Это психическое пространство, в котором живет Человек Потребностный. Потребность - первичная детерминанта активности. Она возникает в связи с нарушением равновесия во взаимодействии человека со средой его обитания. Потребность сопровождается ощущениями дискомфорта, физического или психического, в зависимости от физической или социальной природы неудовлетворенности. Это состояние дискомфорта побуждает поисковую активность, стремление как можно быстрее (здесь-и-теперь) потребность удовлетворить. Таким образом, потребность - переключатель деятельности, воздействующий на подвижность нервно-психических процессов. Суть ожидаемого результата поисковой активности состоит в том, чтобы вернуться в состояние комфорта, испытав при этом положительные эмоции. Поэтому процесс удовлетворения потребности приобретает самостоятельную, даже основную ценность. Конкретный предмет удовлетворения потребности при этом самостоятельной ценности не приобретает - он может быть заменен любым другим, способным вызвать требуемое состояние.
Поисковая активность, переключаемость деятельности, подвижность нервно-психических процессов, культ положительных эмоций, отсутствие устойчиво фиксированного предмета деятельности - характерные атрибуты экстравертированной формы взаимодействия человека с окружающим миром. По мере того как ограничиваются по той или иной причине возможности широкого контакта с внешним миром, потребностная психическая активность углубляется в мир субъективный, интровертируется. Так, если функциональные потребности мощной эрготропной системы активности (угол первый) требуют от человека ярко выраженной экстравертированной деятельности, то функциональные потребности трофотропной системы восстановления (угол третий) смягчают экстраверсию, ограничивают ее, требуют даже противоположной - интровертированной формы жизни (меланхолия).
Психические процессы, связанные с потребностью, протекают на уровне ощущений преимущественно подсознательно. И, в свою очередь, обслуживаются малоосознанными действиями: безусловными рефлексами, инстинктами, другими автоматизированными действиями, интуитивной регуляцией, импровизацией, имитацией.
Наиболее общим условием преобладания потребностной активности является возможность быстро переходить от потребностного состояния к его удовлетворению - прямому или компенсаторному, замещающему. Эту возможность обеспечивают либо такие социальные условия жизни, как изобилие, протекция, опека, либо задатки, способности или особый темперамент, защищающий человека от перенапряжений (сангвинический, меланхолический, висцеротонический).
Возникая, потребность без задержки, точнее - с минимальной задержкой, переходит в действия по ее удовлетворению - без внутренней борьбы, без сопротивления со стороны конкурирующих функциональных систем (совести, или воли, или разума, предшествующих намерений, планов, обязательств и даже опасений). Время и место действия потребностной психической активности - здесь-и-теперь удовлетворение. Поэтому результат максимально приближен к процессу, сливается с ним в нерасторжимое целое. Либо есть процессуальное удовольствие (и действия продолжаются) - либо есть процессуальное неудовольствие (и действия прекращаются). Полная неспособность терпеть дискомфорт.
Потребностная психическая активность обеспечена чувственно-двигательными механизмами быстрого реагирования: мощными органами и системами органов (в том числе задатки и способности), самовозбуждающимися и способными удовлетворить аппетит своих функциональных потребностей с наслаждением; первосигнальной системой, минимально задерживающей, переход от ощущений к действию; психическими автоматизмами подсознания.
Приспособительное назначение потребностной активности - поддержание (с помощью природой данных механизмов) комфортного равновесия - гомеостаза - с окружающим миром, не требующее от индивидуума сложного обучения, больших дополнительных усилий по самосовершенствованию, достаточное для выживания и нормального самочувствия. Потребностная активность - максимально облегченная форма существования, поэтому более характерна для детского периода в развитии психики или в начальной стадии развития одаренности. В дальнейшем потребностная психическая активность, если она продолжает довлеть, становится тормозом в развитии человека, причиной незрелости ума и чувств, причиной психической инфантильности. Психически инфантильный человек поверхностен, безволен, необязателен. Жизнь не омрачает заботами его чело, яды огорчений не проникают в глубину его сердца, он выглядит юным и в пожилые годы. Незрелость его ума связана с неспособностью к длительному сосредоточению. Незрелость чувств проявляется в том, что такой человек больше находится во власти ощущений (приятно-неприятно), очень тонких порой (интуиция), но диффузных, не сфокусированных продолжительное время на одном предмете, как страстная любовь или ненависть. Даже любовь к себе и та ущербна, из нее не проистекает воли, направленной на самосовершенствование.
Под занавес обратим внимание на разновидность сенсомоторной одаренности - феномен экстрасенса. Его могут обусловить задатки расширенного диапазона рецепторного отражения. Термоаппарат змей фиксирует разность температур в тысячную долю градуса, собаки различают полмиллиона оттенков запахов, медузы улавливают инфразвук с частотой в несколько герц, ультразвуковой локатор дельфинов пеленгует предмет величиной с дробинку, абсолютный слух представителя человеческого рода А. де Роше воспринимает до миллиона звуковых колебаний в секунду (при норме до 650)… Слово "ЭКСТРАсенсорный" в этом аспекте означает разрешающие возможности не "за пределами сенсорного аппарата отражения", а в его пределах, но высочайшего класса. Наиболее распространенной является способность экстрасенса чувствовать биополе другого организма, отражаемое в тепловых, холодовых, пульсирующих, ввинчивающихся и других осязательных ощущениях.
Когда специфическую работу того или иного из пяти органов ощущений исполняют другие структуры организма, под экстрасенсорикой следует понимать извращенную деятельность сенсорного аппарата психофизиологического отражения. Например, человек различает цветовую гамму с помощью терморецепторов (кожное зрение) или улавливает перепады атмосферного давления, магнитного поля с помощью болевых интерорецепторов суставов, сосудов (метеопатия). Информационную работу эмоций и чувств мы ощущаем изменениями сердечной деятельности. В этом плане каждый из нас обладает экстрасенсорным отражением (недаром душу помещали в сердце).
Таким образом, человек в силу врожденных задатков или болезней, в силу объединения анализаторов в эволюции или с помощью обучения по специальной методике может не только расширять границы, тренировать специфические функции органов ощущений и движений, но и использовать их в необычной для них работе. Например, в экспериментах телекинеза, проводимых академиком Ю. Кобзаревым с испытуемой Н. Кулагиной, зафиксировано выделение из ее рук ультразвука, "выстреливание" натриевых и калиевых солей.
Наконец, всю интегративную деятельность бессознательных психических процессов, о которой мы еще так мало знаем, можно рассматривать как невидимую часть айсберга парапсихологических способностей, связанных с энергоинформационными процессами. В этом смысле привычные нам зрительные мыслеобразы всего лишь ближайший фокус ясновидения и телепатической способности мозга
Часть II. ДЕВЯТЫЙ ВАЛ СВЕРХСОЗНАНИЯ
Ф. С. Кондрашову посвящается
Согласно правилам черной магии, джинну не положено иметь душу - он функционер, исполнитель чужой воли. Вместе с тем, существо живое - сгусток энергии, - джинн наделен потребностью действовать. Заключенный в сосуд, как в тюрьму, он начинает испытывать все возрастающее давление этой потребности. Однако узник замурован намертво. И тогда происходит чудо: нет у джинна тела, чтобы болело, а больно. И от великой этой боли падает искра в недеятельную силу, разгорается гнев. Клянется джинн отомстить, убить первого, кто распечатает сосуд. В муках зарождается самостоятельное стремление, рождается мотив.
Время - лекарь, свыкнешься и с болью, но порожденную, выстраданную душу уже не выключить из работы. Работает полюс антиидеала, мрачный полюс души, на котором скапливается все, что принесло с собой боль. Разве можно живому постоянно быть в аду? Разве во тьме склепа, где уже вспыхнула раз искра, нет света? А бегущая прочь от антиидеала память, насыщенная голубизной неба, прозрачным воздухом, ветром полета? Чем сильнее жжет ад, тем более страстны картины желаемого рая.
И происходит второе чудо. Действием времени, работой души отщепляется какая-то молекула от гнева, и возникает любовь. Клянется джинн в благодарной преданности тому, кто первым освободит его из заточения. Жгучими буквами загорается на противоположном полюсе слово ИДЕАЛ.
Опасно жить на полюсах, но нет жизни и без них. Между полюсами "плюс" и "минус", как в магнитном поле, возникает напряжение - сокровенная жизнь психики, - возникают противоположно направленные мотивы: чувства симпатии и антипатии, равнозначные смыслу жизни ценности, воля избегания отрицательного полюса и достижения положительного.
Во впадине, в расщелине произошедшей раздвоенности между берегами любви и ненависти, добра и зла, страсти и страдания, надежды и отчаяния, веры и проклятья штормит океан души - эмоциональная стихия психики, породившая феномен человека не смиряющегося, - океан, выплеснувший на землю его историю.
Есть существа без эмоций - им достаточно ощущений, достаточно (для ориентации в мире) органов чувств и инстинктов. Такова, например, эволюционная ветвь насекомых, в своем роде доведенная до совершенства. Возникновение эмоционального мозга - прорыв в эволюции животного царства, выход из замкнутого круга запрограммированности. Появляется видовой темперамент: трусливые кролики, в кровеносные сосуды которых втекают ручейки адреналина, норадреналиновые гневливые львы… Эмоции - усилители возбуждения, необходимого для достижения убегающей добычи и избегания преследующей опасности. Они позволяют черпать силы из резервов организма. И гормоны здесь играют лишь вспомогательную роль, а центральную - психология прижизненно складывающихся отношений, отныне начинающая регулировать видовое и индивидуальное поведение.
Ощущение "приятно" благодаря эмоции может теперь достичь степеней "радости", из ощущения "неприятно" выделяются смысловые содержания: ярость (препятствие намерениям), страх (угроза жизни), печаль (реакция на потерю, эмоциональный шок). Эмоции в отличие от ощущений уже не исчезают вместе с прекращением действия раздражителя. Они остаются в памяти, всплывают в представлении, они теперь накрепко связаны с мотивом, В мотиве закреплено индивидуальное отношение субъекта к конкретной особи, вещи, ситуации (предмету психической деятельности), побуждающее действовать тем или иным образом. В мотиве осуществлена связь, фиксация потребности и предмета по средствам эмоциональных отношений. Теперь предмет благодаря психофизиологическому механизму мотива может слиться с потребностью (опредмеченная потребность) так, что потребность сосредоточится только на одном конкретном предмете ("свет клином сошелся"). Теперь, даже если нельзя по тем или иным причинам сразу же удовлетворить потребность в определенном предмете, он сохраняется в мотиве, выживает в эмоциональной памяти, получает второе рождение, вторую прописку во внутреннем мире, в психике субъекта. Уже присвоенный психически, но не приобретенный еще материально, предмет становится мощным стимулом, сосредоточивает на себе, притягивает, обретает субъективную ценность. Порой потребность попадает в магический плен - и все, кроме этого притягательного предмета, теряет смысл.
Для человека более всего характерно то, что предмет потребности при дефиците индивидуальных возможностей обладания им или при внешней, как правило социальной, преграде на пути достижения приобретает особую ценность запретного плода, насыщается особой силой личностного смысла. Если потребность в конкретном предмете тут же удовлетворяется - есть внутренние возможности и внешние благоприятные условия для этого, - то мотивационного напряжения не возникает. Потребность сразу же переходит в цель, потребностная активность - в целевую. Мотивационная психическая активность - следствие фиксированной на определенном предмете потребности, сохраняющей направленность деятельности при дефиците в настоящем времени и месте действия внутренних возможностей и внешних условий удовлетворения данным предметом данной потребности. Мотивационная психическая активность - механизм возникновения смысла жизни, ее перспективы.
У человека эмоции претерпевают дальнейшую эволюцию - они социализируются, усложняются в чувства и переживания. Предметы становятся носителями эмоциональных ценностей. Весь мир делится на идеалы - то, что закреплено в мотивах достижения, и антиидеалы - все, что фиксировано мотивами избегания. Единство и борьба противоположностей - человек раздвоен и вместе с тем целостен. В процесс достижения труднодостижимых ценностей (при отказе от легкодоступного) включаются воля и творчество, силу которых питает эмоция, а упорство - мотивация.
О непримиримости человека к существующему положению, о его устремленности в идеальное будущее и о психических напряжениях в этой связи, о мотивационной активности, ее апогеях в жизни человека и общества, акцентуации (обострении) на этой почве определенных черт темперамента, характера, личности пойдет в дальнейшем речь.
АНТИИДЕАЛ - Я
Болезненность, хилость, заикание, полнота, низкий рост - всевозможные виды физических недостатков и связанных с ними психических комплексов неполноценности (трусость, робость, застенчивость…) - характерные истоки формирования полюсов идеала и антиидеала в юном возрасте. В адских муках идет процесс сравнения, Я (мой недостаток, качество со знаком "минус") - ОН, ОНА (их достоинство, качество со знаком "плюс")
Человек погружается в пучину переживаний, замыкается, уходит в себя (интровертируется).
"Пишу впервые и не знаю, поймете ли вы меня. Скажите, почему так страдают некрасивые девушки? Смотришь, красивые в 18-19 лет уже выходят замуж, а некрасивые… Сидят и ждут, выберет их кто-нибудь или нет. А сколько ждать? Если идут по улице две подруги, то все обращают внимание на красивую, и вряд ли кто-то догадается, что в этот момент больно стучит сердце у некрасивой, что у нее есть душа, но никто эту душу разглядеть не хочет. Бывает, парни бросают вслед обидные слова, насмешничают. Разве захочется после этого идти в кино, тем более на танцы? Вот и сижу в основном дома. Вы, наверное, уже поняли, это все ко мне относится. Просто не решилась сказать сразу: "Здравствуйте, я некрасивая". Если прихожу в гости, то стараюсь выбрать место не на виду. Все разговаривают, обсуждают что-нибудь, мне тоже есть что сказать, а я молчу в своем уголке, чтобы лишний раз внимания на себя не обратить. Жить так очень тяжело. Марьяна С". (Из письма в редакцию журнала.)
Когда, несмотря на проигрыш в сравнении, "я - любовь" необорима, возникает жалость к себе, обида жгучая на свою долю, чувство покинутости, брошенности в этот мир страданий на произвол несправедливой судьбы. Там, на сияющем недоступном полюсе идеала, - счастье и радость. Здесь - горечь, боль, тоска, от которой выть хочется. В грезах ты там - такой, как они; в жизни, здесь, такой, каким сделал тебя злой рок.
В нерасчлененном эгоизме - эгоцентризме - нет места полюсу "антиидеал - я" и все сводится к зависти или требованию "дай", "вы обязаны мне помочь" при полном отсутствии самокритичности и волевой инициативы.
Многое зависит от темперамента. Человек с темпераментом холерика, в котором сильные процессы возбуждения ригидно (неуступчиво) преобладают над процессами торможения, не смиряется, не успокаивается. Я докажу, - клянется он, - докажу, на что способен! Начинается волевой процесс насилия над собой, пере-силивания себя настоящего во имя идеального образа будущего Я, в котором искоренены недостатки Я настоящего. Полный морит себя голодом, чтобы стать худым. Хилый качает, превозмогая боль и усталость, мускулы, чтобы стать сильным. Трусливый, чтобы побороть страх, заставляет себя искать опасности. Человек ломает привычный уклад жизни, вступает в схватку с потребностью в отдыхе. Он живет в физическом дискомфорте, взамен обретая комфорт душевный. Ведь одоление слабостей порождает уверенность в себе, гордость, веру в силу своей воли, способной на чудеса. Появляется злость на себя и чувство вины (перед кем? - опять-таки перед самим собой), когда уступаешь привычным слабостям, которые ты все больше ненавидишь, все больше отчуждаешься от них в пользу идеального тела и души будущего. Человек раздваивается. Возникают два Я: тот, который должен быть, и тот, который сейчас. Тот, который должен быть, становится совестью, укоряющей за отклонения в программе самосовершенствования.
Многие спортсмены прошли путь: из хилых в силачи, из больных - в чемпионы, из увечных - в рекордсмены.
И все злее, прислушиваясь к голосу будущего Я, истязаешь себя настоящего тренировкой. "Что, тебе больно, не нравится? А! Так тебе и нужно! Чем хуже - тем лучше!" Зарождается самоотречение: самоотверженность в настоящем - во имя будущего. В этой горячка возбуждения, в азарте борьбы человек становится малочувствительным к физической боли, стирается инстинкт самосохранения.
Так рождаются бойцы. Мотив доказать себе и другим, что тебя недооценивают, что ты можешь то, на что не способны те, кому все дается легко, вызывает постоянное стремление соревноваться, причем с теми, кто заведомо сильнее тебя. Появляется соревновательный азарт. Злость на себя равноправно сосуществует со злостью на других. Только торжество победы на время снимает зуд недовольства.
Бойцы в любую неожиданную минуту могут взорваться, "психануть" - и эти дикие, необузданные взрывы агрессии производят устрашающее впечатление на окружающих, парализуют их волю.
Место вытравленной жалости к себе, инстинкта самощажения захватывает азарт борьбы. В своем максимализме боец не останавливается, даже теряя сознание. Вспомните бег Хуберта Пярнакиви на 10 000 метров в Филадельфии - в легкоатлетическом противоборстве США - СССР 1959 года.