2.Лидеры-служители, предпочитающие действовать в соответствии с интересами своих сторонников и избирателей. Именно последователи определяют поведение лидера-служителя, формулируя для него те задачи, которые ему надлежит выполнить. Если группа, выдвинувшая лидера, полностью подчиняет его себе, он превращается в "лидера-куклу", т.е. марионетку, лишенную своей воли и действующую по воле других.
3.Лидеры-торговцы, т.е. люди, которым важно убедить своих последователей в необходимости предлагаемого "товара". Под "товаром" в данном случае понимаются политические взгляды, идеи, позиции, программы. Лидера-торговца отличает умение понять, чего хотят люди, и стремление соответствовать их спросу. Он идет на компромиссы, заключает полюбовные сделки с другими субъектами политики. Лидеру-торговцу всегда грозит опасность превратиться в популиста, т.е. политического деятеля, желающего нравиться любой ценой и не скупящегося во имя этого на самые щедрые обещания.
4.Лидеры-пожарные, быстро реагирующие на острые проблемы, возникающие в обществе. Такие лидеры комфортно чувствуют себя именно в неблагоприятной обстановке, в ситуации кризиса, когда необходимы мобилизация сил, сверхнапряжение, "мозговые атаки" и т.п. При этом в нормальной и спокойной повседневной обстановке, когда нужно исполнять рутинную работу, они могут и не проявлять себя. Как видим, в типологии М.Хэрманн предстает целая галерея портретов политических лидеров, существенно различающихся между собой. За каждым из этих типов стоят не только разные по характеру и своим качествам люди, но и разные типы действий, разные политические линии.
Стиль лидерства
Существуют также типологии, в которых лидеры классифицируются в зависимости от стиля их деятельности. Обычно выделяются три таких стиля: авторитарный, демократический и невмешивающийся.
Лидер, придерживающийся авторитарного стиля, дает все указания по-деловому, кратко, прямо и открыто. Его запреты категоричны. Он оперирует лаконичным и четким языком, который иногда еще называют командным. Тон его неприветлив. Похвала или порицание со стороны авторитарного лидера полностью субъективны, т.е. основываются исключительно на его собственных представлениях. Авторитарный лидер требует монопольной власти, единолично определяет и формулирует цели группы, которую ведет за собой, способы их достижения. Он пытается повысить активность подчиненных административными методами ("Я приказал вы обязаны выполнить"). Его главное оружие железная требовательность, угроза наказанием. Отнюдь не все авторитарные лидеры грубы и невежливы, но их роднит холодность, властность, стремление сосредоточить в своих руках все рычаги власти.
Авторитарный лидер создает вокруг себя психологический климат, характеризующийся недостатком доброжелательности и взаимного уважения. Современный американский исследователь С.Бэсс даже называет таких лидеров "грубыми надзирателями, которые часто требуют больше, чем человек может сделать, критикуют подчиненных перед лицом других, третируют их, не считаясь с их чувствами, унижают достоинство или угрожают безопасности подчиненных, действуют без консультации с ними, отказываясь принимать их предложения или объяснять свои действия".
В противоположность этому демократический стиль лидерства отличает желание установить нормальные и доброжелательные отношения с группой. Лидер, придерживающийся этого стиля работы, облекает свои идеи и намерения в форму предложений. В общении он предпочитает товарищеский тон. Он тактичен, уважителен. В отличие от авторитарного лидера, который всегда стоит над группой, лидер демократического стиля предпочитает находиться внутри группы. Он стремится приобщить каждого к максимальному участию в делах группы. Именно поэтому он и не монополизирует пользование информацией. Она доступна всем, что создает возможность для вовлечения людей в эффективное сотрудничество.
Тот же С.Бэсс видит в лидерах подобного типа "вежливых руководителей, делающих упор на награды за хорошо выполненную работу, на получение подлинного удовлетворения от своей работы, уважающих чувство собственного достоинства подчиненных ".
Невмешивающийся стиль лидерства располагается как бы между первыми двумя типами. "Невмешивающийся" лидер стремится уйти от ответственности, переложив ее на подчиненных. Он избегает принятия решений, не замечая, а вернее стараясь не замечать проблем. Его позиция это, по возможности, незаметное пребывание в стороне от группы. Он избегает конфликтов и разбора конфликтных дел, передавая их своим заместителям. В его общении с окружающими отсутствуют и похвала, и порицание.
Строго говоря, такого человека вообще трудно назвать лидером. Но при этом не стоит забывать и о том, что в политике бывают ситуации, в которых лидерами становятся именно такие "нейтральные" фигуры.
Нетрудно заметить, что стиль лидерства это вопрос тактики. Поэтому выбор лидером стиля зависит не только от его личных качеств и склонностей, но и от конкретных политических условий. В одних случаях уместны жесткие требования, лаконичные приказы. В других спокойный диалог, демократичное обсуждение вопросов. В третьих "срабатывает" позиция стороннего наблюдателя, исподволь подталкивающего людей к тем или иным действиям.
Перечисление разнообразных типологий можно было бы продолжать и дальше. Здесь мы назвали наиболее известные. Но возникает вопрос: что же дают они нам, рядовым гражданам? Не искушенному участнику политики такие типологии могут показаться игрой. И действительно, увлекательны анализ деятельности конкретных лидеров и соотнесение их с определенными типами. Но эта игра может быть и очень полезной. Ведь она помогает объяснить политическое поведение лидера в настоящем, предсказать его будущие шаги, спрогнозировать его взаимоотношения со сторонниками и противниками.
Разумеется, не стоит и преувеличивать возможности политической науки в данном вопросе. Ведь поведение людей, а уж тем более лидеров, не поддается абсолютно точному расчету.
Харизматическое лидерство
Среди различных типов лидерства особое место отводится харизматическому лидерству. Об этом явлении стоит поговорить подробнее. Слово "харизма" встречается в раннехристианских рукописях и в буквальном переводе на русский язык означает боговдохновленность или божественный дар. В политическую науку это слово было привнесено немецким социологом М.Вебером, и с тех пор оно прочно вошло в современный политический лексикон. При этом смысл его претерпел некоторые изменения. Сегодня под харизмой мы понимаем исключительные сверхъестественные качества, приписываемые окружающими политическому лидеру. Харизматического лидера считают пророком, полубогом, выполняющим "великую миссию", открывающую новые невиданные горизонты.
М.Вебер считал, что харизмой обладали герои, великие полководцы, пророки и провидцы, основатели мировых религий Будда, Иисус, Магомет, основатели государств Солон и Ликург, великие завоеватели Александр Македонский, Гай Юлий Цезарь, Наполеон и др. Они могли различаться по своим взглядам, позициям, результатам деятельности, но их роднило одно сила воздействия на окружающих.
Основанием для харизмы могут служить различные качества личности и обстоятельства жизни. Так, в основе ее могут быть некие врожденные свойства исключительная сила воли, пророческий дар, выдающийся ум, владение гипнозом. Но возникновению харизмы могут способствовать и такие обстоятельства, как выдающаяся биография (военные подвиги, участие в великих событиях), создание новой системы взглядов, провозглашение необычных идей и т.п.
Взаимоотношения харизматического лидера с его последователями всегда носят особый характер. Со стороны последователей наблюдаются полная самоотдача, бездумное следование, безоговорочное и радостное подчинение. Сомневаться в харизме или пытаться найти ей логическое объяснение равносильно святотатству. Харизматический лидер предстает не в образе начальника, отдающего приказы подчиненному, а в образе мудрого отца, покровительствующего "неразумному дитяти". С другой стороны, сам харизматический лидер требует от последователей непрерывных свершений и подвигов, энтузиазма и самоотдачи, даже героизма и жертв.
История знала немало харизматических лидеров, действовавших в различных цивилизациях, начиная с древних времен и до наших дней. Они чаще всего появлялись в периоды кризисов, когда страдания и лишения делали людей восприимчивыми к революционным лозунгам, новым идеям, программам грандиозных перемен. Они порождали в сознании больших масс людей надежды на чудо, способное разом разрешить все "проклятые" вопросы бытия.
В новейшей истории таким периодом можно считать эпоху индустриальных революций, которая срывала с насиженных мест большое число людей и порождала массовую нищету. Похожие условия сложились в 20-30-е годы XX в. во многих странах Европы, переживавших очередной кризис. И харизматические лидеры не замедлили явиться в лице Гитлера, Муссолини. Страшной харизмой XX в. можно считать и И.В.Сталина, фигура которого возникла в переломную для нашей страны эпоху.
Заметим, что в наши дни на фоне социального и экономического кризиса вполне возможно появление новых харизматических лидеров. Противостоять их влиянию могут лишь те граждане, которые постигли секрет харизмы. Зная причины ее возникновения, правила поведения, мы можем достаточно спокойно и беспристрастно анализировать это явление. А такой анализ как раз и разрушает харизму. Ведь там, где действует разум, нет места слепому поклонению.
Культ личности
Харизматическое лидерство, как правило, сопровождается культом личности. Само слово культ (от лат. cultus почитание, поклонение) термин религиозного происхождения как раз и означает преклонение перед божеством. В политическом словаре термин "культ личности" утвердился в XX в. Он понимается как система действий по возвеличиванию роли одного человека в общественной жизни. Харизматическое лидерство и культ личности, хотя и близкие, но все же различающиеся по смыслу понятия. В первом отражается само поклонение и возвеличивание, во втором то, как это поклонение оформляется в политической практике. Харизма стихийно создается теми, кто наделил одного человека сверхъестественными качествами. Культ личности это целый ряд определенных действий, в результате которых создается облик "великого вождя", "мудрого учителя" и т.д.
Процесс создания и осуществления культа личности подробно и глубоко описан в книге известного болгарского философа, а позже президента Болгарии Желю Желева "Фашизм. Тоталитарное государство ".
Желев замечает, что причиной всякого культа личности является власть: чем больше власти сосредоточено в руках одного человека, тем активнее работает машина его возвеличивания. Именно власть позволяет ему называться самым лучшим и самым умным. О таком руководителе, пишет Ж.Желев, можно сказать, "что он находится у власти не потому, что умен, а "умен ", потому что дорвался до власти; пришел к власти не потому, что честен, а "честен", потому что пришел к власти; он стоит у власти не потому, что принципиален, а "принципиален", потому что стоит у власти".
Существует определенный механизм создания культа личности. Он включает тиражирование портретов и других изображений вождя, изучение его трудов, посещение мест, связанных с его именем. Вот как описывает, например, это явление французский журналист Э.Плэн, побывавший в 30-е годы в Испании в разгар культа личности диктатора Франсиско Франко: "Он везде и всюду, так и лезет в мои мысли и глаза: в любое время, на каждой улице глядит со стен и витрин, с первых страниц газет, с экранов кинотеатров и с обложек журналов, с почтовых марок, в троллейбусах, на станциях метро, в фойе театров и в выставочных залах, в кафе и дешевых харчевнях, в людных столичных ресторанах и в кишащих мухами сельских трактирах,.. во всех испанских городах, поселках и селах, где приходилось бывать"
При создании культа личности становится важным не только количество портретов, но и способ изображения вождя. Эти требования настолько строги, что даже сам вождь должен им подчиняться. Известен случай, когда для публикации была предложена фотография Адольфа Гитлера, на которой он был снят пишущим в очках. Его вид в них был настолько жалок, что Гитлер собственноручно вынужден был запретить его публикацию.
Необходимым элементом этого грандиозного ритуала является участие руководителя в различных публичных мероприятиях на виду у тысяч граждан: он открывает общенациональные празднества и произносит речи, закладывает первый камень в фундамент какого-либо памятника и перерезает ленточку на открытии международных выставок и т.п.
На этом фоне вождь провозглашается авторитетом во всех сферах деятельности. Он судит не только о политике, но и об искусстве, поэзии, науке, технике и т.д. Вспомним, что Сталина называли не только "отцом народов", но и "корифеем всех наук", "другом шахтеров", "гениальным философом" и т.п.
'‘Культ личности предполагает безоговорочную поддержку народа по той простой причине, что народ просто не может не подчиниться. "Всенародная любовь" надежно обеспечивается огромным репрессивным аппаратом, карательными органами, бдительно следящими за тем, чтобы не допускать сомнений в "гениальности" вождя. Ж.Желев так описывает эту систему слежки и контроля: "На массовом собрании "перемешаны" тысячи крестьян, рабочих, писателей, инженеров, врачей, чиновников и студентов, но их привели на собрание те массовые организации, членами которых они стали и не могли не стать. Каждый знает, что его присутствие фиксируется, что по тому, был он или не был, судят о его политической благонадежности ". В этих условиях многие начинают верить в то, что их подчинение действительно добровольно. Так возникает то, что Ж.Желев называет "принудительной добровольностью".
Замечено, что все эти приемы повторяются с небольшими вариациями в разное время и в разных странах. Удивительно, как много сходных черт находим мы в культе Гитлера и Сталина, Мао Цзедуна и Франко, Ким Ир Сена и Саддама Хусейна. Особые возможности для создания культа личности появились именно в XX в. с распространением телевидения, радио, мощных печатных станков, кинематографа. Но в том же XX в. началось и серьезное изучение этого явления, что позволяет нам надеяться на недопущение культа личности в грядущей политической жизни. Ведь понять и объяснить прошлое и настоящее значит избежать ошибок в будущем.
Будущее политического лидерства
Все вышесказанное в этой главе позволяет нам сделать вывод о том, что политическое лидерство непременный атрибут всякой политической жизни. Политические лидеры всегда были, есть и, по-видимому, будут. Однако, сравнивая политических лидеров прошлых эпох с нынешними, мы замечаем и разницу в их поведении, образе жизни, даже внешнем облике. Это и понятно: каждая эпоха требует иных лидеров, и то, что было уместно вчера, неприемлемо сегодня. Например, внедрение в нашу жизнь средств массовой информации сделало возможным едва ли не ежедневное появление политических лидеров у нас дома (правда, в телеили радиоварианте). Следовательно, современный политический лидер должен больше внимания уделять своей манере держаться, шлифовать навыки публичной речи, уметь просто и доходчиво объяснить свою позицию, владеть культурой политического диалога.
А что же будет отличать политических лидеров будущего? Вы можете пофантазировать на эту тему, мысленно изобретая какиенибудь суперсовременные технологии управления обществом или связи лидера и народа. Однако уже сегодня, не уходя в мир фантазии, мы можем заметить некоторые тенденции в развитии такого явления, как политическое лидерство.
Во-первых, политическое лидерство становится все более тесно связанным с политическими институтами. Это значит, что стихийное появление политических лидеров, выдвинувшихся благодаря случайному стечению обстоятельств, станет все менее вероятным. Уходит в прошлое эпоха, когда капитан артиллерии вдруг становился императором, подобно Наполеону, а конюх маршалом победоносной армии, подобно его соратнику Нею. Сегодня лидеров готовят, выдвигают и поддерживают партии, общественные движения, отдельные государственные структуры. Это, с одной стороны, делает действия лидеров более предсказуемыми, а с другой сохраняет возможность контроля за их поведением. Деятельность самих лидеров также все больше ограничивается рамками политических институтов. Мы можем сказать, что времена народных трибунов, ведущих за собой неорганизованную, стихийно разбушевавшуюся массу, также уходят в прошлое. Современный лидер, а также лидер будущего это человек, умеющий решать проблемы не на площадях, а в парламентах и комитетах.
Во-вторых, политическое лидерство становится все более профессиональным. Жизнь современного общества настолько сложна и динамична, что решение возникающих проблем требует профессиональных навыков. Сегодня цена политической ошибки высока как никогда. Одно неверное решение может привести к параличу банковской системы, остановке технологических линий, экологическим катастрофам и т.п. Сегодня политик фактически превращается в специалиста по управлению обществом. Политическое лидерство завтрашнего дня это прежде всего профессия, такая же, как профессия врача или космонавта, конструктора или учителя. Не случайно в ряде стран уже сегодня действует система отбора будущих политических лидеров в детском возрасте. Они обучаются политике в специальных школах, институтах, университетах. Тем из вас, кто мечтает о политической карьере, стоит всерьез задуматься над получением соответствующего специального образования.
Основные выводы
1.Одним из социальных носителей власти в обществе является правящая элита. Она представляет собой группу людей, которая осуществляет управление обществом, принимает важнейшие решения в жизни страны и тем самым оказывает решающее влияние на ее развитие.
2.Элита не просто привилегированный слой, но и необходимая часть любого общества. Существование элиты неизбежность в политической жизни всех государств. Поэтому важно, чтобы ее отношения с обществом строились не на принципах конфронтации, а на принципах контракта. Общество соглашается на привилегированное положение элиты, но и элита берет на себя обязательства перед обществом, соглашается на контроль с его стороны.
3.Политическое лидерство также непременный атрибут всякой политической жизни. Оно возникает в ответ на потребность общества в объединении, осмыслении ситуации, в разработке планов и осуществлении совместных действий.
4.Природа политического лидерства заключена не только в самом лидере как в отдельном человеке. Лидерство это всегда отношения между людьми, один из которых ведущий, другие ведомые. Это явление можно постичь, если проанализировать черты характера, личные способности лидера, представления о лидере его последователей, полномочия и сферу влияния, социально-политическую ситуацию, в которой он действует.