокупность правил, устанавливающих кровное родство и передачу имущества по наследству. Установление родословной может осуществляться по материнской, по отцовской линии или по обеим одновременно. Наследование имущества: либо старший ребенок в семье, либо младший ребенок, либо оно делится между всеми детьми. Семья призвана формировать членов общества, и в этой связи она выполняет две социально значимые функции: -репродуктивная функция – осуществление воспроизводства новых членов общества; -воспитательная функция – проведение первичной социализации или обучение детей социально приемлемым нормам, ценностям и правилам поведения.
В процессе воспитания и социализации не менее важное значение обретает институт образования – система объединений людей и учреждений, ориентированных на овладение знаниями, умениями и навыками, в том числе и в сфере профессиональной деятельности, на повышение компетентности людей во всех сферах жизнедеятельности.
20. ИНСТИТУТ КУЛЬТУРЫ, ЕГО ЗНАЧЕНИЕ И ФУНКЦИИ
Культура – социальное достояние, воплощающее общность норм, обычаев, нравов. Переходя от одной эпохи к другой, можно проследить, как на смену обычаям и ритуалам приходят правовые нормы и художественное творчество, формируются институты образования, воспитания. Формы культуры разнообразны – политика, экономика, образование, медицина, религия.
В социологии существенно социальное значение культуры. Культура – надындивидуальная реальность, постигаемая человеком в процессе социализации личности. В социологии выделяют такие виды культуры, как общечеловеческая и национальная культура, субкультура, массовая и элитарная культура.
Общечеловеческая культура представлена наилучшими образцами литературы, науки, производства. Культуры не изолированы, и, взаимодействуя они воздействуют друг на друга. Возрастание взаимодействий ведет к соединению различных культур. Каждая нация избирает в сфере культуры то, что соответствует ее развитию и наиболее отвечает ее духовным потребностям. Поэтому на фоне соединения различных культур намечается самосознание национальных культур.
Национальная культура – пластическое целое изменяющееся эволюционным путем.
Массовая и элитарная культуры качественно различаются и принадлежат разным группам населения. Разделение общества на разные социальные группы порождает необходимость образования культуры, характеризующей систему ценностей и норм данной социальной группы, или субкультуру.
Вся совокупность видов культуры проходит процесс институализации и образует социальный институт. Социально-культурные институты – устойчивые и регламентированные способы взаимодействия людей по поводу создания и распространения ценностей культуры. Они включают в свой состав систему учреждений культуры (театры, музеи, библиотеки), творческие объединения и союзы (писателей, художников, композиторов, театральных деятелей), организации и учреждения, распространяющие определенные ценностно-нормативные образцы культурного поведения.
Культура выполняет социально значимые функции:
• трансляция социального опыта – функция культуры, направленная на передачу духовных ценностей, социальных норм, образцов поведения в историческом процессе -от одного поколения к другому и между представителями различных культур:
• форма трансляции (передачи) социального опыта через освоение каждым поколением предметного мира культуры, культурных ценностей и образцов поведения;
• социализация личности – функция культуры, представляющая собой способ освоения индивидом культурных норм и ценностей. Содержанием культуры выступает развитие человека в качестве субъекта социальной деятельности. Особенностью культуры как социализации личности выступает требование в личностном осмыслении своего отношения к социальным нормам, ценностям, правилам.
21. РЕЛИГИОЗНЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
Религия – мировоззрение, мироощущение и соответствующее поведение, определяемое верой в существование Бога, божества. Ее значение состоит в стремлении привить человеку высокие нравственные и духовные ценности. Отличительной чертой религии является ее способность соединять человека с Абсолютом, формируя представление о сверхреальности божественного мира и его духовных ценностях. Особенности различных религий обусловлены специфическими чертами душевных и психологических качеств исповедующих их народов.
Институт религии – совокупность социальных объединений (религиозных групп, общин, сект), а также учреждений и организаций (церковь, монастырь, духовная семинария и академия), ориентированных на поддержание, распространение и укрепление религиозной веры, на усиление ее роли в жизни отдельных личностей и их общностей. Религия имеет сложную структуру, включающую такие элементы, как религиозное сознание, религиозный культ, религиозные организации. Религиозное сознание – совокупность основных представлений о мире, человеке и Боге, определяемая верой в существование сверхъестественных сил. Религиозное сознание делится на религиозную психологию и религиозную идеологию.
Религиозная психология – совокупность религиозных переживаний, чувств, настроений, привычек, традиций, присущих верующим людям. Формирование религиозной психологии происходит в процессе практической, обрядовой деятельности. Они выступают в качестве побудительных мотивов. Религиозная идеология – система религиозных идей, которые разрабатываются и пропагандируются организациями в лице профессиональных богословов и служителей церкви. В нее входят теология, религиозно-философские учения, социальные теории.
Религиозный культ – совокупность символических действий, с помощью которых верующие обращаются к сверхъестественным силам. К религиозным культам относятся обряды, богослужения, таинства, ритуалы, мистерии, посты, молитвы. Этому служат материальные предметы – храмы, святилища, священные реликвии, утварь, одеяния. Культ способствует укреплению вероисповедательного единства религии. В общении и совместных культовых действиях между верующими возникают специфические связи, образуются религиозные общины, объединенные совместной деятельностью.
Религиозные организации – объединения представителей определенной религии, возникающие на основе общности верований и обрядов. Важнейшей религиозной организацией является церковь.
Церковь – название всей совокупности религиозных общин на всей земле или в отдельной стране. В христианстве церковь понимается как общность верующих людей, единомышленников. Церковь как религиозная организация, основанная Иисусом Христом, есть мистическое "тело Христово", заключающее в себе и Творца, и творение, и мировой дух, и бытие мира и являющееся одновременно и божественным, и человеческим, в котором пребывают и Христос, и община.
В развитии церкви важную роль играет процесс секуляризации. Секуляризация – процесс отторжения, или передача церковного имущества и земель в светское или государственное владение, т.е. их "обмирщение".
22. ГОСУДАРСТВО И ЭКОНОМИКА КАК СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ
Экономическая и политическая сферы общества представляют собой основу его организации и развития. Государство – социальный институт, определяющий характер общественных отношений в сфере политики. Орудием деятельности государства является политическая власть. Она структурирует общество, его виды деятельности.
Экономика – социальный институт, регулирующий социальные отношения и взаимосвязи в экономической сфере жизни общества. Средством экономического регулирования является собственность. Эффективность деятельности экономической сферы зависит от заинтересованности в высокопроизводительном труде. Эта заинтересованность вытекает из собственности. Возможность распоряжаться собственностью, продуктами и результатами труда по своему усмотрению можно рассматривать как экономическую власть. Она имеет иную природу по сравнению с политической властью и исторически появляется гораздо позже. На первых этапах формирования общества политическая власть имела определяющее значение для отношений собственности, но в дальнейшем их взаимосвязи развивались не одинаково. Можно выделить два типа этих отношений:
Первый тип отношений – нераздельность власти и собственности – характерен для традиционных обществ, "восточной деспотии" и "азиатского типа производства". Его основными чертами являются: отсутствие полноценной частной собственности и ее гарантий; нераздельность собственности и административной власти при преимуществе последней; экономическое и политическое господство бюрократии. В такой системе социальных отношений главным является власть, а собственность играет второстепенное значение. Развитие экономики возможно только через усиление государства и его воздействие на нее.
Второй тип отношений – разделение, противопоставление и установление взаимоотношения власти и собственности – характерен для западного общества, рыночных отношений, демократического строя. Его основной чертой является свободная от государства частная собственность. В условиях экономической свободы может быть обеспечена эффективность хозяйственной деятельности, лучшее распределение ресурсов и большая социальная справедливость. Связь политической власти и собственности в таком обществе осуществляется как деятельность государства по охране собственности посредством законов. Роль государства состоит в установлении и сохранении стабильности общества. Для выполнения этой задачи необходимо с помощью властных рычагов противостоять монополизму, бороться за сохранение конкуренции в обществе и экономике. Выделяют две основные причины возникновения экономической роли государства: 1) государство осуществляет такие экономические функции, необходимые обществу в целом, которые не могут выполняться рынком (фундаментальные исследования в науке, вооруженные силы, органы правопорядка, содержание нетрудоспособных граждан); 2) в условиях ограниченности рыночного саморегулирования на государство возлагаются обязанности поддержания равновесия между спросом и предложением, поддержания на определенном уровне занятости, контроля за объемом денежной массы.