В авестийском корень sur- (rus-) , как мы видели, "характеризует многих богов и героев". Поэтому нет ничего удивительного в том, что основатель "геополитики" англичанин Хэлфорд Макиндер окружил Россию опьяняющими словами: "Россия - цитадель мирового господства"; "кто владеет страной-сердцевиной (Россией), тот владеет миром". Немец Карл Хаусховер развил эту отрасль политической географии [14, c. 31], которая проложила Гитлеру мысленную дорогу на восток и придала силу для порыва к власти над миром, когда в поход собрался на Россию. Однако Н.С. Лесков показал - "Бог за русских всегда наказывает", в особенности врагов с "железной волей". Но камень - заглавный символ в знаковой системе Священного Писания. В Евангелии от Матфея Христос нарёк апостола Симона камнем - Пётр: "Ты Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её" (Мтф. 16, 18). Краеугольным камнем называет Себя Сам Христос (Мтф. 2, 4; Мрк. 12, 10; Лк. 20, 17), ссылаясь на слова псалма: "Камень, который отвергли строители, соделался главою угла" (Пс. 117, 22). Тайное имя Руси - камень-бог .
2015–2016 гг.
ССЫЛКИ
1. Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М.: Издательская группа "Прогресс", "Универс", 1995. С. 171, 345.
2. Буданова В.П. Готы в эпоху великого переселения народов. М.: Наука, 1990. С. 142.
3. Венелин Ю. Древние и нынешние словене. М.: Изд-во "Университетская книга", 2004. С. 185, 186.
4. Гурченко Л.А. Геракл - праотец славян… М: Алгоритм, 2012. С. 71 сл.
5. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. IV. М.: Изд-во "Русский язык", 1998. С. 114, 115).
6. Изборник Святослава 1073. Петербург, 1880. Л. 153.
7. Лавров П.А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1930. С. 101, 163, 165.
8. Мифы народов мира. Т. 2. М.: Советская Энциклопедия, 1988. С. 679.
9. Полный православный богословский энциклопедический словарь. Репринтное издание. Т. I. М.: Концерн "Возрождение", 1992. Стлб. 192.
10. Риттих А.Ф. Славянский мир. Двойной географический словарь замечательнейших славянских урочищ на территории Европы // Русская расовая теория до 1917 года. М.: "ФЭРИ-В", 2004. С. 442, 443.
11. Титов В.В. Славяно-русские календарно-астрологические тексты XV–XVIII вв. с комментариями, предисловием и прогностическими таблицами. На правах рукописи. 1991. С. 20.
12. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. СПб.: Изд-во "Азбука"; Издательский центр "Терра", 1996. Т. I. С. 186, 283–285, 491, 513; II, 117, 416; III, 666, 807.
13. Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь. М.: Изд-во политической литературы, 1986. С. 236, 248, 249, 250.
14. Фест И.К. Гитлер. Биография. Т. 2. Пермь: Культурный центр "Алетейа", 1993. С. 31.
15. URL: dic.nsf/rumiki/688235 (Дата обращения 29.11.2015 г.).
IX. Валдайская возвышенность
Валдайская возвышенность, финноязычное Варовалдай, Варьевалда "Горный округ", размещается на северо-западе Восточно-Европейской равнины, в пределах Тверской и Новгородской, частично в Псковской и Смоленской областях и отчасти в Ленинградской области. Наша возвышенность имеет протяжённость с севера на юг более 400 км, а с запада на восток до 200 км. В Оковском лесу, при виде непрерывной цепи озёр: Вселуг, Пено, Волго, заодно озеро Ордоникольское и Фроново болото, - наше сознание улавливает мысль, что цепь озёр и Фроново болото - это или источник четырёх райских рек, или без колебаний, без всякого может быть - потому что другого такого места больше нет! - озёра в Оковском лесу и Фроново болото являются источником райских рек, с поправкой на аргумент геологии и на имянослов рек, текущих - Волга на восток, Западная Двина на запад, Днепр на юг и Ловать на север, и где стал потом "климáт не тот". Противоречий с "Книгой бытия" нет. Это первое раепроявление на северо-западе России.
Но как можно было дойти до такой дерзости и утверждать, что рай был на северо-западе России, когда географическое место земного рая определено Книгой бытия - рай "на востоке" (Бытие 2, 9), в области Северной Месопотамии, и привязано через понятие въсток - восход? Да, это местонахождение рая связано с солнцем, но также очевидно, что связано с небом, с верхом, поскольку восток представляли эквивалентом верха, которым на самом деле определён север. Ныне единственным неподвижным объектом, фиксированным направлением на небесной сфере Северного полушария, выделенным самой природой, является Полярная звезда как центр Вселенной. И ближайшие созвездия - Северный крест, Дракон, Большая Медведица, определения их сущности, имеют мистическое и научное наполнение. Тогда рай вверху, на севере - оказываются в центре мира. Современные исследователи космической катастрофы, случившейся 26 тысяч лет назад после падения на землю Фаэтона, предполагаемой пятой планеты Солнечной системы, считают, что в преданиях аборигенов Австралии "о тех далёких временах", о "великой тряске" и "большой воде" отражена именно эта катастрофа. А до неё - "солнце приходило с севера и уходило на юг, после великой тряски и большой воды стало приходить с востока и уходить на запад" [6].
Тут самое время сказать в нашу тему хорошую новость, заключенную в литературном памятнике Русского средневековья - в "Послании новгородского архиепископа Василия Кáлики к тверскому епископу Фёдору Доброму о земном рае" 1347 года. Новость эта похожа или на счастливую оговорку, или Василий Кáлика умом намного выше всех - это единственный памятник, где восток совмещён с севером. Фёдор признавал близкую к еретической точку зрения, что существует только рай "мысленный", "духовный", а земного, материального не было и нет. Василий, в опровержение "субъективизма" Фёдора, дал толкование невидимого земного рая, который никуда не делся, существует. При этом он приводит доводы из Священного Писания и апокрифов, и, наконец, отворачивает представление Фёдора о сущности вещей свидетельскими показаниями очевидцев земного рая - новгородских мореходов. Известна сила библейских слов о месте нахождения рая: "насади Бог на въстоце рай" - напоминает Василий Фёдору. А следующий абзац своего послания начинает такими словами: "А то место святаго рая находил Моислав-новгородець и сын его Ияков", - это и есть то самое совмещение востока и севера, потому что новгородские мореходы находились в Белом море, на северо-западе России. Показания свидетелей о видении рая, пересказанные Василием, способны были вынуть верующего из ереси. "А всех их (новгородцев) было три юмы (ладьи), и одна от них погибла, много блудив, а две их потом долго носило море ветром, и принесло их к высокым горам. И ведеша (увидели) на горе той написан Деиисус (композиция иконостаса - Иисус Христос, Богородица и Иоанн Предтеча) лазорем чудным и велми издивлен, паче меры, яко не человечьскыма рукама творен, но Божиею благодатью. И свет бысть в месте том самосиянен, яко не мочи человеку исповедати". Прежде чем продолжить "видение", следует сообщить о свойствах лазоревого, ярко-синего (или ярко-голубого) цвета. В действительности лазорь - особая, очень дорогая краска, пользовавшаяся широким признанием в Новгороде XIV века. А на уровне мифологической символики синий - соотносится со значением "религиозный экстаз" [3, c. 199]. Однако не только. Одновременно синий означал "север", "правду", "правосудие", он соответствует выражению "исполненный ума и душевной тишины" ( Гегель ). В христианском искусстве синий символизирует набожность, искренность, благоразумие [7, c. 358, 360, 361]. Насколько благоразумно поступили новгородские мореходы при виде земного рая, можно судить по их действиям. "И пребыша долго время на месте том… А на горах тех ликованиа многа слышахуть, и веселия гласы поюща". - Но чтобы увидеть, откуда свет и кто поёт ликующими голосами, отправили на гору поочередно по бревну-сходне двух своих товарищей. Но тот и другой, всплеснув руками и засмеявшись, убежали на звук пения. Третьему они привязали верёвку к ноге. И как только он захотел поступить также, они сдёрнули его верёвкой, и тут же оказался он мёртвым. Они же устремились оттуда прочь. Василий Кáлика просит Фёдора Доброго успокоить распрю о честном рае своим непосредственным выводом о том, что существуют два рая - духовный и чувственный, не подозревая, видимо, о таком же способе понимания рая Анастасием Синаитом (VII в.), и говорит: "А что, брате, молвишь: "рай мысленный", ино, брате, так то и есть мысленный и будет, а насажденный - не погибл, и ныне есть" [5, c. 46, 48, 534]. Это второе раепроявление на северо-западе России.
Третье раепроявление - это фронт лобовой деятельности русского царя Петра, удовлетворение государственных интересов, но всё же! По воле Петра Великого Петербург задуман был как торжество сакральной симметрии. Он назвал свой город земным раем - Парадиз, в источнике которого авестийское pairidaeza "место блаженства и успокоения духа". Через греческое посредство термин проник в культурное наследие Европы со значением земного рая. Строительство Петропавловской крепости, первоначального Петербурга, велось по плану, составленному Петром. Контуры крепости определились естественными очертаниями берегов Заячьего острова. Крепость получила форму вытянутого шестиугольника с шестью выступающими угловыми бастионами. Остров находится в самом широком месте устья Невы, его длина - 750 метров, ширина - около 400 метров. В период шведской колонизации Заячий остров (финское Иенисаари) назывался Люст-хольм (Весёлый остров) или Люст-эйланд (Весёлая земля). Позднее стал называться Тойфель-хольм (Чёртов остров). Такое название он получил после наводнения, затопившего местное поселение со всеми жителями. Итак, первоначальный Петербург получил форму вытянуто шестиугольника. Число 6 взаимосвязано с частотой излучения красного цвета в герцах. Красный: 3, 3 х 10 Гц, сумма 3 + 3 = 6. Русский стереотип мышления - мы красные , что приводит к чрезмерному "покраснению" волнового спектра сознания людей и нарушению гармонии их биополя [4, c. 10, 11]. Мистическое (скрытое) значение числа 6 - соединение противоположностей, выбор разнонаправленных путей [2, c. 64].
Если мир охвачен множеством символов, то Бог одним. Он познан отвлечённым мышлением через взаимосвязь с солнцем в виде свастики. Взаимосвязь проявлена двумя буквами русского алфавита - АЗЪ ЕСТЬ. Это реальные обобщающие коды, "по которым передаются соответствующие закономерности Мироздания". Числовое значение слова "Азъ", сумма порядковых номеров букв в кириллице = 8 (А - 1, З - 7: 1 + 7 = 8). Изображение знака свастики состоит из 8 углов. В том и другом случае - прочное совпадение чисел. "Смысл числа 8 состоит в том, что оно символизирует Проведение, гармонию, закон причинно-следственной связи, правосудие. Число 8 выступает как символ высочайшего соответствия полярных начал" [2, c. 73]. Числовое значение слова "есть" равно 1 (единица - "Божественная активность"). Числовое значение слов "Азъ есть" равно числу 9 (8 + 1 = 9), которое "означает божественную силу и мощь Творца" [2, c. 76]. Природа буквы "азъ" взята ангелом по воле Бога на востоке и вставлена в имя первого человека Адама. Тогда же "д" (добро) взята на западе, и только букву "м" (мыслете) повелено взять от двух частей света - на севере и на юге. "И стал человек душой живою, и нарёк Господь имя ему Адам" [1]. Даны грани бытия Адама: я добро - я мыслю - я по мысли Богу - я существую . А когда Господь яростью своей обличил Адама и Еву и стремглав изгнал из рая, тогда арктическая прочность ума в лице потомков Адама и Евы, народ северных белых людей совершил переход с севера на юг. Так обе части света оказались сопряжены одной стороной - мышлением (имеющим смысл и пользу. - Л. Г.), способностью командовать, создавать правила поведения (Кант) . В результате мыслящими людьми были созданы духовные книги Моисея и книги Орфея с качествами северного мышления - возвышением к Богу. Конечно, и мировая культура.
Вывод . Валдайская возвышенность по мысли - истовое место рая, крепко скрученный момент из настоящего и прошлого. В новгородском и петербургском случае дело заключается в осознании места рая - на севере, существенны его проявления и отношение к месту - к северо-западной России.
Геракл прокладывал маршрут в рай за яблоками Гесперид в истинном - северном направлении. Ареал авестийских и ведийских ариев, географическое место в пространстве райской эпохи, определяемое по светилам, - север.
2015 г.
ССЫЛКИ
1. Апокриф о создании Адама. URL: biblia.org.ua/apokrif/apocryph2/adam.shtml.htm (Дата обращения 25.01.2015).
2. Ключников С.Ю. Священная наука чисел. М.: Беловодье, 1996. С. 64, 73, 76.
3. Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 1996. С. 199.
4. Плешанов А.Д. Русский алфавит как инструмент научного познания вселенной. М.: Новый Центр, 2000. С. 10, 11.
5. Послание Василия новгородского Фёдору тверскому о рае // Памятники литературы Древней Руси XIV - cередина XV века. М.: Худ. лит-ра, 1981. С. 46, 48, 534.
6. Сказки Австралии "Великая тряска и большая вода". URL: http://www.hobobo.ru/catalog/skazka/velikaya-tryaska-i-bolshaya-voda (Дата обращения 25.01.2015).
7. Шейнина Е.Я. Энциклопедия символов. М.: Изд-во "Торсинг", 2002. С. 358, 360, 361.
X. Число чудовища (666)
"Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени… Его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы, и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: "легион", потому что много бесов вошло в него" (Лук. 8, 27, 29, 30). Легион . Римское воинское соединение. К началу I века н. э. являлся чисто пехотным соединением, без всадников, состоял из 6000 человек пехоты и делился на когорты, манипулы и центурии [2, c. 584]. В нём было 6 трибунов (офицеров) и 60 центурионов младшего командного состава [7, c. 534, 862, № 75, 540, 863, № 91]. Всего 6066 человек. Это было простое, надёжное и бесчеловечное воинское соединение, "чудовище", победить его было невозможно. "Раз только они (солдаты) стоят в боевом порядке, - пишет Иосиф Флавий, - то они никогда не отступают ни перед количественным превосходством сил, ни перед военной хитростью, ни перед препятствиями, представляемыми местностью, ни даже перед изменой счастья, ибо тверже, чем в последнее, они веруют в свою победу" [4, кн. 3, гл. 5]. Число легиона в ионийской системе счисления (оригинал Апокалипсиса написан по-гречески) записывалось греческими буквами так: FξF = 6.066 .
Но для определения числа антихриста необходимо присутствие числа первой буквы в имени Христа. Тогда интеллектуальная операция могла быть проведена с использованием акрофонической системы записей чисел, когда базовую цифру обозначает буква, с которой начинается соответствующее цифре слово. Поэтому вместо F = 6000 в числе, обозначающем легион, следует поставить первую букву в имени Христа χ = 600 , и мы получаем число χξF = 666 . Числу первой буквы в имени Христа χ = 600 противостоит число ξF = 66 в качестве "земного и телесного" [3, c. 198], то есть зла. "Мистическим корнем числа 66 является число три - символ равновесия мира" [5, c. 100]. "Генон отмечает, что антихрист может принять на себя символы Мессии, разумеется, применив к ним обратный знак. Св. Ипполит, написавший работу "Антихрист", указывает, что "Мессия и антихрист оба имеют в качестве эмблемы льва" [5, c. 180].
Если в греческом оригинале Откровения Иоанна Богослова стояло слово άνθρωπο-φŭής "имеющий человеческую природу", то есть что это число относится к человеческой, а не к звериной природе, тогда понятно отношение числа личного состава римского легиона к числу зверя, вышедшего из моря. Легион - это коллективное и бесчеловечное "чудовище", победить которое невозможно, антихрист, имеющий на своих семи головах "имена богохульные", наделяется качествами римского легиона - "овладеет всеми народами на земле". Чтобы от числа антихриста прийти к исходному числу легиона, нужно было знать синоптические Евангелия: сам евангелист Иоанн, по преданию, перед написанием своего Евангелия ознакомился с тремя предыдущими. А также знать структуру римского легиона в I в. н. э., владеть, кроме того, счётом как искусством или наукой. Поэтому сказано: "…кто имеет ум, да сочтет ( ц. - слав. почтетъ, родственно ‘читать, честь’ ) число зверя: ибо число это человеческое…" (Откр. 13, 18).