– Иван! 31 июня не бывает, тебя обманули.
– В одном из списков Ипатьевской летописи бывает.
1177: Святослав Всеволодович, сев в Киеве, уступает Рюрику-Василию Овруч.
1429: Василий ничем не занят, кроме того что пошёл к Витовту в Троки.
Троки (т=ф=в, к=ч) = Врочи, почти Вручий, как иначе назывался Овруч.
Там, в Троках, съезд был. Куча всяких государей и князей съехалось. Чего съехались, непонятно. Витовт хотел стать королём литовским, хотя он и так князь великий литовский, чего ещё надо? Хотел он принять венец от посла римского. Но ему запретили польские вельможи и Папа. Вот и всё, ради чего собирались… Глупость какая-то. Хочешь быть королём, будь и никого не спрашивай. А спрашиваешь, так спроси заранее, до торжественного съезда и семинедельного празднования неизвестно чего… Как получился такой бессмысленный съезд? А двойники съехались. Про Витовта написано, что поехал в Троки. Про Василия тоже. То же про Бориса Тверского, про Ягайло польского. Историк думает, что туда 20 человек приехали плюс свита с каждым, а на самом деле один человек с 20 именами… Почему польские вельможи запрещают литовскому князю в его Троках стать королём? Ладно хотя бы литовские. Польские-то почему?.. Ты же забыл опять: Белую Русь называли ещё и Поле. Отсюда и польские чиновники. Поле – это полис, город.
1177 (10, 21, 16): Кроме Овруча Святослав уступил Рюрику ещё и Белгород с областью.
1430 (8, 22, 3) или 1431: Василий завоевал болгар волжских и камских.
Болгары и Белгород. Похоже.
1180 (13, 24, 19): Рюрик на один год приезжает в Киев.
1432 (10, 24, 5): Василий на один год приезжает в Орду.
Слово "Орда", возможно, получилось от латинского "arduus", т. е. высокий, крутой. Высокий, великий, главный город. И тогда Орда действительно была главным городом. Туда тогда же вслед за Василием отправился и Юрий Дмитриевич, чтобы там решили, кто из них двоих будет главным на Руси. Правда, Юрий из Орды сразу уехал в Крым, но Крым раньше назывался Тавридой, что созвучно с Тивериадой, Твердью, Тверью… ну, ты понимаешь…
1181 (14, 25, 1): киевский правитель Святослав уступает Рюрику "Белгород со всею областию Русскою по сей стороне Днепра".
1432 (10, 24, 5): ордынский хан Улу-Мухаммед или Махмед дал великое княжение князю Василию Васильевичу, то есть власть над русской страной.
Смысл схожий. Даже слово Днепр, возможно, отразилось в версии 1432 г… Юрий получил в Орде город Дмитров, пришёл туда, но, боясь Василия, ушёл в Галич. А Дмитров Василий взял себе. "Дмитров" очень похоже на "Днепр" (м=н, п=ф=т). И опять совпадение между Юрием и Василием: дают город Юрию, а он остаётся у Василия…
Если Киев – это Орда, то Святослав Всеволодович и Улу-Мухаммед, которые наделили землёй наших двойников, будут одним человеком. Умерли они через 13 лет после 1181 и 1432 гг… Их имена имеют один смысл: "Улу" можно понять как святой, т. к. "Ал", "Яр" во многих языках означает "бог", а "Мухаммед" означает хвалимый, т. е. славимый. Святой и Славимый равно Свято-слав.
Но это всё двойники. Улу – это Юрий (л=р). Поэтому:
1181: двойник Улу-Мухаммеда, Святослав, воюя с Всеволодом Юрьевичем, уходит из Киева, проходит через город Дмитров в Суздальской земле, сжигает его.
1432: а Юрий (=Улу-Мухаммед = Святослав) уходит из Орды в Дмитров и тоже ненадолго там был.
Совпадение редкое. Дмитров построен в 1154 г., упоминается очень редко: в 1181, в 1184 и в 1282 гг… И нет же в Суздальской земле никакого Дмитрова, а есть только в Московской области. Почему? А я уже объяснял: Белую Русь, т. е. Москву, называли Суздальской областью. Вот Дмитров в Суздальскую сторону и переехал.
Эти года – важное историческое время. Происходит смена столицы.
1177 (10, 21, 16): Роман оставляет Киев Святославу, "… рассудив довольно, что великое княжение Киевское ничего более, как только одно название имело…" (Татищев).
1432 (10, 24, 5): в Орде Василий объявлен великим князем. "С сего времени Владимир утратил право города столичного…" (Карамзин).
1181 (14, 25, 1): Рюрик в Белгороде, он посылает войско к Лобску (Подлубску, или Долобску) против Игоря-Георгия с половцами.
1433 (11, 25, 6): и здесь война с Георгием или Юрием. Василий в Москве и Идёт навстречу Юрию с воинами на Клязьму за 20 вёрст от Москвы.
1181 (14, 25, 1): некоторые побеждённые половцы потонули в реке Черторый.
1433 (11, 25, 6): здесь такого не сказано, но битва была у Москвы, за Москву, а в "каменной летописи старой Москвы" можно узнать, что за несколько сот метров до Боровицких ворот дорога пересекает ручей или речку Черторый.
То есть в Москве Черторый был, а где находился Лобск, а тем более Черторый в районе нынешнего Киева, вряд ли кто знает.
Помнишь, постоянный сюжет с Мстиславом Безоким: его побеждают, а он опять с войском, опять на свободе… Тут, в 15 веке то же самое. Василий хоть и проиграл битву, хоть отправлен в Коломну, но вельможи и бояре от Юрия ушли к Василию и Юрий сам отдаёт великое княжение своему сопернику. Правдоподобно? Нет. Почему? Семь бед – один ответ. Юрий – это Василий, у них одни общие вельможи и ни от кого они не перебегали.
1433 (11, 25, 6): после этого Василий воюет с Дмитрием Шемякой на речке Куси. Рать Василия Слепого побита.
1177 (10, 21, 16): Всеволод-Дмитрий победил Мстислава Безокого на реке Кзя.
Ты чувствуешь сходство? Дмитрий побеждает Слепого или Безокого на реке Кзя или Куся. Ты понимаешь, что не бывает таких случайных серийных совпадений?
А сейчас маленькая история про Игоря и Исидора.
1185 (3, 1, 5): к Рюрику с визитом приезжает северский князь Игорь Святославич, 5 апреля, по моим подсчётам. Летописцы забыли дату написать. За что только зарплату получали! До этого о посещении Рюрика кем бы то ни было не говорится.
1437 (15, 1, 10): Весной после Пасхи Василия посещает свежий митрополит Исидор. Чтобы вот так сообщалось о визите к великому князю, это редко. До того только Шемяка, наверное, посещал в 1436 г., когда на свадьбу звал.
1185: Игорь приехал из Киева от Святослава.
1437: Исидор из Царьграда от патриарха Иосифа.
Где был этот Царьград? Если это Стамбул в нынешней Турции, то это очень странно. И даже немного унизительно. Что ж, мы сами для себя митрополита завести не можем? И для Орды, которая как бы всё на Руси решала тогда, унизительно. Хотя не было никакой Орды, неважно. Что ж мы, как умер Фотий в 1431 г., так мы шесть лет без главы церкви? Ждали, когда пришлют товарища из-за границы?.. Странная картина. Мы тут друг с другом из-за ерунды воюем, а такие унижения над собой позволяем каким-то туркам или грекам проделывать. Какой-то Иосиф, который и русского языка-то не понимает, будет на всю Россию главного церковного начальника ставить? А вдруг он шпион? Или предатель? Да ему даже предателем не надо быть, если он грек. Просто шпион. Агент влияния. Начнёт секреты выведывать. Генштаб карты готовит, а он из-за плеча подглядывает, И за границу все планы пересылает… Или реформу какую-нибудь зловредную придумает. Растлевающую… Мало ли что…
Так что, даже с точки зрения национальной безопасности, Царьград не может быть Стамбулом. Нелогично совсем. Тогда что? Где был настоящий Царьград?.. Так тебе же Карамзин объяснил, что в Москве помимо Кремля были Китай, Царев, или Белый город и ещё всякая всячина. Царёв город, он же Белый, он и есть тот Царьград, откуда нам митрополитов ставили.
Но допустим, что Исидор приехал. Приехал и опять попросился за рубеж на Ферарский собор.
1185 (3, 1, 5): здесь нет собора, а есть сбор. Война с половцами, собралось 12 князкй. На реке Угле (Эрели, Орели) они победили половецких князей числом 97 штук. В сумме 109 князей. Стрыковский и Карамзим пишут, что князей (князьков) было 417 человек. Возможно, это ошибка; в Новгородской летописи: "… Половцев 7000, пленили 417; князей: Кобяка взяли, Асалука…". Может быть, потеряли запятую, не заметили, но это не очень важно.
1439 (2, 3, 12): собор в Фераре. Собралось много митрополитов и епископов: 120 человек. Однако "также и латинских земель архибискупов и бискупов, иноков, аквитан, латинов… великое множество собрались…". То есть епископов-бискупов было намного больше 120. Даже со счёта сбились.
Много князей и много епископов. Мы помним, что епископ, владыка, князь – смысл тот же?
Теперь о месте сбора.
1185: река Угл, или Эрель, или Орель. Татищев поясняет: "Эрель…, а ныне Орель именована; ибо угль, или уголь, славянское, а фрело сарматское то же значит".
1439: собор в Фераре. А потом собор зачем-то переезжает во Флоренцию.
Уголь значит Фрело. Фрело – это уже почти совсем Ферара (л=р). Ну и Флоренция тоже похоже.
1185: Игорь Святославич, редкий гость Рюрика, не участвовал в походе на Угл-Орель, отказался, хотя желал. Но уже после победы Игорь собрал войска с ещё двумя князьями и бил половцев за рекой Мерл.
1439: Исидор (двойник Игоря) опоздал на собор на шесть месяцев. Он хотел, но Василий его не пускал сначала.
И Исидор, и Игорь пришли позже.
А Мерл… Букву "М", которая означает тысячу, в римских цифрах иногда изображали, как русскую "Ф". Это выглядело так, как будто бы букву "I" окружали правый и левый полумесяцы (M = CIƆ).
А если Мерл спутать с Ферл, то это опять Фрело, Ферара.
1185, или 1183, или 1184: "Даровал Бог сию победу июля 1-го в понедельник на память святого Иоанна воина".
1439: всё шло тихо на соборе, решали неважные вопросы… "Когда же приспел праздник великого Иоанна Богослова, тогда начали собор вести четвертое собрание… и тогда в них распри великие были о власти папежской, и не вошли в согласие…"
И там, и там день Иоанна: на соборе конфликт, у князей битва. Память апостола Иоанна Богослова совершается: 8 мая и 30 июня (Собор Двенадцати апостолов). Нам подойдёт 30 июня – очень близко к 1 июля. И название "Собор Двенадцати апостолов" как нельзя кстати: ведь на войну против половцев собралось именно 12 русских князей.
И очень ведь всё логично: у богословов распря началась в день Иоанна Богослова, а у воинов – распря в день Иоанна Воина. Может быть, спутали бойца (fighter) с батюшкой (father)…
Есть какие-то сомнительные моменты на этом соборе. Вот Марк, митрополит ефесский, увещевает латинян исправиться. Евгений, папа римский обижен и велит много "книг принести, досаждая Марку". Как можно книгами досадить Марку? Он расплачется, их увидев? Но если книги – это князья с воинами, то это может напугать…
Принесли много книг. "И многие от греков, отставших тогда от Марка, пристали к латинам". То есть православные, увидев латинские книги, разуверились в своей вере и пошли записываться в католики… Православные не такие. Их ломом не переубедишь, а тут им книги принесли и они, задрав рясы, полетели обниматься с папой? Это явно сочинял неправославный автор. Хотел православных обидеть…
Марк некоему монаху говорит: "Изыди отсюда, сказал, да не пребудешь тут". Монах сбежал вон. Тот час пришли в смятение фрязи и латины. И папа Евгений, встав с места своего, ушёл, и все кардиналы, и архибискупы, и бискупы… а остались тут одни греки да русь. Марка спрашивают, отчего они убежали. Он отвечает: "Я же только сие сказал им: если кто отступит от заповедей святых апостолов… да будет анафема; и того ради убежали…". Тот, кто это писал, католиков тоже не любил: неужто они такие трусы? Православные печатного слова боятся, католики просто слов страшных пугаются. Иудей писал. Не любил он христиан.
1185: битва на Хороле. Кончак имел при себе мужа, умеющего стрелять огнём. Его, огнеметателя, потом после битвы пленили.
1439: Марк цитирует пророка: "Если же не хотите, ни послушайте меня, огонь вас поест". То есть угрожает своим противникам огнём. Но угрозы не подействовали. И "многие жестокие наказания Марк от царя и патриарха принял". А позже этого Марка в 1440 г. арестуют на два года.
В обоих историях схвачен угрожающий огнём противник.
1185 (3, 1, 5): битва на Хороле. Победа. Воздали хвалу Господу Богу 1 марта.
1441 (4, 5, 14): 1 сентября после собора во Флоренции, где наказывали Марка, папа римский Евгений много ликовал в радости. Можно сказать, что он победил, добился соединения церквей западной и восточной.
1 марта и 1 сентября – первые дни года.
1184 (2, 28, 4): после победы на Угле во всех полках восхваляли, прославляли Владимира-Епифания Глебовича. Он проявил храбрость и мудрость в воинстве.
1439 (2, 3, 12): Марку не нравится, что Евгений, папа римский, велит своё имя поминать по всей земле.
1184: после победы на Угле Владимиру-Епифанию в награду дали пленённых князей-половцев. Он их потом отпускает за тяжкий откуп.
1439: в конце Ферарского собора, когда Евгений ушёл, от него стали приходить кардиналы и много дней приходили к царю Иоанну и к патриарху Иосифу. Это похоже на возвращение пленных в 1184 г… Тем более что Иоанн и Иосиф после этого взяли золота множество и пошли во Флоренцию к Евгению.
Здесь золото к Евгению, как в 1184 к Епифанию.
1185 (3, 1, 5): Битва Игоря с Кончаком. Игорь пленён.
1441 (4, 5, 14): прения Исидора с великим князем Василием Слепым. Исидор пленён, арестован на московском священном соборе 1441 г… Италия, сам знаешь, что это Россия, поэтому этот собор – это двойник Ферраро-Флорентийского собора. Роль Марка тут играет Василий. Его речь не приведена, но темы те же: о евхаристии (причащении), об отпущении грехов, об огне очистительном, о власти папы. И "Исидор не мог ему на всё прямо отвечать", как и Марку эфесскому в Италии.
1185: Игорь-Георгий бежит из плена.
1441: И Исидор сбежал. Бежал через Тверь, где тоже был пойман и ещё полгода отсидел в неволе (Тверь = Москва). Бежал с неким чернецом Григорием; и Марк из Флоренции уходил с иверским митрополитом Григорием. И Марка второй раз задержат и освободят осенью 1442, на полгода позже Исидора.
1185: Святослав и Рюрик-Василий зимой идут против половцев и 1 марта побеждают их на реке Хорол. Захватывают обоз, оружие, пленных.
1441: Василий ходил зимой к Новгороду ратью. Взял дань с новгородцев.
Казалось бы, мало общего. У половцев даже столицы нет. Но тут-то и можно прицепиться. Куда постоянно ходят наши князья против половцев? Они же вроде бы кочевники. Россия большая, ходить по бескрайним полям и искать злодеев половцев – удовольствие сомнительное. И ведь находили как-то, без биноклей и космических спутников. А зачем бродить по полям, силы тратить? Сиди в крепости, жди пока сами придут… Откуда у половцев оружие, металлы, порох? Огнём стреляют, значит нефть есть? Ну и где были их половецкие заводы? Как без города организовать производство, армию?.. Я думаю, что просто спутали слова "поле" и "полис", "поль". И половцы – жители полиса, города, а не степные кочевники.
1187 (5, 3, 7): половецкий хан Кончак "немало зла учинил" на Поросье, это область южнее Киева.
1439 (2, 3, 12): Махмет хан, придя под Москву, пошёл прочь, "зла много учинил земле Русской", идя назад, вдоль Коломны пожёг. Коломна тоже южнее Москвы.
1188 (6, 4, 8) или 1187: у Рюрика-Василия родился сын Владимир-Дмитрий.
1440 (3, 4, 13): 22 января у Василия Васильевича родился сын Иоанн-Тимофей.
1441 (4, 5, 14): тоже 22 января родился ещё один сын Юрий. Или 22 ноября, по другой версии, сдвиг 2 месяца.
Имена Дмитрий (Димитрий) и Тимофей (ф=т) похожи.
В 1188 г. Рюрику оставалось 23 года до смерти. Василию в 1440 г. – 22 года.
1187 или 1188: у Рюрика-Василия родился сын Владимир-Дмитрий.
1437 или 1438: осенью родился другой старший Юрий Восильевич (1437–1441) у Василия Слепого.
Если тут посчитаем, сколько лет до смерти отцов, то получится 24–25 лет.
1188 (6, 4, 8): зимой Рюрик и Святослав собрались на реке Остри и пошли на половцев; дошли до Снопорода, это будто бы река Самара так называлась, которая приток Днепра.
1441 (4, 5, 14) или 1440: тоже зимой Василий ратью идёт из Москвы к Новгороду.
Вроде бы одно про Фому, другое про Ерёму. Но если половцы – горожане, то всё будет понятнее. Какая река Острь могла быть в Москве? Истра… Снопород – это же "к-Новгород" (к=с, в=п, г – опускается). Выше по Днепру был и город Снопород на реке Суле.
Приток Самары, река Волчья, у Татищева называется Волков. Ну это же Волхов, река на которой стоит Новгород!
1188: битвы не было. Вроде бы и до станов половецких дошли, до противника оставалось полдня пути, но без боя повернули назад.
1441: битвы тоже нет. Новгородцы покорились. В то же время воеводы новгородские в вотчине Василия Васильевича воевали, то есть в Москве, по-видимому. Зеркало. Ведь Москва = Новгород.
А Самара – это же почти Самария, город, который некоторое время даже был столицей Израиля. Понимаешь, на что я намекаю.
1188: без серьезного сопротивления взят сарацинами Иерусалим. Датировка разная: 15 сентября, 2 или 11 октября.
1441 или 1440: покорение Новгорода. Василий ведёт переговоры с новгородским епископом Евфимием. И получает письмо от римского папы Евгения, который в письме назван просто епископом (значит и это одно и то же).
Письмо датировано: "1439-й, священства нашего в 9-й год". Значит, Евгений – епископ с 1430 года и Евфимий стал епископом в 1430 г… И с обоими одновременно общается Василий Слепой… В Стамбуле греческим царём был Иоанн. Стамбул, он же Константинополь, он же Царьград. А этого Иоанна называют и римским царём, т. к. он император восточной римской империи. Этот самый Иоанн был на Ферарском соборе. И почему я вспомнил о нём? Мирское имя епископа Евфимия – Иоанн… Ты понимаешь, что всё это про один город и про одного человека?.. А я понимаю.
А в Риме, который на Аппенинах, тогда, в 15 веке, ничего не было. В рукописных сборниках 16–19 веков есть заметка, в которой автор сообщает о запустении Рима. Впервые эта заметка была опубликована А. Востововым по списку 19 века и это тоже… Стоп. Про 19 век попозже…
1189 (7, 5, 9): Рюрик и Святослав пошли к Галичу против галицкого князя Андрея венгерского.
1441 (4, 5, 14): Василий пошёл против галицкого князя Дмитрия Шемяки к Угличу.
Углич = Галич. И Андрей и Дмитрий (А=Д, н=м) стали галицкими князьями за год до этого. Якобы это снова разные Галичи: украинский и меряжский, у Костромы который. Андрей не был в Галиче, он, вероятно, оставался в Венгрии. А венгров называли Уграми. Отсюда, возможно, и получился Углич (л=р), где был Дмитрий Шемяка.