511
РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1649 г. № 25. Коринфский митрополит Иоасаф находился в войсках Богдана Хмельницкого, воодушевляя восставших казаков, и погиб в битве под Берестечком (Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку… С. 360). В. Г. Ченцова полагает, что коринфский митрополит Иоасаф и элассонский архиепископ Иоасаф, побывавший в Москве в 1647 г. – одно и тоже лицо (Ченцова В. Г. Коринфский митрополит Иоасаф, гетман Богдан Хмельницкий и Россия (неизвестные документы фонда "Сношения России с Грецией" (фонд 52) Российского государственного архива древних актов) // Palaeoslavica. Х/2002. № 2. Р. 293 sq.). См. такжеі’АтюсттоХоттоиХо? Д.Г. – MLxaqXapqs* П.Д.'Н уощкг) стигауогуг] тон ДоспОєои… 1007.
512
РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1650 г. № 29. Л. 30.
513
РГАДА. Ф. 52. On. 1.1653 г. № 28. Л. 1.
514
Там же. Л. 38.
515
Там же. Л. 1.
516
Подьячие Посольского приказа записали Гавриила "ватопецким архиепископом, патриархом сербским и болгарским", сам себя он назвал: "Гавриил, архиепископ пекский и патриарх сербский" (собственноручная подпись Гавриила. – РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1654 г. № 24. Л. 38).
517
Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 204.
518
РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1654 г. № 15. Л. 27. Подобные случаи имели место и раньше. В 1639 г. старцы из афонского Иверского монастыря, объявили, что привезли ко двору небольшие иконы: два Деисуса на золоте с притворами, на которых с обеих сторон были написаны архангелы и святители, а также образ Богоматери с младенцем на престоле с притворами (РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1640 г. № 2. Л. 7–9). На царском приеме афонские монахи поднесли не те святыни, что указали в Посольском приказе, а другие: два образа Спаса без затворов и образ Богоматери, также без затворов (РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1640 г. № 2. А. 15–16). Названные ивиритами маленькие иконы могли оказаться в руках царской родни или других светских или духовных лиц.
519
Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 287.
520
Упоминание об архиепископии Λίυκα'δοί· καί Αγίας Μαυ'ρας см.:Άποστολόττουλος Δ.Γ. – Μιχαηλάρης ΤΤ.Δ.Ή νομική συναγωγή του Δοσιθέου… 667. См. также грамоту антиохийского патриарха Макария о "неоставлении Левкадского и Агиомаврского архиепископа Матфея" царской милостью (РГАДА. Ф. 52. Оп. 2. № 556).
521
РГАДА. Ф. 52. On. 1.1657 г. № 7. Л. 1.
522
Там же. Л. 2.
523
О царском жалованье см.: гл. 3; Чеснокова Н. П. Плата за реликвию? К вопросу о русской благотворительности православному Востоку в середине XVII века… С. 63–66.
524
РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1658 г. № 18. Л. 39–40.
525
Там же. Л. 15,15а, 156.
526
Αποστολόπουλος Δ.Γ – Μιχαηλαρη^ ΤΤ.Δ.'Η νομική συναγωγή του Δοσιθέου… 551,660.
527
См.: РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1652 г. № 7.
528
РГАДА. Ф. 52. On. 1.1658 г. № 12. Л. 14; 1658 г. № 18. Л. 39–40.
529
Сикиз (Сакиз) – турецкое название о. Хиоса.
530
РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1659 г. № 4. Л. 1.
531
Там же. Л. 21–26.
532
Там же. Л. 24–25.
533
Об избрании Погоянинского архиепископа Нектария см. Αποστολόπουλος Δ. Γ. Μιχαηλάρης Π. Δ.Ή νομική συναγωγή του Δοσιθβου… 551.
534
РГАДА. Ф. 52. On. 1.1660 г. № 4. Л. 31.
535
РГАДА. Ф. 52. On. 1.1582–1588 гг. Кн. № 2. Л. 21.
536
Там же. Оп. 3. № 23.
537
Там же. Ф. 52. Оп. 1. 1660 г. № 15. Л. 1.
538
Там же. Л. 14.
539
РГАДА. Ф. 52. Оп. 2. № 606; Ф. 52. On. 1.1661 г. № 10. Л. 3.
540
Об иконе Богоматери Троеручицы см. выше.
541
РГАДА. Ф. 52. Оп. 2. № 606; Ф. 52. On. 1.1661 г. № 10. Л. 17.
542
Там же. Оп. 1.1661 Г. № 10. Л. 41.
543
Фонкич Б. Л. Арсений Суханов и греческие рукописи Патриаршей библиотеки в Москве // Б.Л. Фонкич. Греческие рукописи и документы в России в XIV – начале XVIII в. М., 2003. С. 126 и сл. Там же см. историографию вопроса.
544
О приезде архимандрита Дионисия см.: РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1655 г. № 22. О книгах, посланных с ним в Москву, см.: РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1661 г. № 10. Л. 16.
545
РГАДА. Ф. 52. On. 1.1661 г. № 10. Л. 16.
546
Там же. 1657 г. № 15. Л. 15.
547
Архимандрит Зографского афонского монастыря Петроний, еще будучи келарем, приезжал в Россию за милостыней в 1649 г. (РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1649 г. № 6).
548
О других частях мощей апостола Андрея, попавших в Россию (в том числе деснице), и относящихся к ним реликвариям, см.: Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку… С. 61; Виноградов А. Ю. Рука апостола Андрея // Христианские реликвии в Московском Кремле. М., 2000. С. 161–163; Журавлева И. А. Ковчег-мощевик св. апостола Андрея Первозванного // Христианские реликвии в Московском Кремле… С. 164–165.
549
РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1657 г. № 15. Л. 23–24. На л. 55 сохранились греческие подписи архимандрита Парфения и старца Арсения из г. Трикала.
550
РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1653 г. № 24. Л. 20–22.
551
РГАДА. Ф. 52. On. 1.1653 г. № 24. Л. 22–24.
552
Там же. 1652 г. № 42. Л. 51.
553
Там же. Л. 53.
554
РГАДА. Ф. 52. On. 1.1652 г. № 6. Л. 23.
555
Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку… С. 79.
556
РГАДА. Ф. 52. On. 1.1649 г. № 7 (Ч. 1). Л. 164.
557
РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 5. Л. 2–3.
558
Указатель для обозрения московской патриаршей (ныне синодальной) ризницы / Сост. Савва, архиепископ Тверской. М., 1883. Отд. I. С. 20, 25.
559
РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 5. Л. 11.
560
ГИМ. Синод, гр. 512. Стк. 10. Грамота и святыни принесены Иоанном Георгопулосом (Стк. 8).
561
Там же. Стк. 27.
562
См. Приложение 4.
563
См. Приложение 5. Название икон и место их происхождения приводятся так, как они описаны в архивных документах.
564
РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 97.
565
Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 273.
566
См., например, образ "Христос "Виноградная лоза"" мастера Ангелоса (XV в.) (Byzantine and Post-Byzantine Art. Athens, 1986. P. 104. № 101). M. А. Маханько называет иконы XVII в., несколько отличные по иконографии от памятников XVI в. (Маханько М. А. Дары антиохийского патриарха Макария царю Алексею Михайловичу и патриарху Никону: замысел и воплощение // Иноземцы в России в XV–XVII веках: Сб. мат-лов конф. 2002–2004 ГГ. М., 2006. С. 425).
567
Бусева-Давыдова И. Л. Храмы Московского Кремля: святыни и древности. М., 1997. С. 147; см. также клеймо "Древо Иессеево" на иконе вологодского иконописца Дионисия Гринкова "Воскресение Христово" (1567/1568) (Рыбаков А. Вологодская икона. М., 1995. № 64).
568
Иконе монастира Хиландара / Текст Ср. ПетковиЬ, фотографиіа Сл. МатеиЬ. Света Гора Атонска, 1997. С. 150.
569
См., например, надпись на иконе Богоматери (около XV в.) из часовни в резиденции епископа Янины (Byzantine and Post-Byzantine Art. Athens… P. 121. № 119).
570
Пятницкий Ю. А. Византийские и поствизантийские иконы в России // Византийский временник. 1993. Т. 54. С. 159.
571
Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 273.
572
Григорович-Барский В. Второе посещение Святой Афонской горы… С. 240.
573
См., например, иконы св. Георгия XVII в. из Хиландаского монастыря (Иконе монастира Хиландара… С. 133, 161).
574
Άττοστολόττουλος Δ. Γ. – Μιχαηλάρης Π. Δ. Ή νομική συναγωγή Δοσιθί'ου… 551.
575
Ibid. 667.
576
РГАДА. Ф. 52. On. 2. № 556.
577
Бантыш-Каменский Н. Н. Реестр греческим делам Московского архива Коллегии иностранных дел… С. 126.
578
РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1658 г. № 12. Л. 10; Ф. 52. Он. 2. № 568, 581.
579
В своей челобитной архиепископ Никифор сообщает, что везет государево жалованье и иконы, а "поднятца не на чем" (РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1658 г. № 12. Л. 40).
580
РГАДА. Ф. 52. On. 1.1658 г. № 12. Л. 27–30; Ф. 52. Оп. 3. № 54.
581
Бантыш-Каменский Н. Н. Реестр греческим делам… С. 356.
582
РГАДА. Ф. 52. Оп. 2. № 492. Фонкич Б. Л. Греческо-русские связи середины XVI – начала XVIII вв… № 52; Панайотакис Н. М. "Повесть о Критском острове" Неофита, архимандрита монастыря Богородицы της Άκρωτηριανης // Россия и Христианский Восток. М., 2004. Вып. II–III. С. 377–386.
583
РГАДА. Ф. 52. On. 1.1651 г. № 8. Л. 106,150 и др.
584
Κόκκινη Σπ. Τα μοναστήρια τής Έλλαδος.Άθήναι, 1999. 2. 185–186.
585
РГАДА. Ф. 52. Оп. 2. № 447; Фонкич Б. Л. Греческо-русские связи середины XVI – начала XVIII вв… № 43.
586
Κόκκινη Σπ. Τα μοναστήρια τής Έλλαδος… 2. 189.
587
Ченцова В. Г. Три греческие грамоты бывшего патриарха Афанасия II Пателара // Очерки феодальной России. М., 2003. Вып. 7. С. 170.
588
Μαλτΐζου X. Nazione greca kαi cose sacre. Λείψανα'αγίων στόν ναότου'αγ. Γεοργίου τηξ· Βενετίας//ΘΗΣΑΥΡΙΣΜΑΤΑ 1999. 29. Σ.12; Morini Е. Note di lipsanografia veneziana // Bizantinistica. Rivista di Studi Bizantini e Slavi. 1999. Anno 1. P. 150 sq.
589
РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1653 r. № 20. Л. 23; Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 53, 56.
590
Kanmepee Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку в XVI и XVII столетиях. Сергиев Посад, 1914. С. 26.
591
Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV–XVI ВВ.). М., 1998. С. 307.
592
Nicetas Chordatas. Nicetae Choniatae Historia. Berolini; Novi Eboraci, 1975. P. 582, 40–46.
593
Iorga N. Byzance apres Byzance. Bucarest, 1971. P. 41.
594
Ibid. P. 184.
595
Мальтезу X. Греки и Москва – имперский город // Рим, Константинополь, Москва: сравнительно-историческое исследование центров идеологии и культуры до XVII в. VI Международный семинар исторических исследований "От Рима к Третьему Риму". М., 1997. С. 300–303.
596
Речь идет о ветхозаветном пророчестве (Книга Даниила И – о борьбе северного и южного царей), которое было известно византийцам и мусульманам. О нем упоминает Лиутпранд (MGH SS. Т. III. Р. 355).
597
Mango С. The legend of Leo the Wise // ЗРВИ. 1965. Kh. 6. C. 59–93; Бибиков M. В. Латинское завоевание Константинополя в свете пророческих текстов // Византия и Запад (950-летие схизмы христианской церкви. 800-летие захвата Константинополя крестоносцами): Тез. докл. XVII Всероссийской науч. сессии византинистов. Москва,
26-27 мая 2004 г. М., 2004. С. 21–25.
598
Лебедева И. Н. Поздние греческие хроники и их русские и восточные переводы // Палестинский сборник. Л., 1986. Вып. 18 (81). С. 6 и сл.
599
Claesener Н. La prise d’ Antioche en 1098 dans la litterature epique frangaise // Revue beige de philologie et d’histoire. 1940. Vol. XXI. P. 65–87; Лучицкая С. И. Образ другого: мусульмане в хрониках крестовых походов. М., 2001. С. 194.
600
ГИМ. Синод, собр. 343. Л. 5.
601
О Дорофее Монемвасийском и его пребывании в Москве в конце XVI в. см.: Фонкич Б. Л. Русско-греческие культурные связи в XV–XVII вв. М., 1977. С. 49–51.
602
ГИМ. Синод, собр. 343. Л. 5.
603
Помета на поле рукописи: пророчества.
604
Соболевский А. И. Переводная литература Московской Руси XIV–XVII веков. СПб., 1903. С. 357.
605
С. А. Белокуров полагает, что этот перевод был выполнен Сухановым в Москве 8 марта 1651 г. (Белокуров С. Арсений Суханов. М., 1891. Т. 1. С. 247).
606
Соболевский А. И. Переводная литература… С. 361.
607
В ркп. это слово едва различимо.
608
В 1854 г. перевод Предсказания был опубликован И. И. Срезневским. В статье "Повесть о Царьграде", которая, несомненно, являлась откликом на 400-летие завоевания турками Константинополя (1453) и события Крымской войны, текст пророчества передан языком XIX в. без ссылки на оригинал. Автор ошибочно указывает, что греческий текст был впервые напечатан в Венеции в 1837 г. (Ученые записки второго отделения Императорской Академии наук. Кн. 1. СПб., 1854. С. 134).
609
Полужирным шрифтом выделена редакторская правка белового варианта текста.
610
Так в ркп.
611
Выражение "отрода его" отражает попытку перевести с греческого τό άττόγωνον αυτου. В ряде списков используется вариант "отродок его". См., например, публикуемый перевод Арсения Суханова.
612
Белокуров С. А. Арсений Суханов. М., 1894. Ч. 2. С. 223.
613
ГИМ. Синод, собр. 339. Л. 410 и сл.
614
Белокуров С. А. Арсений Суханов… Ч. 2. С. 35.
615
Примечание, по-видимому, принадлежит С. А. Белокурову.
616
Так в ркп.
617
MGH SS. Т. III. Р. 355; Glaeser Н. La prise d’ Antioche en 1098 dans la litterature epique frangaise… P. 65–87; Лучицкая С. И. Образ другого: мусульмане в хрониках крестовых походов… С. 194.
618
РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1650 г. № 29. Л. 1-19; полный текст опубликован Н. Ф. Каптеревым (Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку… С. 340–343). С. М. Соловьев отмечал также, что успехи русских войск в Польше наводили страх на турок, и в их среде распространялись пророчества о гибели Высокой Порты (Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. V.
(Т. 9-10). М., 1961. С 544.
619
РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1654 г. № 17. Л. 22.
620
О русском посольстве в Венецию см.: Di Salvo М. La missione di I. Cemodanov a Venezia (1656–1657): osservazioni e nuovi materiali // Archivio italo-russo. Trento, 1997. P. 57–74. Венецианцы пытались привлечь Россию к участию в Критской войне, в том числе и при посредничестве членов греческой общины в Венеции. Именно тогда русские послы получили сочинение Герасима Влаха, адресованное Алексею Михайловичу, которое содержало призыв к активным военным действиям против турок. См.: Уо Д. "Одоление на Турское царство" – памятник антитурецкой публицистики XVII в.// ТОДРЛ. 1979. Т. 33. С. 88-107; Μαλττςου Χρ. Οι αμπασαδόροι της Μεγάλης Μοσχοβίας στη Βενετία καί ό Κρητικός Πόλεμος // Μοσχοβία. Проблемы византийской и новогреческой филологии. М., 2001. С. 278–279. Статья опубликована также в Венеции. См.: Θεσαυρίσματα.. 2000. Т. 30.
621
Памятники дипломатических сношений Древней России с державами иностранными. СПб., 1871. Т. X. С. 1057.
622
Анна Комнина. Алексиада. СПб., 1996. С. 396.
623
См., например: Робер де Клари. Завоевание Константинополя. М., 1986. С. 21, 70, 73.
624
Так в ркп.
625
Так в ркп.
626
Григорович-Барский В. Второе посещение Святой Афонской горы Василия Григоровича-Барского им самим описанное. М., 2004. С. 22–23. В. Барский или издатель его труда ошибочно написали часть императорского патронима Дука и Дукена с прописной буквы.
627
Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit. Wien, 1989. Faszik. 9. S. 71–72. № 21380.
628
Лихачев H. П. Моливдовулы греческого Востока. M., 1991. С. 268–270.
629
Максим Грек. Сочинения. М., 2008. Т. 1. С. 150, 166.
630
Россия и греческий мир в XVI веке / Подгот. к публ. С. М. Каштанов и А. В. Столярова, при участии Б. Л. Фонкича. М., 2004. Т. 1. С. 341.
631
Там же. С. 182, 185, 237, 274, 353.
632
РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1582–1588 гг. Кн. 2. Л. 13 об., 100,114,194 об.