Назовём сразу эти качества: Гитлер превзошёл всех людей своей нечестивостью и заносчивостью . Эти качества оказались основными чертами начальных условий деятельности или, если хотите, энергии идей, представлявших бытие Третьего рейха, волю которого он направил к власти над миром. Но любая, в том числе государственная система при "соучастии идей" ( Хайдеггер ) внутренней и внешней политики, сильно чувствительна к начальным условиям. Малейшее отклонение от "абсолютных понятий" в нравственном мире Заповедей, который никак не может быть разрушен без ущерба для нарушителей, ведёт к "накопительным отклонениям и погрешностям", поэтому "спрогнозировать что-либо невозможно" (Э. Лоренц). А Гитлер не полагал (Кант, например, представлял бытие как полагание), а "надёжно" прогнозировал - человеческое сердце, как известно, "несмысленно и неуимчиво" "с начала века животленного" ( Повесть о Горе и Злосчастии ).
Стоит, думаю, поставить на вид современному сознанию свидетельство мифов Древней Греции о нечестивости Ликаона и заносчивости Кеика. И в этом не будет никакого анахронизма - проявление интеллектуальных (духовных) сил всегда было равнозначным, и Бог наказывает не за поступки, а за мотивы поступков. Ликаон был сыном Пеласга, родоначальника пеласгов, жителей Пелопоннеса и Фессалии. Степень нечестивости самого Ликаона и его пятидесяти сыновей от разных жён была засвидетельствована Зевсом, принявшим облик "бедного, живущего трудом рук своих человека", - они оказались людоедами. "Закололи юношу из числа местных жителей и, смешав внутренности убитого с мясом жертвенного животного, предложили это блюдо гостю… Зевс поразил своим перуном Ликаона и всех его сыновей" (Apoll. II, 1, 1; III, 8, 1).
В эту мифологему "нечестивости" вписывается "соучастие идей" Гитлера, определивших бытие Третьего рейха:
1. Европа без евреев. Гитлер, самовольно присвоив мессианские качества себе и немецкому народу, готовился к тому часу, когда можно будет схватиться с еврейством в жестокой борьбе "и раз и навсегда отправить этих богоборцев в преисподнюю, ибо субъекты эти ничего общего не имеют с честью и истиной".
2. Жизненное пространство на славяно-русском востоке . В 1923 г. Гитлер считал, что правители современной России, "интернациональное еврейство", погубят Россию и русское пространство окажется "ничьим". Занять его - задача немцев, потому что картина послевоенного пространства унижает их, тогда как по своим дарованиям они достойны большего.
В 1939 г. Россия воочию обернулась Советским Союзом, влияние еврейства за счёт внутриполитических процессов уменьшилось, и она предстала континентальной державой на границах Европы. Гитлер совершил поворот в "иностранной политике" и сформулировал завет: "Никогда не миритесь с существованием двух континентальных держав в Европе… (В этом) вы должны видеть прямое нападение на Германию. Раз создаётся такое положение, вы не только имеете право, но и обязаны бороться против него (государства, способного стать крупной военной державой. - Л.Г.) всеми средствами, вплоть до применения оружия" [2, гл. XIV].
3. Воля к власти (над миром) . Идеей "воли к власти" Ницше определял бытие (Хайдеггер).
4. Тысячелетний Великогерманский рейх. Динамическое равновесие до конца истории. По пути можно сказать, если продолжить говорить в стиле авиационно-космических терминов, что в нашей Сверх-России после 1917 года мы наблюдаем "равновесие рыскания" [5, c. 528]. Ни в одном из этих начальных условий не было ничего идеалистического, одни прагматические причины (цели) с погрешностями. Поэтому следствия далеко разошлись с причинами, а своими средствами достижения цели Гитлер превзошёл все времена своей нечестивостью, и цели не достиг - Тысячелетний рейх был поражён в начале пути, а с ним вместе пал и Гитлер. Хотя по истокам - "из бесчисленных метаморфоз эсхатологии и апокалиптики" - Третий рейх мог казаться этаким грядущим тысячелетним царством добра и мира из Откровения Иоанна Богослова. Но всё дело в том, что в Откровении царство это связано с Христом, с Его вторым пришествием.
Возможно, это обстоятельство побудило Гитлера к обожествлению личной воли и отождествлению себя с Христом - желание превзойти всех людей своей заносчивостью . "После поездки в Берлин в начале 20-х годов Гитлер рассказывал партийным соратникам: "Порой мне казалось, что я, как Иисус Христос, пришёл в храм моего Отца и увидел в нём менял". "У меня, как у Христа, есть долг перед своим народом", - говорил он позднее, уже став рейхсканцлером. Гитлер любил сравнивать себя… с Господом… Национал-социализм он время от времени величает религией, так что сам Гитлер получается мессией-спасителем… "Каждый, входящий в рейхсканцелярию, должен чувствовать, что посетил властителя мира" - так обосновывал фюрер размах своих строительных замыслов. Гитлер был убеждён, что "как индивидуум по своей духовной и творческой силе один превосходит весь мир" и что он "непогрешимый, уникальный гений человечества" [3, c. 198, 200].
Таинства, скрытые за этими поступками, доставили Гитлера прямым путём мистике мифов о заносчивости Кеика, "сына Светоносца-звезды" (Ovid. Met. XI, 271). Греческое ό έωσφόρος "утренняя звезда", то есть планета Венера; славянское Денница; римское имя Эосфора - Люцифер. "В христианской традиции Люцифер - одно из обозначений сатаны как горделивого и бессильного подражателя тому свету, который составляет мистическую "славу" божества… Этот же символ употреблялся в совершенно противоположном смысле и не мог не быть парадоксальным. В новозаветных текстах Христос именует себя самого: "Я есмь… звезда светлая и утренняя" (Откр. 22, 16). (Звезду из ветхозаветного пророчества Валаама в иудейской и христианской традиции интерпретировали как мессианский символ) [1, c. 8].
Кеик - сын Люцифера, женился на Алкионе, дочери Эола, царя Фессалии, они погибли вследствие заносчивости , ибо он называл свою жену Герой, а она своего мужа - Зевсом. За это Зевс превратил их в птиц: Кеика в чайку (он погиб на море во время сильнейшего шторма), а Алкиону в зимородка в тот момент, когда она увидела прибитый волнами к берегу труп мужа и кинулась к нему с плотины (Apoll. I, 4; Ovid. Met. XI, 480 и сл.; 725 и сл.). А что Гитлер? Изрядный художник-акварелист, живопись которого пользовалась спросом у покупателей в дни его молодости, архитектор, актёр-самоучка, но ещё с большим артистизмом, чем могли бы профессионалы, удачно изображал своё печатание на машинке без самой машинки; сцену приёма его итальянским королём-уродом, у которого ноги были короче туловища - да так, что зрители из ближайшего окружения помирали со смеху; оратор всех времён и народов; волевой организатор и, наконец, признаваемый военный стратег, - что, тоже сын сатаны? Приходит же некто к выводу, а с ним иные, стремясь выглядеть точными, что Гитлер до конца оставался христианином, при этом складывая по отдельности один факт к другому, но фактов его самообожествления - больше, их поддерживали извне религиозные и светские деятели. А что это значит? Что "премногие были соблазнены" ( Данте ). А если вождю "мерещится, что бог воплощается в нём, то надобность в обращении к высшему существу вообще отпадает" [7, c. 18].
Есть мнение: "Если что нужно истории - значит, нужно Богу". Но история многовариантна - как знать, какой вариант нужен Богу? Несомненно, что именно тот, который указан самим Богом. Ветхозаветная традиция нейтрализовала варварский обычай смешанных браков у идолопоклонников, запретив "избранным" смешиваться с другими народами, дабы не утратить веру в Единого Бога, Творца вселенной, а новым избранным, христианам, в Отца и Сына и Святого Духа. О снижении уровня существования во всех областях народной жизни, при отсутствии расовых законов, знали Платон и Тацит. "Ведь они (дурные люди), как водится, трусливы, злословят, осмеивают друг друга, сквернословят и в пьяном виде и трезвые, да и вообще, каких только проступков не совершают они по отношению к самим себе и к другим людям как на словах, так и на деле!.. Надо уметь распознавать помешанных и испорченных". "Оба они (судья и врач) будут заботиться о гражданах, полноценных в отношении как тела, так и души, а кто не таков, кто полноценен лишь телесно, тем они предоставят вымирать; что касается людей с порочной душой, и притом неисцелимых, то их они сами умертвят" (Pl. Res. III, 396a; 410a). "Из-за смешанных браков (с сарматами) их (венедов-славян) облик становится всё безобразнее, и они приобретают черты сарматов. Венеды переняли многое из их нравов, ибо ради грабежа рыщут по лесам и горам, какие только ни существуют между певкинами и фенами (финнами). Однако их скорее можно причислить к германцам…" (T. Ger., 46). Гитлер прорвал реальность демократического тоталитаризма и дилетантского мышления - обеспечил Расовый кодекс.
В то же время самообожествление фюрера - поступок в высшей степени смелый, но заносчивый и неприемлемый с точки зрения нравственного закона "Не сотвори себе кумира…". Эта "погрешность", связанная с волей к власти над миром, привела в действие "диалектику всякой человеческой власти, которая никогда не является безграничной" ( К. Шмитт ), и вызвала силы, поставившие этой воле границы - нечестивости и заносчивости . Таким образом, была явлена сама по себе несостоятельность "философии истории в виде планирования" ( К. Шмитт ), как и в случае с антиподом национал-социализма - коммунизмом.
"Господи! Кто может пребывать в жилище Твоём?.. тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянётся, хотя бы злому, и не изменяет" (Пс. 14, 1,4).
2014 г.
ССЫЛКИ
1. Аверинцев С.С. Люцифер // Мифы народов мира. Т. 2. М.: Советская Энциклопедия, 1988. С. 8.
2. Гитлер А. Майн кампф. Гл. XIV. Восточная ориентация или восточная политика.
3. Клинге А. Гитлер без мифов и лжи. М.: Яуза-пресс, 2013. С. 198, 200.
4. Мёллер А. Третий рейх // Европеецъ. 2006. № 2 (10). С. 70, 71.
5. Мурашкевич А.М. Русско-английский авиационно-космический словарь. М.: Воениздат, 1971. С. 528, стлб. 1.
6. Первушина А. Великая тайна сотворения мира // Секретные материалы. 2008. № 14 (244). Июнь. С. 8, 9.
7. Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. М.: Изд-во политической литературы, 1986. С. 18.
8. Шмитт К. Единство мира // Европеецъ. 2004. № 3. С. 53.
XIV. Глобализация по-русски
Точка зрения глобализации совпадает с намерением глобуса: земля должна быть круглой, а не прямоугольной или квадратной - не человеческой, а гладкой и наглядной, доступной. Не удивительно, что она оказалась в руках упадочных цифровых достижений электроники, и деньги нынче наживают обработкой знаковой информации, представленной в цифровой форме. Теперь говорят - зря не скажут! - об избыточной информации в наши дни. Но избыточное - не рыночное, а неразумное, иррациональное, несоизмеримое с твёрдым - да! или - нет! Избыточное не имеет образа и недоступно, прячется за двумя спекуляциями: умозрительными построениями и спекулятивной прибылью. Глобализация имеет свой гонор - считает за честь довести до конца упадок севера. Снять охранительный астрологический символ земли - снять крест с круга и заменить его числом легиона-чудовища из Апокалипсиса - шестьсот шестьдесят шесть . Но уже у пифагорейцев было предание о том первом, кто обнародовал теорию иррациональных - он, сказано, потерпел кораблекрушение. А римляне пользовались изречением Зенона-стоика: "Хорошо плыл, когда потерпел кораблекрушение" (Diog.Laert VII 4).
Велимир Хлебников обмолвился о России пророчеством: "Благословляй или роси́ яд - но ты останешься одна - завет морского дна - Россия". - Следует прибить на всех перекрёстках трепетные лозунги, чтобы требование завета морского дна работало: Украина без украинцев - "разбойников шайки ядовитые". - Посвятите Россию и Германию против Америки. - Индия - да! Китай - нет! ("Свой - чужой"). - Русь - виноградная гроздь, красноречивое Одно из ограниченных границами.
Ясно, что мы старательно ковали речения. Однако они только сигнальные огни для взаимодействия с проявляющимися пророчествами старца Мартина Задеки перед смертью в 1769 г., пророчествами Санаксарских старцев (Санаксарский монастырь основан в 1659 г. в Мордовии недалеко от оз. Санаксары) и научными операциями русского гения В.А. Мошкова, нацеленными на исторические явления развития России.
Вот в чём убеждал своих слушателей старец Мартин. "Весь мир с ужасом удивляться будет. Константинополь будет взят Христианами без малейшего кровопролития. Междоусобия, голод и мор будут окончанием сих бедствий… Беспокойные Поляки совсем усмирены будут. Восстанет на них такая буря, каковой они никогда не ожидали. Королевство Польское получит новый вид, потому что много немцев [Боварцев] в него переселится… Великий Государь в Европе всю почти Азию покорит своей власти, и никакая сила неприятелей его удержать не может. Неверные магометане совсем истребятся. Вся Азия примет Христианскую Веру" [3, c. 38–39].
А вот как показывают развитие событий в этом направлении пророчества Санаксарских старцев. "Со временем в состав Священной Русской Империи войдут полностью территория Северной Америки и Евразия… На Ближнем Востоке Россия буквально ввалится в Индийский океан, к ней отойдёт часть между Русским [Чёрным] и Средиземным морями, Суэцким каналом, Чермным [Красным] и Аравийским морями, и выше реки Инд. В Европе к России присоединятся исконно Славяно-русские земли - часть Турции, Болгария, Югославия, Албания, Австрия, Венгрия, Чехия, Словакия, Польша, Восточная Германия [Бавария], Скандинавия, а также Греция и Италия ниже реки Арно… Противящиеся будут выселяться на пустынные пространства на милость Божию… Русь, воцарившаяся со Христом на тысячу лет, так и не поклонившись зверю , упасёт народы жезлом железным" [3, c. 38–39].
Теперь обратите внимание на распространяющиеся на всех фронтальные мысли Владимира Александровича Мошкова, который действовал научными убеждениями, а не только даром предвидения. Генерал артиллерии царской армии в Великом Княжестве Польском, вице-губернатор Варшавского края. В своём главном труде "Новая теория происхождения человека и его вырождения, составленная по данным зоологии, геологии, археологии, антропологии, этнографии, истории и статистики" (Варшава, 1907) он многократно подтвердил расовые выводы данными других дисциплин. В другом сочинении "Механика вырождения" (Варшава, 1910) Мошков создал картину мировой истории, базирующуюся на культурно-биологических циклах, и предсказал историю России до 2062 года. Его предсказания до сегодняшнего момента сбылись, в то время как знаменитая концепция Шпенглера, озаглавленная "Закат Европы", развалилась [1, c. 51–53].
Откройте указанный Сборник на страницах 677–679, и Мошков без труда убедит вас в точности своих выводов о нашем времени. - "В 1912 году мы вступаем в Железный век, а наше простонародье будет доживать свой Серебряный век до 1927 года (начало репрессий "большевизанов" против крестьян. - Л. Г.)… Между 2000 годом и 2012 надо ожидать периода полной анархии, соответственной блаженной памяти "Смутному времени"… Так как вслед за тем наступит Золотой век и его худшая половина, то настоящего подъёма при нормальном течении общественной болезни не будет до 2062 года. Но если болезнь примет нормальное течение, то подъём будет в течение около 15 лет после 1977 года (читай - до 1992 года. - Л. Г.)…
Зови сюда, кто хочет, любых вредителей народа - либералов, пусть даже большевизанов (Ильин) , всё равно им ничего не светит, кроме выселок в пустынных пространствах.
2015 г.
ССЫЛКИ
1. Авдеев В.Б. Предисловие к Сборнику оригинальных работ русских классиков // Русская расовая теория до 1917 года. М.: ФЭРИ-В, 2004. С. 51–53.
2. Мошков В.А. Механика вырождения // Русская расовая теория до 1917 года. М.: ФЭРИ-В, 2004. С. 677–679.
3. Славная история Царьграда и византийские пророчества. Приложение к альманаху "Жизнь вечная". Тираж 800 экз. На правах рукописи. М., 2000. С. 38–39.
Бой Бовы с Полканом
Наличное бытие
I. Автономия камней
Основная проблема нашего современного человека - как научиться обуздывать "нашего человека", выпрямить его дикость, чтобы он не делал землю низкой, забрасывая её отходами позорного отдыха, в особенности по берегам "месточтимых" рек и по краям леса. Как заставить функционировать в человеке, во лбу, заповедь "где взял, туда положи", человеческую, но законную. Если это для кого-то просто, пусть испытает эту заповедь в действии на детях старше пяти (лучше на своих) или на любом встречном из своих знакомых: и через день, и через год ты будешь чувствовать на себе отдачу "оскорблённого достоинства". Прошу при этом учесть: если заповедь "положи туда, где взял" будет действовать между A и B только на словах, без наглядных и ощутимых методов - всё будет как об стену горох. Для "несамоотчётных деятелей (дикарей)" вещи открываются лишь отчасти
Воскресенье 09.11.2008 г. я по старой памяти ушёл из дома на родник у Соколиной горы за чистой водой, хранящей сейчас вкус осенней листвы, как это и естественно для лесного живца. Точнее - мы ушли. Со мной отправились две внучки, ученицы 1-го и 5-го класса лицея. Поэтому я не хотел встречи с берегами нашей "Песчанки" и не хотел видеть сосновую посадку на восточной стороне города, униженных каким-то кривым родом curvus : мусору горше и горше - что ни шаг, всё больше.
Пошли дачной тропой через поле на дощатый мост, радующий тугой зыбью перекинутых двух рельс через моторную "Песчанку" - быструю и бойкую. Два-три года назад я видел родник среди нескольких пасущихся валунов в ольховых зарослях. Теперь, уже на виду источника места, меня насторожили "перила", несколько коричнево-серебристых жердин, прибитых к тонким стволам ольшаника - раньше такого не было. Миновали грязь по мосткам с "перилами", подошли к давно знакомому месту, и я ахнул: вот это дела! Я никогда не видел столько живых, необработанных, камней - громадных, средних, меньше и меньше, согнанных в одно место валунов, расставленных и уложенных по своим местам. Сразу видно, что здесь умение и труд превозмогли всё. И это "всё" возвышает дух. Потому что этим диким валунам, то уложенным в виде северных крепостных стен, высотой более метра и чуть ниже, то в виде конусной башни с уже растущим на вершине хвойным деревцем, то стоящим дыбом, придан вид волевого замысла. При этом, если судить по угрюмым остаткам цветов и других растений, эти камни весной и летом нарядно кудесятся в цветы и садовые кустарники. Соучастие места и деятельности, но чьей деятельности? Чей труд? Кому этот родник оставил место для поступка?