Вот Бог создает небо и землю. Вот Он населяет землю всякими тварями. А вот – создает человека. Вот созданный Им человек отступает от Бога и совершает грехопадение. После чего, соответственно, изгоняется из рая… А вот уже другие картины. Рождение Божьего Сына. Пришествие Спасителя, Его земная жизнь и Его жестокая смерть на кресте. Воскресение и вознесение. Вот – рай и царство небесное, Бог-Отец и Бог-Сын, окруженные ангелами. Место упокоения истинно верующих прихожан. А вот – ад и преисподняя с чертями и бесами. Именно сюда отправляются души несчастных грешников. Современная церковь – это не церковь, это музей Бога. Люди и ходят сюда как в музей. Постояли, повздыхали, немного "посокрушались" и пошли себе грешить дальше. Здесь и правила такие же, как в музее. Громко не разговаривать, ни в коем случае не радоваться и тем более не смеяться. Передвигаться нужно медленно и осмотрительно. Довольствоваться только доступной частью экспозиции. Не пытаться проникнуть туда, куда посторонним и непосвященным вход строжайше запрещен. Хранители музейного порядка отличаются особой одеждой и строго следят за соблюдением установленных правил. Священники, принудившие Бога жить в музее, не пускают Его за пределы этого музея. Ведь если Господь покинет церковь и уйдет за ее пределы, в церкви Его просто не останется! Так они, вероятно, и думают.
Я же скажу вам по секрету: там Его давно уже нет! Там – Его мемориал. Экспозиция в Его честь. Былое пристанище. И ничего более. Те, кто хозяйничают в современных храмах, делают все для того чтобы Бог туда не вернулся. Истинные верующие – немногочисленные странники и редкие старцы – давно покинули церкви, отправившись по миру в последней и тщетной надежде отыскать Его настоящие и потому давно утраченные следы.
"Сенсация! Только десять дней в свято-таком-то храме чудотворная икона Божьей Матери! Спешите поклониться и исцелиться! Справки по такому-то телефону". В ряду прочих рекламных объявлений сообщает бегущая строка на мониторе в поезде метрополитена. Записываю телефон, прихожу домой, пытаюсь дозвониться. Линия постоянно занята. Видимо не только меня тронуло это объявление. В поисках информации захожу на официальный сайт Святой Успенской Киево-Печерской Лавры. Так, читаем. "Оптовый отдел по реализации церковной утвари, книг, икон". Не то. "Зарегистрированным пользователям осуществляется рассылка богослужений". Опять не то. Вот интересная информация:
Пожертвования на поминовение о здравии и об упокоении на одного человека:
Простые записки – по возможности.
Полгода – 50 гр.
1 год – 100 гр.
5 лет – 500 гр.
10 лет – 1000 гр.
Заказная Литургия – 1 гр.
40 заказных Литургий – 50 гр.
Заказная Литургия на полгода – 250 гр.
Заказная Литургия на 1 год – 500 гр.
Простой сорокоуст – 20 гр.
Молебен, акафист – до 10 имен в записке – 2 гр., свыше 10 имен – 4 гр.
Неусыпаемая Псалтырь:
Полгода – 50 гр.
1 год – 100 гр.
5 лет – 500 гр.
10 лет – 1000 гр.
Надо же! Десять лет! Кто бы мог подумать! Наконец, нахожу адрес нужного мне храма. На следующий день с утра еду поклониться чудотворной иконе.
Очередь невероятная. А говорят еще: не осталось в народе веры! В принципе, прийти сюда в выходной день – для многих уже подвиг. Народ самый разнообразный. Святыня выставлена в нижнем отделении храма, чтобы не мешать основным богослужениям. Или наоборот, чтобы богослужения не мешали поклонению. Наконец, достигаю входа, за которым длинный коридор, ведущий внутрь. На стене краткая аннотация. "Икона особенно полезна для исцеления от сердечнососудистых заболеваний, а также при заболеваниях конечностей (рук и ног). Для получения необходимой благодати молиться нужно начинать за два-три дня до поклонения. В течение этого срока желательно соблюдать нестрогий пост и воздерживаться от употребления спиртных напитков". Далее следует описание истории иконы и краткий список известных исторических личностей, которым в свое время эта икона помогла. Стоящий за мной мужчина средних лет то и дело отлучается покурить. Супружеская пара впереди меня долго совещается: стоять до конца или все-таки прийти через пару дней, когда народу будет поменьше. Кто-то то и дело пытается прорваться без очереди. Вот молодая женщина под руку ведет старика-инвалида. Стоящие в очереди понимающе их пропускают. Какая-то бабушка, пользуясь случаем, слегка прихрамывая, пристраивается за инвалидом. Молодые люди с бутылками каких-то напитков тоже решают попытать счастье. Но народ на чеку. Молодежь с позором изгоняют в конец очереди. Местный батюшка, не скрывая удовольствия от такого обилия прихожан, ходит между людьми и призывает к порядку и благочестию. "Тем, кто без очереди – благодати не будет!" – то и дело повторяет он. На вопрос "Нужно ли ставить свечку?" батюшка отвечает: "Лучше три". Свечки продаются тут же. Ради такого случая прилавок из церковной лавки, что наверху, перенесен прямо сюда. Ведь сегодня проходимость здесь намного больше. Настоящие верующие покупают самые толстые свечки. Истинные верующие еще заказывают акафист. Церковный служка, сидя за столом, не успевает собирать записки и деньги. Бланки заканчиваются и в ход идут простые листочки бумаги, разорванные на четыре части. Возле его стола очередь неожиданно завихряется. Дело в том, что здесь останавливаются и те, кто пытается исцелиться без очереди. Несмотря на очевидную угрозу остаться без благодати, они яростно вступают в схватку с добропорядочными прихожанами. Последние тоже в долгу не остаются. До входа в храм еще метров пятнадцать. На пороге споры и перебранка потихоньку умолкают: чудотворная икона уже близко. Вдруг батюшка тихо, но довольно внятно объявляет: "У иконы долго не задерживаться, так как святыня одна, а приложиться хотят все!" Стоящие сзади с одобрением относятся к словам батюшки. Женщина, стоящая впереди, безапелляционно заявляет: "Сколько надо, столько и буду прикладываться! Зря я, что ли три часа отстояла!"
Наконец, очередь плавно вносит меня в нижний зал церкви. От порога до иконы еще достаточно далеко. "Еще полчаса как минимум" – перешептываются супруги. Слева от иконы – тележурналистка и оператор с установленной на треноге камерой. Вместе они отбирают подходящие типажи и расспрашивают отошедших от Божьей Матери людей об их незабываемых впечатлениях. Впечатлениями люди делятся охотно и щедро. Поделюсь и я.
Ощущения – яркие. Словами выразить сложно, но я все же попытаюсь. Икона действительно жива. Ее сила чувствуется уже в нескольких метрах. Все тело охватывает сильнейшее волнение и необъяснимый трепет. Словно в жар бросает. Сердце стучит так быстро, что, кажется, вот-вот вырвется из груди. Я пытаюсь сложить вместе какие-то нужные слова, но мысли теряются и путаются. Да и стоит ли что-то просить у той Силы, которая и без того все обо мне знает? Она, эта икона, знает обо мне все! Даже то, чего я сам никогда о себе не узнаю! И уж наверняка Ей виднее, какие недуги мне суждено пережить, а от каких исцелиться. Вместе с этим я вдруг ощущаю ее полную отстраненность от всего происходящего вокруг. Не только в этом храме, но и вообще, на земле. Икона и все, что ее окружает – два совершенно разных и несопоставимых мира, вдруг оказавшиеся рядом. Между святым ликом и всем остальным – неизмеримая бездна. На какой-то миг я проваливаюсь в эту затягивающую глубину и чувствую себя мельчайшей пылинкой рядом с чем-то пугающе величественным и абсолютно непостижимым. Время останавливается. Нет ничего и никого. Я – на пороге небесной пропасти потрясающей глубины. Сила эта живет по своим законам. "Сладостное страдание от мимолетного соприкосновения с чем-то величайшим и потрясающим". Наверное, примерно так я мог бы описать мою встречу с чудотворной иконой Божьей Матери. Сокрушение, осознание собственного бессилия, переходящее в щемящее чувство абсолютной ничтожности всего того, что вроде бы и составляет мою жизнь. Чуть позже и вместе с тем – радость от четкого осознания того, что есть-таки Бог, есть высшая реальность, отличная от того, что окружает меня в этой жизни!
Скудненько рассказал, бедненько, но как-то так. Конечно, знал бы я раньше, хотя бы за три дня, можно было бы лучше подготовиться. Может быть, тогда и ощущения были бы другими. Более радужными, что ли.
Хотя, вряд ли.
В связи с этим возникают совсем неожиданные и безрадостные мысли. А стоит ли вообще о чем-то рассуждать, пытаясь понять то, что скрыто от нашего понимания? То, что, несмотря на все наши старания и героические, но чаще всего бесплодные усилия, всегда останется непреступной и непостижимой тайной. Может быть гораздо разумнее жить обычной жизнью, стараясь преуспеть в том, что просто и очевидно. В том, в чем мы хоть как-то ориентируемся и разбираемся. Слушать голос сердца, голос своей совести, поступать по чести и по достоинству. Не брать на себя много, добросовестно занимаясь своим, желательно любимым делом. Не спешить понять то, к чему мы еще не готовы. Не торопить события. Ведь рано или поздно, но в любом случае – ровно в назначенный срок, мы все равно окажемся перед лицом Бога.
И тогда наши мысли вряд ли Его заинтересуют. Скорее всего, Ему будут интересны наши дела. Вероятнее всего – их последствия. Так нужно ли сейчас думать об этом и готовиться к предстоящей встрече? Каждый решает для себя сам. Что касается меня, так я уже решил. Ведь мои мысли, написанные в моих книгах и прочитанные Вами – и есть мои дела!
Духовная пустыня
Возрождающийся ныне интерес к духовности и всякого рода оккультным знаниям продолжает радовать. И если с каббалой все понятно (плоская рыба с двумя глазами на одной стороне), то по поводу Шамбалы существуют разные мнения. Серьезные исследователи не оставляют попыток отыскать вход в заветную столицу мира. С этой целью снаряжаются специальные экспедиции. То и дело появляются сенсационные свидетельства того или иного счастливчика, открывшего, наконец, местонахождение оккультной земли обетованной. Сначала, естественно, вспоминаются героические, но неудачные попытки других искателей – от глубокомысленного Рериха до истеричного Гитлера. После чего появляется современный герой на фоне полузаснеженных вершин каких-то гор, за которыми вроде как и расположена таинственная Шамбала. Что же касается меня, то я уже устал писать во все духовные и бездуховные инстанции: "Успокойтесь, господа-товарищи! Шамбала находится в другом измерении. Искать ее на земле бесполезно. Вы не найдете ее до тех пор, пока не перестанете искать. Будет нужно, она сама вас найдет. Только, вероятно, это произойдет, ну, очень нескоро".
Как-то гулял я по самому центру православной столицы. Внимание мое отвлек интересный персонаж, ранее здесь не наблюдавшийся. Недалеко от клоуна Валеры, который по выходным жонглирует мячиками, когда ему в коробочку бросят какую-нибудь денежку, на дереве сидел и проповедовал бородатый дядя. В одной руке он держал горящую свечку, другой держался за ветку, чтобы не свалиться на головы своей немногочисленной аудитории. Подобно своему коллеге-клоуну, который останавливался и замирал в ожидании очередного провинциала, готового оплатить продолжение выступления, проповедник оживлялся тем больше, чем больше зевак скапливалось вокруг него. Когда же люди расходились, он тоже как-то сникал и тух на глазах. По-моему, в это время ему даже становилось неловко, что он влез на дерево. Я остановился и решил немного послушать его выступление. Мало ли, а вдруг аватар какой-то явился! Сейчас вот возьмет, да и рубанет сходу истину, в поисках которой я бился бы без него всю свою оставшуюся жизнь. Но нет, не рубанул. За неимением других развлечений, я решил дождаться, когда он, все-таки, слезет со своего дерева, чтобы немного поговорить с чудаком. Аватар не аватар, а пришел на землю – будь добр, живи по земным законам. Природа рано или поздно должна ведь свое взять. Тем более, невдалеке заманчиво горела желтая буква "М", приглашающая всех желающих в бесплатный американский туалет, где, говорят, некоторые даже находят что-то съедобное, правда, уже за деньги (я, конечно, не верю этим сплетням). Так оно и случилось. Публика отправилась искать других утех, а проповедник спустился на грешную землю. А поскольку так нужный ему неподдельный интерес остался только у меня, он инстинктивно направился в мою сторону. "Странник", – представился он и протянул мне руку. Слушал я его не очень внимательно, но, в общем и целом, его концепцию я бы назвал "левославие" или на худой конец "правословие". Скучная мешанина из расхожих псевдорелигиозных банальностей. Чушь, одним словом. Да и слушал я его не очень внимательно. Во время нашего разговора больше всего меня волновало другое. Я опасался, чтобы воск от его свечки случайно не капнул мне на брюки или на мои новые ботинки. Странник все время пытался сократить безопасное расстояние, я с оглядкой отступал назад. Увлекательнейший диалог закончился тем, что уважаемый странник буквально заставил меня записать номер его мобильного телефона. На том и разошлись. Вообще-то, честно говоря, мне иногда нравится пообщаться с такими людьми. Им без всяких предисловий можно задать любой, самый несусветный вопрос, который обычного человека может вполне справедливо испугать. Подобные же странники, напротив, загораются настоящим энтузиазмом, начиная излагать свое мнение. Если бы еще не свечки у них в руках, да седые бороды – можно было бы их и послушать.
Духовный, прости, Господи, эксгибиционизм в наше время решительно заменил телесный, которым уже давно никого не удивишь. Расплодилось немыслимое количество наставников и учителей, остро нуждающихся в немедленной реакции толпы. Получив порцию очередного удовлетворения, они слезают с деревьев и прочих трибун и уныло разбредаются по домам, в ожидании следующего приступа похотливого вдохновения. Нет, что-либо написать они не могут. Сказать что-нибудь внятное – тоже. Для этого, кроме обычных органов нужен еще один, который есть далеко не у каждого. Это – мозг. Лишенные его, они на глазах скучающей публики лихо заваривают мутное варево из просроченных духовных истин и тухлых религиозных понятий и кипятят все это в своем раскаленном истерикой воображении, выпуская пар в сторону подвернувшихся добровольцев. Полученную пену, которую любая нормальная хозяйка соберет да выбросит, они выдают за квинтэссенцию истины, щедро выплескивая ее на головы тех, кто не успел отбежать.
В другой раз пришлось мне посетить международную книжную ярмарку. Слева от входа (или справа от выхода, не помню уже) на меня внезапно напали две чем-то озабоченные женщины. За символическую плату они предложили мне тут же обрести ключ к жизни, естественно, единственный и настоящий, чудом сохранившийся до наших дней. Из разговора выяснилось, что каббала – это не рыба, потерявшая букву "м", а целое учение, заменяющее собой все существовавшие когда-то и существующие ныне. А в качестве бонуса я получил диск с бесценнейшими рассуждениями одного из величайших учителей-каббалистов всех времен и народов. В общем, не успел зайти, как уже попытались закабалить. Мудрость эта была доставлена прямо из Израиля, исторического духовного центра нашей цивилизации. Следующий стенд был поскромнее. И женщина сидела всего одна, зато из Сибири. Она предлагала книгу великой сибирской мудрости – дорогой, эксклюзивный, подарочный экземпляр. Далее мне встретились слегка бородированные мужчины, которых я по ошибке принял за каких-то староверов-раскольников. Имидж тот же. Они представляли интересы малоизвестного мудреца, взявшего на себя благороднейшую миссию перебросить мосток от эзотерики непосредственно к православию. Представьте себе чакры и астральные тела вместе с православной атрибутикой. Крайне захватывающе. Минут на десять меня захватило. Для начала пытались мы договориться в терминах, но к счастью, безуспешно. В память об этой встрече мне торжественно вручили ксерокопию Великого Мудреца, лично заряженную им и освященную святой водой. Сила копии оказалась действительно мощной. Я с трудом донес ее до ближайшей урны. На этой же выставке я сделал еще одно открытие. Оказывается, Гарри Поттер сам уже пишет книги! Одно из местных издательств демонстрировало всем желающим это необыкновенное чудо. На ярко разукрашенных учебничках по магии и колдовству гордо стояло имя всем известного чародея. Как же так? Неужели знаменитая Джоан не удосужилась защитить авторские права на имя своего любимого сына? Ведь денег у нее столько, что давно уже можно было запатентовать не только юного волшебника со всеми его потрохами, но и весь черный цвет в придачу. Справедливости ради должен заметить: были и положительные впечатления. Я понял, что, как только на постоянный кризис духовный накладывается временный материальный, это положительно сказывается на книгопечатании. Людям становится не до духовной пищи, на пищу физическую – и то с трудом хватает. С полок исчезла почти вся американская и прочая "философская" ересь. Остались только проверенные временем и читательским спросом издания. И это, знаете ли, радует. Хотя мне кажется, во время кризиса каждый издатель-типограф нет-нет, да и подумает: "А не поставить ли мне где-нибудь между обычных станочков, парочку необычных, сразу печатающих деньги, и тем самым значительно сокращающих производственный цикл".
На обратном пути из трехдневной духовной Мекки случилось еще одно знаковое событие. Всем жителям столицы наверняка известна бородатая женщина, которая до недавнего времени несколько лет ходила по станциям и поездам метро в черном одеянии, напоминающем монашеское, призывая всех отказаться от "принятия на чело" печати Сатаны – индивидуального идентификационного кода. Мне давно хотелось перекинуться с ней парой слов, узнать ее поближе, так сказать. Видно ведь – человек неординарный. Но все не было случая. А тут случай представился сам. На очередной станции, после продавца гигиенического пластыря, появилась она. За несколько лет, в течение которых я этой женщины не видел, ее борода стала еще длиннее. В этот раз кроме проповеди о числе Дьявола, она говорила еще о чем-то. Говорила на глубоком украинском языке. В руках она держала черно-белые самиздатовские листы, похожие на какие-то коллажи: с текстом разного калибра и такими же картинками. Я был еще на некотором взводе после посещения ярмарки. К тому же, карман и совесть слегка жгла книжка по каббале вместе с диском. Этого вероятно оказалось достаточно, чтобы на какой-то миг оказаться на одной частоте с указанной женщиной. Закончив свой крестный ход по вагону, она остановилась возле меня. Я как-то неожиданно для себя протянул руку и взял одну из ее газет. Она же, даже не взглянув мне в глаза, на неожиданно чистом и правильном русском языке говорит: "У тебя грехов – бездна! Отбрось все и продолжай работать". И вышла себе из вагона. Интересно, как же все-таки впечатляет нас, когда кто-нибудь, совершенно случайно вдруг возьмет, да и скажет нам вдруг то, о чем и сами мы давно уже знаем. Почему-то эти слова поражают нас до глубины души. Мы готовы их воспринимать как некое откровение с Небес. Почему так? Наверное, всему виной отсутствие твердой веры. Других причин я не вижу. Из этой газетки я узнал много интересного о настоящих старообрядниках. Но об этом, может быть, в другой раз, хотя вряд ли.