165 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Т. 1. Вып. 1–2. К., 1885. С. 369.
166 Там же. С. 370.
167 Толстой Н.И. Из наблюдений над полесскими заговорами // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 137.
168 Русский эротический фольклор. М., 1995. С. 350.
169 Там же. С. 351.
170 Белова О.В., Виноградова Л.Н., Топорков А.Л. Земля // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 315.
171 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 260.
172 Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог // http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/144_27.htm
173 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 544–545.
174 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 307.
175 Песни южных славян. М., 1976. С. 26.
176 Петров В. Мiтологема "сонца" в украинских народных вiруваннях та вiзантiйско-геллiнiстичний культурный цикл // Етногрфiчний вiсник. Кн. 4. К., 1927. С. 100–101.
177 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 80.
178 Цейтлин Г. Знахарства и поверья в Поморье // Известия Архангельского Общества изучения Русского Севера. 1912. № 1. С. 156.
179 Чешские и словацкие народные сказки. М., 1990. С. 21.
180 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 475–476.
181 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 390.
182 Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов. М., 1855. С. 11.
183 Иллич-Свитыч В.М. Опыт сравнения ностратических языков. Т. 1. М., 1971. С. 228.
184 Безсонов П. Калики перехожие. М., 1861. Вып. 2. С. 287.
185 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1908. Вып. 1. С. 61.
186 Даль В. Толковый словарь русского языка. М., 1999. Т. 1. С. 673.
187 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 151.
188 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. М., 1989. Т. 1. Ч. 1. С. 771.
189 Святский Д.О. Очерки истории астрономии… Ч. 2. С. 25.
190 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Витебск, 1891. Вып. 5. С. 17.
191 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 73.
192 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Витебск, 1891. Вып. 5. С. 26.
193 Тульцева Л.А. Религиозные верования и обряды русских крестьян на рубеже ХIХ и ХХ веков (по материалам среднерусской полосы) // СЭ, 1978. № 3. С. 38.
194 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 48.
195 Майков Л. Великорусские заклинания. СПб., 1869. С. 75.
196 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1909. Вып. 2. С. 9.
197 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 85.
198 Там же. С. 86.
199 Там же. С. 273–274.
200 Там же. С. 481.
201 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 587.
202 Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974. С.199.
203 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 401.
204 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 791.
205 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 785.
206 Святский Д.О. Очерки истории астрономии в Древней Руси. Ч. 1 // Историко-астрономические исследования. М., 1961. Вып. 7. С. 123.
207 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 56.
208 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 69–70.
209 Легенды i паданнi. Мiнск, 1983. С. 37.
210 Лелеков Л.А. Спандармат // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 466.
211 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 145.
212 Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде ХI – ХIII вв. // ТОДРЛ. Т. 16. 1960. С. 99.
213 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 247–248.
214 Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов ХIХ – начала ХХ века. М., 1979. С. 75.
215 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 790.
216 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 145–146.
217 Монгайт А.Л. Археологические заметки // КСИА, 1951. № 41. С. 130–133.
218 Матерь Лада. М., 2004. С. 383.
219 Вагнер Г.К. Четырехликая капитель из Боголюбова // Славяне и Русь. М., 1968. С. 391–392.
220 Тульцева Л.А. Религиозные верования и обряды русских крестьян на рубеже ХIХ и ХХ веков (по материалам среднерусской полосы) // СЭ, 1978. № 3. С. 33–34.
221 Шейн П.В. Великорусс в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п. Т. 1. М., 1898. С. 551–552.
222 Амброз А.К. О символике русской крестьянской вышивки архаического типа // СА, 1966. № 1. С. 65–66.
223 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 485.
224 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. С. 405.
225 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 75–76.
226 Забияко А.П. Категория святости. Сравнительное исследование лингво-религиозных традиций. М., 1998. С. 151.
227 Рыбаков Б.А. Стригольники. Русские гуманисты ХIV столетия. М., 1993. С. 98.
228 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 72.
229 Ончуков Н. О расколе на низовой Печере // Живая старина, 1901. Вып. 3–4. С. 438.
230 Аничков Е.В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914. С. 94.
231 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 148.
232 Славянский фольклор. М., 1987. С. 146.
233 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 681.
234 Буслаев Ф.И. Сочинения. Т. 2. СПб., 1910. С. 184.
235 Там же. С. 188.
236 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 78.
237 Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде ХI – ХIII вв. // ТОДРЛ. Т. 16. 1960. С. 99.
238 Белова О.В. Николай // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 399.
239 Белова О.В., Виноградова Л.Н., Топорков А.Л. Земля // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 316.
24 °Cлавянская мифология. М., 2002. С. 48.
241 Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири. Новосибирск, 1987. С. 101.
242 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 56.
243 ЭССЯ. М., 1990. Вып. 17. С. 257.
244 Там же. С. 254–257; Словарь древнерусского языка. М., 1991. Т. 4. С. 513.
245 ЭССЯ. Вып. 17. С. 254.
246 Преображенский А.Г. Этимологический словарь русского языка. М., 1958. С. 516.
247 Даниленко В.Н. Энеолит Украины. К., 1974. С. 119.
248 Иллич-Свитыч В.М. Опыт сравнения ностратических языков. Т. 1. М., 1971. С. 220.
249 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. М., 1967. С. 93.
250 Меркулова В.А. Очерки по русской народной номенклатуре растений. М., 1967. С. 77.
251 Гаты Заратуштры. СПб., 2009. С. 175.
252 Иванов В.В. Заметки о типологическом и сравнительно-историческом исследовании римской и индоевропейской мифологии // Труды по знаковым системам. Т. IV. Тарту, 1969.
253 Авеста в русских переводах (1861–1996). СПб., 1998. С. 198.
254 Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984. С. 530–531.
255 Членова Н.Л. Волга и Южный Урал в представлениях древних иранцев и финно-угров во II – начале I тыс. до н. э. // СА, 1989. № 2. С. 234.
256 Топоров В.Н. Мифопоэтический образ бобра в балтийско-славянской переспективе: генетическое, ареальное и типологическое // Балто-славянские исследования, 1997. М., 1998. С. 428.
257 Белова О. В. Славянский бестиарий. М., 2000. С. 64.
258 Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995. С. 345.
259 Топоров В.Н. Асуры // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 118.
260 Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи. М., 1977. С. 121.
261 Матье М.Э. Избранные труды по мифологии древнего Египта. М., 1996. С. 267.
262 Бадж Э.А.У. Египетская книга мертвых. СПб., 2011. С. 152.
263 Матье М.Э. Избранные труды по мифологии древнего Египта. М., 1996. С. 197.
264 Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. М.-Л., 1956. С. 54.
265 Тураев Б.А. Египетская литература. Т. 1. М., 1920. С. 181.
266 Клочков И. С. Ашшур // http://www.colecta.ru/select.php?idf=1655
267 Лундин А.Г. Асират // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 113.
268 Аверинцев С.С. Ашер // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 113.
269 Jobes G. Dictionary of mythology. V. 1. NY, 1962. P. 135.
270 Якобсон Р. Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии // VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. Т. 5. М., 1970. С. 609.
271 Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянская мифология // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 454.
272 Толстой Н.И. Богородица // Славянские древности. Т. 1. М., 1995. С. 218.
273 Матерь Лада. М., 2004. С. 386–387.
274 Там же. С. 388.
275 Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде ХI – ХIII вв. // ТОДРЛ. Т. 16. 1960. С. 104.
276 Седов В.В. Восточные славяне в VI–XIII вв. М., 1982. С. 267.
277 Кабакова Г.И., Толстая С.М. Зачатие // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 282.
278 Агапкина Т.А. Дерево // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 63.
279 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 76.
280 Там же. С. 400–401.
281 Толстая С.М. Душа // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 166.
282 Виноградова Л.Н., Усачева В.В. Зелень // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 311.
283 Там же. С. 311.
284 ЭССЯ. Вып. 3. М., 1976. С. 104.
285 Толстая С.М. Душа // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 166.
286 Виноградова Л.Н. Мифологический аспект полесской "русальной" традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 127.
287 Балов А.В. О характере и значении древних купальских обрядов и игрищ // Русский архив, 1911. Кн. 3. С. 24–25.
288 Карский Е.Ф. Белорусы. Т. 3. Ч. 1. М., 1916. С. 191.
289 Библиотека русского фольклора. Народная проза. М., 1992. С. 57.
290 Анненков Н. Ботанический словарь. СПб., 1878. С. 211.
291 Лелеков Л.А. Мартйа и Мартйанаг // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 121; Бундахишн // http://avesta.tripod.com
292 Лелеков Л.А. Гайомарт // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 261.
293 Кабакова Г.И. Мужчина // Славянские древности. Т. 3. М., 2000. С. 317.
294 Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984. С. 778.
295 Иванов В.В. Юмис // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 679.
296 Гринцер П.А. Икшваку // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 504.
297 Богаевский Б.Л. Земледельческая религия Афин. Т. 1 // Записки Историко-филологического факультета Императорского Петроградского Университета. Ч. 130. Пг., 1916. С. 100–101.
298 Там же. С. 178–179.
299 Там же. С. 134.
300 Там же. С. 97–98.
301 Овидий. Собрание сочинений. Т. 2. СПб., 1994. С. 17.
302 Грейвс Р. Белая Богиня. Екатеринбург, 2005. С. 306.
303 Павсаний. Описание Эллады. Т. 2. М., 2002. С. 323–324.
304 Тацит К. Сочинения в 2 томах. Т. 1. Анналы. Малые произведения. Л., 1970. С. 354.
305 Сказания красного дракона. Волшебные сказки и предания кельтов. М., 1996. С. 218.
306 Иванов В.В., Топоров В.Н. Индоевропейская мифология // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 529.
307 Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975. С. 207.
308 Левинтон Г.А. Инцест // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 547.
309 Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1995. С. 15–16.
310 Гомер. Илиада. Л., 1990. С. 202.
311 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 722–723.
312 Бахтин В. "Под Ивана под Купала собирать двенадцать трав" // Ленинградская правда. 6 июля 1990 г. № 156.
313 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 722.
314 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 149.
315 Там же. С. 151.
316 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 319.
317 Линтур П.В. Балладная песня и народная сказка // Славянский фольклор. М., 1972. С. 178.
318 Путилов Б.Н. История одной сюжетной загадки (былина о Михаиле Казарине) // Вопросы фольклора. Томск, 1965. С. 18.
319 Илья Муромец. М.-Л., 1958. С. 28–29.
320 Агапкина Т.А. Инцест // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 418.
321 Там же. С. 419.
322 Рис А., Рис Б. Наследие кельтов. М., 1999. С. 265–266.
323 Юнг К.Г. Психология переноса. М., 1997. С. 162–163.
324 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008. С. 56.
325 Хорни К. Женская психология. СПб., 1993. С. 10.
326 Гусева Н.Р. Индуизм. М., 1977. С. 143.
327 Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. Ч. 1. С. 54–55.
328 Седов В.В. Восточные славяне в VI–XIII вв. М., 1982. С. 265.
329 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. Вып. 3. СПб., 1910. С. 4.
330 Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., 1950. С. 297–298.
331 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 3. Ч. 1. М., 1989. С. 472–473.
332 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 296.
333 Там же. С. 297.
334 Тихоницкая Н.Н. "Спорина" в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 60.
335 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. М., 1971. С. 737–738.
336 Тихоницкая Н.Н. "Спорина" в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 60.
337 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 296.
338 Зернова А.В. Материалы по сельскохозяйственной магии в Дмитровском крае // СЭ. 1932. № 3. С. 31.
339 Тихоницкая Н.Н. "Спорина" в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 61.
340 Усачева В.В. Колос // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 555.
341 Труды Этнографическо-статистической экспедиции в юго-западный край. Материалы и исследования, собранные П.П. Чубинским. СПб., 1872. Т. 3. С. 193.
342 Усачева В.В. Корень // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 596–597.
343 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 296–297.
344 Тихоницкая Н.Н. "Спорина" в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 60.
345 Гильфердинг А. Собрание сочинений. Т. 4. История балтийских славян. СПб., 1874. С. 168.
346 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 35.
347 Тихоницкая Н.Н. "Спорина" в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 61.
348 Усачева В.В. Колос // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 555.
349 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 297.
350 Былины. Л., 1984. С. 103.
351 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 297.
352 http://www.token.ru
353 Тихоницкая Н.Н. "Спорина" в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 69–70.
354 Там же. С. 67.
355 Там же. С. 74–75.
356 Там же. С. 80.
357 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. М., 1971. С. 738.
358 Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 2 (VII–IХ вв.). М., 1995. С. 431.
359 Арсентьев И.А. Короткая ночь долгой войны. М., 1988; // http: // eroplan.boom.ru
360 http://www.memo.ru/memory/simbirsk
361 Удальцов А.Д. Основные вопросы этногенеза славян // Советская этнография. Сборник статей. М.-Л., 1947. С. 7, прим. 2.
362 Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963. С. 129.
363 Руберт И.Б. Становление и развитие английских регулятивных текстов. Диссертация… докт. филолог. наук. СПб., 1996. С. 325.
364 Nicolaus Marschalk. Chronicon der mecklenburgischen Regenten. Leipzig, 1739. S. 571 (пользуюсь случаем, чтобы принести свою искреннюю благодарность П.Н. Ермолаеву за перевод данного фрагмента).
365 Матерь Лада. М., 2004. С. 389–390.
366 Buchholtz S. Versuch in der Geschichte Herzogthums Mecklenburg. Rostock, 1753. S. 29.
367 Матерь Лада. М., 2004. С. 417.
368 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1909. Вып. 2. С. 30.
369 Никитинский И.Ф. Тиуновское святилище // Культура русского Севера. Вологда, 1994. С. 41.
370 Там же. С. 58.
371 Там же. С. 59.
372 Никитинский И. Ф. Тиуновское святилище – школа кокшаров XV века? Вологда, 2007. С. 49.
373 Давыдов О. Места силы. Пятьдесят шестое – Тиуновское святилище // http://www.peremeny.ru/column/view/433
374 Морошкин М. Славянский именослов. СПб., 1867. С. 119.