Современные гештальтисты уже не следуют за Перлзом в его несколько вызывающих и провокативных выходках, связанных с его временем: избежать "гемиплегии", проповедуемой нашей культурой, (которая подвергает цензуре и атрофирует наше правое полушарие) между тем еще вовсе не означает "потерю головы" или неспособности к теоретическим рассуждениям; как раз напротив, это означает соединение воедино головы, сердца и тела. Оба наши полушария являются комплиментарными, каковыми являются рассудок и эмоции, и огромная заслуга Гештальта состоит в том, что он реабилитировал достоинство интуиции, которая была на какое-то время изгнана с авансцены вследствие поразительных достижений сциентизма прошлого века. Голова без тела или тело без головы, неужели это тот выбор, который нам предлагается?
Лора Перлз, музыкальный и танцевальный психотерапевт, непрестанно подчеркивала, что "телесная работа является составной частью Гештальта". Она не боялась физического контакта, свободно касалась своих клиентов и позволяла им трогать себя.
Сегодня практики разделились – в зависимости от их личности, философских и технических воззрений, исходной подготовки. Некоторые замыкаются на вербальном обмене, довольствуясь тем, что словами вызывают телесные реакции клиента; тогда как другие, последователи неорайхерианского направления (школы Вильгельма Райха) сопровождают своего клиента, прибегая порой к мобилизации его тела, к воплощению его эмоций, даже к моделированию контакта – мягкого или агрессивного – в "терапевтическом тело к телу", полагая, что такой тип взаимодействия мобилизует глубокие слои мозга, пробуждает архаические ассоциации и способствует реорганизации ментальных образов, а также когнитивной и аффективной репрезентации. Фактически мышление уже более не рассматривается ни как отделенное от эмоций, ни как отделенное от тела.
Спор о преимуществах и ограничениях телесной вовлеченности клиента и терапевта остается открытым. Телесную работу проще проводить в ситуации группы, чем в ситуации диадного взаимодействия – где она легко может стать двусмысленной. Физические контакты редки и ограниченны в индивидуальной терапии, особенно вначале, потом, как правило, они происходят в зависимости от того, как протекает лечение, но не со всеми, а только с некоторыми клиентами. Само собой разумеется, что терапевт должен быть уверен, что сможет проконтролировать свою собственную вовлеченность и строго ограничивать ее тем, что может быть полезным клиенту; так называемая "аутентичность" реакций не должна служить предлогом для удовлетворения собственных потребностей, эротических или агрессивных. Всякая терапевтическая работа с телесной вовлеченностью приемлема только в том случае, если в ней строго соблюдаются жесткие деонтологические правила, – и это касается как терапевтической ситуации, так и социального образа терапевта, а с ним и всего Гештальта в целом.
На сегодняшний день в этом пункте французские гештальтисты уже сильно отличаются от некоторых калифорнийских практиков 60-х годов – где рамки и границы не всегда были ясными и отчетливыми.
18. Агрессия
Перлз, как и Конрад Лоренц (известный немецкий этолог, изучавший поведение животных в естественных условиях), а также многие другие, рассматривал агрессию как "побуждение к жизни", точно так же как и сексуальность. Он проповедовал гармоничное развитие, подчеркивал, что и то, и другое ответственны за выживание индивида и вида.
Для Перлза, как и для Мелани Кляйн, английского детского психоаналитика, агрессия связана с архаическим побуждением, появляющимся начиная с оральной стадии: даже до зубов младенец кусается агрессивно и ассимилирует свою среду. На протяжении всей своей жизни человек продолжает "агрессировать" ради защиты: воздух, который он вдыхает; пища, которую он жует, разрушает, глотает и переваривает.
Как известно, тема оральной агрессии стала поводом для ссоры Перлза с Фрейдом – который сводил агрессию к анальной стадии, а затем к влечению к смерти.
Сейчас гештальтисты придают все большее значение витальной агрессии и без колебания используют (в случае необходимости) провокацию или терапевтическую конфронтацию для мобилизации энергетических ресурсов клиента, избегая однако как отчуждающей сверхопеки слишком "материнского" терапевта, так и чрезмерной или продолжительной фрустрации отстраненного терапевта, который никогда не отвечает на просьбы – две установки, которые могут обескуражить клиента и создать у него ощущение заброшенности или пассивности.
В этом они остаются верными этимологии термина, потому что ad-gressere означает "идти навстречу другому" (как pro-gressere: прогрессировать, идти вперед), противопоставляя это re-gressere (регрессировать, идти назад).
19. Креативность и воображение
В конечном счете большинство фундаментальных принципов гештальт-терапии крутится вокруг свободы быть самим собой и выражаться по своей прихоти в активной и креативной форме, позволяя говорить символическому и метафорическому правому полушарию. Терапевт тогда становится интерпретатором объединительного символизма, противопоставляя себя "дьявольским" деструктивным и разделительным силам (см. гл.1).
Креативный аспект Гештальта подчеркивался многими людьми – как предшественниками, так и продолжателями (Отто Ранк, Гудман, Зинкер и пр.) – и с тех пор не потерял значения. Гештальт всегда гордился тем, что отдает предпочтение искусству, а не науке.
20. Индивид в группе
Ценность экзистенциальной неповторимости и креативности каждого человеческого существа раскрывается в полной мере тогда, когда происходит столкновение с другими; особенно рельефно это проявляется на границе между индивидом и его окружением. Когда он используется в терапевтической группе, Гештальт направлен не на то, чтобы интегрировать индивида в социальную подгруппу, но напротив на то, чтобы позволить ему лучше определить свою специфичность. Таким образом Гештальт не является терапией группой, а скорее "индивидуальной терапией в группе" (Анн Пейрон-Гингер, 1990). Участники группы являются свидетелями индивидуальной работы каждого: они, как правило, вмешиваются только по просьбе терапевта или клиента; и во время обратной связи ("feed-back") они именно говорят или не говорят, а не дают свои интерпретации ближнему. Тогда группа образует что-то вроде резонансного ящика для проблематики каждого; группа может помочь яснее определить, а также дедраматизировать переживание.
Перлз был творческим гением, непостоянным и неугомонным, особенно после того, как в 63 года покинул Нью-Йорк, приступив к долгой бродячей жизни в течение 14 лет. Тогда он изъездил вдоль и поперек США и мир, представляя свой метод на конференциях и специальных демонстрациях. Тогда он мало-помалу отказался от понятия углубленной индивидуальной психотерапии в пользу психотерапевтических групп, или даже ограниченных краткосрочных групп, открытых широкой публике. В конце жизни он придавал большее значение терапии в группе по сравнению с индивидуальной терапией, а потом проповедовал общинную терапию ("гештальт-киббуцы"), которую он тут же попытался учредить во время своего отпуска на острове в Ванкувере; опыт прервался через нескольких месяцев из-за его смерти 14 марта 1970 года.
Через 20 лет французские практики объединились для самых разных типов деятельности:
• индивидуальная терапия в диадной ситуации (как правило, один сеанс в неделю в течение нескольких лет);
• индивидуальная терапия в ситуации группы (например, вечер в неделю или выходные в месяц на протяжении одного или двух лет). Эти два терапевтических подхода часто комбинируют, и они взаимно усиливают друг друга – особенно когда они используются одним и тем же терапевтом, не допускающим обычные избегания клиента.
• но помятуя о том, что "Гештальт слишком хорош, чтобы предназначаться только для больных" (Перлз), многие организуют, помимо всего прочего, особые группы развития личностных ресурсов (например, от трех до пяти дней один или несколько раз в году). Другие используют Гештальт как дополнительный метод в психологической, педагогической или социальной практике (например, в учреждениях для неадаптивных детей или в психиатрических больницах), а также на предприятиях индустриального или коммерческого сектора, как тренеры для персонала или консультанты.
Заключение
Гением Перлза отмечено последующее развитие Гештальта, которое предприняли его первые сотрудники: Лора Перлз, Поль Гудман, Изадор Фром, Джозеф Зинкер, Ирвинг и Мириам Польстеры и др.
Через 25 лет после его смерти личное влияние Перлза сказывается во многих моментах: развитие осознавания, холистический подход, понятие гомеостаза, контролируемая вовлеченность терапевта, вмешательство терапевтической провокации, статус агрессии, интерес к многообразию ситуации в группе и т. д.
Французские практики 1995 года заняли несколько отстраненную позицию по отношению к некоторым установкам или привычкам основателя, но они дополняют и углубляют теоретическое изучение. Они принимают во внимание бессознательные феномены и механизмы переноса, они более не используют ни технику "горячего стула", ни всевозможные игры и упражнения того времени, они не ищут эмоционального катарсиса (ограничиваясь его сопровождением, если он спонтанно появится), они скрупулезно следуют деонтологическим правилам всякой психотерапии: абсолютное уважение к клиенту во всех планах: личные убеждения (религиозные и политические), оплата, сексуальность и т. д.
Итак, постепенно наметился специфический французский Гештальт, реализующий гармоничный синтез между нашей локальной культурой, пропитанной психоанализом, и достижениями самого интерактивного метода, который придает значение циклу контакта, случайностям и реабилитации эмоций, телу и правому полушарию мозга.
Некоторые наблюдатели подчеркивают, что последние 12 лет Гештальт вновь питается своими европейскими источниками, и развивается сейчас с большей энергией и креативностью по эту сторону Атлантики.
Будем надеяться, что через 25 лет Гештальт еще больше продвинется на передний план гуманистических терапий, но при этом не застынет и он окажется способным к интеграции постоянных начинаний психологического, биологического и социологического исследования.
Фундаментальные понятия – которые мы быстро перечислили – применяются не только в области терапии: их можно найти, в слегка трансформированном виде, в других областях. В порядке иллюстрации и чтобы закончить это "беглое" перечисление, предлагаем некоторые наметки для размышления о применении социо-гештальта на предприятии (см. гл. 5).
Двадцать понятий, применительно к предприятию
1. Здесь и как (now and how): прежде всего важна конкретная ситуация: "как это происходит сегодня".
2. Процесс: не столько то, что говорится и происходит, а как это говорится и происходит, и особенно как вещи изменяются или же остаются неизменными ("статическими").
3. Осознавание (awareness): бдительность ко всему множеству аспектов ситуации, рациональных и отношенческих, объективных и субъективных.
4. Граница-контакт: что происходит между предприятием и внешним миром (клиентами или конкурентами, развитие рынка).
5. Поле и система: ничего нельзя анализировать изолированно; стоит искать синтетическую точку зрения на все в целом в обоюдных взаимодействиях.
6. Креативное приспособление: ни пассивная рутинная адаптация к среде или к запросу, ни "безудержная" креативность без учета контекста, а свободное и постоянное приспособление.
7. Цикл опыта: выявление и уважительное отношение к обычным фазам всякого цикла контакта: пре-контакт (перед тем, как вести переговоры о делах), включенность в самый лучший "путь" или рабочую гипотезу, податливый и гибкий контакт (с действием и взаимодействием), выключение в подходящий момент (ни слишком рано, ни слишком поздно), ассимиляция опыта (имея в виду будущий контакт или обмен).
8. Незавершенные гештальты: не допустить "загнивания" плохо разрешенной ситуации или захоронения латентного конфликта.
9. Сопротивления: чрезмерное слияние с модой или тенденцией, интроекция отживших принципов, проецирование своих идей на партнеров, коллег или клиентов, ретрофлексия своей потребности действовать, дефлексия или отклонение от своей основной цели в направлении вторичной деятельности, обесценивание своей деятельности и т. д.
10. Гомеостаз: оптимистическое верование в спонтанную саморегуляцию всей человеческой группы, уменьшающую предположительное неравновесие, напряжения и конфликты.
11. Взятие на себя ответственности: каждый должен чувствовать ко-ответственность за предприятие и не быть инертным и пассивным винтиком.
12. Экспериментирование: намного лучше попытаться, чем попусту рассуждать; не бояться конкретных полевых экспериментов.
13. Право на различия: у каждого своя собственная харизма; использовать каждого на его месте ("нужный человек в нужном месте"); людей нельзя взаимно заменять как пионы; при приеме на работу предпочитать свод привычек кандидата анонимному "списку мест службы" (установленному исходя из прошлого опыта).
14. "Сим-патия": здесь в том смысле, в котором ее использовал Перлз, она протиповоставляется а-патии и эм-патии. Речь идет о разделении мнений и установок, о столкновении идей, а не о пассивности и не о слишком быстром принятии (усвоении) точки зрения другого.
15. Холистический подход: синтетический и глобальный взгляд на всю ситуацию, которая воспринимается как связанная во всем ее многообразии.
16. Полярности: не выбирать насильственно между двумя или несколькими противоположностями, но попытаться их соединить, рассматривая преимущества различных точек зрения, дополняющих друг друга.
17. Личностная вовлеченность: выйти из нейтралитета, называемого "объективным", и не бояться "опростоволоситься", используя все богатство своей субъективности и своей интуиции.
18. Позитивная агрессивность: конструктивно разрешаемый, правильно направляемый конфликт может быть очень продуктивным: он может послужить источником движения, жизненности, соперничества, креативности…
19. Креативность: избегать воспроизведения уже знаемого и уже сделанного, постоянно искать оригинальные инновации.
20. Индивид в группе: группа, мастерская или предприятие должны не "раздавливать" индивида, а помочь ему реализовать себя, в его собственном ритме, с его богатством и потенциальными особенностями.
Приложения
Глоссарий
Некоторые из технических терминов детализируются и объясняются в главе 4, посвященной теории self. Помимо этого ряд из них упоминается в предыдущей главе: "Двадцать основных понятий". Английские слова написаны курсивом.
Агрессия: (от латинского ad-gressero или ad-gredere, идти к другим; противопоставляется re-gressero, пятиться, идти назад; близкое к слову pro-gressero, продвигаться, идти вперед). Для Гештальта как и для современных этологов (которые изучают животных в естественных условиях), контролируемая агрессия является "влечением к жизни", а не "влечением к смерти" (как у Фрейда). Агрессия необходима для активной ассимиляции внешнего мира во избежание интроекций: сначала надо надкусить яблоко и прожевать его (разрушить), чтобы можно было его переварить; более того, надо критиковать воспринимаемые идеи прежде чем их принять.
Амплификация: классическая техника в Гештальте, состоящая в том, что клиента поощряют усилить автоматические жесты, ощущения (даже боль и страдание) или спонтанные чувства, чтобы сделать их более явными и лучше их осознать: что-то вроде разглядывания "через лупу".
Бессознательное: в Гештальте, разумеется, вовсе не отрицается важность бессознательных феноменов, но они не являются центральной точкой опоры терапевтического действия. Оно опирается на видимые проявления – телесные, эмоциональные или ментальные. Таким образом, намеренно идут от поверхности, чтобы достигнуть более глубоких, неосознаваемых уровней.
Вовлеченность контролируемая (Гингер, 1987): установка на произвольную включенность в терапевтические отношения, проповедуемая в Гештальте и предполагающая внимательное использование контрпереноса в интересах клиента. Я здесь сам, всецело, будучи целостной и аутентичной личностью, осознающей свои эмоции и реальные чувства, но я здесь не для самого себя, а для клиента – с которым я могу разделить часть моих чувств.
Гештальт-психология, или гештальт-теория, или же еще одно название – Теория формы: психологическое направление, воодушевленное феноменологией, зародилось в 1912 году (Эренфельс, Вертгеймер, Коффка, Кёллер), подчеркивает тот факт, что "целое отлично от суммы его частей" и появляется в результате их многократного взаимодействия. Гештальт-психологи обнаружили субъективность восприятия.
Гипервентиляция: техника усиленного, утрированного и/или ускоренного дыхания, которая особенно часто используется в биоэнергетике, в ребефингс и при голотропном дыхании (Гроф), и направленная на растормаживание активности глубоких подкорковых отделов мозга, за счет уменьшения кортикального контроля при достижении состояния "кислородного опьянения" посредством гипервентиляции. Высвобождение запрятанных эмоций часто провоцирует катарсис, обычно сопровождаемый мышечными сокращениями. В Гештальте этот тип искусственной техники не используется, но иногда замечают спонтанную гипервентиляцию, запускаемую интенсивной эмоцией.
Голос: в Гештальте работа в отношении голоса является крайне важной – в нем принимается во внимание как манера говорить, так и то, что сказали. Задушевный, "бесцветный" или срывающийся голос означает порой состояние души, совершенно отличное от того, которое клиент способен вербально выразить, что может стать отправной точкой для работы, часто очень плодотворной. Ассертивное самоутверждение с использованием голоса (обоснованная уверенность без бахвальства) развивается в групповой гештальт-терапии.
Гомеостаз: общий принцип саморегулиции живых организмов (температура, голод, жажда…). Перлз настоятельно указывает на важность этого понятия в работе "Гештальт-подход" (The Gestalt Approach), изданной посмертно.
Граница-контакт: фундаментальное понятие в Гештальте. Терапия протекает на границе-контакт между клиентом и его окружением (особенно терапевтом): именно здесь можно выявить дисфункциональности (или сопротивления) контакта и нормального цикла удовлетворения потребностей. Примером может служить кожа, которая одновременно является прекрасной метафорой границы-контакт: она меня одновременно изолирует и связывает с окружением.
ГТ: обычная аббревиатура гештальт-терапии.