Как справиться с сенсорным искажением
1. Ускоряйте и замедляйте ощущения, увеличивая и уменьшая интервалы между двумя ощущениями.
2. Исследуйте болезненные ощущения - изучите их размер, форму, температуру и т. д.
3. Представьте себе, что ощущения (энергия) протекают через ваше тело равномерно.
4. Создайте приятное ощущение в одной части тела и неприятное в Другой.
Вопросы к внутреннему ребенку в состоянии сенсорного искажения:
1. Найдите, где внутри вашего тела живет внутренний ребенок, находящийся в трансе сенсорного искажения.
2. Задайте ему вопросы и запишите ответы:
а) Что ты хочешь чувствовать?
б) Чего ты не хочешь чувствовать?
в) Что ты хочешь испытать?
г) Чего ты не хочешь испытать?
д) Что ты решил чувствовать?
е) Чего ты решил не чувствовать?
ж) Каких ощущений ты хочешь?
з) Каких ощущений ты не хочешь?
и) От какой травмы оцепенение защищает тебя?
Резюме
Сенсорное искажение, ускорение и замедление ощущений - все это творческие акты наблюдателя. Когда за этим трансом просто наблюдают - без суждений, ярлыков и оценок, тогда наблюдатель способен вернуть себе творческую функцию, ранее отданную внутреннему ребенку.
Глава 14
Псевдодуховность
Теперь, когда ты знаешь, через что я прошел,
Не верь ничьим словам и обещаниям,
Иисус не собирается спускаться с небес;
Теперь, когда я понял это, мне хочется плакать.
Я… Я понял это.
Я… Я понял это.
Старик Харе Кришна ничего не даст тебе;
Ты можешь свихнуться… но ничего не поделать.
Мечтай о сладком небесном пироге, -
Никакой гуру не поможет тебе увидеть истину.
Я… Я понял это.
Я… Я понял все это…
Джон Леннон, "Я понял это".
Вступление
Прежде чем обсуждать псевдодуховность и ее проявления, важно подчеркнуть несколько моментов.
Во-первых, наши автоматические трансы препятствуют истинному общению и единству. Во-вторых, задача этой главы - освободить вас от прошлых инфантильных верований, мешающих нам достичь истинного еАинства с другими и всем миром. В-третьих, мы способны постоянно "ребывать в состоянии осознанности, не омраченной воспоминаниями, искажениями, сопротивлением хаосу - т. е. трансами. Лишь в этом состоянии возможно подлинное общение и единство. Это состояние называется "квантовым сознанием" - и я верю, что именно оно и являе - ся истинной духовностью. В состоянии этой духовности мы можем оставаться свободными и одинокими либо вступать в глубокие отношения с другими. Это зависит от нашего выбора, а не от автоматического отстранения или слияния, ошибочно принимаемого за единство.
Во время семинаров я часто задаю вопрос: "Какими качествами должен обладать пациент или участник семинара при таком способе работы?" Ответ всегда один и тот же:
1) желанием понять, какие трансы стоят на его пути к подлинному единству и готовность противостоять им; 2) желанием избавиться от прежних верований, какими бы удобными они ни были; 3) осознанием, которое я называю растворителем, так как оно растворяет клей, цементирующий трансы.
Это путь воина - пробудиться и бросить вызов убеждениям, многие из которых считались раньше не убеждениями, а истиной.
Для иллюстрации я расскажу историю о том, что произошло со мной в Индии в 1979 году. Я пришел к моему учителю Нисаргадатте Махараджу. Он спросил меня: "Ты знаешь, кто ты?" Я ответил: "Я чувствую огромную любовь и благоговение и даже способен видеть энергию". Он раздраженно повторил: "Мне не интересно слушать о том, как ты удовлетворен или умиротворен свой духовной жизнью. Ты знаешь, кто ты?" Я ответил: "Нет". Он сказал: "Тогда заткнись!". Через два года я понял, что именно он выразил таким впечатляющим способом. Вы вовсе не должны быть удовлетворены и умиротворены свой духовной жизнью; скорее вы должны противостоять и разрушать ваши верования, чтобы понять, кто вы. Ради этого давайте изучим транс псевдодуховности.
Это один из самых хитроумных и утонченных трансов внутреннего ребенка. Этот транс растет, развивается и проходит в своем развитии несколько стадий. Я разделил этот процесс на три стадии, или три уровня.
На первом уровне ребенок верит, что поведение родителей зависит от него. Психологи называют это "магическим мышлением". На втором уровне ребенок идеализирует родителей. На третьем уровне ребенок превращает родителей в богов и богинь. Таким образом псевдодуховность полностью расцветает на третьем уровне.
Первый уровень
На первом уровне возникают основные представления, которые ребенок развивает и позже распространяет на весь внешний мир. Когнитивные трансовые структуры способствуют рождению внутреннего ребенка, глазами которого человек воспринимает себя самого, родителей, Бога и Вселенную.
Теперь, когда мы знаем об этом процессе, мы можем вспомнить наци основные убеждения и рассмотреть их именно как убеждения, а не эк окончательные истины. Осознавая их, мы обретаем способность еодолеть детские ограничения и достичь состояния наблюдателя, над которым не властны детские трансы.
Например, если ребенок верит, что о нем всегда позаботятся, - впоследствии внутренний ребенок будет гипнотизировать взрослого, внушая ему, что все обязаны заботиться о нем. Убеждение: "Обо мне должны заботиться" уменьшает личную ответственность и лишает сил. Впоследствии человек может стать очень консервативным в политике или считать, что "сильные и богатые должны позаботиться о нас". Увы - сильные и богатые заботятся о самих себе, а внутренний ребенок чувствует себя несчастной жертвой. Вера в то, что сильные и богатые прольют на нас золотой дождь, - один из трансов внутреннего ребенка, когда образы родителей проецируются на сильньх и богатых. При этом взрослый остается беспомощным и бессильным.
Три основы первого уровня транса
1. Я создаю это
Этот транс возникает, когда ребенок рождается, открывает глаза и видит маму, папу, доктора, няню и т. д. О чем он думает? "Я создал маму и папу".
2. Инфантильная мания величия
Ребенку холодно - мама и папа накрывают его одеялом. Ребенок голоден - мама и папа приносят еду. Ребенок думает: "Я создал их, чтобы они заботились обо мне".
Эти два процесса часто называют "магическим мышлением": я создал их, чтобы они приходили и заботились обо мне. Это называется манией величия, так как ребенок считает, что его мысли настолько могущественны, что могут создать окружающий мир.
Проблемные состояния взрослого
Навязчивое мышление
Когда мама или папа не приходят, чтобы выполнить желание ребенка, он не знает, как быть. Иногда ему кажется, что если он будет упорнее думать или представлять себе, как кто-то приходит, - он обязательно придет. Ребенок находится в иллюзии, что с помощью мыслей он контролирует маму и папу. Навязчивое мышление тесно связано с магическим. "Если я буду упорно размышлять о чем-то, это непременно случится".
Самообвинение
"Если не происходит задуманного - это моя вина". "Если кто-то не любит меня - это моя вина".
3. В дополнение к магическому мышлению и мании величия развивается еще один процесс. В это время окружающий мир поддерживает убеждения ребенка, поэтому он начинает принимать их за абсолютную истину. Например, семья всячески помогает ребенку улыбаться и оставаться пассивным. Когда он поступает так, родители счастливы. У ребенка появляется убеждение, что получить желаемое можно с помощью пассивности и улыбки, а действовать, настаивать на своем или проявлять злость никогда не следует.
Проблемные состояния взрослого
"Я создаю чувства других по отношению ко мне", либо "Я отвечаю за чужие мысли и чувства обо мне". Это поддерживается высказываниями мамы и папы, такими как: "Ты раздражаешь меня".
Гтерответственность
"Я отвечаю за то, как другие воспринимают меня".
Потеря границ
"Я сделал что-то, из-за чего они не любят меня". В этом детском трансе предполагается, что два человека представляют собой одно целое. Например, ребенок воспринимает себя и маму как одного человека. Позже он будет испытывать страх одиночества.
Отказ от самого себя ради того, чтобы быть любимым
Часто дети отказываются от собственных мыслей, чувств и т. д., чтобы добиться родительской любви. Ребенок верит: "Я управляю ими, управляя своими чувствами. Если я сумею управлять своими чувствами, - значит, смогу управлять их чувствами тоже". Например, ребенок злится - родители тоже злятся. Ребенок берет свою злость под контроль и прекращает злиться - родители улыбаются и дают ему конфетку. Ребенок считает, что, управляя своим поведением, он тем самым управляет поведением и чувствами других. Эта мания величия - попытка справиться с ощущением своей беспомощности. Чтобы не чувствовать себя бессильным, ребенок принимает на себя ответственность за чужое поведение и чувства.
(Часто дети, ставшие жертвами инцеста, создают убеждения: "Это случилось по моей вине". "Если я буду выглядеть соблазнительно, это произойдет; если не буду - не произойдет. Это зависит от меня". Ребенку легче считать, что он всесилен и управляет ситуацией, чем принять тот факт, что он бессилен, а ситуацией управляет насильник).
Ригидность
Внутренний ребенок гипнотизирует взрослого, который может пытаться управлять мыслями, чувствами и поведением других. Эта ригидность защищает от уязвимости и жажды любви. Ригидность позволяет ему верить, что он может прожить без любви или добиться ее, контролируя других людей.
Подрастая, ребенок усиливает свои убеждения, верования и стратегии в попытке упорядочить свой мир. Встречаясь с травмирующей ситуацией, ребенок использует стратегии выживания, чтобы защитить себя от страха уничтожения.
Второй уровень
Второй уровень развития транса - идеализация. Ребенок идеализирует родителей, чтобы избежать страха смерти и хаоса. Например, если оба родителя - алкоголики, ребенок не в силах встретиться лицом к лицу с хаосом, который кажется ему смертельно опасным. Наблюдатель вводит ребенка в транс "не видеть, не слышать, не чувствовать и не знать, что происходит". Наблюдатель создает внутреннего ребенка, идеализирующего родителей и считающего их совершенством. Это помогает ребенку справиться с внешним и внутренним хаосом.
Проблемные состояния взрослого
Через много лет внутренний ребенок будет идеализировать партнера. Эта идеализация не позволяет ему видеть жену или мужа по-настоящему. Порой идеализация так сильна, что внутренний ребенок состоит в браке с воображаемым идеальным образом партнера.
Идеализация других людей и заниженная самооценка. В этом случае внутренний ребенок отказывается от собственной силы, наделяя ею других.
Женщины и сила
…мы постоянно оскорбляем их по телевизору
… и удивляемся, почему у них нет ни мужества, ни веры.
… когда они молоды, мы убиваем в них жажду свободы.
…мы требуем, чтобы они не были умными, и они прячут свой ум и становятся немыми.
Джон Леннон, вдохновленный Йоко Оно, "Женщины - негры в этом мире"
В нашем обществе, в котором доминируют мужчины, внутренняя девочка в душе женщины часто остается немой или скрывает свою силу. Девочка знает, как уязвимо мужское эго, поэтому возводит мужчину на пьедестал. Она делает это, чтобы чувствовать себя в безопасности. Она расплачивается за это тем, что скрывает свою силу и великолепие. Часто она настолько хорошо притворяется глупой и посредственной, что сама забывает о том, что это - всего лишь притворство-Многие матери учат дочерей не проявлять своей силы. На семинарах женщины часто жалуются, что их сила подавлена и зажата. Часто мать является для дочери образцом и примером. Женщины так привыкли делать вид, что они во всем ниже мужчин, что порой и сами верят в это. Некоторые консервативные женщины впадают в детский транс, когда протестуют против своих собственных прав!
Проблемное состояние взрослого
1 Когда муж испытывает разочарование из-за того, что жена не соответствует его идеалу, это может стать серьезной проблемой. Внутренний ребенок в душе мужчины пытается идеализировать его жену. Так как никто не в состоянии соответствовать ожиданиям другого - это приводит к фрустрации. Транс идеализации защищает мужчину от реальных отношений здесь и сейчас.
В этой ситуации встречается два вида транса:
1. Детская идеализация мамы и папы.
2. Перенос этой детской стратегии на жену, ведущий к иллюзиям (он видит, слышит и ощущает то, чего нет).
В обоих трансах внутренний ребенок:
1. Защищается от реального восприятия окружающих;
2. Переносит этот защитный способ на свою жену, защищая прежнюю реальность и избегая нового понимания;
3. В большинстве случаев транс идеализации - могучая защита внутреннего ребенка, помогающая ему не чувствовать, не видеть и не Признавать боль, которую он испытывает в семье.
Третий уровень - собствено псевдодуховность
Для того, чтобы прийти к псевдодуховности, человек должен пройти через два предыдущих уровня. Псевдодуховность коренится Вчень глубоко; ее сложно распознать, так как книги, различные уче-Вия и "духовные группы" укрепляют этот транс и продолжают гипнотизировать внутреннего ребенка.
Однако не все впадают в этот транс. Многие дети идеализируют родителей, но позже понимают, что родители - самые обычные люди. Это прерывает транс второго уровня, и человек избегает транса Ьсевдодуховности. Если же внутренний ребенок застревает в трансе идеализации и продолжает идеализировать окружающих, - тогда человек, скорее всего, впадет в третий уровне транса: псевдодуховность или сверхидеализацию.
Проблемные состояния взрослого
Детский транс
В этом трансе взрослый загипнотизирован магическим мышлением внутреннего ребенка. В этот транс впадают люди, склонные к магии и считающие, что они могут воздействовать на других. На семинарах я часто спрашиваю: "Как вы думаете: ваши мысли создают реальность?" Затем я предлагаю: "Вспомните всех, с кем вы мысленно занимались сексом". Через некоторое время я задаю вопрос: "А со сколькими из них вы действительно занимались сексом? Вы замечаете разницу? Если мысли создают реальность - отчего же она получается такой убогой?".
Трансперсональный перенос
В этом процессе ребенок воображает, что его родители - боги. Они кажутся ему всемогущими, всеведущими, бесконечно благими и любящими.
Вполне возможно, что годы спустя внутренний ребенок в душе взрослого присоединится к "духовной группе". В этой группе есть философия и правила, как обрести Божественную Любовь (а на самом деле - любовь мамы и папы), как попасть в рай, заслужить милость, достичь освобождения и благодати и т. д. Внутреннему ребенку знакома эта игра. Она так похожа на то, что происходило в его семье! Таков процесс псевдодуховности.
По мнению ребенка, он появился на свет по милости Бога (родителей). Ведь его жизнь и смерть находится в руках Бога (родителей) - Застывший в душе взрослого внутренний ребенок продолжает искать "окончательный ответ на все вопросы", мира, блаженства и рая-Трансперсональный перенос приводит его к учителям, у которых есть ответы на все вопросы. Они похожи на его родителей. Многие из моих пациентов хотели обрести цель и смысл жизни, бросаясь от одного учителя к другому ради этой "высшей цели". Проблема заключается в том, что внутренний ребенок ищет ярких зрелищ. Он - вечный искатель. Это очень ранний и глубокий транс - искать любви, просветления, силы в другом, а не в самом себе. Это состояние возникает в до-вербальный период, когда жизнь и смерть младенца зависит от родителей, - и поэтому остается очень прочным и сильным.
Сверхидеализация других людей
Они - боги. Если я буду их слушаться, меня не накажут (я не собьюсь с пути истинного и достигну нирваны, рая, освобождения и т. д.).
Моей нирваной были работа, дом и дети. Этот путь к нирване был точной копией пути моего отца.
При сверхидеализации людей наделяют божественными качествами, а затем просят их о помощи, как будто они способны исполнить ваши заветные мечты. Этот транс поддерживается системой гуру в индуизме, авторитетом Папы Римского в католичестве и другими посредниками между человеком и Богом. Этот транс создает религиозные системы и многотомные труды, изучение которых поддерживает эту систему.
Идеализация системы
В этом детском трансе ребенок идеализирует какую-то духовную систему. Он начинает рассматривать весь мир через призму этой системы. Он считает мир "божественной игрой" (игрой мамы и папы), школой (уроки мамы и папы). Он предает себя "высшей воле". Внутренний ребенок при этом переносит модель родительского мира на весь остальной мир, а затем одухотворяет его. Это лишает взрослого, загипнотизированного ребенком, обратной связи с реальностью.
Таким же образом религиозные системы теряют обратную связь с миром. Они занимаются тавтологией, так как никогда не выходят за свои границы; поиск ответов происходит лишь в рамках системы. Если внутри системы нет ответа (мама или папа не знают ответа), тогда они отделываются туманным и очень "духовным" ответом, напри-Мер: "Неисповедимы пути Господни". Родители, возведенные в ранг богов, действительно блуждали порой неисповедимыми путями, особенно если они были алкоголиками. Поэтому ребенку знакомо и привычно безумное и иррациональное поведение гуру. В некоторых си-емах это называется "безумной мудростью". Подобная философия писана в книге "Принцип Питера". Второй принцип Питера гласит:
"Иерархию нужно поддерживать любой ценой". Это вполне соотве ствует как духовной, так и семейной иерархии, которые также поддерживаются любой ценой.
Перенос ценностей и убеждений
В этом виде транса ребенок переносит на Бога родительские ценности. Хорошим считается то, чего хотят мама и папа (значит, этого хочет Бог). Плохое - то, что неугодно Богу (родителям). Отец наказывает ребенка, если тот не слушается. Он говорит: "Не получишь подарка, пока не сделаешь уроки". Когда через много лет взрослый не получает того, что хочет, внутренний ребенок говорит: "Богу угодно преподать мне урок".
Перенос образа жизни