Если с вами случится что-то подобное, вы обнаружите, что вернулись в первозданное состояние без деградации и без какого бы то ни было волевого акта с вашей стороны. Это просто произойдёт. Такой свободный человек больше не конфликтует с обществом. Он не антисоциален и не воюет с миром, он видит, что иначе быть не может. Он уже не хочет изменить общество - потребность в переменах исчезла. Любое делание с целью изменения - это насилие. Любое усилие - это насилие. Всё, что вы делаете при помощи мысли, чтобы привести свой ум в состояние покоя, - это применение силы, и, следовательно, есть насилие. Такой подход абсурден. Вы пытаетесь при помощи насилия привнести покой. Йога, медитация, молитвы, мантры - это всё насильственные техники. Живой организм пребывает в покое, вам не нужно вообще ничего делать. Спокойно функционирующему организму наплевать на ваши восторги, блаженство и экстатические состояния.
Человек отверг естественную разумность тела. Потому-то я и говорю - и это моё мрачное пророчество - в тот самый день, когда человек понял, что благодаря своему сознанию он отделился от мира животных и стал выше их, в этот самый момент он посеял семена своего собственного уничтожения. Это искажённое видение жизни медленно двигает всё человечество к тотальному уничтожению. Остановить его уже нельзя никакими средствами.
Я не паникёр. Я не напуган и не собираюсь спасать мир. Человечество обречено в любом случае. Я говорю только, что покой, который вы ищете, уже присутствует внутри вас, в гармоничном функционировании тела.
В.: Это похоже на шутку про Будду, когда он говорил: "Не надо ничего делать, просто стой". Это не так-то легко, не делать ни одного движения, ни в одном направлении и ни на каком уровне.
Ю.: Что бы вы ни делали, чтобы освободиться от чего бы то ни было и по какой бы то ни было причине, вы только разрушаете чувствительность, ясность и свободу, которая уже есть.
В.: Если бы можно было видеть вещи такими, какие они есть на самом деле…
Ю.: Об этом не может быть и речи. Вы не можете видеть вещи такими, какие они есть на самом деле. Вы никогда не оставляете никакой сенсорный сигнал, никакое ощущение, без интерпретаций. Вы обязательно должны ухватить его и проинтерпретировать с точки зрения уже известного вам. Вы счастливы или несчастны только тогда, когда у вас есть знание и переживание счастья или несчастья. Поэтому, прежде чем испытать что-то, это должно существовать в рамках уже известного. Круговорот известного набирает инерцию внутри вас. Оно заинтересовано только в своём продолжении. Нет никакой "сущности", никакого "я", которое могло бы продолжаться, есть только движение мысли, самоповторяющаяся разделённость. Оно механистично. Что бы вы с ним ни делали, это только добавляет ему инерции.
В.: Учителя Востока говорили, что желание - это зло, что его необходимо преодолеть…
Ю.: Должно исчезнуть самое главное желание, желание достичь какой-то определённой цели, самой важной цели, а не все эти бессчётные мелкие желания. Вы пытаетесь контролировать эти мелкие желания только потому, что это часть вашей стратегии по достижению высшей цели, главного желания. Уничтожьте это главное желание, и все остальные желания лягут в естественный ритм и больше не будут создавать никаких проблем ни для вас, ни для остального мира. Пытаясь постоянно контролировать эти бесчисленные желания и манипулировать ими, вы никуда не придёте. Это зло по самой своей природе.
В.: Есть ли вообще хоть какая-то высшая цель?
Ю.: Так называемая "высшая цель" - как горизонт. Чем ближе вы подходите к нему, тем дальше он отодвигается. Цели, как и горизонта, на самом деле нет. Это проекция вашего страха, и он отодвигается по мере того, как вы к нему приближаетесь. Как его догнать? Никак, это невозможно. И всё же именно желание заставляет вас двигаться; не важно, в каком направлении, желание есть желание.
В.: Вы говорите, что я живу в иллюзии. Но бедность, работа, война - это же не иллюзии? Каким образом меня обманывают?
Ю.: Всё, что вы переживаете посредством вашего разделяющего сознания, - иллюзия. Нельзя сказать, что падающие бомбы - это иллюзия. Только ваше восприятие этого есть иллюзия. Реальность мира, которую вы сейчас переживаете, - иллюзия. Вот и всё, что я пытаюсь до вас донести.
В.: Если вы говорите, что моё относительное, субъективное видение мира перекошено и, следовательно, мой мир иллюзорен, я готов согласиться с вами. Но вы также отрицаете, что внешние, объективные критерии абсолютно реальны, так ведь?
Ю.: Нет ничего абсолютного. Мысль, только мысль создала абсолют. Абсолютный ноль, абсолютная власть, абсолютное совершенство - всё это придумали святые и "эксперты". Они ввели в заблуждение себя и других.
Святые, спасители и пророки человечества веками вводили в заблуждение себя и всех остальных. Совершенство и абсолют - это фальшивки. Вы пытаетесь имитировать и вести себя в соответствии с этими абсолютами, и вы фальсифицируете сами себя. На самом деле вы функционируете совершенно иначе; вы воинственны, а хотите быть мирными. Это противоречие, и на это я пытаюсь вам указать.
В.: Ваше стремление опрокинуть все религии и философские авторитеты вызывает удивление…
Ю.: Уверенность, которая обрушилась на меня, невозможно никому передать. Это не значит, что я выше, что я избранный, сосуд всех мыслимых добродетелей. Вовсе нет. Я просто обычный человек, и ничего не собираюсь с этим делать. Эта уверенность сметает всё, включая заявления так называемых просветлённых, толкающих свой товар на рынке.
В.: Если святые и спасители ошибались относительно места человека в мире, то, может, они хотя бы частично были правы, указывая на нечто высшее - на Бога, если можно так выразиться?
Ю.: Я пытаюсь донести до вас именно то, что никакого Бога нет. Ум создал Бога из страха. Страх передаётся из поколения в поколение. Есть страх, а не Бог. Если вам так повезло, что вы не испытываете страха, значит, для вас нет и Бога. Нет окончательной реальности, Бога-ничто. Проблему представляет именно страх, а не "Бог". Желание освободиться от страха есть само по себе страх.
Видите ли, вы любите страх. Конец страха означает смерть, а вы не хотите, чтобы это произошло. Я говорю не о том, чтобы избавиться от телесных фобий, - они необходимы для выживания. Смерть страха - это единственная смерть, которая существует.
В.: Пока мы не решимся умереть для своих страхов, мы будем продолжать…
Ю.: …надеяться, молиться, практиковать добродетели. Человек, который практикует добродетели, - порочный человек. Только порочный человек может практиковать добродетель. Во всём мире нет ни одного добродетельного человека. Все люди станут добродетельными завтра, а до тех пор они остаются порочными. Добродетель существует только в придуманном будущем. Где эта добродетель, о которой вы говорите? Не стоит также надеяться, что вы станете добродетельными в следующей жизни. Нет никаких гарантий, что следующая жизнь вообще будет, а уж тем более - что вы в ней освободитесь.
В.: Кажется, я начинаю видеть, что…
Ю.: Вы слепы. Вы ничего не видите. Когда вы действительно впервые увидите и осознаете, что нет никакого "я", которое нужно было бы реализовать, нет никакой личности, которую нужно было бы облагораживать, нет никакой души, которую нужно было бы освобождать, это будет страшным шоком для вас. Вы всё вложили в это - в душу, ум, личность, или как вы там это называете - и вот оно взорвалось, рассыпалось, как миф. Вам тяжело взглянуть на реальность, на ваше истинное положение. Один только взгляд - и с вами будет покончено.
В.: Но это слишком радикально и даже опасно говорить, что дух, душа и Бог - дешёвые выдумки испуганного ума, разве нет?
Ю.: Мне всё равно. Я готов уйти. Я не вижу ничего, кроме физиологической деятельности организма. Духовность - это изобретение ума, а ум - это миф.
Ваши традиции душат вас, но вы, к сожалению, ничего не делаете с этим. На самом деле вам нравится, когда вас душат. Вам нравится бремя культурного хлама, мёртвые отбросы из прошлого. Всё это должно отвалиться само, естественным образом. Оно просто отваливается, и вот вы уже не зависите от знания, оно становится для вас всего лишь полезным инструментом для адекватного функционирования в этом мире.
Желание должно исчезнуть. Когда вы желаете освободиться от того, чего нет, это и есть то, что вы называете "страданием". Желание освободиться от страдания и есть страдание. Других страданий просто нет. Вы не хотите быть свободными от страдания. Вы только думаете о нём, не делая ничего. Ваши бесконечные размышления об освобождении от страданий только дают больше поводов для страдания. Размышление, думание не кладёт конец страданию. Страдание есть, пока вы продолжаете думать. На самом деле нет никаких страданий, от которых надо освобождаться. Размышления о страдании и борьба со страданиями и есть страдание. Поскольку вы не можете перестать думать, а думание - это страдание, вы будете страдать всегда. Вам никуда от этого не деться, выхода нет…
Надежда - всегда на "завтра", а не на "сегодня"
Вопрос: Я хотел бы научиться медитировать и обрести душевный покой.
Юджи: А вы никогда не ставили под вопрос эту свою цель, которая создаёт необходимость выполнять садхану? Почему вы принимаете на веру утверждение, будто "покой ума" существует? А вдруг его нет? Я спрашиваю вас об этом, просто чтобы выяснить, какая именно у вас цель. Могу я задать этот вопрос?
В.: Как я уже сказал, я хочу обрести покой ума.
Ю.: Когда вы рассчитываете его обрести? Он всегда откладывается на завтра, или на следующий год, но почему? Почему этот покой, или безмолвие ума, или как вы там это называете - всегда "завтра", а не сейчас? А может, эта тревога, это отсутствие покоя вызывается самой садханой?
В.: Но это должно быть возможно…
Ю.: Но почему вы откладываете это на завтра? Вам нужно непосредственно разобраться с этой ситуацией сейчас. Чего в конечном итоге вы хотите?
В.: Всё, что я делаю, кажется мне бессмысленным. Я не ощущаю удовлетворения. Я чувствую, что должно быть что-то выше всего этого.
Ю.: А что, если я вам скажу, что эта бессмысленность - всё, что у вас есть, и всё, что у вас когда-либо будет? Что тогда вы будете делать? Неудовлетворённость и ощущение бессмысленности возникают из-за того, что вы ставите перед собой ложную и абсурдную цель.
Вы думаете, что жизнь имеет какой-то смысл? Очевидно же, вы так не думаете. Вам говорили, что в жизни есть смысл, что он должен быть. Ваше представление об "осмысленности" не даёт вам поставить вопрос таким образом, и из-за этого вам кажется, что жизнь бессмысленна. Если это представление об осмысленности жизни отпадёт, вы увидите смысл во всём, что вы делаете в вашей обычной жизни.
В.: Но у всех должно быть представление о лучшей, более духовной жизни.
Ю.: Всё, чего вы хотите, даже так называемые духовные цели, материалистичны по своей сути. Что же в них, позвольте спросить, такого духовного? Если вы хотите достичь духовных целей, вы при этом используете тот же инструмент, что и при достижении материальных целей, а именно мысль. Вы на самом деле ничего для этого не делаете, вы просто думаете. Значит, вы просто думаете, что в жизни должна быть какая-то цель, какой-то смысл. И, поскольку мысль материальна, её предмет - духовная или осмысленная жизнь - тоже материален. Духовность - это материализм. В любом случае вы не действуете, а просто думаете, а значит - откладываете на потом.
А дело в том, что мысль ни на что больше просто не способна. Этот инструмент под названием "мысль", которым вы пытаетесь достичь своих так называемых духовных целей, - результат прошлого. Мысль рождается во времени, действует во времени и любые результаты, которые ей нужны, также должны быть во времени и из времени. А время - это откладывание на потом, на завтра.
Возьмём для примера эгоизм. Его все отвергают, в то время как положено добиваться альтруизма (который является чистым творением мышления). Однако его реализация всегда лежит в будущем, завтра. Вы станете альтруистичными, но только завтра, или послезавтра, или в следующей жизни (если она есть). Но почему нельзя быть абсолютно свободным от эгоизма прямо сейчас, сегодня? И действительно ли вы хотите избавиться от эгоизма? Нет, вы этого не хотите, и поэтому вы придумали то, что называете альтруизмом, оставаясь в то же время эгоистичными. Итак, вы никогда не станете альтруистичными, потому что инструмент, который вы используете для того, чтобы добиться состояния альтруистичности или покоя ума, материалистичен по своей сути. Что бы вы ни использовали, чтобы избавиться от эгоизма, это будет только усиливать его. Я не говорю, что вы должны быть эгоистичными, я только говорю, что бесполезно думать об этой абстрактной противоположности эгоизма, которую вы называете "альтруизмом".
А ещё вам говорили, что при помощи медитации вы можете перестать быть эгоистичными. На самом деле вы не медитируете, а просто думаете об альтруизме, и ничего не делаете для того, чтобы стать альтруистичными. Я взял эгоизм как пример, во всех остальных ситуациях действует тот же механизм. Что бы вы ни делали по этому образцу - механизм один и тот же. Вы должны признать тот простой факт, что вы не хотите избавляться от эгоизма.
В.: Мне нужно прилагать усилия, чтобы это понять…
Ю.: Вы прилагаете усилия для того, чтобы быть в состоянии, когда всё происходит без усилий. Так какого чёрта вы прилагаете усилия? Вы думаете, что можно прожить жизнь, в которой всё происходит без усилий, борясь, преодолевая препятствия и прилагая усилия. К несчастью, это всё, что вы можете. Усилие - это всё, что вы знаете. То, что вы называете "я", и всё, чего это "я" достигло, является результатом усилий. Безусильность через усилие это всё равно что мир через войну. Как может быть мир, когда ты воюешь?
"Покой ума", которого вы добиваетесь, это продолжение этой войны, борьбы и усилий. Так же и медитация - война.
Вы сидите и медитируете, в то время как внутри вас идёт яростная битва. Результат этой битвы - жестокость, злые мысли, которые поднимаются в вас. А потом вы пытаетесь контролировать или направлять эти воинственные мысли, прилагая ещё больше усилий и применяя к себе ещё более насильственные методы.
В.: Но есть же что-то вроде покоя ума, когда покончено со всеми молитвами и медитациями. Как вы это объясните?
Ю.: Это просто результат усталости, вот и всё. Ваши попытки подавлять или контролировать свои мысли изматывают вас, как на войне. Вот и вся ваша безусильность и покой ума, которые вы испытываете. Это не покой. Если вы хотите узнать техники для контроля за своими мыслями, вы зря пришли ко мне.
В.: Нет, сэр, я чувствую, что разговор с вами мне на пользу. Вы говорите, что ни религиозное посвящение, ни духовный путь, ни садхана не нужны?
Ю.: Да, я говорю, что не нужны. Кто-то другой говорит, что нужны. Ну и что дальше? Самое главное - понимать, какова ваша цель. Чтобы достичь этой цели, вам нужно бороться, вести битву, прилагать усилия, волю - и что дальше? Нет никаких гарантий, что вы достигнете своей цели. Вы принимаете на веру, что цель есть. Вы придумали цель, чтобы дать себе надежду. Но надежда означает завтра. Надежда - она всегда на "завтра", а не на "сегодня".
Вы хотите больше знаний, поэтому вы придумываете все лучшие и лучшие методы для достижения своих целей. Вы знаете, что нет никаких гарантий того, что больше опыта, больше знаний, больше систем и техник помогут вам достичь своей цели. И всё равно вы упорствуете, потому что это всё знание "как", которое у вас есть. Видение сегодняшнего предполагает действие. Видение завтрашнего предполагает только надежду.
В.: Что же это такое, что мы пытаемся увидеть при помощи техник?
Ю.: Вы хотите увидеть смысл своей жизни. И пока вы упорно ищете цель и смысл жизни, всё, что вы делаете, будет казаться вам бесцельным и бессмысленным. Надежда найти смысл как раз и вызывает ваше ощущение бессмысленности. Никакого другого смысла, помимо этого, нет.
В.: Но когда люди ищут смысл жизни, это можно понять, так ведь?
Ю.: Вкладывая энергию в поиск, в техники, в свою садхану или как вы там это называете, вы забираете у себя ту самую энергию, которая вам необходима для жизни. Вы одержимы поиском смысла жизни, и это забирает у вас большое количество энергии. Если освободить эту энергию, которую вы тратите на поиск смысла, с её помощью можно увидеть бессмысленность любого поиска. Тогда ваша жизнь наполнится смыслом и можно будет направить энергию на что-нибудь полезное. Жизнь, так называемая материальная жизнь, имеет свой собственный смысл. Но вам говорили, что она не имеет смысла, и наложили на неё фальшивый слой "духовного" смысла.
Почему у жизни должен быть смысл? Почему у жизни должна быть цель? Жизнь сама по себе - это всё, что есть. Ваш поиск духовного смысла превратил жизнь в проблему. Вас кормили всяким вздором об идеальной, совершенной, осмысленной жизни и душевном покое, и теперь вы тратите свою энергию на думание обо всём этом, вместо того чтобы жить полной жизнью. В любом случае вы живёте независимо от того, что вы об этом думаете. Жизнь должна продолжаться.
В.: Но разве это не цель культуры и образования - учить нас жить?
Ю.: Вы уже живёте. Как только вы задаёте себе вопрос "как жить?", вы превращаете свою жизнь в проблему. Вопрос "как жить?" сделал жизнь бессмысленной. Как только вы спрашиваете "как?", вы обращаетесь к кому-то за ответом и становитесь зависимым. А потом он вас дурит.
В.: Вы хотите сказать, что любой поиск обречён на неудачу, потому что нечего достигать, и нечего понимать?
Ю.: Нечего достигать, и делать тоже нечего. Поскольку вы придумали себе цель - скажем, альтруизм, - вы застреваете в эгоизме. Если нет такой цели, как альтруизм, разве вы эгоистичны? Вы придумали альтруизм как объект для достижения, в то же время оставаясь эгоистичными. Как вы можете перестать быть эгоистичными, стремясь к альтруизму? Некоторое количество здорового эгоизма, конечно, необходимо для выживания, но для вас это стало огромной, неразрешимой проблемой.