С 1220 по 1229 г., когда посадничество было отнято; дан был Торжок, но торжцы не приняли его.
60. Внезд - Внезд Водовик.
Посадничал с 1229 г., в 1230 г. бежал в Торжок.
61. Степан - Степан Твердиславич.
Посадничал с 1230 г., умер 16.VIII.1243 г., посадничал, сказано, 13 лет без трех месяцев.
62. Михалко, сын его.
В первом списке он пропущен. Вообще в летописи в сведениях о посадниках здесь перерыв, о следующем посаднике есть сведения только с 1255 г.
63. Сбыслав - Сбыслав Якункович.
Сведений о нем нет, был перед Онаньем.
64. Онанья - Онанья Фефилатович.
Посадничество отнято в 1255 году, умер в 1257 г.
65. Михалко.
Пропущен во втором списке. Посадничал с 1255 г., убит новгородцами в 1257 г.
66. Михаил - Михаил Федорович.
Посадничал с 1257 г., убит на войне в 1269 г.
67. Семен, сын его.
В первом списке пропущен.
68. Павша - Павшя Онаньинич.
Посадничал с 1269 по 1273 г., когда посадничество было отнято.
69. Микита Григорьевич.
Во втором списке пропущен, в летописях не найден.
70. Михаил Мишиничь.
В 1273 г. получил посадничество на недолгое время после Павши.
71. Павша Онанышич.
В 1273 г. вновь получил посадничество. Умер в 1274 г.
72. Михаил Мишиничь.
Посадничал вновь с 1274 г.
73. Георгий, брат его.
В первом списке пропущен. Время посадничества не установлено. В 1280 г. посадничество у Михаила было отнято, и он через 3 месяца скончался, 9.XI.1280 г.
74. Семеон.
Во втором списке пропущен. Посадник в Ладоге, в 1280 г. посадничал в Новгороде. Отчество его, согласно летописи, - Михайлов. Посадничество отнято в 1286 году.
75. Андрейко - Андрейко Климович.
Посадничал с 1286 г. В 1290 г. посадничество отнято.
76. Юрий.
Во втором списке пропущен. Отчество - Мишинич.
Посадничал с 1290 г. В 1294 г., по-видимому, уже не был посадником, ибо летопись говорит: "Князь Андрей посла посадника ис Торжку в Новгород, а сам иде в Низовскую землю".
77. Неизвестный по имени посадник из Торжка. С 1294 г.
78. Под 1299 г. упомянут уже посадник Андрей.
79. Семен - Семен, брат Андрейка.
Глухое указание, относящееся к 1305 г.
Далее идет время какого-то посаднического междуцарствия. Ясное указание находим только с 1315 г.
80. Семен - Семен, брат Андрейка.
Семен Климович посадничал с 1315 г., конец посадничества неизвестен.
81. Валъфромеи - Валъфромеи Юрьевич.
Упомянут в 1331 г., в 1334 г. († 1342).
82. Федор - Федор Ахмыл.
Упомянут в 1332 г. как посадник, у которого отнято посадничество.
83. Михаиле Павшинич.
Пропущен в первом списке. В летописи сведений нет.
84. Захарья - Захарий, сын его.
Посадник с 1332 г. вместо Федора Ахмыла.
85. Матвей Кошька.
Во втором списке пропущен. В 1332 г. вместо Захария, у которого отнято посадничество.
86. Федор.
Во втором списке пропущен. По-видимому, Федор Данилович, упомянутый в 1335 г., а затем в 1338 г.
87. Остафья.
Пропущен во втором списке. Бегло упомянут в 1304 г.
88. Александр, брат его.
Во втором списке пропущен. В летописи не упомянут. Очевидно, посадничал с братом Остафьей Дворянинцом, у которого посадничество было отнято в 1345 г. Остафья убит новгородцами в 1346 г.
89. Матвей Валъфромеич.
Пропущен в обоих списках. Стал посадником в 1345 г.
90. Федор Данилович.
Пропущен в обоих списках. Упомянут как посадник в 1348 г. Отнято посадничество 16.VI.1350 г.
91. Онцифор - Онцифор Лукинич.
Посадничал с 1350 г.
92. Юрий, сын его.
В первом списке пропущен. Вероятно, помогал отцу. Онцифор ушел сам с посадничества в 1354 г.
93. Обакун Твердиславич.
С 1354 г. Пропущен в обоих списках.
94. В 1359 г. видим двух посадников одновременно: Андреяна Захарьинича, у которого часть Новгорода отнята, и Селивестра Лентиева. Оба в списке пропущены.
95. В 1359 г. Микита Матвеевич сменил обоих.
96. В 1360 г. упомянут посадник Александр. С этого года между списками и летописью начинаются огромные расхождения, да и история Новгорода приобретает необыкновенно бурный характер. Появляются какие-то "наместники" от князя, имени их летопись не упоминает, но они именно могут считаться посадниками de facto.
Что имена посадников в обоих списках не вымышлены, видно из того, что эти имена в летописи встречаются, но без упоминания "посадник". Вообще, летописание приобретает менее регулярный характер. Поэтому мы считаем себя вправе привести имена посадников, упомянутых в списках.
97. Федор - Федор Юрьевич.
98. Василий, сын его.
99. Яков - Яков Хотович.
100. Еустафий Дворянинечь.
101. Александр, брат его.
102. Иван Муторица - Иоанн Семенович.
103. Александр, брат его - Александр, брат его.
104. Селивестр.
105. Иван Смятанка.
106. Юрий.
По-видимому, Юрий Иванович, упомянутый в 1371, 1375 и 1380 гг.
107. Михаиле.
108. Федор Тимофеевич.
Упомянут как посадник в 1386 г.
109. Есиф Захарьинич.
Отнято посадничество в 1388 г., бежал во время восстания.
110. Василий Еванович.
Посадничал с 1388 г., но, вероятно, несколько месяцев.
111. Василий Федорович.
Упомянут как посадник в том же 1388 г.
112. Григорий.
Григорий Якунович упомянут в летописи под 1389 г.
113. Микита.
Следов в летописи не найдено. Вообще, в этот период в списках путаница: во втором списке вовсе отсутствуют 10 посадников, очередность посадников в первом спутана по сравнению с летописью.
114. Еська.
115. Богдан - Богдан Обакунович.
Упомянут в 1392 г. С этого приблизительно времени в летописи посадниками называют всех бывших и существующих в этой должности, что весьма осложняет расшифровку хронологии посадничеств. Под этим же годом отмечена смерть посадника Михаилы Даниловича (очевидно, 107), который в летописи не упоминался, но в списке приведен.
116. Григорий, сын его.
Сведений нет.
117. Есиф Захарьинич.
Отнято посадничество в 1394 г., умер в 1409 г.
118. Богдан Обакунович.
Посадничал опять с 1394 г.
119. Тимофей - Тимофей Юрьевич.
Упомянут в 1397 г. В том же году умер Есиф Фалилеевич (вероятно, 114 - Еська).
120. Александр Фоминичь, братан его.
Сведений о нем в летописи нет, но имеются сведения в 1397, 1398 гг. и т. д. о ряде посадников одновременно, имена которых в списках указаны, а о назначении посадниками в летописи данных нет. Есть данные полагать, что в этот период было какое-то совместное посадничество.
121. Кюрил Ондреянович.
Посадник, упомянут попутно в 1402 г.
122. Василий Иванович.
Посадник, упомянута смерть его в 1405 г.
123. Юрий - Юрий Димитриевич.
Упомянут под 1407 г., умер в 1410 г.
124. Олександр.
Сведений нет о дате посадничества.
125. Кюрил.
Сведений нет о дате посадничества.
126. Иван.
Сведений нет о дате посадничества.
127. Фома.
Сведений нет о дате посадничества.
128. Юрий Онцифорович.
Сведений нет о дате посадничества.
129. Фома Есифовичь. - Фома Есифовичь.
Сведений нет о дате посадничества.
130. Григорий Богданович.
Упоминается под 1410 г. В этом же году умер посадник Кюрил Ондреянович (121).
131. Кюрило Дмитриевич - Кирило Дмитриевич.
Сведений нет.
132. Иван Даниловичь - Иоанн Данилович.
Сведений нет.
133. Андрей Иванович.
Андрей Иванович упоминается под 1415 г.
134. Иван Богданович - Иван Богданович.
Упоминается под 1416 г., умер в 1419 г.
135. Федор Тимофеевич.
Упоминается в 1418 г., умер в 1421 г.
136. Василий Есифович.
Упоминается в 1420 г.
137. Семен Васильевич - Борис Васильевич.
138. Тимофей Васильевич, брат его - Семен Васильевич.
Упоминается под 1421 г.
На этом посаднике первый список обрывается.
Во втором списке имеется еще 22 посадника, но мы их рассматривать не будем. Перейдем теперь к выводам.
1. За все время существования посадников в Новгороде, начиная с легендарных времен Гостомысла, на посадничестве не было ни одного с иностранным именем, все новгородские посадники были славянами, скандинавы (германцы) совершенно отсутствуют. Все утверждения норманистов о скандинавах и их влиянии в Новгороде - постыдные, необоснованные россказни.
2. Имена новгородских посадников и новгородцев вообще показывают, что древнерусские, нехристианские имена господствовали еще несколько веков после принятия христианства. Такие имена, как Мирослав, Жирослав, Сбыслав, Нежата, Твердята, Вышата, Судило, и т. д. пестрят на продолжении нескольких столетий и сходят со страниц только около 1400 г. Это показывает, что в быту язычество еще далеко не было изжито.
3. Христианские имена сохраняют очень долго древние народные формы: Дмитро, Данило, Михаиле, Микула, Иванко и т. д. Характерной чертой является также замена греческого "а" на "о": Онисим, Онанья, Олександр, Озария, Олекса и т. д.
Далее: древнерусское ухо почему-то не терпело начального "н" и меняло его на "м": Микита, Микифор, Микола и т. д.
4. В быту употреблялись большей частью не полные, а сокращенные или уменьшительные имена: Иванко, Михалко, Еська, Мирошка, Миша и т. д. Эти имена удерживались и в старом возрасте, и даже при высоком положении носившего имя. Если, например, имелись в данном кругу лиц три Михаила, то одного звали Михаиле, другого Михалко, третьего Миша, что позволяло различать их без дополнения отчества или прозвища.
Интересно отметить, что эти уменьшительные имена становились совершенно официальными, переходя в отчества, например Михаиле Мишинич, ибо отец звался Миша; другой будет по отчеству Михалкович, ибо отец его был Михалко, и т. д.
Заслуживает внимания древняя фонетика: употребляется Еван (вместо Иван), Есеф (вместо Иосиф) и т. д.
5. За 304 года (с 1117 и до 1421 г.) сменилось не менее 138 посадников, т. е. посадник в среднем сидел немногим более двух лет. Очень редко посадник уходил сам; как правило, его смещали, а то и убивали во время мятежей. Однако отнятие посадничества не означало всегда полной немилости новгородцев: просто другая партия одерживала верх, и неоднократно бывший посадник вновь восстанавливался в своей должности либо играл важную роль, будучи послом в Москве, за границей и т. д.
Сколько можно судить, в выборе посадника играл большую роль его возраст, старейшинство почиталось. Имелись случаи, что посадник добровольно уступал посадничество, ибо старейший возвратился в Новгород. Что это все были люди немолодые, видно из того, что многие умирали вскорости после получения посадничества. Именно их старостью объясняется то, что при них посадничали часто (очевидно, как помощники) их сыновья или братья.
Вообще институт посадничества не изучен, и вряд ли мы будем когда-нибудь иметь ясное представление, что он собой представлял: летописи не дают подробностей.
6. Сравнивая содержание новгородских летописей, можно заключить, что они основывались на "Повести временных лет"; именно только с момента конца "Повести", т. е. около 1117 г., новгородские записи становятся подробными, регулярными и полными своих, новгородских, событий. Очевидно, со смертью Нестора новгородцы взяли "Повесть" в основу и стали вести уже свою собственную летопись. Представление о большей древности новгородских летописей ошибочно, как нами это выяснено в предыдущих выпусках.
9. Отрывок "Влесовой книги" о Кие, Щеке и Хореве
Так как чтение "Влесовой книги" представляет собой исключительные трудности, разумно будет читать ее по отрывкам: более понятные сначала, более трудные впоследствии, постепенно выясняя различные темные, трудные места и разъясняя недоумения. Только когда большинство отрывков будет прочитано, можно будет приступить к выяснению последовательности, порядка их. Только тогда суть каждого отрывка предстанет в их настоящем свете.
Начнем разбор по небольшим частям (полный оригинальный текст, разбивка его на слова и перевод прилагаются отдельно).
"СЕ БО ОРЕ ОТЕЦЬ IДЕ ПРЕНД НЫ". Выражение "се бо" повторяется очень часто и служит, видимо, только для плавности речи, означая "и вот". Часто также упоминается "ОРЕ ОТЕЦЬ" - предок руссов, о котором речь будет подробнее особо. Интересна форма "Оре", это не звательный падеж, а, вероятно, случай употребления глухого "е", перешедшего затем в "ь". Надо полагать, произносилось "Орь", с подобным явлением мы встретимся еще. "IДЕ" - ясно. "ПРЕНД НЫ" можно понимать двояко, как "прежде", "до нас" и как "впереди нас", т. е. временно и пространственно; очевидно, речь идет о значении временно́м, ибо в противном случае говорилось бы о том, что он делал, как это сказано о Кие, Щеке и Хореве. Упоминание Оря, очевидно, для того, чтобы показать приблизительно время событий, т. е. после Оря.
Далее: "А КIЕ ВЕНДЕ ЗА РУШЬ I ШЕКО ВЕНДЕ ПЛЕМЫ СВЕА, А ХОРЕВЬ ХОРВЫ СВЕА". Слово "а" встречается почти в каждой строчке, означая не противопоставление, а соединение, т. е. играя роль "и". Интересна форма "Кiе" с "е" на конце; с этим мы еще встретимся. Слово "венде" означает "ведя"; словообразование по фонетике аналогично "пренд". С этими носовыми звуками и вариациями, уцелевшими в современных славянских языках главным образом у поляков, мы встретимся еще неоднократно, - это характерная черта "Влесовой книги" и вместе с тем весьма архаическая.
Оборот: "ЗА РУШЬ", т. е. "за Русь" - несколько темен, следовало бы ожидать "на Русь", но, может быть, это и не так. "I ШЕКО ВЕНДЕ ПЛЕМЫ СВЕА" - смысл ясен, но не сказано, что Шек был братом Кия; кроме того ясно, что Шек руководил не семьей своей, а племенем или чем-то в этом роде.
Далее: "ХОРЕВЬ ХОРВЫ СВЕА" - и здесь на конце имени, по-видимому, глухое "е", переходящее в мягкий знак. Здесь мы сталкиваемся с замечательно интересным фактом: в "хорвах" можно явственно усмотреть хорватов. Таким образом, речь идет о Хореве, предке хорватов, имя которых произошло от имени их родоначальника. Примерами подобных образований слов история полна: итальянцы от Итала, эллины от Эллина и т. д.
Далее идет довольно темное "I ЗЕМЬ БО ГРАДЕНЦЬ. НА ТО А ЯК(О) ВЕ СЕ МЫ ВНУШАТЕ Б(О) Г(О) ВЕ".
Слово "земь" может означать и "взяли" или "сделали", далее идет "городок" (вероятно, подразумевается Киев), далее пропуск в понимании, и "мы внучата бога". Фраза, очевидно, окончена.
"ОДЕIДЕ ХОРЕВЬ I ШЕХ ОДО IНЕ" - "отошли Хорев и Щек от иных (остальных), "А СЕХОМЬ ДО КАРПАНЬСТЕ ГОРIА", - "и сели до Карпатских гор". Таким образом, предки руссов разделились: те, кто был с Хоревом и Щеком, отошли в сторону Карпат и там поселились.
"I ТАМО БЯХОМЬ IНI ГРАДЕ ТВОРЯЕАМ IНУ IМЯХОМЬ СОПЛЕМЕНЫ, IНЩ БОГЕНТСВЕ IМЯХОМЬ ВЕЛКО" - "и там были; иные города творя, иных соплеменников имея, иное имея великое богатство".
Далее: "СЕ БО ВР(А) 3I НА (ошибочно Е) ЛЕЗЕЩЕ НА НЫ" - "и вот враги напали на нас", "IТО ТЕЩАХОМЬ ДО КIЕ ГРАДО А ДО ГОЛУНЕ" - "и убежали до Киева града и до Голуня".
Из изложения неясно, о ком, собственно, идет речь: о предках, пришедших с Хоревом и Щеком или об оставшихся с Кием. Во всяком случае, видно, что они искали спасения от врагов в Киеве и в Голуне, городе, с которым мы встретимся не раз и который является загадкой. Возможно даже, что речь идет о городе Волыни, искаженное Голунь.
"А ТАХОМЬ ОСЕЛЕЩЕТЕСЕ, ОГНЕ СВЕЛ ПАЛЮШЕ ДО СВ(А) Р(О) ЗЕ, А ЖЬРТВЫ ТВОРЯЦЕ БЛАГОДАРЧЕТЕ БЗЕМЬ I ТАКОВЕ ОНЫ", очевидно, переводится "и там поселились, огни свои паля Сварогу и жертвы творя, благодаря богов" и "тому подобное".
Далее: "I СЕ КЫЕ УМЕРЕ. ЗА ТРЩЕСЕНТЕ ЛЯТЫ ВЛАДЫЩЕТЕ НЫ" - "вот Кий умер, более 30 лет владевше нами". "За" очевидно переводится так, как и в настоящее время, когда мы говорим, например, "ему за сорок". Здесь связь между племенем летописца и Кием совершенно ясна: сказано - Кий владел нами. Уместно будет ввести здесь уточненную терминологию: жителей Киева называть киевлянами, а подчиненное Кию племя киянами, ибо причинные и временные связи между Кием, городом Киевом и племенем Кия мы еще не выяснили. Это тем более необходимо, что летописец употребляет часто слово "кiсько", подразумевая киян, но не всегда и киевлян.