* * *
Друзья Школы!
Поможем Родной Школе!
Надо, чтобы в ней воцарилась гуманность, а господствует пока авторитарность.
Что есть гуманность?
Открываю томик Метра мировой педагогики, из серии Антологии Гуманной Педагогики. Там я нахожу мудрое наставление.
"Нам кажется, – скромно размышляет Константин Дмитриевич Ушинский, – что под именем гуманного образования надо разуметь вообще развитие духа человеческого и не одно формальное развитие".
Значит, человек гуманный – это не просто человек добрый, человечный, справедливый и тому подобное. Все эти свойства есть проявление его сути, а не сама суть. А суть в том, что "хумен" означает: смертный, познающий в себе бессмертие; смертный, ищущий в себе связь с Всевышним. Этот поиск, этот процесс познания и есть развитие духа, есть духовность, духовная жизнь.
Человек, ищущий в себе Бога, познающий свою бессмертную сущность, проявляет это в том, что любит, творит добро, познает мир и людей, все вокруг, он человечен, справедлив. И учится этому, делая всё это сознательно, целенаправленно, искренне. Тем самым утончает, совершенствует, развивает свой дух, становится свободным, внутренне богатым и творит свою духовную жизнь.
Устремлённость к постижению воли духа уже есть духовность, есть вера в Бога.
Может ли он творить зло?
Нет, не может, ибо оборвётся нить с Высшим.
Если образование будет наполнено смыслом дать ученикам путь к самопознанию, к постижению в себе Истины, каким будет это образование?
Будет гуманным.
Оно и устремит их к творению добра, и научит, как это делать, научит добромыслию, доброречию, будет взращивать в них любовь.
Это будет гуманным образованием.
Оно будет гуманным ещё и потому, что подход к ребёнку станет сущностносообразным, личностносообразным. Гуманный образовательный процесс не может пользоваться насильственными мерами.
Метр педагогики объясняет: "Всё школьное учение и вся школьная жизнь должны быть проникнуты разумным, религиозным и нравственным элементом. В школе должна царствовать серьёзность, допускающая шутку, но не превращающая всего дела в шутку, ласковость без приторности, справедливость без придирчивости, доброта без слабости, порядок без педантизма и, главное, постоянная разумная деятельность. Тогда добрые чувства и стремления сами собой разовьются в детях, а зачатки дурных наклонностей, приобретённые, быть может, прежде, понемногу сгладятся. Это, так сказать, гигиеническое влияние школы действует незаметно, но чрезвычайно сильно и прочно. Оно гораздо важнее того патологического влияния, которое оказывает школа поощрениями, наказаниями и моральными наставлениями".
Не могу оторваться от страниц книги, где Учитель учителей размышляет о поощрениях и наказаниях.
Вечный спор педагогики, вечный, потому что авторитарная педагогическая мысль не может представить себе образовательный процесс без поощрения и без наказания, а гуманная мысль не может привыкнуть к этим насильственным способам.
Выписываю постулаты Учителя:
– Поощрения и наказания уже не безвредные средства, а лекарства, которые вытесняют болезни из организма другой болезнью.
– Чем менее нуждается школа или семья в этих, иногда необходимых, но всегда лекарственных и потому ядовитых средствах, тем лучше.
В чём дело, Учитель? Почему эти ядовитые средства иногда необходимы? Когда это – иногда, и каковы причины этого иногда?
Константин Дмитриевич успокаивает меня следующими своими размышлениями:
– И пусть педагог не забывает, что если поощрения и наказания остаются и до сих пор необходимы для детей, то это показывает только несовершенство искусства воспитания.
А если искусство воспитания и обучения будет совершенно?
Ясно, тогда отпадёт необходимость в этих "лекарствах". И если кто из учителей и воспитателей достиг в себе совершенства, то для него эти авторитарные средства станут немыслимыми.
Продолжаю выписывать постулаты.
– Лечат только больного.
– Но, к несчастью, в наше время болезни нравственные весьма обыкновенная вещь, а наше домашнее воспитание и устройство школ таковы, что не только не уничтожают зачатки нравственных болезней, но часто развивают их с ужасающей быстротой и силой, так что для излечения их приходится прибегать к ядам, вытесняющим одну болезнь и поселяющим на её месте другую.
– Таковы все наказания и поощрения, действующие сильно на детское самолюбие, а также основывающиеся на одном страхе, чувстве боли и т. п.
– Много говорили у нас о том, чтобы выгнать все наказания из школы, но рациональнее было бы требовать такого устройства школ, при котором награды и наказания сделались бы ненужными.
"Такое обустройство школ" – иначе, гуманное обустройство!
– Моральные сентенции едва ли даже не хуже наказаний; приучая детей слушать высокие слова нравственности, смысл которых не понят, а главное, не прочувствован детьми, вы приготовляете лицемеров, которым тем удобнее иметь пороки, что вы дали им ширмы для закрытия этих пороков.
* * *
Вот ещё страницы, которые указывают нам путь утверждения гуманности в образовании.
Человека можно развить гуманно не только изучением классических языков и так называемых гуманитарных наук, но ещё гораздо более и прямее:
религией,
языком народным,
географией,
историей,
литературой,
природой.
Только надо, чтобы они давали пищу духу, которая развивает и укрепляет его.
Реализм и гуманизм можно найти в каждой науке, и различие будет заключаться собственно не в различии наук, но в различии способа их изучения.
Можно из истории сделать реальную науку, можно из Закона Божия сделать тоже реальную науку. И наоборот, можно арифметикой и химией развивать гуманность в человеке, и даже обучение грамоте можно сделать гуманным и реальным.
В гуманно-образовательном влиянии учения надобно отличать собственно два влияния: влияние науки и влияние самого учения.
Уничтожьте школьную скуку, – и вся смрадная туча, приводящая в отчаяние педагога и отравляющая светлый поток детской жизни, исчезнет сама собой.
Это мысли Константина Дмитриевича Ушинского.
* * *
Спешу задать вопросы Учителю:
– Что значит "религиозный элемент" и какую роль играет он в гуманизации образования?
Ответ: Если мы не ставим религию средоточием гуманизации образования, то только потому, что она должна стоять во главе его, и потому, что вообще не ставим религиозного воспитания в числе наук.-
В чём различие между религией и наукой?
Ответ: Наука изучает только постижимое, религия устремляет дух человека к вечному и вечно непостижимому. Сознательная мысль есть основание науки; врождённая каждому человеку вера – основание религии.
– Что вы скажете о религии в образовании?
Ответ: Для многих наша народная религия, как необходимый элемент воспитания, кажется требованием излишним и стеснительным. Тем не менее, не только всякий воспитатель, но даже всякий, кто не хочет показать, что он не любит и не уважает своего народа, должен, если не с любовью, то с глубочайшим уважением прикасаться к тем его убеждениям, с которыми неразрывно срослось всё то, что есть лучшего в его народе.
– Учитель, надо ли нам воспитывать религиозность?
Ответ: Задача истинного воспитания в данном случае ограничивается только доставлением детям возможно более широкого материала для их свободного религиозного творчества.
– И как это может произойти?
Ответ: Религиозное развитие ребёнка должно быть плодом его самостоятельного, самобытного творчества, в результате которого ему должна быть дана возможность прийти к своей собственной религии, выросшей свободно и естественно изнутри, а не навязанной путём прямого или косвенного насилия извне.
– Значит, если я вас правильно понял, религиозный элемент одухотворяет и гуманизирует образование, так?
И я чувствую ответ Учителя: так!
Быть мастерской гуманности – это есть Истина Школы, а гуманность в образовании неразделима с религиозностью – это и есть Истина Школы.
* * *
Друзья Школы!
Поможем Родной Школе!
Нужно обновить знания, которым учим!
Спешат чудесные открытия!
Они о мощи Слова и о волновой генетике, о душе человека и о физическом Вакууме, о цвете и о химизме любви, о чувствах и о Высших Мирах, о разуме клеток и об отзывчивости воды, о вере и о назначении участков мозговых клеток, о жизни и о жизни после жизни, о молитвах и о вибрациях молитв, о сущности мысли и о психической энергии, о строении микромира и о строении галактики, о прошлом человечества и о научной астрологии…
Спешат открытия!
Религия и наука всё больше пересекаются между собой, святые отцы и учёные вот-вот поймут, что они едины.
Языки приоткрывают завесы своих тайн.
Алфавиты мира начинают кое о чём рассказывать о себе.
История Планеты то и дело поражает неизвестными дотоле фактами.
Минеральное царство, растительное царство, животное царство начинают говорить с человеком.
Воздушные сферы, глубины океанов, горные сокровища раскрывают свои тайны.
Человек всё больше поражается своим фантастическим возможностям.
Открытия спешат!
Каждая крупица знаний достаётся человечеству трудом Титанов и потоками пота, горением сердца и напряжением ума. И, тем не менее, человечество всё больше отодвигает горизонты умственных состязаний.
* * *
Открытия спешат!
Но школьные программы далеки от совершенства.
Они не любят глядеть на горизонты уже открытых знаний, а упорно держатся за обветшалые знания.
В программах много заблуждений и даже ложных сведений. Ими заполнены учебники.
Смятение – вот что вызывают ложные сведения в умах молодых людей.
Нас спрашивают:
Справедливо ли, что молодому поколению не достаются лучшие достижения?
Не стыдно ли нам, что в программах сохраняются заблуждения, и ими обременяется сознание молодых?
Мы даем в руки молодых связки ключей от прошлого с наивной надеждой, что они ими откроют врата Будущего.
Школьники, обученные по стандартизированным программам, не станут восклицать с удивлением, как Иммануил Кант: "Меня поражают две вещи: звёздное небо надо мною и нравственный закон во мне". Программы просто не хотят развивать в учениках великое чувство любознательности, и даже притупляют чувство удивления ко всему тому, что действительно этого заслуживает.
Программы прикрывают торжественный блеск знаний.
Программы почитают только и только ограниченное трёхмерностью мышление, не допуская расширение сознания измерением духовности.
Программы глухи к понятиям, из которых вырастает личность и гражданин, очеловеченный и одухотворённый человек.
Родина, патриотизм, героизм, герои, служение, дух, народ, нация, культура, природа, религия, святые, святыни, честность, совесть, любовь, долг – все они и родные с ними понятия стали для программ и учебников пасынками.
Открытия спешат, но спешит и тьма!
Чудесные знания могут стать чудовищными!
Уже сейчас тёмные учёные в тёмных лабораториях переплавляют чудесные знания в чудовищные орудия разрушения, отравления, порабощения, насилия и смерти.
Чудесные знания, которым было суждено облагораживать мир, разрушают культуру, насильно меняют божественный образ человека, его сознание и жизненные интересы, культивируют невежество и хамство, разврат и предательство.
Наука без духовно-нравственных основанийстановится опасной!
Сказал мудрец: знания в руках необлагороженного человека то же самое, что саоля в руках сумасшедшего.
Истина Школы – в торжестве Света.
* * *
Поможем Родной Школе!
Кто чем может!
В первую очередь, нужно проверить достоверность программных знаний и убрать ошибки, заблуждения, а то и преднамеренную ложь.
Кто возьмёт на себя этот сизифов труд?
Пожалуйста, не откажитесь!
Во вторую очередь, нужно освободить программы от устарелых знаний. Они были когда-то хороши и прекрасны, но они выполнили свою почётную миссию – продвинули наше сознание. Но теперь они как гири на ногах наших ланей. Им нужны крылья, а не гири!
Кто этим займётся?
Очень тяжёлая будет у вас работа, восстанут поборники устарелых знаний, не дадут трогать программы, которые уже стандартизированы, уже утверждены и прочно внедрены!
Но вы – герои Духа!
Восполнитесь решимостью и сделаете великое дело! Далее нужно свершить самое главное: наполнить программы живой жизнью и знаниями, которые есть синтез горизонтов открытий и которые ведут мысль за горизонты.
Знания в программах – как живые существа, они должны радовать каждого встречного и каждого познающего их.
Знания в программах – как чудеса, умеющие вызывать восхищение, удивление, благоговение.
От них должна исходить свежесть, а не удушение от сырости и плесени.
Знания в программах – как поток мотивов, как увлечение, устремление, а не как скука, наводящая уныние и безнадёжность.
Знания в программах – как мозаика Единого и Целого – Духа и Материи, а не как песок в мешке без формы и без синтеза.
Программы – как смысл созидания настоящего, как творчество, устремлённое в будущее, как забота и озабоченность о жизни на Земле.
Знания в программах – как стрелы в расширенное сознание и как скале духовности.
Программы – как шествие без запретов и ограничений в Царстве Мысли.
Кто? Кто? Кто?
Кто готов положить жизнь свою, чтобы вернуть
Школе огонь, пламя, факел, вернуть Свет?
Нужна армия бесстрашных, талантливых, устремлённых, нужна армия героев духа, воинов Света!
Кто маршалом станет?
А полководцами?
А преданными офицерами и солдатами?
Вооружайтесь и захватите цитадель штурмом!
Время не ждёт!
Только солнечные знания, насыщенные элементом духовности и обрамлённые в оправе нравственности есть Истина Школы.
* * *
Была у людей дарованная Богом Книга Жизни – Голубиная Книга.
Она покоилась в Храме Знаний.
Книга была чудотворная: каждый день в полночь в ней появлялась новая страница, на которой были записаны новые знания.
И был у людей Мудрец, которому были доверены Храм и Книга.
С наступлением полуночи он с трепетом ждал мгновения, когда ниоткуда возникала новая страница. Потом до восхода Солнца с упоением изучал новые знания. А с восходом Солнца выходил на площадь и сообщал о них народу – и взрослым, и детям, и мужчинам, и женщинам, всем, всем, всем.
Люди, воодушевлённые мудрецом, в тот же день претворяли в жизнь новые знания, и жизнь их становилась краше, радостнее, умнее и светлее.
Это движение к Свету называли они эволюцией.
Творчество и устремлённость облагораживали каждого.
Люди не забывали о Творце, восхваляли Его и были щедры и добры ко всем.
Но вот однажды, когда Мудрец молился у алтаря перед Книгой Жизни – Голубиной Книгой, и с трепетом ожидал появления новой страницы, откуда ни возьмись, возник перед ним лукавый в облике ангела.
И он сказал Мудрецу строго:
– От имени Бога запрещаю тебе впредь давать людям знания из новых страниц!
Он положил камень на только что появившуюся страницу.
Мудрец обеспокоился.
– Что же тогда я буду говорить людям?!
Ответил лукавый в образе ангела:
– Говори только о знаниях, которые записаны на страницах, открывшихся до сегодняшнего дня!
– До каких пор так будет? – успел спросить Мудрец.
– Пока не будет снят запрет! – и лукавый исчез.
Опечалился Мудрец.
Но подчинился запрету, ибо, как он поверил, запрет был от Бога.
Шло время, шли годы.
Страниц под камнем стало во много раз больше, чем страниц, дозволенных для чтения.
Мудрец, как и прежде, встречал в полночь появление новой страницы. И страстное любопытство заставляло его отодвигать камень и постигать новые знания. Они были чудесными и восхитительными и могли бы продвинуть жизнь людей дальше. Потом опять клал камень на место, выходил с печальным лицом на площадь и нудно повторял людям старое.
Со временем, отдалившись от новых знаний, люди становились безликими. Жизнь для них помрачнела и погрустнела. Цветы, которые расцветали в их душах, увяли и покрылись зарослями. Сорняками покрылась и жизнь. Люди быстро начали стареть и рано умирать. И с детьми тоже происходило что-то неладное: они взрослели не как дети, а как старики, и были недоумками.
Книга Жизни – Голубиная Книга, дарованная от Бога, была забыта. Было забыто и имя Бога.
И вот однажды, войдя в полночь в Храм Знаний, Мудрец увидел у алтаря Книги Жизни маленького дряхлого мальчика. Сбросив камень с Книги, он с упоением и самозабвенно вчитывался в запретные страницы. По тому, как он читал, с него сходила преждевременная старость; дочитав только что появившуюся свежую страницу, перед Книгой Жизни – Голубиной Книгой стоял двадцатилетний одухотворённый молодой человек.
Он обернулся и увидел Мудреца, напуганного тем, что нарушен запрет.
– Мудрец, – сказал молодой человек, – я слушал тебя десять лет и, слушая, не рос, а старел. Для моего роста мне нужна была свежая пища для духа, а ты давал мне и другим пищу негодную! Почему ты положил камень на эти чудесные страницы?
Мудрец опустил голову и виновато сказал:
– Не я положил камень, а посланник от Бога!.. Это Он запретил…
Но юноша не стерпел:
– Мудрец, Бог не мог такое допустить, ибо Сам подарил людям Книгу Жизни – Голубиную Книгу!.. Запрет этот от лукавого, и он в тебе самом!..
Юноша подошёл к Мудрецу, взглянул ему в глаза и сказал с мольбой и надеждой:
– Мудрец, народ страдает и гибнет, надо спешить… Ну как, пойдёшь со мной на площадь, чтобы объявить людям о новых знаниях, или ты будешь ждать снятия запрета?
Это о нас, учитель!
Дождёмся ли, пока армия спасения принесёт нам весть о снятии запрета, или, не медля, расскажем своим ученикам о горизонтах познания?
Какой нужен ученикам учитель?
Нужен учитель, который идёт новыми путями, и каждое слово его, каждый поступок несут печать незабываемой новизны – это есть Истина Школы.