Словосочетание "число зверя" является ключевым в этом предложении. В греческом языке число имеет связь с вещью - "число вещи". Т.В. Васильева отмечает эту особенность как чуждую русскому языку: "В русском языке слово "число" мы привыкли понимать как число вещей, сочетание "число вещи" режет нам слух" [1, c. 292, № 17]. "Число вещи" - это совсем не результат арифметических операций с цифровым значением букв алфавита, это совсем другое. Сократ в платоновском "Теэтете" говорит, например, что число войска и само войско - не одно и то же: само войско "есть и сущее "всё", и число "всё" [1, c. 292]. Приложимо сюда и обсуждаемое "число зверя". Однако для большей ясности требуется логический анализ стихов 17 и 18 главы 13 "Апокалипсиса" Иоанна Богослова. "Да никтоже возможет (во время правления "зверя". - Л. Г.) ни купити, ни продати, токмо кто имать начертание (на правой руке или на лбу. - Л.Г.), или имя зверя, или число имене его. Зде мудрость есть, иже имать ум, да почтет число зверино: число бо человеческо есть, и число его, шестьсот шестьдесят шесть" (Апок. 13, 17–18). Во-первых, указаны не две, а три опознавательных приметы у тех, кто покорился "зверю": некое начертание, имя "зверя", число имени его. Во-вторых, вид "начертания" нам не задан. Нам задано "число зверя" и дана подсказка: число это человеческое, а не звериное, то есть подразумевается человек. И вторая подсказка: дано искомое "число зверя" в преобразованном виде - 666 как сущее "зверя". Таким образом, "имя зверя" - Легион , "число имени его" - численный состав легиона 6 066 как "число зверя", а в преобразованном виде 666 - "антихрист". Сущее его то, что он антихрист, а число его - численный состав легиона - нечто другое, не связанное с числовым значением букв алфавита конкретного исторического имени. Число антихриста связано с тем, в кого "много бесов вошло", с богоненавистником, "ведущим войну со святыми", беспощадным, как римский легион. Антихристами признавались Нерон, Магомет, Лютер, Наполеон, Ленин, и даже, как недавно в передаче по ТВ на эту тему было сказано, чтобы усилить скептическое отношение к "числу зверя", под него подпадает бывший президент США Р. Рейган, если продолжать операции с числовым значением букв (по-видимому, греческого) алфавита. Но имя Легион всё-таки гораздо ближе к новозаветной традиции. Выявленные имена сочетают (греч. λέγειν) единение бесов в них, но не дотягивают до легиона (λεγεών), тем не менее с понятием антихриста эти деятели, и не только они, тесно соприкасаются.
Вызывает интерес и первый член числа χξF = 666 , первая буква в имени Христа χ = 600 , взаимозависимость этой буквы с монограммой Христа - буквой χ , пересечённой сверху вниз мачтой, верх которой образует букву "ρ". И как бы ни показалось на первый взгляд невероятным, но монограмма Христа является также и знаком центуриона [6, c. 20, 21, 25]. Тем самым, возможно, обозначена мистическая связь между римским легионом и "зверем", который "овладеет всеми народами на земле" в ответ на мировую проповедь христианства. Таков резкий и кучный бой числа антихриста, принявшего на себя символы Мессии с обратным знаком.
Итак, "имя зверя" и "число имени его", или "число зверя", будем считать, установлены, притом что окончательное "число зверя" дано по тексту - 666. Но если даже наши данные в точности соответствуют объектам, подразумеваемым евангелистом, автором "Апокалипсиса" Иоанном Богословом, они ничего не добавляют к духовному миру Нового завета. Однако такой подход исключает возможность при помощи арифметических операций с цифровым значением букв алфавита получить "имя зверя". И по-прежнему оставляет неопределённым срок прихода антихриста и связанный с ним срок Второго пришествия Христа. Но даёт намёк на имя грядущего антихриста - оно может быть образовано от корня слова "легион" или являться составным именем с включением слова "легион". Тем не менее подыскать в настоящее время слово для такого мнения невозможно, и оно остаётся мнением без слов, тем, что не является знанием. Между тем важно отметить включение в содержание формулы антихриста "легион имя мне, потому что нас много" (Мк., 5, 9) частных случаев политически устойчивого организационного сатанизма, который имеет в названии, или только устно его называют словом "легион", но показывающего степень тесноты взаимосвязи с бесами.
Первой приходит на память военно-политическая организация, учреждённая Наполеоном Бонапартом 19 мая 1802 г. для защиты свободы и равенства - Орден почётного легиона со своими первичными организациями по всей стране, Большим административным советом, в который входили исключительно высшие офицеры, ближайшие сподвижники Наполеона. Это была привилегированная каста, которая была призвана защищать "свободу и равенство".
Вторая военно-политическая организация, включённая в содержание формулы антихриста, это ВКП(б), "орден меченосцев", как называл партию коммунистов Сталин. Позднее он подобрал для преданных ему сталинистов другое, абсолютно точное слово "имя им - легион". "Открыто провозгласил "сакральное кредо" ленинизма-сталинизма". Это произошло 25 июня 1945 г. на торжественном приёме в Кремле в честь участников Парада Победы. Сталин сказал: "Я бы хотел выпить за здоровье людей, у которых чинов мало и звание незавидное. За людей, которых считают "винтиками" великого государственного механизма, но без которых все мы - маршалы и командующие франтами и армиями, говоря грубо, ни черта не стоим… Их очень много, ИМЯ ИМ - ЛЕГИОН… Это десятки миллионов людей (то есть не весь советский народ)… которые держат нас, как основание держит вершину".
30.08.2012 г.
ССЫЛКИ
1. Васильева Т.В. Беседа о логосе в платоновском "Теэтете" // Платон и его эпоха. М., 1979. С. 292, № 17.
2. Дворецкий И.Х. Латинско-русский словарь. М., 1976. С. 584, стлб. 2.
3. Евангелие от Фомы. Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. Речение 66, коммент. С. 198.
4. Иосиф Флавий. Иудейская война. Кн. 3, гл. 5.
5. Ключников С.Ю. Священная наука чисел. М.: Беловодье, 1996. С. 100, 180.
6. Соломоник Э.И. Латинские надписи Херсонеса Таврического. М.: Наука, 1983. С. 20, 21, 25.
7. Тацит П.К. Анналы. Малые произведения. История. М., 2003. С. 534; 862, № 75; 540, 863, № 91.
XI. Понимание тесноты
Теснота давно раздражала как непонятное явление русского быта: широкое пространство жизни, могучие леса со множеством медведей (так было!), широкие реки с обильной рыбой, бобрами и выдрами (так было!), поля и степи чернозёма (съедобного даже!), а куда ни кинь - теснота проклятая. Тем более в той жизни, когда околдованная большевиками пролетария всех стран (космополиты), нелюдимый сброд оказался у дел. И чего стоили слабоголовые инженерно-технические работники?! Ну что это за машины были - недородившиеся "Запорожец", "Ока", "Москвич" и ещё что-то другое?! А табуретки, столы, стулья, тумбочки и шкафы, маленькие и "чуть дышат"?! А тесный ум строителей, не обеспеченных запретом на однокомнатные и двухкомнатные квартиры в домах-"хрущёбах" - без приказа строить дома только из трёх и четырёх комнат из расчёта на прирост семьи?! А "настоящее настоящее" - теперь , слабые руководители и бездарные чиновники, подхватившие на исходе СССР власть не от Бога, а от дьявола - безвластие?! Куда подевались люди, просторные духом?! Несчастье и беда! Дай дураку простор, наплачешься. А сам на простор запросишься - попадёшь к волкам.
Сармато-азийские обликом и нравом этнические украинцы ищут и никак не нападут на корень своего дерева, поэтому по дальнему расовому естеству к нашей маслине прицепились . И так вышло, что сюжет анекдота о них задевает и нас темой тесноты. Чумак в широкой степи расположился на ночлег, отпряг волов, залез под телегу варить кашу. Разжёг костерок, поставил котелок, но тут неловко повернулся, и котелок вверх дном. Хлопнул себя хохол по ляжке: "Тьфу ты, говорит, теснота проклятая!" Дело за малым оказалось - всё дело в масштабе разума, стремящегося к самосознанию, в способности мыслить в духе и силе правды. Так что в решении обременительного противоречия - простор и теснота - можно обратиться к диалектике Гегеля, он знал об этом противоречии. Из всеобщего природного духа выделяются многообразные местные, или национальные, духи. Телесное развитее, образ жизни, занятия, одним словом, природный дух, обусловливает особые направления ума и воли нации - прочное национальное различие, столь же прочное, как и расовое различие людей. Люди обнаруживают на себе резкую противоположность возвышенного, необъятного, с одной стороны, а с другой, склонность тесниться на просторе; действительность видится только в сфере покорности природе.
И только в христианстве противоположность мысли и наличного бытия, выраженная с наибольшей резкостью, сведена была к единству. В практической сфере установилось единство между собой и внешним миром . Но чтобы не оставаться во власти диалектики Гегеля, лучше обратиться к народной философии простора и тесноты. В этой философии есть удобный случай считать хохлов вполне свободными от обвинений в тесноте - простор давит на человека. У Даля есть другой вариант анекдота о чумаке в просторной степи. "О, уж я терпеть не могу этой тесноты! - сказал чумак, доставая огню на люльку среди голой степи и опрокинув котелок". Чумак сам не знает, из-за чего в степи ему тесно. Оказывается, "в тесноте люди песни поют, на просторе волки воют". "Тело тянет в тесноту, простор - давит". "Тело в тесноту, а душу на простор". "Телу простор - душе теснота", обратно: "Телу теснота - душе простор". Таким образом, настоящая русская жизнь - крепко скрученная, тесная связь простора и тесноты, Бога и "наличного бытия". Но действительного бытия, а не такого, как сейчас на самом деле.
А когда безумные сказали, но сказали так впервые на свете от лица государства: "Бога нет", - угнездилась языческая теснота треклятая. Индустриальный подъём на фоне упадка народного духа стал создаваться через внешние инвестиции, коллективизацию, голодомор и ГУЛАГ. Потомки безумных, вторая волна, нечестивые и заносчивые ленинградцы, глупая и слабая порода необогащённых русским духом интеллектуалов, для которых всё существует в представлении и противостоит жизни - опять-таки вся эта пролетария всех стран , в том числе украинские поселенцы в Петербурге, начиная с XVIII в. - опять увернулись от внутренних инвестиций и нацеленных на характер автаркии реформ сельского хозяйства, финансов и промышленности. Но без понижения уровня жизни народа. И таким образом привели нас на позицию колониальной готовности перед натренированной "железной волей" Запада. Но Бог за русских всегда наказывает. Тем не менее сказали об этом не природоведы, астрофизики, например, или экономисты, а писатель русопят Лесков сказал.
2015–2016 гг.
XII. Битва СССР с Третьим рейхом
В основе бытия лежит божественная воля к воскрешению мёртвых, когда мир будет переоснащён, проявления человеческой воли исчезнут, останется познание, но не в качестве вспомогательного средства, боевой машины для воли, а как богопознание. Из-за человека существуют небо и земля. Воля к воскрешению обретает самосознание в мышлении тех, чья душа видит Бога, всевидящее Око. Но есть воля, тождественная с падением не воссоединившихся с Богом, которых "некто, сопровождаемый другими", совлёк с правильного пути. И было создано большевистское государство, в котором встала на ноги онтологическая ложь расово смешанных инфернальных большевиков. Бог, однако, видит, что людям требуется помощь, иначе они пропадут [2, c. 192, № 62]. И Бог дал войну. "Благодаря ей, - нависает Гегель античной мыслью над людьми, - сохраняется нравственное здоровье народов… война предохраняет народы от гниения… как движение ветров не даёт озеру загнивать". И более военная мысль: "Если известное число государств и сольётся в одну семью, то этот союз должен будет в качестве индивидуальности создать свою противоположность и породить врага… войны возникают там, где они вызываются природой вещей" [1, c. 344, 345, 346]. Врагом европейских народов, слившихся в одну семью, Третий рейх представил, по природе вещей, СССР. Но усмотреть потаённое в виде исправления современной ситуации с целью достижения согласия с дохристианской реальностью - усмотреть в первобытной практике, генетически обусловленной, но папуаски жестокой - нам трудно. Трудно, когда положение воинских преступлений в сознании удовлетворяет фантазиям дикарских религий, отворачивая достижения науки и искусства, и охватывает еретическим сознанием всё в целом.
И хотя Гитлер напал на СССР по всем правилам политики стратега: он имел волю "убить сильного", имел силу исполнить эту волю и преобразовать мир на основе расовых законов и ариохристианства, он извлёк меч и вонзил его в Европу, он "узнал, что рука его будет крепка", но Царства германского не достиг, - он не "убил сильного", и его цель не стала явлением. Почему? Если для исторических событий не бывает общезначимых интерпретаций, то моё субъективное мнение выглядит так. О наличном бытии в Третьем рейхе произносились мощные и провокационные слова. Оно должно бы стать плотью "от духа" фюрера, его воля и интеллект отождествлялись с волей и мышлением Сущего, но знали, что это не Божия воля, что она не объективна, надеясь в то же время, что его цель будет реализована, станет явлением и в ней будет истина. Это учение подразумевало в Гитлере второе воплощение Христа. Но враг Божией воли обожествляет свою волю. И второе, не менее обременительное обстоятельство для кандидатов на мировое господство: "Умеющий побеждать врага не нападает… небо ненавидит воинственных… объяснить это трудно и совершенномудрому" [3, № 68, 73]. То есть, нападающий первым никогда не достигает цели.
Польза волевых решений Гитлера состояла в том, что благодаря им в первый год войны он отсёк самонадеянную волю большевиков к бахвальству и лжи. Теоретическое, а с ним и практическое отношение к войне ушло в пятки, "ибо невозможно обладать волей без интеллекта" ( Гегель ). А когда деятельность мысли Бога "Мне отмщение и Аз воздам" прокатилась по нам, Бог неведомо для наших, так что они не знали, как то было, даровал Свою волю, и силу дал нашим исполнять её [2, с. 229, № 99].
А теперь тó стало, что ничего не стало - прогорели все злободневные концепции овладения ходом вещей. В сложившейся определённой социальной ситуации осталось нам вручить себя изначальному вéдению: когда творение мира было кинуто Богом сверху вниз (καταβολή) в виде наличного бытия, мир был устроен по расовым законам. Нам стоит заново заострить это вéдение, чтобы стало оно почвой и областью современной истории. Злые большевики и "внутренние эфиопы" [4, c. 92], пёсьеголовые либералы, увидели нас первыми, патриоты онемели, теперь не упустить бы себя. Поэтому, на волне надежд и вдохновения - гойда!
09. 03. 2011 г.
ССЫЛКИ
1. Гегель. Сочинения Т. VII. Философия права / пер. Б. Столпнера. М.-Л.: СОЦЭКГИЗ, 1934. § 324. С. 344, 345, 346.
2. Евангелие от Фомы. Ростов-на-Дону, 2007. С. 192, Речение 62. С. 229, Речение 99.
3. Китайская философия. Лао-цзы. "Дао дэ цзын". § 68; 73.
4. Митрополит Макарий (Булгаков). История русской церкви. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994. Кн. I. С. 92. "Внутренние эфиопы" - иудействующие христиане.
XIII. Почему весь свет отверг Гитлера
Держитесь курса! Но сначала курс определяют, а потом говорят: так держать! Гитлер определил курс немцам сам, выбросив при этом лозунг: "Молодёжь без Гёте", - без его классического периода уравновешенности, а затем, под конец, скептицизма. Гитлер трактовал немецкую нацию, исходя из её предназначения, как нечто особое. Однако, направив нацию на будущее, он совпал с поздним Гёте, который поставил подле особой нации, способной стать народом, законную мысль, что искусство и наука - лишь "печальное утешение", неспособное заменить "гордого сознания принадлежности к сильному народу, который все уважают и бояться" [4, c. 70, 71]. Да, Гитлер своего добился - немцев стали все уважать и бояться: на 1938 год 5 000 городов на земле избрали его почётным гражданином.
Но в чём дело? Почему немцев вернули к либералам, парламентаризму и "общественному прогрессу"? Почему всё произошло по логике афоризма В.С. Черномырдина, но по другому поводу: "Сроду такого не было! - И вот опять!". Другими словами, откуда взялись в чёткой системе Третьего рейха так называемые "накопительные отклонения и погрешности" - упорядоченный хаос? Что привело, в конце концов, к непредсказуемым поворотам и глобальным ошибкам, а затем и к самой гибели Гитлера? Простой и ясный ответ содержит закон природы: всё зависит от окружения. Но на взгляд одухотворённого человека ответ представляется не только простым и ясным, но ещё и грубым, так как связан с материальным миром и догмами материалистов. А куда деваться? "Телескоп "Хаббл" зафиксировал не только формирующиеся диски планет, но и те, что разрушаются под воздействием гравитационных сил ближайших звёзд - то есть далеко не всякий протопланетный диск ведёт к появлению планетной системы, а всё зависит от окружения" [6, c. 8, 9].
Для Третьего рейха подразумеваем не внутригосударственное окружение рейхсканцлера, а внешнеполитическое окружение - еврейско-интернациональный Советский Союз, а с ним тогда уже африканистую Европу, и далее, через Атлантику, подразумеваем США, которые в 1941 г. оповестили остальной мир, что "Земля сегодня слишком мала для двух противостоящих систем" [8, c. 53], предъявив, таким образом, концепцию однополярного мира. Мы обозначили географию действительной вражды к немцам, а за их предвоенный немецкий национализм как "ценностное сознание" вражда к ним была в особенности. Что не отменило вражды Германии, Европы, Англии и Америки к Интернационалу в лице Советов. Однако разрушительная зависимость Третьего рейха от окружения - это следствие, мы же намерены сказать о причине, о том, в каком качестве Гитлер утвердил и реализовал себя исторически и тем самым повлиял на судьбу этого самого Третьего рейха.