ПЕДАГОГИКА БЕЗ БОЛИ
Теперь мы перестали удивляться, что дети, попадающие к нам в кризисных ситуациях, будь то выходцы из благополучных семей или из детских домов, одинаково плохо усваивают новый материал на уроках. Часть энергии, которая могла бы помочь концентрации на уроках, увеличению объема памяти, уходит на то, чтобы подавлять страхи, полученные в раннем детстве.
Ребенок слушает учителя, но для того, чтобы хоть что-то запомнить, он должен сделать усилие - захотеть запомнить, эмоционально окрасить услышанное, несколько раз повторить его "про себя". А у того, кто еще недавно потерял родителей, кто сражался за свою жизнь, в голове совершенно реальные для него картины из прошлого, фантастические планы как отомстить, разбогатеть, убежать. И эти воспоминания и мечты куда реальнее и красочнее, чем все, что происходит вокруг.
Если ребенок на уроке решает собственные психологические проблемы, то он все равно не впустит в себя новую информацию. Вспомните, каких неимоверных усилий требует от вас самих попытка переключиться после неприятностей на работе на милую воркотню супруги. Что уж говорить про подростка. Тут и новые задачи, которые надо решать со сверстниками, и новые ощущения, которые порождает в теле гармонная перестройка, и переоценка своего места в мире.
Растущая личность находится во власти образов, которые непрерывно всплывают откуда-то из глубин тела и сознания. Представьте себе, что вы лежите в окопе под бомбами, а какой-то тип пытается втолковать вам про зиготы или косинусы. Многое из услышанного, имеет шанс осесть в вашей памяти?Учитель объясняет, ребенок слушает, но на промежуточной части экрана перед внутренним взором видится что-то совсем иное - то, что осталось из детства, то, что лежит в области недостигнутых целей.
Как отключить внутренний экран сознания, как направить внимание вовне, сделать его нашим союзником, то есть средой, передающей непосредственно информацию от учителя? Для этого нужна потребность, то есть должны работать сильные чувства, которые усиливают концентрацию и дают дополнительную энергию.
Редкий школьник будет учить уроки просто потому, что ему интересен сам процесс. (Хотя бывают и такие самородки.) У каждого свой мотив. Вам повезло, если ребенок учится для того, чтобы доставить радость вам или занять престижное положение среди сверстников. Но бывает и наоборот!
История, рассказанная 17-летним студентом МВТУ, проходившим практику в Китеже:
"Я выучил таблицу умножения, можно сказать, назло родителям. Пришли гости, я хотел быть с ними, а они загнали меня учить таблицу умножения, ну, я ее за час и выучил, хоть и не понимал, зачем. Это, чтоб меня к гостям пустили. Но все равно родители меня игнорировали. Дедушке я благодарен за свое полное детство. Он разнообразил жизнь. Бабушка пеклась и не отпускала на двор. Родителям было не до меня… А дедушка ходил со мной по пригороду, по заброшенным местам. Помню мосты, руины. Я до сих пор люблю картины разрушения, конец цивилизации. Я понял, что мир познаваем, и самое классное в нем - это путешествия. Лето - время свободы. Дедушка брал меня на стадион, он играл в шахматы, а я гулял, но внутри забора. Эту свободу мне предоставлял дедушка. Во втором классе одноклассник играл с пушкой из железа, и мне врезал ей по голове. Кровь… Я отлежался, вернулся в школу и получил несколько пятерок - и все в классе сказали: "Ты не такой как мы". Я стал стараться держать марку, не быть как все. В 5-м классе я понял, что круто, чтоб быть не таким как все. Я начал любить даже классическую музыку. Так я понял, что мир в большинстве своем ограничен людьми, которые мне не интересны. И только в восьмом классе я встретил друга, который был тоже не похож ни на кого, и стал держаться за него, чтоб не быть как все. Он и не дал мне раствориться… Я понял, что мир изменяем. Насчет родителей, я так решил проблему - они стали для меня друзьями. Им всегда было не до меня. Я готов служить им своей неординарностью, но быть, как они я не хочу и не буду".
На самом деле никого нельзя развивать насильно. Растущая личность может только сама ускорить собственное развитие, только сама залечить психологическую рану. А механическое воздействие со стороны родителей может просто затормозить развитие или направить его по ложному направлению. Это подталкивание может вызвать (подсознательно) противодействие или страх.
В отношении детей мы с уверенностью можем утверждать только одно - дети способны меняться. И в этом уже есть надежда!
Метаморфоза заложена изначально в саму суть человеческого существа, в его внутреннюю программу. Только как войти в эту программу? Где она находится в человеческом существе? Здесь мы вступаем в пространство, еще не освоенное наукой, признающей пока только две фундаментальные составляющие: материю и время.Казалось бы, известная нам реальность этим и исчерпывается. Но некоторые современные физики рискуют предположить, что мир невозможно объяснить без учета сознания или "духовного измерения".
Мы уже переросли стадию наивного материализма, полагавшего реальным только то, что можно было потрогать. Для каждого из нас наши детские обиды и боль, мечты и фантазии - реальность, влияющая на самочувствие, самооценку, выбор жизненного пути. Это пространство менее плотно, легче поддается трансформации, в нем сосуществуют миф и реальность.
Русский народ всегда интуитивно осознавал существование этого "третьего" измерения, пытаясь выразить невыразимое теми способами, которые были доступны народной культуре. Так родилось сказание о граде Китеже, скрывшемся от врагов благодаря вмешательству высшей силы. Легенда гласит, что люди с чистой душой могут и ныне увидеть Китеж в глубинах озера Светлояр, потому что наши предки не сомневались: мир духа и мир материи сосуществуют, соприкасаются, следует только научиться правильно смотреть…
КИТЕЖ
(терапевтическая реальность сказочного мира)
Терапевтическое сообщество "Китеж" - целостная модель мира, предназначенная для развития детей, потерявших родителей или попавших в кризисную ситуацию. Все население поселка - 50 человек. Большинство из них - дети, потерявшие родителей.
Внешне созданная нами система выглядит достаточно просто: приемные семьи живут в собственных домах; родители формируют коллектив преподавателей в школе и группу хозяйственного обеспечения поселка. Каждый взрослый совмещает несколько профессий, многие работы производятся сообща. Управляется эта организация тоже сообща - Собранием всех членов "общины" и Педагогическим советом. Дети оформляются в приемные семьи через муниципальные органы социальной защиты. Помимо этого в Китеже постоянно сменяют друг друга русские и иностранные волонтеры.
Когда я пытался найти название для такой организации (творческий коллектив? научная лаборатория? деревня для детей?), то каждый раз убеждался в том, что в нашем языке нет адекватного названия. По какой-то глубинной сути такой социум, объединенный и общим взглядом на мир, и единой культурой, и экономическими и юридическими связями, соответствует термину "община". Но я не учел, что в нашем современном сознании это слово имеет коннотацию суровой неподвижности быта, идейной ограниченности, связанную с историческим употреблением этого слова.
В таком случае обобщенное название оказывается явно недостаточным, так как все решают именно нюансы значений. Но выдумывать новый термин мне просто не хочется. Надеюсь, что со временем само слово "китеж" превратится в понятие, которое обозначит новое явление: целостный социум, созданный специально для развития детей.
Когда я познакомился с аналогичными организациями в Великобритании, то обнаружил, что зарубежные коллеги активно используют термин "терапевтическое сообщество". Терапией мы называем борьбу с болезнью.
Отклонения развития ребенка от нормального пути вследствие потери родителей или душевной травмы тоже болезнь, и ее также должны лечить профессионалы. Да еще в особых условиях. Но не в больницах, разумеется, а в специальных оазисах, позволяющих травмированному ребенку снова обрести веру в любовь, собственные силы, разумность и добро окружающего мира.Развивающая среда Китежа состоит из трех базовых компонентов.
1. МИР ПРИРОДЫ. Окружающая природа и архитектура развивают душу ребенка, направляют личность на поиск красоты и гармонии, снимают психологическое напряжение, создают благоприятный фон для терапевтической работы.
МИР СЕМЬИ. Приемная семья дает обездоленному ребенку самое главное: ощущение любви, защищенности, помогает приобрести навыки, необходимые для нормальной жизни в человеческом обществе. Это основа в формировании полноценной личности.
МИР ОБЩИНЫ. Сообщество взрослых и детей позволяет в безопасных для ребенка условиях выработать умение жить и трудиться в коллективе и при этом признавать право любого человека на индивидуальность.
В реальности, окажись вы сейчас в Китеже, вы сможете увидеть срубы с башенками и резными крылечками цвета сосновой смолы, резные наличники и ажурные мостики: этакое материальное воплощение картин Васнецова. Мы гордимся этой "сказочной" архитектурой, считая ее необходимым условием настроя детского сознания на сказку. Почему на сказку? Потому что только в пространстве сказочного мира возможны чудеса и превращения. Собственно, построенный нами поселок есть только материальный инструмент для работы с невидимой материей сознания. Отсюда и название нашего поселения - Китеж. В народном сознании это невидимый град, превращенный волей Господа в сосуд для хранения духовной энергии.
В Китеже ребенок переживает сложный процесс чуть ли не полной смены Образа Мира. В этот момент он очень уязвим, многие из его жизненных установок подвергаются пересмотру, чистке. Он может испытывать чувство стыда за свой прошлый образ жизни, может стараться забыть особо тяжелые эпизоды, связанные с воровством, насилием, сексуальным опытом. В ряде случаев после отказа от старых жизненных установок у ребенка вообще может не остаться фундамента для новой пирамиды ценностей. Тогда как фундамент, как точку опоры личности можно использовать светлые образы, полученные в раннем детстве, те, что хранят заряд веры в доброту мира, его справедливость и любовь.
Создавая картину мира, мы опираемся на самые глубинные образы народной культуры, на сказку и миф. Мы не очень любим говорить о юнговском коллективном бессознательном… ну не чаще, чем рыба замечает воду, в которой плавает. Но есть основания думать, что это коллективное бессознательное (архетипы) и создает мощнейший фон развивающей среды, к которому во многих случаях нам стоит обращаться. В этом смысле наше государство даже не понимает, какую ошибку совершает, позволив Черепашкам-ниндзя и Спасателям в матросках занять место Садко и Ильи Муромца. Это не вопрос национализма, это вопрос идентичности Образа Мира, который закладывается с самого детства, в тот момент, когда ребенок начинает себя отождествлять с окружающими людьми.
В чем суть большинства наших любимых сказок? В возможности волшебного превращения! Главное, что происходит в Китеже - это волшебные превращения наших детей…
Впрочем, это все в идеале. Действительность отнюдь не такая радужная.
Мы начинали строить терапевтическую общину "Китеж" и брать детей, руководствуясь идеалистическими представлениями о том, что ребенку ничего не нужно, кроме любви новых родителей и нормального окружения, то есть добрых и умных людей вокруг. По русскому обычаю мы ввязались в битву и на ходу начали обучаться практическим приемам воспитания.
Потом мы выяснили, что наш житейский опыт и, безусловно, доброе отношение оказывают плохую помощь в деле воспитания детей, прошедших через кризис и насилие, и необходимо искать более надежные инструменты для трансформации наших детей.
Я окончил институт, защитил кандидатскую по истории, и, несмотря на это, Я БЫЛ НАИВНЫМ ДУРАКОМ БОЛЬШУЮ ЧАСТЬ МОЕЙ "РАЗУМНОЙ ЖИЗНИ"! Например, я думал, что стоит собрать хороших людей в одну общину, как они сами сделают свою жизнь разумнее и счастливее. Я ДУМАЛ, ЧТО СТОИТ ДАТЬ ДЕТЯМ ЗНАНИЯ И ЛЮБОВЬ – И ОНИ СТАНУТ СЧАСТЛИВЫМИ.Во мне тоже жил сказочный образ. Начинается бал. Взмах волшебной палочки - и Золушка превращается в красавицу.
Великий сказочник Шарль Перро очень точно отмечает необходимые психологические условия, сопутствующие этой метаморфозе. Золушка по условиям сказки уже хотела поехать на бал, более того, она была готова прилагать определенные усилия, чтобы добиться этой возможности, - перебирать горох, сажать розы и т. д. Принцесса уже жила в Золушке как программа превращения куколки в бабочку. Фея лишь подала сигнал о наличии благоприятных внешних условий.
Беда реальных детей состоит в том, что они не допускают возможности такого преображения, и поэтому даже появление красивого платья и сказочной кареты не делают бал и принца более достижимыми.
Взрослый просто обязан помочь, а это означает - принять правила игры, стать добрым волшебником, проводником в этой стране сказок. Бывает немного неудобно играть в сказки, когда сам уже с головой погружен во взрослые дела. (Какие, к черту, эльфы, когда голова забита финансовыми сделками, компьютерными программами или новостями об очередной не сказочной войне.) Но поймите, ребенка вы можете потерять именно в сказочной войне! Там он отрабатывает сценарий будущей жизни. Там ему понятней, безопасней. Пока он не победит волка в сказке, он не станет храбрецом в настоящем лесу!
Реальные законы проступают сквозь ткань мифа в очевидном, удобоваримом для человека виде. Вспомните героев романа "Властелин колец". Полурослики воспринимали мир в простых образах и простых отношениях. Хоббиты - дети. Они наивны и любознательны, завистливы и склонны к лени. Все это свойственно детям. Главное, что они обладают счастливой детской способностью не задумываться о мире за границами своей страны. Толкиен с удивительной точностью объясняет, почему в их сердцах нет страха: "Сотни лет ничего не случалось… Их охраняли". Ребенок, не знающий страха, выросший в безопасном окружении маленьких, посильных вызовов, легко пересекает границы своего мира в поисках новых стран. У Толкиена эти страны расположены на земле и населены эльфами да гномами. В сознании ребенка существует множество не менее волшебных стран, более того, с развитием сознания ребенка их число растет, а границы расширяются.
Если ребенок не хочет выходить за рамки безопасного Хоббитона, чтобы делать открытия, то необходимо пробудить в нем эту способность, НАУЧИТЬ замечать чудеса вокруг себя. Не начав внутреннее "путешествие хоббита", детская личность не подготовит себя к подвигам взрослой жизни.
Но сначала такое путешествие безопаснее начать в виртуальной реальности книжного мира.
ЛЮБОВЬ К ЧТЕНИЮ
КАК СПОСОБ ТЕРАПИИ
Шестиклассница Наташа после чтения "Мцыри": "Я сегодня впервые как-то по-особому читала книгу и почувствовала себя внутри. Там был герой… мальчик. Ну, мне показалось, что он - это я. Те же чувства, проблемы… Прожив немного в нем, я поняла лучше свою жизнь".
Семиклассник Андрей: "Я тоже ныряю в книгу. Сначала смотришь - буковки, буковки. А потом ты уже внутри и живешь чужой жизнью".
Рассказ детей о проникновении в пространство художественного произведения, в пространство книги надо воспринимать буквально. Мы говорим о таком состоянии человека, когда он забывает о своей материальной оболочке, о материальной реальности вокруг него и перемещает свое сознание в пространство, созданное для него гениальным писателем. Ну, если и не гениальным, то обязательно талантливым. В бездарных произведениях нет пространства, туда нельзя нырнуть, они, словно выталкивают тебя назад, в реальность.
В начале прошлого века те же мысли всерьез высказывал Н. А. Бердяев: "Я вижу смысл искусства в том, что оно переводит в иной, преображенный мир. Оно освобождает от гнетущей власти обыденности и тогда, когда художественно изображает обыденность. Я называю буржуа по духовному типу всякого, кто наслаждается и развлекается искусством как потребитель, не связывая с этим жажды преображения мира и преображения своей жизни… Моя оценка романа связана со способностью автора заставить меня войти в свой мир, иной, чем окружающая постылая действительность".Человеческому сознанию дана уникальная способность входить в пространство книги, отождествлять себя с героями, сопереживать и т. д. Но, увы, далеко не все дети это умеют. Как мы говорим в Китеже: колесики сознания не зацепляются за чужую реальность. Ребенок читает слова и предложения, но не погружается в пространство произведения.
Мы уже говорили, что любой, даже чужой опыт может быть усвоен нашим сознанием, только если он эмоционально пережит. Не каждому дано делать выводы, просто наблюдая течение жизни, не каждый может за цепью событий увидеть закономерность и в таком виде освоить ее, обрести опыт. Талантливая книга - это специально подготовленная к потреблению эссенция чужого опыта. Настоящее произведение искусства пробуждает и чувства, и интеллект, то есть заставляет нас и мыслить, и переживать одновременно, а это
и создает необходимые условия для правильного усвоения жизненных истин. Книга дает шанс прожить много жизней, примерить на себя чужие, несвойственные роли и судьбы, убедиться в приемлемости или неприемлемости для тебя лично того или иного жизненного сценария.
Но книга подобна пещере Алладина. Надо знать магическое заклинание, чтобы вход к сокровищам открылся. Каждый получает право на клад в соответствии со своим душевным строем и по мере своих сил. Более того, одна и та же пещера для разных людей оказывается то переходом в иную реальность, то экраном со множеством виртуальных миров, то просто складом информации, сродни библиотеке.