Вообще, в этот раз я бы и не вспомнил о христианах, если бы судьба снова ни привела меня в один из православных храмов. Я хочу еще и еще раз подчеркнуть: я не имею ничего против христианского мировоззрения. Религиозные войны – самые глупейшие войны из тех, которые только можно себе представить. Споры о духовном мировоззрении – явное свидетельство полнейшей бездуховности тех, кто об этом спорит. Я о мировоззрении не спорю. Каждый верит по-своему, главное, чтобы верил. Я – категорически против профанации великих идей. Таких, какой по моему глубочайшему убеждению является вера в Бога. Если уж ты надел рясу – так будь если не свят, то хотя бы праведен! Праведность – это не сложно, это всего лишь честность, желательно перед Богом, по минимуму – перед самим собой. Время рассудит, кому из нас дороже истинная вера – мне или "святым" отцам, делающим все для ее разрушения. Но я, собственно, не об этом. Работая над "Армией Зла", я не мог не поинтересоваться позицией официального христианства по поводу конца света и христианского понимания природы зла. Пренебрежения к православному восприятию такого ключевого вопроса я бы никогда себе не позволил. И в очередной раз я выяснил для себя немало интересного.
Войдя в церковь, я сразу же заметил священника, который общался с одной из прихожанок. Я подошел поближе и встал рядом. Так сказать, занял очередь к врачевателю душ. Врачеватель тем временем обсуждал цену на какой-то обряд, который желала провести унылая женщина средних лет. Минут через десять они, по-видимому, сошлись в цене и вежливо распрощались. Я подошел и, поздоровавшись с батюшкой, обозначил свой скромный интерес. Увидев натренированным глазом, что общение со мной не сулит ему абсолютно никакой выгоды, молодой и уверенный в себе "отец" посмотрел на меня с нескрываемым раздражением. Вообще, в такие минуты, не нужно быть особым телепатом и ясновидцем, чтобы отчетливо услышать настоящие мысли подобных "пастырей" в таких ситуациях. Вот и "мой" батюшка напрягся не по-детски, переводя свои непечатные мысли на более-менее вежливый и приемлемый для храма язык. Однако интонация перевода не удостоилась и осталась без всякого изменения. В целом суть сказанного сводилась к следующему: отвечать на мои вопросы он не считает нужным, кроме того, ему необходимо готовиться к предстоящей службе. Видя мое тяжелое недоумение и абсолютное нежелание вот так, вот, просто уходить, батюшка вдруг ожил. Его осенило. Он вспомнил о другом батюшке и посоветовал мне дождаться отца Андрея, который "может быть согласится" со мной побеседовать. Глядя на этого священника, я понял: вот оно, настоящее искушение! В моем лице явилось и встало перед алтарем. Вместо того чтобы послать меня куда подальше, чего ему, бесспорно, хотелось больше всего на свете, этот бездуховный наставник вынужден со мной объясняться. Отец Андрей действительно появился. После нескольких слов первого отца и красноречивого жеста в мою сторону, он подошел ко мне, в то же время, оставаясь на некотором возвышении. Дело было справа от алтаря, пол здесь выше остального на несколько сантиметров. Такое изначальное неравенство не устраивало меня. Я спросил у отца Андрея, могу ли я встать на один с ним уровень. "Ни в коем случае!" – был ответ. Тогда я попросил батюшку снизойти до моего положения. С видимой неохотой, он все-таки спустился и встал рядом. Разговор еще не начался, а сколько уже проблем пришлось преодолеть! Не дай Бог кому-нибудь лишний раз обратиться к священнику! Раз и навсегда заречешься от повторения подобного опрометчивого и недальновидного поступка. По идее, я уже давно должен был полностью стушеваться и уничтожиться. Превратиться в ничто, и пятясь, крестясь и извиняясь, пропасть с глаз долой и из храма вон. А я стою и задаю дерзкие вопросы. Очень неудобный верующий! Мне аж самому перед собой стало неловко. Но не зря же я пришел, в самом-то деле!
В торговле и в сфере обслуживания уже достаточно давно появилась и успешно реализуется интересная технология, призванная повысить качество обслуживания клиентов. Называется эта методика "таинственный покупатель". Специально откомандированный подставной клиент отправляется в магазин, в банк, на автозаправку и так далее в виде обычного покупателя и начинает по полной программе морочить голову продавцам и другому обслуживающему персоналу. По сути это напоминает известную телепрограмму "Точка кипения", с той лишь разницей, что мнимый клиент не задает никаких вопросов, не характерных для обычного потребителя тех или иных услуг. На самом же деле он откровенно прикидывается полным дурачком, фактически издеваясь над персоналом и провоцируя его на неадекватную реакцию, которую затем этот "таинственный покупатель" фиксирует с помощью скрытых аудио и видео средств. После чего его задача считается выполненной. Весь этот беспредел заказывает и оплачивает высшее руководство этих же организаций: торговой сети, банка и так далее. А исполнением такого заказа занимаются специальные фирмы, работающие под девизом "Во имя сервиса!" Наверное, во имя веры было бы целесообразно ввести нечто подобное и в православных храмах, давно уже превратившихся в настоящие предприятия и торговые точки. Вот не стал со мной бесплатно разговаривать первый батюшка, а вдруг я какой-нибудь сумасшедший миллионер, лишившийся рассудка на религиозной почве! И скажи он что-нибудь путное, я бы растрогался, а потом взял бы да отвалил ему серьезную денежку на поддержание храма и его личного безверия! А кто меня знает? Я думаю, церковным иерархам нужно призадуматься над моим предложением. Но вернемся к отцу Андрею. В ходе нашего дальнейшего разговора моя чрезмерная настойчивость была вознаграждена полностью.
Нужно сказать, в отличие от отца номер один, отец Андрей действительно был верующим человеком. Иначе как объяснить его безмерное терпение, растянувшееся минут на тридцать нашего с ним обоюдоинтересного общения? Примечательна реакция батюшки на мои, в общем-то, незатейливые вопросы. Для себя я заметил интересную особенность. Если речь шла об официальной позиции церкви, батюшка озвучивал ее абсолютно бесстрастно, просто в тысячный раз добросовестно повторяя мне хорошо заученные фразы и устоявшиеся веками положения. Пока он вспоминал и излагал то, чему его учили в семинарии, глаза его были наполнены обычным светом, спокойным и размеренным. Стоило ему заговорить о том, чему его не учили, как в этих же глазах вдруг вспыхивал настоящий огонек. Я понимал – передо мной продукт его собственного размышления. При этом мой интерес намного возрастал. Было очевидно: церковь еще не убила полностью этого священника. Ему еще было, что сказать и о чем подумать. В такие минуты лицо молодого батюшки моментально преображалось, освещаемое деятельным разумом и искренним желанием разобраться в тонкостях высших духовных вопросов. Этот отец был мне действительно симпатичен. Несмотря на очевидную разницу нашего мировосприятия, беседовать с ним было приятно, как и с любым другим искренним и честным человеком, независимо от его взглядов и убеждений. В ходе беседы батюшка таял на глазах. "Раскрывался", как сказал бы какой-нибудь полудипломированный психолог. Из состояния глубокой обороны, которую в начале нашей беседы он заблаговременно занял на всякий пожарный случай, он так и не стал переходить в нападение. Хотя напасть на меня, пожалуй, было за что. Вместо этого уже через несколько минут нашу беседу можно было вполне принять за доверительный разговор двух старых и добрых знакомых. Темы были разные. Иногда абсолютно между собой не связанные. В таких случаях логичной перебивкой между ними были восходящие потоки православных песнопений. Служба началась как-то совершенно незаметно и гармонично вплелась в наш разговор, внося в него неожиданные, но местами достаточно интересные нюансы. Пользуясь случаем, я решил выяснить все, что не выяснил прежде. Когда еще отважишься на подобный подвиг! В то же время, не хотелось злоупотреблять вниманием этого достойного человека. В итоге я искренне его поблагодарил и отправился восвояси в довольно приличном расположении духа. Если бы все священники были столь же старательны в собственной вере и учтивы к своим прихожанам, как этот отец Андрей, христианство без сомнения давно бы стало действительно мировой религией.
О чем же мы говорили? Первым делом – о Дьяволе. В свое время, прочитав по диагонали "Войну и мир", я страшно удивился не найдя в этом произведении даже малейшего упоминания о поручике Ржевском, бессмертном герое русского народного эпоса. Вместо него несчастную Наташу Ростову донимали все, кому не лень. Все, за исключением с детства любимого героя. Нужно сказать, граф Толстой просто упал в моих глазах после обнаружения мной такого неожиданного коварства с его стороны. Неужели, думал я, для бедного поручика не нашлось места на тысячах страниц этого, во всех отношениях неподъемного фолианта? Это был настоящий удар для меня. Такое же разочарование постигло меня, когда я, как ни старался, но так и не обнаружил на страницах Библии ни одного слова о происхождении Дьявола. Информации просто не было. Как будто ее взяли и стерли на корню. Я не мог поверить в этот очевидный факт. Как это так? Столько разговаривать о Боге и о добре и не сказать главного о Его извечном противнике? Я был в недоумении. Собственно говоря, это недоумение, и привело меня в церковь в тот памятный день. При всем уважении к отцу Андрею, я наслушался такого, что для себя решил твердо: наши пути с христианством разошлись окончательно и бесповоротно. Дальнейшие отношения были бы просто издевательством друг над другом и над самим здравым смыслом. А этого мне совсем не хочется. Любой путь – путь к Богу. Каждый идет своим путем. Нет неправильных дорог. Дорога каждого человека правильна именно для него. Спорить с кем-то по поводу веры – значит сбивать этого человека с его собственной дороги. Это и есть настоящий грех. Я могу только высказать свое мнение тому, кому оно интересно. Спорить, а тем более что-либо доказывать тому, кто не желает тебя слушать – самое неблагодарное занятие.
Итак, среди прочего выяснились следующие удивительные факты. Сейчас я их расположу в порядке удивительности. Эдакий хит-парад православных утверждений.
1. "Конец света уже наступил!"
Это действительно трудно комментировать. Я настолько не ожидал подобного утверждения, что и сейчас откровенно не готов что-либо говорить по этому поводу. В то же время сомневаться в том, что это официальная позиция православия, вероятно, не приходится. Уж больно смелое заявление для отдельно взятого священника. Вопросов по этому поводу действительно много. Если конец уже был, почему же мы все еще живы? Или на самом деле мы не живы? И что теперь на дворе – все тот же кончающийся свет или уже другой, начинающийся с начала? И вообще, стоит ли тратить силы, анализируя это странное утверждение? По-видимому, нет.
2. "Все наши мысли – от Дьявола!"
По словам того же батюшки Бог выше того, чтобы посылать нам какие-либо мысли. Этим занимается ни кто иной, как сам Дьявол. Интересно, а кто же приводит человека в церковь? О себе я, конечно, не говорю, я имею в виду добропорядочных и послушных прихожан. Если развивать эту неожиданную мысль, можно "доанализироваться" до весьма интересных вещей. Меняется вся картина. Весь расклад добра и зла вдруг предстает в новом и совершенно необычном свете. А может быть, уважаемый отец Андрей имел в виду только свои собственные мысли? Нужно было уточнить. Моя недоработка.
3. "Бог любит человека, поэтому абсолютно не вмешивается в его дела!"
Вы знаете, в минуты слабости и отчаяния что-то похожее я подозревал и раньше, еще до встречи с этим уважаемым отцом. Но услышать такое из уст православного батюшки я не ожидал. Интересная получается любовь. Значит, как ни старайся, как ни молись – все это твое личное горе. Богу все это без разницы. Он так тебя любит, что не обращает на тебя никакого внимания. Интересно, а остальные свои творения Он любит также? И что же тогда означает христианская любовь к ближнему? Да, я, наверное, недооценил православие! Здесь возникают такие нежданные глубины, что для их осознания и развития, пожалуй, не хватит еще двух тысячелетий.
4. "В наказание и в назидание Бог может оставить человека".
Здесь я оказался наготове и сразу же возразил: если Бог оставит человека, хоть на мгновение человек же сразу умрет! С этим батюшка согласился и добавил, что Бог оставляет человека, но только не совсем ! Вы можете это себе представить? Я, как ни старался, так и не смог! Хотя, имея в виду тот несомненный факт, что для Бога нет ничего невозможного, можно допустить, что и это "частичное богооставление" для Него не проблема. Исходя из этого, можно предположить, например, что с ума тоже можно сойти частично. Особенно – на почве излишней и форсированной религиозности. А оттуда уже недалеко и до подобных изречений.
Вот и беседуй со мной после этого! Так, наверное, нельзя, право слово! Но наш православный хит-парад еще не окончен.
5. "Для спасения это не важно!"
Несмотря на свою полную абсурдность, эта универсальная формула так мне понравилась, что надолго стала моим любимым изречением. В ходе нашей беседы мой православный визави употреблял ее несколько раз. А именно тогда, когда разговор заходил в те сферы, которые для батюшки были абсолютно неизведанны. Ни духовная семинария, ни его собственные рассуждения сюда его еще не приводили. Это было очевидно. В таких случаях вдруг выяснялось, что "для спасения это не важно!" Я вспомнил, как в далекие девяностые годы, занимаясь бизнесом, я тоже изобрел подобное многоцелевое высказывание. Этим словосочетанием можно было достаточно грамотно отбиться от любого назойливого клиента, собственных сотрудников и коллег по работе. "Это мы решим в рабочем порядке!" Звучит солидно и многообещающе, не так ли? А главное – никому не понятно, что же конкретно имеется в виду. Что это за мифический "рабочий порядок"? В чем он, собственно говоря, заключается? Эту фразу нужно было произнести с соответствующей интонацией и подобающим, "значительным" выражением лица. Так, чтобы задающий свой неуместный и глупый вопрос и не подумал переспросить еще раз и более конкретно, расписавшись тем самым в полной своей некомпетентности и абсолютном несоответствии занимаемой должности. Пресловутый "рабочий порядок" был важнейшей частью не менее пресловутой "коммерческой тайны", которой в свою очередь владели только те, кто "входил в круг посвященных". На самом же деле все это было полной чушью, пылью, которую щедро пускали в глаза неопытным новичкам. Впрочем, для спасения это не важно, поэтому смело идем дальше.
В завершение нашей занимательной беседы отец Андрей доверчиво поведал мне по его словам "полуофициальную церковную версию" появления Князя Тьмы на нашей грешной земле. Дело в том, что специально в особенностях Дьявольской биографии никто из православных святых никогда не разбирался. "Недостойное это дело". К тому же – … Правильно! Для спасения абсолютно не важное! Тем не менее, среди православных батюшек все же ходит своеобразный духовный самиздат, авторство которого до сих пор не установлено либо окончательно потеряно "за давностию лет". Согласно этому преданию Сатана некогда назывался по-другому и был одним из Божественных Архангелов, созданных непосредственно после Божьего Сына. Светоносный Архангел не захотел удовлетвориться третьим местом в Великой Божественной иерархии. Сам себя он посчитал ничем не хуже Иисуса Христа. Бог Отец был не согласен с такой постановкой вопроса и проучил гордого воина, низвергнув его на землю. Кстати сказать, вместе с Люциофером небо покинули его преданные слуги, впоследствии ставшие его не менее верными демонами и бесами. Такая вот грустная история из жизни высших и низших сил. Непонятно одно: откуда это известно, если Библия по данному вопросу хранит стойкое и нерушимое молчание. И что в этой истории такого уж крамольного, что ее нельзя было хотя бы кратенько упомянуть в священном тексте. Ведь там есть истории и поживописнее. Это, по-видимому, и является одной из многих загадок этой, поистине непростой книги.
Давеча шел я по одной из центральных улиц. Настроение было просто прекрасное. Навстречу мне следовала рядовая ячейка общества: папа, мама и их маленькая дочка. Папа с мамой были всецело поглощены выяснением отношений. Отношения были настолько непростыми и многогранными, что биологические родственники девочки абсолютно не стеснялись ее присутствия, не говоря уже о присутствии других людей, вроде, например, меня. Чтобы защититься от такого родительского "игнора", бедной девочке не оставалось ничего другого, кроме как полностью замкнуться в своем сказочном детском мире, в котором, несмотря ни на что, все еще светило яркое солнышко. Не обращая ровным счетом никакого внимания на тяжелые фразы, разрывающие все околоземное пространство, девочка весело игралась надувным оранжевым шариком. Вдруг она остановилась и закричала на всю улицу: "Папа, мама! Шарик улетел и повесился на дереве!" Вот она детская мудрость и полное самопожертвование! Вот она наивная и незатейливая хитрость, такая же маленькая, как и девочка, по-своему решившая помирить собственных родителей. Чего только не сделаешь во имя сохранения мира, для начала – хотя бы в собственной семье! Меня же, как это часто бывает, все это натолкнуло на совсем неожиданные мысли. Впечатления от разговора с отцом Андреем были все еще свежи, и вот о чем я подумал. Есть такая популярная книжка "От двух до пяти". В ней гениальный и действительно свой по восприятию человек бережно собрал неповторимые свидетельства замечательной детской логики. Я вот подумываю, а не внести ли и мне свой вклад в развитие подобного фольклора и не написать ли книжку "Говорят христиане". За долгие годы плотного общения с его различными представителями нужного материала накопилось действительно предостаточно.