Король Франции Людовик XIV (1665 г.) чтобы завоевать расположение папы Александра VII, закупил у него реликвии (кости святых мучеников), чтобы распределить их по церквям способствуя прибыли папской коммерции поклонениями прихожан. Однако при вскрытии полученных ящиков появились сомнения в их подлинности; привлечённые анатомы, проанализировав кости, выявили, что они принадлежат не святым, жившим в I-м веке н. э., а скончавшимся совсем недавно и среди костей обнаружились кости животных. "Видно, сатана сунул эти кости. Козни дьявола испытывают нашу веру", – пролепетал присутствующий кардинал.
Из буллы папы Климента XII (1730-1740 гг.)
"…за то, что Винцент де Поль (французский священник, прославившийся своей жестокостью по отношению к еретикам) побуждал короля преследовать подданных, противившихся римской церкви, мы причисляем его к лику святых, для того чтобы вознаградить за истребление тех, кто упорствовал в своих заблуждениях. … церковь… не устанет обращаться к помощи королей для принуждения еретиков под страхом казни и пыток принимать духовные лекарства".
1755 г. Из докладной записки епископов королю Франции Людовику XV (1715-1774 гг.)
"Государь!.. Знайте, что королевская власть несовместима со свободой, которой требуют французы, со свободой слова и печати… Не забывайте, что трон и алтарь неразделимы, и было бы величайшей неосмотрительностью выступать против священников на стороне народа. … посадите в темницы опасных писателей, заткните рты издателям и тем кто содействует распространению пагубных идей, развращающих народ. Истребите гнусных апостолов свободы. Заставьте их замолчать под страхом пыток".
Собрание епископов разразилось анафемами против философских работ: "Энциклопедия" и "Анализ" Бейля, "Книга разума" Гельвеция, "Эмиль", "Общественный договор" и "Письма с гор" Жан Жака Руссо, "Опыт о нравах", "Философский словарь", "Философская история" и "Восточный деспотизм" Вольтера.
Из письма папы Пия VIII (1829-1830)
"Почитаемые братья, необходимо выявить опасных софистов (враждебных церкви писателей), доносить на них в трибуналы, передавать их в руки инквизиторов, дабы они под пытками вспоминали об истинной вере".
Я обрываю свидетельства, описанные французским публицистом Л. Таксилем, отражающие христианство нашей эры по XIX век. Я думаю, их достаточно, чтобы нормальный человек сделал правильные выводы.
"Слава богу", а вернее, прогрессу и нашему просветительскому уровню, ушла в прошлое "святая инквизиция", которая, став составной частью государства, на протяжении столетий судила за религиозные "преступления": богохульство, ересь, отступничество, колдовство, святотатство (надругательство над священными вещами) и др. Причём кара, чаще здравомыслящих людей и инаковерующих, сопровождалась ужасными муками: сожжением, четвертованием, усечением десницы (правой руки), отрезанием языка, выжиганием глаз и др. Только в средние века христианской эпохи живыми сожжено на кострах около 100 тыс. человек в Германии, около 350 тыс. осуждено, из них 36 тыс. сожжено в Испании. Всего в Европе, только с XIII по XIX вв., жертвами инквизиции стало около 10 млн. человек. Среди них астрономы, врачи, руководители освободительного движения, учёные и прогрессивные деятели: Ч. Асколи. Дж. Бруно, Ян Гус, М. Сервет, Л.Ванини и многие др.
В X веке, под предводительством Святого князя Владимира, Русь также крестили в кровавой купели, освещаемой пожарищами и кострищами. Православное христианское духовенство на Руси всегда было ярым гонителем образования, науки и светской культуры. Прогрессивные учёные изгонялись из университетов, злобной травле подвергались Д.И.Менделеев, К.А. Тимирязев, И.И. Мечников и др. выдающиеся учёные. Защитники православия требовали уничтожить сочинения В.Г.Белинского, А.И.Герцена, Н.Г.Чернышевского, Л.Н. Толстого и др. мыслителей и писателей, смело разоблачающих тесную взаимосвязь самодержавия и церкви.
Влияние религии в светской жизни значительно ослабло в XX-м веке в т. ч. и в связи с захватом власти в России еретиками-коммунистами. Прорывом к свету стал принятый в 1918 г. Декрет Советской власти "Об отделении церкви от государства и школы от церкви". Правда, революционный порыв против угнетателей не щадил и богослужителей. Но революционеры не присваивали капиталы и ценности церквей, они были национализированы. В результате 7 млрд. 150 млн. рублей стало государственным достоянием. В освобождённые 673 монастыря вселено 1 млн. 680 тыс. граждан, крестьянам передано 827 тыс. десятин земли, принадлежавших церкви.
Теперь же нас окутывают этим дурманом тихой сапой. Правительство создаёт норматив, привлекающий религиозные организации воспитывать наше молодое поколение, обучающееся в учреждениях образования. А президент Республики Беларусь награждает митрополита, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, высшими наградами государства "за духовное возрождение белорусского народа" и, в свою очередь, получает высшую награду Русской православной церкви: Орден святого великого равноапостольного князя Владимира I-й степени "за вклад в развитие отношений церкви и общества и поддержку православия". Поддержка эта заключается и в том, что в настоящее время в Республике Беларусь строятся дополнительно ещё 172 церкви. Так, согласно Закону о республиканском бюджете РБ на 2014 г., на религиозные нужды выделено 7 млрд. руб.
Ясно, если с Церковью заигрывает Власть, но как понять учёных Академии наук РБ, профессора А. Коваленя и доцента В. Даниловича, заместителя председателя Комиссии Палаты представителей по образованию, культуре и науке М.Жилинского, профессора кафедры идеологической работы Учреждения образования "Военная академия" И. Саблина, профессора Белгосуниверситета Л. Шумскую и других деятелей науки, образования и воспитания, подписавших резолюцию, призывающую ввести в систему образования "предмет" "Основы отечественной духовной культуры"? Предполагается, что эти "Основы…" зиждутся на религии, "…так как она способствует нравственному совершенствованию людей, помогает сохранить культуру и традиции народа", – "Аргументы и факты" № 47, 2012 г. По мнению директора Института Социологии Академии наук РБ, председателя Комиссии по образованию, науке, культуре и научно-техническому прогрессу Палаты Представителей РБ с 2001 по 2008 гг., коммуниста (?) И.Котлярова: "Очень важно, чтобы Церковь занимала более наступательную позицию…". А заместитель генерального директора по науке НПЦ НАН, профессор М. Кадыров считает, что "…именно Церковь, как хранительница истины, может очистить сознание людей, помочь им понять, что ложно, а что истинно, потому что в течение столетий никто не называл вещи своими именами…". На эту глупость скажу только, к сведению Кадырова, что "вещи" своими именами давно названы (смотри высказывания великих мыслителей прошлых столетий в конце брошюры). Готова "доверить детей христианскому воспитанию" ректор Минского областного института развития образования, кандидат педагогических наук С. Ситник: "…Проблема только в собственных представлениях, установках, подготовке педагогов".
Так может ли, в принципе, религия поправить, улучшить поведение человека в обществе? Как же будет способствовать построенная часовня на территории Марьиногорского колледжа "духовному воспитанию учащихся", по выражению его директора, высказанному им в интервью корреспондентам, которое после низложения коммунистической морали изменилось во взглядах, нормах, принципах, чувствах, поступках не в лучшую сторону? Утверждает ли религия в человеке трудолюбие, коллективизм, гуманность, достоинство и честь, справедливость? И что такое добро и зло в религиозном понимании?
Последним вопросом фактически определяется понятие "воспитание", но бог вообще отверг право человеку это знать, так как наказал созданных им людей за вкушение плода (яблока) первобытными людьми, Адамом и Евой "от дерева познания добра и зла". Правда, не смертью, как обещал, а трудом! Вообще, критерием религиозной морали является богоугодничество, а не взаимоотношения людей. Социальные проблемы, производство и распределение материальных благ не затрагиваются Библией, а рабство описывается как естественное положение вещей. Прочитайте книгу Тарасова Б.Ю. "Россия крепостная", изд. "Вече", 2011 г., в которой описана история народного рабства. До 1861 г. около 3 млн. крестьян были полной частной собственностью своих господ, и эта "крещёная собственность" продавалась с разлучением семей, проигрывалась в карты и погибала от нечеловеческих наказаний.
На самом деле, христианский идеал человека не связывается с его духовным обогащением. Мифический Христос в своей Нагорной проповеди идеализирует "нищету духа" и "кротость". К. Маркс писал: "Социальные принципы христианства превозносят трусость, презрение к самому себе, самоуничижение, смирение, покорность, словом – все качества черни…". Церковь всегда выполняла функцию подавления свободы и укреплению господства правителей, иначе говоря, религия – это инструмент власти.
Пропаганда фатальности (неотвратимости) событий, пассивности людей – удобная теория для власть имущих. Конечно, не всё в жизни зависит от нашей воли и сознания, но чем больше мы знаем об устройстве мира, о законах природы и общества, тем меньше будет судьбоносных случайностей. А счастье строится самими людьми, их целеустремлённостью, трудолюбием и настойчивостью, а не любовью к богу.
О каком счастье человека может идти речь, если христианство объявило страдание благом: "Христос терпел и нам велел"?! В то же время, пропаганда самоотречения от земных благ – посты, святость аскетизма (как пример – монахи, отшельники, великомученики) – не мешает церковникам именем бога освящать "господствующих" в этой жизни и самим "существовать" вполне благополучно. "… У иерархов Церкви обнаруживаются спортивные тачки за сотни тысяч евро, часы за десятки тысяч, и пресловутые квартиры за миллион…", – писатель Михаил Веллер ("Аргументы и факты" № 10, 2013 г.). Показательно обсуждение этой темы 15.03.2013 г. на форуме TUT.BY "Почему священнослужители ездят на "бумерах" (автомобиль BMW стоимостью 30-40 тыс. долл.), а проповеди читают с "айпедов"" (интернет-планшет стоимостью до 1000 долл.)". Абсолютное большинство принявших участие в дискуссии, и верующих и неверующих, выразили мнение, что священнослужителей не волнует предостережение Иисуса Христа о том, что "удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие". Вероятно, облегчили эту возможность наместнику Богородице-Рождественского монастыря в Москве, епископу Нилу Муромскому неизвестные, угнавшие в начале 2013 г. иномарку Lexus. Стоимость пропавшего автомобиля оценивается примерно в 95 тыс. долларов. Пройти сквозь игольное ушко надеется и патриарх русской православной церкви Кирилл, имеющий состояние около 4 млрд. долларов. Ведь он же не верблюд!
Да, в Евангелии имеются высказывания, сочувствующие угнетённым и страждущим, этим привлекая их в сень креста, но нет ни слова не только о восстановлении справедливости, но даже не обсуждается это понятие. Наоборот: "…рабы, повинуйтесь господам…". Согласно христианскому мировоззрению, корень зла не в общественных отношениях, исходящих из политического и экономического устройства государства, а в душах людей и степени их любви к богу.
Не научит добру и не сделает человека счастливым мораль, которая основана на попрании чести и достоинства человека, когда смыслом существования является эгоистическое стремление спасения своей души богом, а земные радости заменяются виртуально-медиативным блаженством общения с Богом.
Вероятно, бог создал людей единственно из тщеславного побуждения иметь существа, которые бы им восхищались и боялись, а за недостаточное почитание своей особы посылает на людей войны, бедствия, болезни. Правда, от наказания можно откупиться жертвоприношениями, так как он услаждается запахом горелых трупов. Вот вам и "высочайший" пример мерзкой коррупции. Будем надеяться, что эта практика ушла в прошлое. А как назвать предоставление возможности греховодному человеку откупиться от ада? Священник Свято-Петропавловского собора Виталий Харитонович в газете "Аргументы и факты" № 23, 2007 г. уверяет: "Какая бы ни была грешная и безбожная его жизнь, момент земной кончины может всё исправить, человек может искренне обратиться к Богу и получить рай". Но для этого надо обратиться за определённую плату к посреднику, т. е. к священнику, который "произносит последнюю разрешительную молитву о прощении всех грехов…". Кстати, тот же "источник" предупреждает, "что пред Богом никакое существо не может оправдаться своей личной доброй жизнью, …не было и не будет человека…, который бы сам заслужил райскую жизнь…". Эту посредническую функцию в православии, к примеру, выполняет армия церковных служителей (иереев), связь с господом и влияние которых определяется, вероятно, иерархическим званием: патриарх, экзарх, митрополит, архиепископ, епископ, архимандрит, иеромонах, протоиерей, архидиакон, протодиакон, диакон, игумен и т. д.
В заповедях божьих есть и нравственные предписания о взаимоотношениях между людьми: не убивать, не воровать, не лгать, почитать родителей. Кстати, они существовали и существуют и без веры в бога. А, исходя из описанной практики церковников, они звучат кощунственно, когда именем бога людей отправляли на муки, на казнь, на войну. Вот отрывок из книги Я. Гашека "Похождения бравого солдата Швейка": "… отправляли людей на тот свет всегда именем бога. Древние финикияне, прежде чем перерезать жертве горло, совершали торжественное богослужение…, святая инквизиция перед сжиганием еретика служила торжественную мессу с песнопениями, в Пруссии пастор подводил несчастного под топор, в Австрии католический священник – к виселице, во Франции – под гильотину, в Америке – к электрическому стулу, в Испании – к креслу для удушья". Или познакомьтесь с отрывком из молитвы перед боем: "Господи боже наш, помоги разнести их солдат в кровавые клочья, помоги усеять поля их трупами…", – французский писатель XX-го в. Анри Барбюс, "Молитвы и ружья". Что-то не вяжется это с каноном И.Христа – любить своих врагов.
В 1930 г. не кто иной, как папа Пий XII призывал к крестовому походу против еретического СССР. Надо думать, он опирался на высказывание одиозного немецкого шовиниста Адольфа Гитлера в речи, произнесённой в Пассау 27 октября 1928 г.: "Мы не потерпим никого в наших рядах, кто нападает на идеи христианства… фактически, наше движение – христианское". Такую же идеологическую платформу имел Бенито Муссолини (премьер-министр Италии, один из основателей европейского фашизма): "В фашистском государстве религия рассматривается как одно из наиболее глубоких проявлений духа, поэтому она не только почитается, но пользуется защитой и покровительством". Видимо, миллионы сожжённых людей в печах Майданека и Освенцима и есть проявление этого духа. Когда же этим христианам наступили на горло, Ватикан (высшее духовное руководство католической церкви в Риме) предпринял действия по спасению фашистских военных преступников от справедливо возмездия (STV-передача "Военная тайна" 21.09.2013). А какой "дух" подвиг набожную Америку сбрасывать атомные бомбы на мирных жителей Хиросимы и Нагасаки? По некоторым сведениям, президент Трумэн перед этим помолился богу и получил благословение епископа.
Войны с религиозной подоплёкой имеют место и в наше время: застарелый конфликт в Ольстере, резня в Боснии и Югославии, острые противоречия в ряде стран Азии и Африки. Стынет в жилах кровь от деятельности зловещей организации ИГИЛ (Исламское государство Ирака и Леванта). Тотальный и свирепый террор развернулся на территории Сирии и Ирака. Во имя построения халифата (исламского теократического государства) совершаются жуткие зверства в отношении отступников и инаковерцев. Для их устрашения отрезание голов, сжигание заживо демонстрируется в интернет-сетях. В практике шариата (религиозно-правовых норм) имеют место наказания, сопровождаемые мучительными пытками: расчленение, распятие, побивание камнями и др. Разгорелись угольки межконфессионных противостояний и в Украине.
Заповедь "не воровать" призвана, в первую очередь, защитить собственность богачей. В то же время эта заповедь нисколько не мешает социально организованному обману, а то и косвенному грабежу в процессе присвоения результатов общественного труда, богатств, созданных прошлыми и нынешним поколениями, природных богатств.
А почитание родителей, во-первых, мотивируется эгоистическими побуждениями: "тогда продлятся дни твои", а, во-вторых, напрочь отрицается Иисусом Христом в ст.59-62 гл.9, ст.26 гл.14 Евангелии от Луки и ст.35-37 гл.10 Евангелии от Матфея.
Рассмотрим предписания Библии, проникнутые презрением к женщине: "…а жена да боится своего мужа"; "Жена да учится в безмолвии, со всякой покорностью…". Трудно найти где-нибудь столько унизительных упоминаний женского пола, как у "отцов" раннего христианства. Женщина представляется "вратами ада", "матерью всех земных зол". Для замужества согласия девушки не требовалось. Что касается права на развод, то таким правом обладал лишь мужчина. Вот что пишет по этому поводу Библейская энциклопедия: "Так как женщина является собственностью мужчины, его право развестись с нею разумеется само собой". Мало того, женщины некоторых каст северной Индии до сих пор сжигают себя после похорон мужа, хотя обряд погребального самосожжения вдов официально отменён. Как можно вообще говорить о правах женщины в христианстве, если определённое время христианское духовенство не могло решить сложный для себя вопрос: имеет ли женщина душу! В 585 г. Маконский церковный собор (г. Маконе, Франция) принял решение о том, что у женщины, хоть она и является существом низшего порядка, всё-таки имеется некое подобие души. Обвинения и само отношение христианского духовенства к женскому полу привели к отрицательному, потребительскому отношению к женщине во всей Европе и остальном христианском, как, впрочем, и в мусульманском мире. Отсюда, кстати, исходит и то, что мы наследуем имя отца (отчество), а не матери, играющую главную роль в нашем рождении и становлении.