Обитель - Дмитрий Леонтьев 7 стр.

Завидев выходящего из храма игумена, я решительно по­дошел к нему и, приветствовав кивком головы, сообщил:

- Я в вашем распоряжении.

- В каком смысле? - с любопытством посмотрел он на меня.

- Я понял, что вам будет неудобно, из вежливости, вторично просить меня об услуге и решил предложить вам свою помощь сам... Я имею в виду прогулку вокруг озера.

Топтавшийся неподалеку юродивый при этих словах демонстративно громко хихикнул, но я так же демонс­тративно игнорировал его выходку.

Я осторожно взял настоятеля монастыря под локоть и, как можно почтительней (но твердо) повел прочь, по­дальше от этих странных людей, мешавших мне полу­чить ответы на мои вопросы.

- Как журналист,- начал я,- обязавшийся предо­ставить моим нанимателям полный и правдивый отчет о России, я был бы вам признателен в освещении неко­

торых темных для меня сторон... Вчера я имел честь бе­седовать с некоторыми из гостей монастыря, и они еди­нодушно отрицают роль русских в происходящих событиях. Но они лишь выражают мнение небольшой части общества. Более чем уверен, что, например, в Пет­рограде мне была бы представлена совершенно проти­воположная точка зрения. Вот я и хотел бы попросить вас высказать свое мнение по этому вопросу... Скажем, как от представителя религиозной конфессии...

- Помилуйте, какое же православие - "конфес­сия"?! - удивился игумен.- Это вы от кого-то, мягко ска­жем - недалекого, подобное слово услышали. Так мы и до "многоконфессиональной" России докатиться можем... Православие - это основополагающая часть русской ис­тории, культуры, да и самой страны. Если это понятие подменить или размыть, то страна погибнет, а вслед за ней и государство. Я вам вчера это пытался объяснить. "Конфессии" - это представители иных религий на тер­ритории России. Вы путаете империю, объединяющую несколько стран в единое "государство", и Россию. Это губительная ошибка... То же самое касается и националь­ностей. "Многонациональ на" - империя, и это прекрасно. Но составные части этой империи принадлежат народам, как отчий дом, и нельзя отнимать у них этот дом, объяв­ляя его "общим". Это как город и квартиры в нем. Город - общий, квартиры - отцовские. "Общежительная коммуна", Джеймс, не лучшее место для проживания. Но я понял, что вы имеете в виду. Я не могу (и не имею права!) дать вам ответ от лица всей церкви, Джеймс, но я могу высказать свое, личное мнение... Хотя я могу пред­положить, какое будет мнение всей Церкви о событиях этих лет - для этого не надо быть пророком... Но если вас интересует мое личное мнение...

- Интересует,- не стал вдаваться я в тонкости.

- Это - интервенция, Джеймс,- сказал настоя­тель.- Начало самого страшного ига из всех, что были до этого в России. А может быть, и на земле. Ведь это "иго" будет губить не тела, а прежде всего души. Но самое подлое в этой интервенции, что она совершается якобы об лица России. Это не только маскирует агрес­соров (хотя сейчас они не особо и маскируются), но и де­зориентирует массы. И страшно подумать, что когда-ни­будь, лет через сто, потомков обманутых и оболганных людей будут еще и призывать к "покаянию" за эту мер­зость и подлость. И придет кому-нибудь в дурную голо­ву каяться не за свои грехи, которых у нас немало и за которые попустил Господь это иго, а за грехи палачей, сатанистов и воров. И ведь найдутся те, кто будет бого­мерзко "замаливать" их грех. И этой мерзости Бог не примет, ибо она безумна, и является прямым попусти­тельством к новой волне инородного грабежа и глумле­ния над святынями. А своего страшного греха - греха безверия, греха попустительства, греха разобщенно­сти - мы словно и не заметим. И снова его повторим. Наши предки были так крепки, потому что понимали суть христианской жизни: целостность восприятия мира. Духовное накладывает свои "координаты" на материаль­ное, и на этой "карте жизни" становятся видны и горы и пропасти. Наши отцы не разделяли свою жизнь на части: семейную, религиозную, развлекательную, поли­тическую. Для них все это было едино в их мировоззре­нии. Как христиане, они и трудились, и отдыхали, и вели семейный быт, и защищали Родину. Сейчас эти понятия разделены, и человек в работе уже совсем не то, что че­ловек на отдыхе или человек в церкви. Если уж госу­дарство, разделенное в самом себе, гибнет, как сказано

в Писании, то что говорить о такой непрочной субстан­ции, как человек? Страна наводнена уставшими, разуве­рившимися людьми. А разуверившись в одном, они при­мут совсем противоположное... Сейчас модно твердить о "демократии" как о праве большинства, но я говорил и буду повторять старую истину о том, что боль­шинство - это не только количество, но еще и вес, раз­мер, суть... "Один человек с Богом - уже большин­ство!" - как правильно подметил один немец. Да, мы заслужили это иго и мы в нем виноваты. Оно - за­кономерное следствие нашего попустительства. Мне, ко­нечно, жаль растяпу, у которого на вокзале увели чемо­дан. Но если он перед этим напился, полез в компанию к жуликам, потому что устал ехать трезвым и в прилич­ном обществе, то... Эта жалость была бы лицемерна. Бед на Руси всегда хватало. И бедности, и войн, и разочаро­ваний, но брать в помощь не Бога а беса - это, прости­те, не решение проблем. Он ведь обманет. Да, он-то как раз пообещает быстрое решение проблем, и "рай на зем­ле", и жратвы от пуза, и жизнь без войн и бед, и вооб­ще все, что хочет слышать ротозей, но чтоб понять, чем все это закончится, не надо быть семи пядей во лбу. Так что мы имеем дело с чистой воды криминалом.

- Но в организации этого бунта вы тоже вините евреев?

- Не "виню", Джеймс, а - обвиняю! И не всех ев­реев, а хорошо сплоченную банду худших представите­лей этой нации. Как священнослужитель, почитающий Писание, я с большим уважением отношусь к еврейско­му народу, но та нечисть, что беснуется сейчас на Руси,- позор как еврейской нации, так и всего челове­чества. Эти выродки хуже людоедов с далеких островов, ибо аборигены не ведают, что творят, а эти... эти пре­

красно понимают и свои цели и способы их осуществле­ния. Смотрите на факты и на статистику, Джеймс. Вам предложат много версий этих событий, но вы смотрите не на слова, а на факты и только на факты. Переворот, названный "революцией", организовали прибывшие из-за границы несколько сотен бандитов, которых можно назвать "преступной этнической группировкой". Часть прибыла с Лениным, часть с Троцким, остальные, учуяв наживу, хлынули со всех сторон, как вода в пробоины корабля... Правительство "Советов" более чем на девя­носто процентов состоит из евреев - ну какое же это "совпадение", Джеймс? Кто их выбирал в "депу­таты" - знают только они сами. Они имеют такое же отношение к рабочим и крестьянам, как я к масонским сектам. Правда, к настоящему иудаизму они тоже ника­кого отношения не имеют. Если б сейчас вернулся на землю Моисей, то вновь, как и тысячи лет назад, лично бы отдал приказ безжалостно вырезать всех этих покло­няющихся "золотому тельцу" отступников. Это был до­вольно горячий человек и вряд ли проявил бы снисхож­дение к этим сектантам от иудаизма... В тот раз он спас свой народ не только от плена, но и от морального раз­ложения, взяв на себя кровь единоплеменников (но не единоверцев!)... Но найдется ли сейчас новый Моисей, сумеющий остановить моральную гибель впадающих в ересь коммунизма? Или произойдет противоположное библейской истории и уже поклонники "золотого тель­ца" будут резать хранящих верность? Тут есть страшная опасность, Джеймс... Мы обычно давим и обвиняем мерзавцев из чужих рядов. Их единоплеменники, даже видя их вину, волей-неволей вынуждены вступаться за них. Начинается безжалостная свара, в которой истина уже не имеет значения. Наша задача изменить эту

глупость и прежде всего избавляться от негодяев в собс­твенных рядах. Это вызовет уважение даже у врагов. Ведь все эти Свердловы, Ленины, Троцкие - позор ев­рейской нации, провокаторы в создании мнения обо всем еврейском народе, таким образом втягивающего его в противостояние со всем миром. Но они враги не толь­ко людей. Они - ненавистники Бога, а врагов Бога мы прощать не имеем права. Их "новый мировой поря­док" - это новая вавилонская башня, которую безумцы строят, чтобы сами "стать как боги", забыв о том, что Бог существует и видит эту мерзость. Даже если им бу­дет казаться, что все их расчеты верны и "материалов" для построения в избытке... все кончится, как обычно... Только сколько людей перед этим пострадает. И прежде всего - духовно... Им нужны деньги и власть. А как вы помните, Джеймс, единственное обвинение, которое от­верг Христос, было обвинение в посягательстве на власть земную. Она Ему была не нужна, и это еще больше взбе­сило тех, кто ждал царя земного и не понимал, как мож­но отказываться от власти... Беда же в том, Джеймс, что дело не ограничивается только идеями обогащения, все куда хуже. Кто-то мудро заметил, что "многие готовы убить ради денег, но немногие готовы умереть ради де­нег". А эта банда готова и убивать и даже умирать не только за огромный куш, но и за свои сатанинские иде­алы. Как и две тысячи лет назад, материальное вновь вступает в бой с духовностью. Помните, Христос назвал ту, "предреволюционную", забывшую о Боге "группи­ровку" - "дети дьявола"? Они вернулись, Джеймс... Те­перь России предстоит нести свой крест... Мы виноваты в этом разгуле бесовщины тем, что не проповедовали Слово Божие. Мы совершили жуткий грех, искажая Биб­лию "прилизыванием" и "упрощением", тем самым

лишая ее - смысла, а себя - опыта. В этом и секрет "маловерия" - "упрощение" Библии, замена ее какой-то "манной кашей для беззубых". Сравните Писание с тем "уси-пуси", что преподают в воскресных школах, и ужас­нитесь! Истории вообще свойственно повторяться, ибо определенные причины влекут за собой вполне опреде­ленные следствия. Потому-то так и опасна Библия для всех этих "вочеловечившихся бесов", что она описывает "все виды зла, все ухищрения зла". Чтоб вам было по­нятнее, что происходит в России, я напомню вам исто­рию гексосов в Египте. Гексосы - это древние евреи, постепенно расселившиеся в дельте Нила и, став преоб­ладающим населением, захватившие власть над большей частью Египта. Они поклонялись Ваалу (аналогу египет­ского Сета и библейского Люцифера). Сто лет они нахо­дились у власти, пока восставшие египтяне под предво­дительством Яхмоса Первого, основателя новой династии фараонов, не изгнали их, вынудив уйти в Палестину. "Гексосы" в переводе с египетского означает "правители чужеземных стран". Так что история повторяется, Джеймс, и не знать ее - смертельно опасно. Сейчас ко власти в России вновь пришли "гексосы", и не исклю­чено, что их правление снова растянется на сто лет. И что им за дело до наших святынь и до нас самих? Мы раз­решили им вновь провернуть эту аферу, хотя были пре­дупреждены о ней. Так кого стоит винить: их или нас? Бог попустил нам этот "страх иудейский" за наше мало­верие. Мы, как апостолы, боимся выйти из своей Сион­ской горницы перед страхом смерти... Так и не уверовав, что смерти - нет...

- Но идя на смерть, вы рискуете... погибнуть.

- Или обрести жизнь вечную и победить... Знаете, в одном старом "житие" я нашел интереснейшую исто­

рию. Римляне схватили пришедших на общую молитву в храм христиан и повели их на казнь. А одна женщина, у которой был грудной ребенок, не смогла присутство­вать на том молебне. Узнав об аресте своих единоверцев, она схватила ребенка и побежала к месту казни. Когда римский сотник спросил ее: "Если сама идешь на смерть, то зачем ребенка с собой берешь?", она ответила: "Как я могу ограждать его от такой великой чести - стать му­чеником за Бога?!" Для нынешних это покажется уже безумием. Меняются координаты, меняется точка отсче­та, люди уже не понимают, что смерти - нет. Скоро ду­ховный подвиг вообще будет казаться сумасшествием. И не будут уже ни близки, ни понятны Пересвет и Су­санин, Тарас Бульба и Сергий Радонежский... Люди под­дались на старую как мир уловку: им вновь пообещали, что они "будут как боги". Вы слышали, что они поют? "Никто не даст нам избавленья, ни царь, ни Бог и ни герой, добьемся мы освобожденья своею собственной рукой... " Добьются. Свободы от Бога. Их гимн "Вставай, проклятьем заклейменный" очень точно обращен к тому, кто заклеймен проклятьем на вечные времена. Ваал гек-сосов, Сет египтян и Люцифер христиан. Они и не скры­вают своих дьявольских символов. Кругом сатанинские звезды...

- Почему "сатанинские"?

- Пятиконечная звезда в оккультизме знаменует ан­тихриста, того самого, которого большинство иудеев пу­тает со своим Мессией. А перевернутая пятиконечная звезда - символ сатаны. Пентаграмма Бафомета. Повсю­ду призывы к убийству и отречению от Бога. Сами себя сравнивают со "свободолюбивыми демонами", "красны­ми дьяволятами". Празднуют 8 марта - день еврейской Эсфири - самый страшный праздник из всех, что

я знаю... Вы слышали когда-нибудь о празднике Пу-рим?

- Не доводилось.

- Сейчас я не хочу рассказывать об этом мер­зостном для меня праздновании в честь массового и жесточайшего убийства. Будет желание, сами найдете и прочитаете. Только постарайтесь не впасть в антисе­митизм - это все-таки история из мира древнего и жес­токого по своей природе. Это тоже ярчайший пример того, как можно развалить государство изнутри, унич­тожив свою национальную элиту по наущению вкрав­шихся в доверие чужеземцев. Но эти люди не являются не только русскими, но даже частью государства, а по­тому преданы анафеме...

- Чему? - не понял я.

- Анафема - это отлучение от Церкви,- пояснил иерей.- Церковь - это еще и сообщество земных людей. И оно очень внимательно относится к чистоте в своих рядах. Это еще одна причина, по которой мы не можем себе позволить всевозможные "объединения". Вот мы с вами сейчас составляем некое "сообщество", Джеймс, очень условное, но все же... Но что бы вы сделали, если б сейчас к нам подбежал и стал предлагать свою компа­нию какой-нибудь мужеложец, сатанист или просто пья­ный и агрессивный "попутчик"?

- Нет, благодарю покорно,- с достоинством отверг я.

- Вот это и была бы наша с вами "анафема" ему - отлучение от нашей с вами компании. Вам, как англичанину, это должно быть особо близко, ведь имен­но у вас так ценится и почитается понятие "приличное общество"... Увы, мы, священнослужители, чересчур уж увлеклись этим "приличным обществом" и его делами в миру, забывая говорить людям о Боге. Мы говорили

о социальной справедливости, о недопустимости абор­тов, о грехе пьянства, о Распутине и ересях и невольно подменили приоритеты. Важное мы поставили на место основополагающего. Посреди этого "важного" у нас просто не осталось времени для "главного". Это наша вина. Как правильно подмечено: "грехи - у священни­ков, у мирян - неведение". Часто слово "церковь" пере­водится как "собрание", "сообщество", но есть и еще один смысл: "выборка", "вытяжка", то есть лучшие из лучших. У нас просто не хватило сил и разумения объ­яснить все это... Ложь оказалась сильней... Это - увы! - не впервые. В Церкви вообще не было легких времен. Идет вечный бой духовного с жаждой материального. И Церковь - передовой рубеж обороны. Сейчас плохо? А разве легко было первым христианам? В экспансиях Запада? Татар? Поляков? Еще в четвертом веке Василий Великий писал: "Ты спрашиваешь меня, как обстоят дела в Церкви? Я отвечаю: в Церкви все обстоит так же, как с моим телом - все болит, и никакой надежды". Высто­яли тогда, выстоим и сейчас. А беды... И это - временно. Раз не хватило слов, то сейчас познается правда на деле. Когда иссякают слова - льется кровь... А иногда слов просто не слышат. Ведь когда Бог хочет наказать чело­века, то лишает его разума. Потому я и говорил, что все разумное - друг Церкви. Люди должны сами делать свой выбор, рассудочно и мудро. Если б Христос хотел полу­чить власть над миром, Он бы просто воспарил метров на десять над землей и испепелил бы пару "содомов" молниями - и все бы упали на колени, веря в то, что видят. Говорят, что когда придет Антихрист, примерно так и случится.

- Но это же - логично! Должны быть доказатель­ства!

- Только для видевших. А потом их детям и внукам снова показывать "чудо"? Нет, чудеса заканчиваются, а Слово остается. И человек имеет право думать и вы­бирать. Христос не насиловал их волю! Он позволял им использовать самое священное право: право свободы выбора. Принуждать чудесами будет Антихрист. Спаси­тель вообще неохотно совершал чудеса. Чаще всего по просьбе мамы или чтобы спасти людей. Он постоянно напоминал, что время для главного чуда еще не пришло. И это чудо: воскрешение. Все сводится к тому, что смер­ти нет, Джеймс. Вернее, ее может и не быть. Это зависит от нашего выбора при жизни. Нашего, свободного вы­бора.

- Вот только ученики Его были не слишком-то ре­шительными людьми,- сказал я.- Если уж так долго не могли сделать выбор те, кто находился рядом с Ним и видел все собственными глазами, что уж о нас, про­стых смертных, говорить... Они даже защитить Его не смогли... Меня бы туда...

- И что? - заинтересованно повернулся ко мне настоятель.- Спасли бы?..

- Разумеется! Хоть у меня не столько веры, как у них, и я не понимаю всего, чему Он учил, но... Чему вы смеетесь?

- Простите, Джеймс... Я не над вами смеюсь. Я ра-

дуюсь чистоте вашего сердца. Но все же: как хорошо,

что вас там не было......

- Это еще почему?!

- Потому что то, что произошло, нельзя было от­менить. Иначе бы у человечества не было шансов. Мы редко задумываемся над тем, от чего нас спас Дмитрий Донской или Дмитрий Пожарский. И уж тем более не способны представить, от чего нас спас Он... А ведь

и Он обладал всеми человеческими качествами и чув­ствами, и тоже не жаждал этой боли... Помните Его "моление о чаше": "...не так, как Я хочу, но так, как Ты хочешь... " Но это было спасением для человечества: жертва Одного... Увы, Джеймс, но в раю не распятых нет... К тому же, если б Христос не взошел на небо, Его ученики могли бы так никогда и не научиться мыс­лить самостоятельно. Над ними довлел бы авторитет Учителя. Как видите, даже своих учеников Он не при­нуждал даже в малом. К тому же они должны были сделать не только выбор, но и осознать ответствен­ность. Теперь все зависело от них. От каждого - индивидуально. Христос всем нам дал единственно истинную свободу: свободу духа, ожидая от нас всего лишь ответственности... Это, кстати, отголосок нашего спора с "авторитарностью" Рима... Он должен был принести Себя в жертву и напомнить нам о священном праве выбора... Так что хорошо, что у вас нет возмож­ности вернуться в прошлое со станковым пулеметом в руках и перестрелять пару десятков римских легио­неров...

- Тогда Ему надо было прийти не в Иудею, а куда-нибудь еще... Лучше бы - в Англию!

- Вы не хотите понять... Я расскажу вам историю, которую услышал от одного священника. Его бабушка была неграмотна и слушала о Христе только в пропове­дях местного батюшки. Однажды, во время Страстной недели, она заболела и не смогла придти в церковь. Тог­да она попросила внука почитать ей Евангелие. Внук читал ей о страданиях Спасителя, и вдруг эта женщина из последних сил приподнялась на кровати и, крестясь на иконы, сказала: "Спасибо, Господи, что не к нам Ты пришел! Это ж какой позор на весь род до конца дней!"