Взаимодействие православия и ислама – залог безопасного развития страны
Мы уже говорили о том, что в государстве-цивилизации, каковым является Россия, кроме правил сосуществования, формируется еще и общая модель желательного будущего как основной компонент государственной идеологии. При отсутствии этих общих правил и общей модели будущего государство, скрепленное только наличием силового фактора, в большей степени подвержено различным видам внутренней коррозии: коррупции, религиозному экстремизму, этническому сепаратизму, фашизму и т. д. Бороться же с этими проявлениями без поддержки всего общества силовые структуры не могут.
Успех борьбы и победа над бандитизмом и терроризмом после гражданской и Великой Отечественной войн были обусловлены наличием в сознании граждан государства всех необходимых компонентов государствообразующей идеологии. То есть при этом происходило осознанное делегирование силовым структурам государства морального и юридического права на физическое уничтожение той микрочасти общества – бандитов, террористов и др., которая создавала опасность для существования всего сообщества в целом, угрожая его благополучию в настоящем и достижению общей цели в будущем.
Между тем продолжается практика получения религиозного образования в заграничных религиозных учебных заведениях. "По приблизительным данным, сегодня более тысячи молодых дагестанцев учатся в таких странах, как Пакистан, Малайзия, Египет, Саудовская Аравия, Сирия, Турция, Тунис, Кувейт, Украина, Иран, Иордания, Ливия,
Катар, ОАЭ, Судан и др. Некоторая часть из них выехала за рубеж без согласования с ДУМД, характер получаемого ими образования не известен".
В таких условиях псевдоисламская пропаганда и миссионерство проповедников различных не традиционных для России религиозных сект и течений становятся все более агрессивным фактором давления на власть и общество в целях их дальнейшей клерикализации. Причем наступление ведется во всех, в том числе и чисто русских, регионах, где появились мусульманские диаспоры. Наступательный, агрессивный характер такого миссионерства в дальнейшем, очевидно, будет еще долго оставаться основным конфликтогенным фактором в российских регионах, где в последнее время наблюдался бурный прирост населения в мусульманских общинах.
Правда, на страницах некоторых исламских газет появляются и материалы, свидетельствующие о том, что понимание необходимости диалога и взаимного уважения между различными конфессиями имеет место также и среди них. Так, газета "Нур-ул-ислам" опубликовала материал "Преступление против ислама", автором которого является православный священник, архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский Владимир.
По мнению священника, преступлением Запада против России и народов СНГ является стравливание двух религий, всегда сосуществовавших мирно, и еще большее преступление – это происходящее в Афганистане сращивание ислама с наркомафией и расползание этого явления далее в Среднюю Азию.
Позитивным является сам факт опубликования статьи православного священника в исламской газете. Это еще раз доказывает, что Россия – страна симбиозной культуры, и нельзя причинить вред одному народу, одной культуре, чтобы это не отозвалось болью и бедами на другой.
Этот тезис очень важен для Дагестана и нуждается в дальнейшем информационном развитии.
С одной стороны, дагестанцы подтвердили свой исторический цивилизационный выбор в пользу нахождения в составе России, с другой – в представлении большинства российского населения дагестанцы, как "лица кавказской национальности", по-прежнему необоснованно отождествляются с религиозными экстремистами и сепаратистами из соседней северокавказской республики.
И здесь мы как раз имеем дело с одним из самых действенных приемов информационно-идеологической (психологической) войны против России – умышленным информационным наложением внешнего конфликта между западными странами во главе с США, стремящимися к созданию всемирной колониальной системы через контроль за ресурсами планеты, и обладателями этих ресурсов – исламскими государствами на отношения между российскими конфессиями.
Корни информационной войны, безусловно, носят выраженный экономический характер: привязка к нефти, наркотикам, оружию и транспортным коридорам. Но есть и другой, менее освещенный прессой аспект – массированная и разносторонняя духовная экспансия.
Духовная экспансия выразилась, в частности, в том, что на территории множества несамостоятельных и несамодостаточных ни в экономическом, ни в геополитическом, ни в военном смысле осколков СССР были запущены "вирусы" экстремизма различной окраски: для мусульман – "ваххабизм" и терроризм, и одновременно для всех народов – крайний национализм и даже фашизм.
Но, во-первых, у большинства советских людей за годы совместного созидания и защиты единого государства выработался определенный иммунитет к подобного рода "инфекциям", во-вторых, социальная среда, где преобладали люди образованные, знающие историю, не располагала к подобным информационным диверсиям.
Те, кто на начальной стадии поддержал подобные идеи, были известны как скрытые враги еще при СССР,
Но за время "перестройки" успели вырасти новые поколения россиян, которые в основном не только не получили нравственной и историко-интеллектуальной прививки от этих "вирусов", но и искусственно "инфицируются" ими через СМИ и фальсифицированный суррогат истории, который преподается во всех бывших республиках, включая Россию.
В результате протестная энергия молодежи направляется вместо защиты своего жизненного пространства от чужеземной экспансии на взаимное недоверие и разрушение целостности государства изнутри.
Чтобы понять, что происходит, давайте вернемся, как к идеологическому рубежу или нулевой исходной точке, к событиям в Дагестане 1999 года. Не потому, что произошли определенные военные события, а потому, что именно прямое военное вторжение заставило большинство дагестанцев, включая руководство республики, сделать выбор. Заставило всех понять, что война идет не между Дагестаном и Чечней, а с бандитствующей частью чеченского общества, которая пытается под прикрытием псевдоваххабизма и при помощи "Внешнего управляющего" захватить контроль над стратегически важным для Российского государства плацдармом на Юге страны.
Впервые российская пресса "увидела", к чему привел Чечню временно захвативший контроль над этой территорией экстремистский режим, "увидела" в упор не замечаемых ею раньше чеченцев и дагестанцев, которые не только не приемлют этого режима, но и активно борются с ним.
Это "прозрение" было особенно важно для Дагестана, так как и здесь действовала открыто "пятая колонна" тех же внешних и внутренних сил, что и в Чечне.
Одним из доказательств того, что в России сформировалась собственная российская цивилизация, является то, что в момент наивысшего напряжения сил, когда внешние силы бросили Вызов России, народы Дагестана стали самостоятельно искать пути формирования новой государственной национальной идеи для России, которая позволила бы мобилизовать население страны в целом на информационный и военный отпор агрессии.
Особенностью этой войны было то, что вначале наше население подвергалось массированному информационному давлению – обработке, в том числе и с использованием собственных российских СМИ.
Именно предательская позиция отдельных центральных российских СМИ в первой чеченской кампании позволила "ичкерийским" силам одержать верх в информационной войне.
Нападение на Дагестан привело к снятию запрета на публикацию объективных материалов дагестанских журналистов, ученых, историков и политологов – патриотов в центральных СМИ и это привело к неожиданному результату.
Все пророссийские СМИ, которым внушалось, что дагестанцы борются за выход из состава России, вдруг открыли для себя другой Дагестан – который борется за сохранность конституционного строя и целостность России с оружием в руках, активно участвует в отпоре антироссийским силам в мировом информационном пространстве.
Но этот уровень самоосознания и самоидентификации народов Северного Кавказа с Российской государственностью в изменившихся исторических условиях, как и формирование современной единой российской цивилизации, – результат внутреннего межконфессионального и межнационального диалога, многовекового диалога совместной истории наших народов.
Вот что писал об этом архимандрит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир: "Опять-таки: это утверждение может показаться парадоксом, – но из всех мировых религий Православие и Ислам видятся наиболее близкими друг другу Они идут как бы по параллельным путям: неподвижны в своих основаниях и не поддаются никаким "осовремениваниям", веруя в незыблемость Божественных установлений. Их сближают и высокие нравственные требования, которые эти учения предъявляют к своим верующим. Православие обращено не во внешний мир, но во глубины души человека. Проповедь Православия тиха и мирна: это есть исповедание любви к Богу и людям, свидетельствуемое чистотою христианской жизни. Здесь никому ничего не навязывается, нет крикливых зазываний и хитрых заманиваний. Православная Церковь кажется малоподвижной (поэтому всяческие "ревнители" обвиняют ее в "омертвении"): но на деле Она следует завету апостольскому – "не судит внешних", а неустанно готовит собственную паству для вечной жизни.
Такой путь к Богу не может не вызвать уважения у приверженцев Ислама. И мусульман нам очень есть за что уважать: под гнетом богоборческого режима они сумели сохранить свою веру, они твердо хранят свои нравственные устои, они умеют почитать своих духовных наставников, родителей, старших, у них крепкие многодетные семьи, – всему этому нынешние православные могут у них поучиться. Наши отношения должны строиться на основе знаменитого аята Корана о "близости по любви" между нами.
Русский востоковед Саблуков перевел этот стих так: "Нет у мусульманина лучших друзей, чем христиане", – православным ли, верующим в Божественную Любовь, отказываться от предлагаемой Исламом дружбы? В многонациональной Российской Федерации, где мусульманство является второй по значимости религией, непонимание между Православием и Исламом может стать смертельно опасным, а взаимопонимание может принести прекрасные плоды. Мы должны объединить наши усилия и в делах милосердия, и в борьбе с равно не приемлемыми для нас явлениями – духовным растлением народа, пропагандой разврата и насилия, наконец, с искажением образа наших религий в действиях псевдохристианских сект и лжеисламских экстремистов.
Опыт такой совместной борьбы уже имеется. Кто поддержал Православную Церковь в протестах против демонстрации на НТВ чудовищного по богохульству фильма Скорсезе "Последнее искушение Христа"? Ни одна из орудующих в России бесчисленных "конфессий и деноминаций" и словом по этому поводу не обмолвилась (так сектанты сами засвидетельствовали свое равнодушие к Христу Спасителю). Православных поддержали мусульмане, также возмущенные оскорблением Безгрешного Исы. Наш общий враг – это и терроризм, одинаково противный и Православию, и настоящему Исламу.
В заявлении Духовного управления российских мусульман по поводу бандитских терактов сказано: "С душевным содроганием и болью восприняли мусульмане России террористические акты, унесшие сотни жизней мирных граждан, среди которых беззащитные дети, женщины, старики… Мусульмане, как все люди доброй воли, осуждают эти жестокие бесчеловечные акты убийства невинных людей. Подобные действия противоречат принципам всех мировых религий, в том числе и Ислама".
Нельзя поддаваться на провокации "мировой закулисы", пытающейся насадить вражду между Православием и Исламом. У нас в памяти трагический опыт Ливана, где полыхала межрелигиозная резня, пока обе стороны не поняли: их натравливает друг на друга и извлекает из этого выгоду "третья сторона". Тогда мусульмане и христиане объединились в борьбе за спасение своей общей Родины: и Ливан выстоял".
Мнение православного священника об истинных причинах происходящего, о том, кто и для чего запускает на территории России механизмы разъединения и противопоставления людей по конфессиональному принципу, особенно важно, ведь если агрессивные исламистские провокаторы заявляют о стоящих за ними 20 миллионах российских мусульман, за православием стоит более 100 миллионов наших сограждан. От того, какую позицию займут в информационной войне отцы церкви и верующие миряне, в конечном счете зависит то, удастся ли Западу раскрутить и запустить механизм саморазрушения России через противостояние молодежи: воинствующие исламисты/русские фашисты.
Если в одном Санкт-Петербурге, по данным спецслужб, до 22 тысяч юношей и девушек входят в различные молодежные фашистские организации, можно говорить о том, что в масштабе всей страны мы имеем дело с силами, по определению превосходящими силы воинствующих исламистов.
Итогом столкновения этих деструктивных молодежных сил может стать обескровливание России и даже ее разрушение. Поэтому так важно, чтобы понимание происходящих в мире и стране процессов было осознанным и ответственным с обеих сторон.
Именно поэтому, поднимаясь выше предъявления взаимных мелочных претензий, архимандрит обращается к представителям традиционного ислама: "Мусульманство, мнимой "агрессивностью" которого запугивают общество некоторые журналисты, на деле может стать одной из главных державных скреп Российского государства! Знаменитый исповедник Христов, архиепископ Димитрий (Абашидзе), впоследствии схиархиепископ Антоний, в свое время возглавлявший Туркестанскую епархию, свидетельствовал: "Мусульмане всегда были верными подданными Российской державы".
Души людей как главное поле битвы
Первую чеченскую войну страна допустима и проиграла прежде всего на информационном поле. Захватившие российские СМИ антироссийские разрушительные силы считали, и вполне обоснованно, эту войну, как и в целом процесс разрушения России, своим удачным бизнесом. Для того, чтобы этот бизнес работал с наибольшей отдачей, им нужно было, чтобы Россия проигрывала, а для этого армия и общество подвергались с иезуитским цинизмом самым унизительным формам информационно-психологической обработки.
Целью массированного психологического воздействия было вызвать у личного состава армии и руководящего состава состояние некого самоуничижения и растерянности (в терминологии психологических войн это состояние человека называется когнитивным диссонансом. – Авт.), когда все, от приказов начальства до истории собственного народа и личной самооценки, подвергается сомнению и осуждению, а в следующей стадии: недоверие, замешательство, панические пораженческие настроения – поражение еще до боя.
Новые войны по-американски – это чужое пушечное мясо, подвергнутое изощренной, с привязкой к менталитету народа, массированной информационно-психологической обработке, обученное методам ведения партизанс-ко-диверсионных войн под руководством инструкторов из спецслужб, плюс вся мощь мировых СМИ, подконтрольных, точнее, жестко привязанных к проводимому США и НАТО курсу на насильственную глобализацию и "демократизацию" других стран.
Не случайно даже известные информационные монстры мировых СМИ – корпорации вроде Рейтер объединяются с другими монстрами, образуя глобальную систему массированной "лоботомии". Отныне информация – это просто скальпель, которым вскрывается сознание отдельных людей, стран и народов, и вместо того, чтобы укреплять свои страны и народы, развивать свою экономику и культуру, целые народы инфицируются "вирусом" бессмысленного насилия и разрушают свое государство – общий дом многих поколений своих предков, становясь пушечными мясом и быдлом для стран и народов "золотого миллиарда".
Сегодня методы разрушения самосознания и самоидентификации народов России, как граждан единого государства-цивилизациии, стали еще более разнообразными, причем главная ставка делается по-прежнему на некоторые известные антироссийские, по сути, телеканалы и радиостансции внутри самой России.
Процесс разрушения истории, связи времен и поколений, запущенный этими СМИ и образовательной системой, нарастает на наших глазах, как снежная лавина, грозя уничтожить российскую цивилизацию.
Даже не ожидая ухода в небытие поколений, помнящих правду, нашим детям и внукам цинично, с все более "голубых" и продажных экранов телевизоров 24 часа в сутки рассказывают мерзкие, отвратительные истории о нас, наших отцах и дедах. Мы же трусливо молчим, позволяя глумиться над святыми для нас могилами и памятью. Потом возмущаемся: плохая молодежь, наркоманы и тунеядцы, грабят кладбищенские памятники, рисуют свастики… Но ведь этим детям с первых дней жизни говорят, что спецслужбы нашей страны, наша армия, старшие поколения – это упыри и преступники, а наша страна в прошлом – это сплошной ГУЛАГ, чего же еще мы вправе ждать от них, если не в силах защитить их души от разрушительной вражеской лжи?!
Фильмы и книги о жертвенности, аскетизме и чистоте тех, кто уходил в революцию, чтобы дать равные возможности, да что возможности – хлеб умиравшим от голода в фабричных трущобах и деревнях детям, образование, шансы на человеческую жизнь уже настолько непривычны для нашей молодежи, что, даже если их начнут показывать, им трудно будет их адекватно воспринимать. А ведь революция возникла из-за нечеловеческих условий жизни народа. Кто-нибудь помнит, что был 16-ти и более часовой рабочий день, что на заводах дети уже с 12–14 лет начинали работать в полную рабочую смену, получая вдвое – втрое меньше взрослых. Это в то время, когда семья последнего императора утопала в роскоши; воюя с немцами, переписывалась с их канцлером, называя его по-семейному "дядюшкой Вилли".
А некоторые господа от кинематографии полагают, что народы России просто с жиру бесились и не понимали, какое им выпало счастье – драться за ходынские бисквиты…
Наши доблестные кинодеятели снимают мерзость и фальшивку вроде "Завещания Ленина" – исторический подлог и подлость, преступление перед своей страной и молодыми, в душах которых все переворачивается с ног на голову, теряется грань добра и зла.
Большим усилием страна победила зло, насажденное внешними врагами в Чечне, начинают пробуждаться здоровые силы и восстанавливаться Чеченская Республика и вся Россия в целом, но информационно-психологическая война, "лоботомия" по удалению национальной памяти и насаждению ложной памяти и представлений продолжается.
А это значит, что внутри России есть еще антироссийские силы, "пятая колонна", которые пытаются спровоцировать разрушителей, чтобы они принялись крушить свой такой "плохой и грязный", как им сказали дяди из телевидения, общий дом и попроситься, хотя бы в качестве третьесортного быдла, в "европейский дом".
Но так не бывает. Потеряв свою страну, свой дом, мы будем рассеяны и уничтожены!