В заключение мы должны обратиться к тому, что Система говорит о добре и зле. Система утверждает, что все, что ведет человека вверх к его духовной цели, есть добро; и все что вдет его вниз, от этой цели, - есть зло. Это уводит от обычных философских споров о таком важном предмете. Мы уже говорили, что во вселенной есть нисходящий процесс от духа к все более конкретным формам материи (инволюция) и восходящий процесс от низших форм проявления жизни к высшим ступеням сознания и духовного пробуждения (эволюция). Эти два процесса охватывают всю обширную вселенную. Следовательно, все, что помогает эволюционному процессу, считается добром, а все что препятствует - злом. Все это связано с судьбой человека, который должен стать более сознательным существом и добровольным сотрудником Универсальной Созидающей Силы, которая вызвала его к существованию для претворения в жизнь великой творческой схемы, выражением которой является вселенная.
Согласно эзотеризму, вселенная была создана в первую очередь для того, чтобы дать выражение созидающему побуждению Абсолюта в его двойном аспекте духа (или разума) и материи, и человек, как часть творения, - одно из проявлений этого процесса. Его происхождение имеет божественный источник, поскольку он возник из того, что вызвало к существованию все, и, в конце концов он воссоединился с Божеством, которое его породило. Это необыкновенно важная мысль, которая позволяет понять, что внутри себя человек носит семя своей божественности. Головокружительная и в то же время отрезвляющая мысль, что все, что может вести человека навстречу этому конечному осуществлению, - добро, т. к. оно способствует божественному плану. И все, что ведет человека прочь от исполнения его божественной судьбы, есть зло. Добро и зло, понятые в таком смысле, имеют мало общего с этическими и моральными взглядами, основанными на общепринятых концепциях Установлено, что сегодняшний человек, живущий в своей личности, под властью обычаев, традиций, ортодоксальной религии и т. д., обладает приобретенным сознанием, которое определяет его отношение к добру и злу, и само является продуктом названных выше сил и факторов. Но когда человек начинает по-настоящему работать над собой и вступает на эзотерический путь, начинает возникать истинное сознание. Это оно безошибочно говорит нам, хорошо или плохо то, что мы делаем, в эзотерическом смысле. Приобретенной сознание может быть различным как в разных странах, так и в разных веках; это нечто, что колеблется и изменяется все время. Но истинное сознание всегда одно и то же, и никогда не изменяется, т. к. коренится в том, что вечно и неизменно.
Таким образом, чем больше человек продвигается по пути внутреннего развития, тем самым постепенно приближаясь к своей настоящей судьбе, тем больше над ним приобретает власть истинное, или глубинное сознание, которое является голосом Божества в нем и его подлинным проводником по пути возвращения к предназначенной ему цели, которая была также исходной точкой его возникновения. Движение наружу, в проявление, предваряет движение к истинному духу (или разуму), символом которого служит истинное "Я". Человека должен стать добровольным сотрудником Созидательной Силы во вселенной, поэтому очень важный фактор - возникновение истинной цели.
Человек должен упражнять свою волю, чтобы более сознательно стремиться к своей цели. Такое использование воли сильно отличается от тог, что обычно принимают за твердость характера в повседневной жизни. Все, кто живут в личности, считают, что воля - это просто самое сильное из конфликтующих желаний, которые могут существовать в какой-то момент одновременно. Самое сильное желание выигрывает временное господство, и это мы принимаем за волю. Это чисто преходящее явление, которое выигрывает временное преобладание в соответствии с обстоятельствами момента.
В смысле нашего предмета обсуждения, воля - это нечто совсем отличное, это результат сознательной реализации того, что требуется, когда человек должен начать выполнять свое настоящее космическое предназначение. Это нечто, состоящее из сознательности и внутренней цели, соединенное с непоколебимой решительностью. Такая воля - настоящая сущность человеческого чувства, - составляет, возможно, единственную цель Системы, т. к. она олицетворяет все, что заключено во фразе "работать над собой". Человек работает над собой, чтобы развить необходимую силу воли и нести труд достижения большой сознательности и внутреннего освобождения.
Это не та цель, которая может быть достигнута путем равномерного движения от того, что мы есть, к тому, чем нам предназначено быть. Существует множество различных препятствий, которые приходится преодолевать. Человек постоянно отступает под натиском личности, которая противостоит Системе и всему, что она утверждает. Как только человек почувствует, что делает успехи, в нем пробуждается сопротивление, благодаря которому он теряет то, что уже выиграл. Борьба продолжается все время с переменным успехом, и никогда продвижение вперед к цели не бывает выражено достаточно четко. Тем не менее, прогресс происходит не только внутри человека, пытающегося удовлетворить свою тягу к реализации себя, но, наоборот - в результате этого противоречия.
В заключение мы чувствуем необходимость подчеркнуть тот важнейший факт, что вселенная является символом единства в разнообразии. Это значит, что во вселенной все является выражением одной созидающей силы, выраженной в материальной форме, поэтому не имеет значения, насколько удивительно кажущееся разнообразие таких форм, - все они имеют основное единство. Вселенная - это одно органическое целое, независимо от того, как различны и разнообразны могут быть ее многочисленные аспекты. Эта истина имеет наиболее фундаментальное значение, которое эзотеризм пронес через века, но которое современная наука не в состоянии постичь. Современное сознание обычно видит во всем потрясающее несходство и не видит объединяющего принципа, место которого занимает ощущение отчуждения от всего.
Чем больше человек пытается проникнуть вглубь вещей, тем сильнее начинает проявляться существование основополагающего единства, и затем человек ощущает единство и родство со всем существующим. Он обнаруживает, что все возникает из одного и того же источника и является просто внешним выражением его неиссякаемой творческой силы. Эта творческая сила проявляет себя во всем, и ее законы действуют также во всем. Мы не можем находиться в стороне и наблюдать эти законы в действии, - они работают в нас. Мы и все остальное являемся предметом их власти, как символы одной творческой энергии, которая вызвала к жизни нас и весь мир.
16 глава. Ограничения логического мышления
Большая часть того, что мы говорили до сих пор, имеет отношение в основном к Системе Гурджиева, не касаясь в достаточной степени учения Кришнамурти, хотя многое применимо к обеим системам (если Кришнамурти позволит назвать свое учение "системой").
В данной главе мы можем проложить новые пути между двумя школами мысли, поскольку в обоих ум (сознание) предстает как главный обвиняемый, который подлежит эзотерическому развитию и самопознанию. Как мы говорили раньше, человек, когда он живет полностью в своей личности и считает ее своим "Я", он обращается со всеми своими намерениями и целями к своему уму. Ум - это главный фактор, через который функционирует личность. Есть также сознание тела, не то, что дает значение личности как целому - это ум. Ум, который контролирует работу личности, - это объект, нуждающийся в наиболее пристальном внимании, если мы хотим понять, как работает личность.
В подходе ума к повседневным вещам и событиям преобладает логические процессы, хотя в действительности ум работает обычно на основе удовольствия - страдания - кроме тех событий, которые не включают наши чувства (где логика и ум могут быть полностью применимы). Все, что случается с нами в нашей повседневной жизни, каждое событие оценивается с помощью только одного критерия: доставит оно нам удовольствие или нет. Не обязательно прямое удовольствие, но в результате должно быть избавление от страданий в любом виде, сопряженное с желанием получить удовольствие в какой угодно форме, которую позволяют условия. Это неизменное отношение ума ко всем его проблемам, несмотря на все его уверения в противоположном. Это происходит потому, что на поверхности сознания, на словах, человек руководствуется умом и логикой в подходе к событиям, но под поверхностью скрываются наши подсознательные и бессознательные желания, влечения, страхи, склонности и т. д., которые являются настоящими стимулами поведения. Они развиваются годами, начиная с детства, как результат окружающих условий среды, детских впечатлений, переживаний и побуждений, которые были подавлены и приглушены и никогда не были сознательно воплощены, и которые поддерживают постоянное давление, побуждающее к иррациональным действиям в разных направлениях, с лежащим в основе доминирующим принципом наслаждение-страдание. В то же время индивид думает, что он живет совершенно сознательно в соответствии с решением ума и логики. Все это могло бы показаться смешным, если бы не имело таких потрясающих последствий для многих людей.
В процессе функционирования разума мысль всегда тесно связана с чувством или эмоцией, так что низший эмоциональный и низший умственный центры всегда находятся в теснейшей взаимосвязи. Эмоции поставляют то, что можно назвать побуждающей силой для мысли. Побуждающая сила эмоций слишком сильна для рациональных логических процессов. Мысль без чувства бывает очень редко, но зато мы часто видим чувство без большого количества мыслей, и это присуще большинству людей. Они полагают, что обдумывают свои проблемы, но в самом деле их поведением руководит чувство или желание. Большая часть элементов чувство-желание приходит с уровня подсознания. Единственное, что можно поставить в заслугу современной психологии, это то, что она сделала этот факт совершенно ясным. Хотя мы не имеем сводки теорий современных психологов, особенно психоаналитической школы, мы чувствуем, что они сделали много, чтобы заставить нас понять, как сильно наши повседневные действия страдают от недостатка интеллекта. Все же если мы продолжаем мыслить, мы обладаем интеллектом, несмотря на громадное накопление доказательств противоположного. Это еще одна иллюстрация ошибочного пути, которым следует наше сознание.
Вернемся снова к обсуждению воли, которую обычно рассматривают как результат напряжения различных желаний данного момента. Например, самое сильное желание в данное время, при данных обстоятельствах, порождает движущую силу для действия. Это считают проявлением воли, но это не имеет ничего общего с волей. Обычный человек не может иметь настоящей воли, пока он не научится быть более сознательным (в эзотерическом смысле). Настоящая воля - это атрибут сознательности, а не сна, в котором большинство людей проводят жизнь. Если мы рассмотрим этот предмет с точки зрения эзотеризма, то увидим, как поразительно невелико то количество подлинной мысли, которую мы используем в процессе нашей жизни. Это действительно печальное открытие. Это приближает нас к чувству истинного смирения, которое является основным признаком тех, кто начал понимать нечто подлинное о себе. Чем больше мы познаем себя, тем больше мы обнаруживаем, насколько жалки и тривиальны, насколько лишены понимания наши достижения, - независимо от того, касаются ли они нас как индивидуальности (не имеет значения, насколько мы преуспели по мировым стандартам), или как нации, расы и т. д. Только когда мы узнаем, как мало знаем, тогда мы можем пытаться узнать больше.
Важная вещь, которой учит эзотеризм, - это то, что силы и возможности ума строго ограничены, независимо от того, как велики они могут быть сами по себе. Сфера и функции ума имеют определенные пределы благодаря тому свойству, которое присуще самому механизму ума. Люди обычно не знают этого (особенно ученые и психологи) и это является причиной многих несчастных случаев и страданий в мире. Люди продолжают чувствовать, что могут придумать выход из своих проблем, и что ум - ключ ко всему (несмотря на нашу очевидную неспособность использовать его правильно). На самом деле ум может осилить только некоторую и очень ограниченную часть нашего пути. Необыкновенно трудно для большинства людей поверить или признать это, особенно философам, ученым, психологам и т. д., придающим такое большое значение великим возможностям мысли и логики и другим интеллектуальным процессам. Это главная причина того, почему сегодня слепые руководят слепыми в тех делах, где требуется истинный вожатый в понимании и искусстве жизни. Признанием пользуются ложные вожди, потому что они думают, что могут разрешить все с помощью своего ума, - что совершенно невозможно, принимая во внимание истинную природу ума.
Для реального понимания мы должны снова обратиться к эзотеризму, который делает совершенно очевидным, что ум никогда не мог быть ничем иным, как слугой человека. В настоящее время ум - хозяин человека. Он был поставлен в такое высокое положение, которое никогда не должен был занимать в космической схеме. Он узурпировал роль, для которой никогда не был создан. В результате мы потеряли способность понимать наш ум и использовать его правильно, поэтому он может управлять нами, как ему заблагорассудится. Слуга, вышедший из-под контроля, теперь командует хозяином благодаря громадному облаку иллюзии, в котором мы все живем. Только когда мы начнем понимать всю правду об этом, мы сможем остановить процесс "хвоста, виляющего собакой". Это самое трудное дело, т. к. означает идти против ложной мысли тысячелетий с их представлениями о руководящей роли ума и умственного аппарата, которые распространились неограниченно, за редким исключением тех мест, в которых проводится эзотерическое воспитание.
Эзотерическая пословица говорит, что "ум - убийца действительности". Пока мы не признаем правды этого утверждения и не начнем видеть его применения к нашей повседневной жизни, мы не сможем найти наш путь из трясины жизни, в которой мы сейчас тонем. Чтобы понять, что заключено в приведенной пословице, мы должны снова обратиться к тому, что было сказано в предыдущих главах о различных центрах: умственных, эмоциональных, инстинктивных и т. д. Было сказано, что есть высший умственный и низший умственный центры, и что в низшем находится место нашего ума, или интеллекта. Этот ум функционирует через мозг и нервную систему и тесно связан с чувствами, которые приносит мозгу (через нервную систему) некоторые стимулы, доставляющие уму (через мозг) вести о том, что происходит в окружающем нас мире, а также в вашем внутреннем мире.
С помощью технических приборов человек может достичь самых отдаленных звёзд и исследовать их, может проникнуть в самую сердцевину материи, но он все еще погружен в свои чувства и использует то, что эти чувства доставляют ему с помощью инструментов. Следовательно, он все еще связан и является узником своих чувств, мозга и нервной системы в своей оценке этих огромных и фундаментальных проблем. Если, например, ученый думает, что он измеряет звезду, удаленную на биллион миль, он на самом деле делает вычисления, которые представляют комбинацию действительности и того, что говорят ему о звезде чувства. Он соприкасается не с самой действительностью, а только с тем, что его чувства конструируют для него из данных, сопутствующих этой действительности и способных быть воспринятыми его чувствами. Все, что находится за пределами действия его чувств, не может быть воспринято и оценено, так что мир, который наука открывает для нас, чисто относителен, т. е. относителен к умственному аппарату, мозгу, нервной системе и органам чувств, которыми человек владеет.
Мы пришли к тому пункту, где обнаружили, что надо пытаться освоить другой путь приближения к истине и понимания этих основных и фундаментальных истин жизни и реальности. Этот пункт соответствует тому моменту, где вступает в действие высший чувственный центр. Этот центр обладает способностью и силой вступать в контакт с основными явлениями космоса и он работает совсем по-другому, чем ум или интеллект, который находится в низшем умственном центре и который функционирует через более внешнюю часть этого центра. Высший умственный центр функционирует через интуицию и озарение, но он соотносится также с внутренней частью нашего умственного центра и через него с психофизическим организмом человека. Его знание приходит к нему непосредственно. Не через посредство мозга и нервной системы и обычных органов чувств. Он функционирует на гораздо более высоком уровне и поэтому может контактировать и получать знания о тех вещах, которые находятся вне пределов понимания обычного ума.
Только благодаря работе над собой и истинному эзотерическому внутреннему развитию мы можем стать способными соприкоснуться с высшими центрами внутри нас, с которыми в настоящее время мы не можем контактировать из-за постоянного вмешательства личности. Это та главная истина, которую эзотерическое воспитание пытается внедрить в сознание кандидата на эзотерическое развитие. Он не должен пытаться развить свои высшие центры. Он имеет их уже полностью развитыми, но ожидающими, когда человек сможет вступить с ними в контакт. В нашем теперешнем состоянии мы лишены тех связей внутри нас, которые делают этот контакт возможным. Только развитие сущности внутри нас может способствовать возникновению этих связей, а сущность может развиваться только в результате постоянного подавления личности. Только когда личность пассивна, сущность может стать активной и обеспечить связь между нами и высшими центрами. Это знание неоценимо для нас, когда мы понимаем, что оно в действительности значит.
Попытаемся показать читателю настоящее место ума, или интеллекта в обычной схеме вещей. Было бы совершенно неверно заставлять людей думать, что обычный ум, или интеллект не имеет никакой ценности и не приносит пользы. Конечно, он имеет даже очень большое значение, но в предназначенной ему сфере и на своем месте. Если ум пытается узурпировать руководство индивидуальностью, он выходит за пределы своей сферы и внедряется в ту, которая не принадлежит ему по праву. Когда мы живем в личности, это только естественно, что ум руководит нами, т. к. личность функционирует через ум с помощью физического тела и эмоций.