Истахри противопоставляет длинные куртки хазар с короткими куртками русов.
Ibn-Faḍlān, § 25.
Истахри упоминает о регулярном сообщении между Астарабадом и Хазарией. Вероятно, значительную часть перевозимых грузов составлял шелк, производимый в окрестностях Астарабада.
La Suède et l’Orient (Archives d’Études Orientales, 8), Upsala, 1914, 96–99.
Там же, 157.
Там же, 143.
E. von Zambaur, "Orientalische Münzen in Nordund Ost-Europa" (Vortrag in der Wiener Numism, Gesellsch., 1902); "Die Münzen der Chazaren" (Monatsblatt der numism, Gesellschaft in Wien, VIII, 1911), цит. Arne, там же, 86.
Découverte, 196, цит. Р. Хеннинг.
Ср. гл. 6., п. 18.
См. гл. 5, п. 17.
Ibn-Ḥawqal, ed. Kramers, 396.
См. гл. 5, выше.
Ibn-Ḥawqal, ed. Kramers, 392.
См. гл. 5, п. 99.
См. гл. 7, п. 199.
Ibn-Rustah, Iṣtakhri, см. гл. 5.
Mas‛ūdi, гл. 7.
См. гл. 7.
Russian Chronicle, c. 12, 14, 15, 32.
По Ибн-Фадлану каждое хозяйство вносило соболью шкуру. Их ялтавар впоследствии переправлял хазарским властям. У Якута вместо собольих шкурок – лисьи, вероятно по ошибке.
С. 15. Ср. Платонов, указ. соч., 497, 498.
§ 36, 48, 78.
Слова Бартольда о хазарах со ссылкой на булгар.
Русские археологи уже раскопали несколько стоянок хазар или родственных им народов. К сожалению, подробную информацию о них получить очень трудно. Краткий обзор того, что было сделано за десять лет (до 1914 г.), в первую очередь в местечке Верхний Салтов, что на Донце, был дан Арне со ссылкой на русскую литературу. Некоторые находки описывает Полиак. Важные работы были выполнены в Булгаре и Суваре. Известно, что в Суваре были получены ценные результаты. Заки Валиди цитирует А. Смирнова, описавшего найденный двухэтажный дворец X века и множество монет. Это прольет свет на проблему хазарского воспроизводства арабских монет, обозначенную ранее. Можно добавить, что сейчас нет единого мнения относительно того, действительно ли в Верхнем Салтове было хазарское поселение.
Глава 9
КОНЕЦ ХАЗАРСКОГО ГОСУДАРСТВА
См. гл. 6.
У Балами сказано, что русы угрожали кавказским землям уже в 22/642-643 годах – об этом в гл. 3. Что касается даты появления русов, можно сослаться на известное произведение "Футух аш-Шам" (которое приписывается Вакиди, 207/823, но едва ли было написано до начала Крестовых походов). В нем упоминаются сакалибы, которые сражались на стороне греков в сражении на Ярмуке (15/636) под командованием русского царя Канатира. Это фантазия.
Проблема не так давно обсуждалась в России – в связи с позицией Артамонова, который отдает предпочтение хазарскому влиянию на русов.
Ibn-Rustah, 145.
Annales Bertiniani, a. 839, Mon. Germ. Scr., I, 434.
Заки Валиди считает, что титул хакана позаимствован руссами у гуннов.
Ibn-Fadlān, § 93.
Ibn-Faḍlān, 253.
Ср.: N.K. Chadwick, Beginnings of Russian History, 115.
Ср.: Vernadsky, Ancient Russia, 368.
Ibn-Isfandiyār, 199.
Там же.
Iṣtakhri-ibn-Ḥawqal, ср. гл. 5 и 8, п. 82.
Mas‛udi, см. выше.
Decline and Fall of the Roman Empire, с. 46, n. 5.
Сейчас некоторые авторы высказывают сомнение, была ли эта экспедиция.
Экспедиция, вероятно, имела место в 301/913 г., вскоре после воцарения русского князя Игоря. Масуди называет дату "через некоторое время после 300 г.", а Ибн-Исфандияр – 298 г. по хиджре.
Ибн-Мискавайя дает ценный рассказ, видимо, очевидца происходящего.
Так в "Худуд аль-Алам". Ибн аль-Факих упоминает о большом количестве деревень, в основном разрушенных, занятых русами в окрестностях берда.
Yāqūt, Buldān, s. v. Rūs.
В тексте – "к воротам". В другом месте ответа говорится о воротах Баб аль-Абваба.
Ср. п. 13.
Chronicle, c. 22.
Или "белый шатер", ср.: Marquart, Streifzüge, 3.
Греческий эквивалент Саркиля "Aspron Hospition" имеет то же значение, ср. гл. VII.
Marquart, Streifzüge, 1–3.
См. ниже.
Еd. Kramers, 15.
Еd. Kramers, 392.
У Истахри 4000, см. гл. 5.
Еd. Kramers, 393.
E.I., art. Bulghār.
Ibn-Fadlān, 319.
Текст: fa-lan tanḍiya thalāt sinīn.
Marquart, Streifzüge, 2, 479. У Маркварта Kashak, Kāsakīāh; у Константина Пор. – Kasakhia. Также встречается форма Kasāk.
Гипотеза Греца, что Святослав совершил поход в Хазарию в 965 г., а потом еще раз в 968 г., не основана на источниках.
К примеру, Fr. Bodenstedt, Völker des Kaukasus, Frankfurt-am-Main, 1848.
Marquart, Streifzüge, 474.
Ed. Amedroz, II, 209. Согласно Бартольду, запись из Сабита ибн-Синана (ум. 365/975).
Marquart, Streifzüge, 4.
Строго по Масуди – "из окрестностей Хорезма".
Ibn-Faḍlān, 320, ср. XVII.
E.I., art. Khazar.
VIII, 196. Запись также есть у Диамашки (только ошибочная дата – 254 г. по хиджре).
У Васильева другая гипотеза, которая подтверждает дату разрушения Хазарана-Итиля, указанную у Ибн-Хаукаля (968), но меняет дату нападения Святослава на Белую Вежу (Саркиль) на 963 г. Утверждение основано на фрагментах готского топарха, которые, по заявлению Васильева, дают точную дату – 1 января 963 г. Якобы хазары в 962 г. попытались восстановить свое прежнее господство в Крыму (которое закончилось из-за возвышения печенегов и их поддержки Византией в X веке), используя большое число конников, пеших солдат. Они разорили в Крыму 10 городов и более 500 деревень. Зимой 962 г. готский топарх выехал в Киев, чтобы заручиться помощью Святослава. Упомянутая выше дата – 1 января 963 г. – застала его на пути домой. (Визит к Святославу в Киев – более чем рискованная гипотеза, даже, скорее, плод воображения.) Святослав якобы выступил на противника в следующем сезоне – в 963 г., взял город Белая Вежа, но до 965 г., а потом сражался с ясами и касогами. Позже – в 60-х годах X века – дружины сокрушили Хазарское государство. Если хазарское нападение на Крым действительно состоялось в 962 г., это вряд ли то же самое событие, которое описывается в Кембриджском документе, который иначе должен был быть написан раньше. Л. Шмидт считает, что хазары в 962 г. уничтожили Дорос, после чего топарх сделал Манкуп своим главным городом.
См. выше гл. 4.
Muqaddasi, 361; ср.: De Goeje in loco.
Barthold, Turkestan, (G.M.S.), 11.
Он говорит о Булгаре, где ночи короткие, который был ближе к Каспию, чем хазарская столица. Заки Валиди пытается защитить это мнение, относя его к новому поселению булгар на Нижней Волге, возникшему после разрушения их городов. Но у Мукаддаси не было ясного представления о Хазаране-Атиле, и, вполне возможно, он не располагал информацией о местонахождении Булгара.
Ed. De Goeje, 282.
Ибн-Хаукаль назвал его "островом Баб-аль-Абваб".
Ср. выше гл. 7.
Еd. Kramers, 397.
Ремарка относительно ширваншаха считается парентезой.
Ed. De Goeje, 361.
E.I., art. Khazar.
В других источниках нет указаний на подобное деяние халифа Мамуна из Аббасидов. Маркварту пришлось изрядно потрудиться, чтобы найти соответствующее место в халифате Мамуна. С другой стороны, удивительно, что Мукаддаси мог называть Мамуна ибн-Мухаммеда в 375/985 г. просто "Мамун", как будто не было возможности спутать его с кем-то другим – за десять лет до того, как он стал хорезмшахом.
Ed. De Goeje, 371.
Так у Бартольда. Его титул "Ṣāḥib Shirwān Shāh" вовсе не обязательно vitium ab auctore comissum. Скорее здесь "Ширваншах" может быть названием места.
Loc. cit.
Ибн-Хаукаль четко отметил, что русы ушли.
В работе "Открытие Азии".
Согласно Гиббону, Святослава в этой кампании сопровождали хазары.
См. выше.
Ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 206.
Так у Минорского. Полиак считает что Саксин находился в окрестностях современного Сталинграда (Царицына), и был до 965 г. важным городом. И хотя представляется вполне вероятным то, что у хазар существовал некий укрепленный пункт, контролирующий переправу волоком между Доном и Волгой, в источниках точного указания на это нет. Полиак основывает свое мнение, что Саксин существовал до 965 г., на том, что он упоминается в Иосиппоне и Книге Яшара, после того как Гаркави идентифицировал некоторые формы в этих трудах с "Саксин", в первую очередь Мешех. Но это рискованно. Если действительно Мешех = Саксин, то в более поздний период.
Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 206.
Такое же указание есть у Казвини, который называет Саксин "большим и населенным городом хазар", занятым сорока племенами гузов.
Ахмад Туси жил в XII веке.
Джувейни упоминает, что владения Чучи (Джучи), старшего сына Чингисхана, протянулись от Каялига (у оз. Балхаш?) и Хорезма до окраин Саксина и Булгара. Рашид ад-Дин пишет, что, когда Огодай (Угэдэй) стал преемником Чингисхана, он послал 30 000 всадников против хорезмшаха, а потом отправил Кукотая и Субудая Багатура (Субэдэй) с такими же силами против Кипчака, Саксина и Булгара. После смерти Огодая Бату-хан отказался прибыть на монгольскую ассамблею из своих западных владений в Саксине и Булгаре. Можно привести также следующий отрывок из Джувейни: "Когда каан [Огодай] воссел на престол царства, он покорил сплошь все те края, которые были по соседству его: остальную часть кипчаков, аланов, асов, русов и другие страны, как то: Булгар, М-к-с и другие". Волжские булгары, вероятно, сохранились до монгольских времен, но хазары – едва ли. Минорский показал, что М-к-с – это страница алан на Кавказе.
Так у Бакуви.
Так у Вассафа.
Если верить Абу Хамиду аль-Андалучи, в его время в Саксине были ученые мусульмане, мечети, рынки и дворцы. Пленники из Саксина были в руках турок (кипчаки или гузы). Дата – ок. 545/1150 г.
Ed. Reinaud, De Slane, 203.
Позже Куник изменил свою позицию и утверждал, что Хазария продолжала существовать.
"Khazars, were they Ugrians or Turks?" 3rd Int. Congress of Orientalists (1879), II, 138.
Marquart, Streifzüge, 5.27.
Профессор Минорский указал, что отсутствие каких-либо упоминаний о хазарах в связи с миграцией племен из Монголии в XI веке может означать, что они перестали существовать как значимое государство во второй половине X века.
J.A., I, V (1824), 306.
"Conversion", Khazaria, passim.
Ср.: Poliak, "Conversion", § 1.
Chronicle, c. 40.
Ср.: замечания Leger, Chronique dúte de Nestor, 389.
Geschochte, V, 341–342.
Ср.: J.E., art. Jacob b. Reuben (Abraham ben-Simha of Kertch – предполагаемый автор – персонаж, выдуманный Фирковичем). С другой стороны, Гретц утверждает: "Каждое слово в этом документе несет на себе печать подлинности".
Ср. п. 88 ниже.
Chronicle, c. 43.
Ed. Bonn, II, 464. Grousset пишет о Георгии Цулосе, хане Тамани.
Биографию Стефана, епископа города Сурож (Судак), цитирует Полиак.
Geschochte, V, 342.
Ср.: Poliak, "Conversion", § 1, Khazaria, 210.
Ср. Санбариб ибн-Савадах аль-Санари – христианский принц, правивший на Кавказе в X веке.
Мнение Талмуда о Синахерибе, ср.: Sanhedrin, 94b.
Ср.: Vasiliev, Goths, 134.
Ср. п. 63 выше.
Chronicle, c. 52.
IX, 142.
E.I., art. Khazar.
"Conversion", § 1 (ср. Khazaria, 218).
Цит. Бартольд, там же.
Chronicle, c. 70–71.
Russian Chronicle, s. anno, цит. Чэдвик. Миссис Чэдвик, безусловно, права, отмечая, что комбинация важна. Ср. ниже п. 151.
Barthold, loc. cit.
J.A., I, III (1823) 155.
Еврейский путешественник Ибрагим ибн Якуб действительно пишет так, словно хазары в его время продолжали процветать (ок. 973).
Так у Вестберга.
R.E.J., 71 (1920), 89–93. Я не видел статью Манна, на которую ссылается Полиак.
Предположение Полиака см. далее.
Khazaria, 232.
J.Q.R., IX (1896–1897), 27.
Ezek. 20, 35; Khazaria, 232.
Khazaria, 233–234.
Критика Ландау представляется мне излишне суровой.
Относительно датировки см. Худуд Минорского.
См. гл. 1, п. 61.
Ср.: V. Minorsky, "Khāqānī and Andronicus Comnenus", B.S.O.A.S., 1945, XI/3, 550–578.
"Lettre de M. Khanykov a M. Dorn, 8/20 May, 1857", Mélanges Asiatiques, III, 120–121.
E.I., art. Derbend; ср. там же, art. Khazar.
Khanykov, там же, 117, 121.
Или из Дербента. Минорский следует предположению Пахомова, что русско-хазарское вторжение в Ширван было инициировано независимым эмиром Дербента Бек-Барсом ибн Муззафаром.
Khanykov, там же, 125.
Там же, 127. Еще одна ссылка: "Русы и хазары бежали, они все смешались в неразберихе, на море Хазар, благодаря милосердию его [победителя] руки". Есть и другая: "Баку все время своего существования взимал дань с хазар, Рея и Зиригирана". Последнее название – это, вероятно, Зиригаран на Восточном Кавказе.
См. далее.
По Маркварту – в XII веке.
В источниках, описывающих монгольский период, регулярно встречается Dasht-i Qipchāq – пустыня кипчаков, как эквивалент более старого Dasht-i Khazar – пустыня хазар.
History of Jalāl al-Dīn, ed. Houdas, text 48, transl. 81.
Rashīd al-Din, ed. Blochet, 44–45, ср. Juwayni, II, 9-11.
Если верить Казвини, саксин в какой-то момент перешел в руки гузов, но нет сомнений в том, что впоследствии его контролировали кипчаки – как и весь регион.
Chasaren, 104.
Ibn-Faḍlān, XXVII.
Арабский текст редактировал Аббас аль-Аззави, он же написал предисловие.
Tafdīl, 10.
Там же, 45.
Там же, 49–50.
IX, 162, s. anno 432.
§ 33.
Или Мульк-наме. Claude Cahen сравнивает Шахнаме и предполагает, что работа могла быть посвящена Алп-Арслану, для которого и была создана, когда он имел титул малика – до того, как стал султаном после смерти Тугрул-Бега.
Syriac Chronicle, ed. Budge, текст fol 69, col 1 = transl. 195.
Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 143, также XXVI.