Обитель - Дмитрий Леонтьев 8 стр.

С этой стороны вопроса вам уже не так хочется, чтобы Христос был распят в Англии?

- Ну... У вас все время все как-то иначе выглядит... С вами опасно разговаривать, не получив комплекс не­полноценности...

- Тогда получайте знания,- улыбнулся он.- Я вам уже говорил, что православие - это религия умных лю­дей. "Все, что разумно - друг Церкви",- говорили муд­рые. А Кант утверждал: "Если вы хотите мыслить логически, то все наше бытие логически сводится к су­ществованию Бога!" Учитесь, думайте, познавайте...

- А если мне Его просто жалко? Или это тоже плохо?!

- Это - очень хорошо, Джеймс. Редко кто жалеет Бога... Чаще жалеют себя... Но ведь Он не умер, Джеймс... Помните Его последние слова на кресте? "Отче! В руки Твои передаю дух Мой!"?

- Помню.

- Но никогда не задумывались - откуда они?.. А ведь это молитва, которой учила своих детей каждая мама, укладывая их спать. Он прочитал молитву, которой учи­ла Его мама, "засыпая" на кресте... Ну, вот и все на се­годня, Джеймс,- неожиданно прервал он беседу.- Мы пришли. Спасибо вам за прогулку.

Мы расстались, и я поспешил к себе в комнату, что­бы записать для вас некоторые мысли, которые, как мне кажется, если уж не важны, то хотя бы могут оказаться интересны...

Сэр, как вам известно, мы, англичане, гордимся сво­ей исключительностью по отношению к другим народам, несхожестью с ними, своими "национальными особен­ностями", и в большинстве своем это правда. Часто мы рассудительно отстраняемся от чужих забот, ограждаясь

вежливым и холодным: "Это ваши проблемы, сэр!" Но вот что мне пришло в голову... Если в трактовке этих людей на происходящие в России события есть хоть кап­ля истины, мы на пороге грандиозной опасности, сэр! А если проанализировать цепь событий последних лет, то нельзя не признать возможность существования и та­кой версии. Если существует группа банкиров, имеющих финансовые интересы в различных странах (а это оче­видный факт), то неудивительно и их желание расши­рить свои интересы и свое влияние. Что, если впервые в истории человечества финансовая преступность вы­шла на международный уровень? Крепкие связи между ними могли действительно основываться на почве этни­ческого единородства и на религиозных основах. Кому как не вам известно, какую бурную деятельность по ока­занию влияния пытаются развить Ротшильды, Морганы, Шиффы... Банкиры, имея в своем распоряжении прак­тически неограниченные капиталы (ведь речь-то идет о ничем не обеспеченной бумаге!), огромный людской ресурс (исторически внедренный во все страны мира), да еще и подкрепленный религиозным бредом об "обе­щанной власти над миром и своей богоизбранности", вполне могли воспользоваться всеми этими возможнос­тями. Только представьте себе весь тот ужас, который может принести даже попытка осуществления подобно­го проекта. Я даже не говорю о несомненно возникаю­щем в результате подобной аферы глобальном мировом кризисе (деньги просто утратят свою ценность, и эконо­мика будет рушиться во всех странах, где есть ничем не обеспеченные доллары). Россия на своем примере уже показывает возможные последствия реализации подоб­ных идей. Как учит нас история, государство и впрямь легче всего захватить "изнутри". И если мы имеем дело

с международным заговором банкиров, тогда нам следу­ет ожидать опасности возникновения "цепной реакции революций" в целом ряде стран. И по сравнению с по­добной опасностью любая чума прошлых веков пока­жется нам не серьезной, детской болезнью. Как человек дальновидный, вы вполне можете просчитать угрозы и для нашей национальной безопасности. Они никогда не покажут своего истинного лица. Сегодня они будут называть себя "коммунистами", завтра - "демократами", послезавтра каким-нибудь "международным правитель­ством", но цель у них будет лишь одна - власть и де­ньги. И что мы сможем им противопоставить, сэр?

Меня очень волнует этот вопрос еще и потому, что в мое задание входит встреча с представителем именно этой группы, а впоследствии, возможно, и общение с ли­цами, находящимися сейчас на самой вершине власти в этой стране. Я понимаю, что службам Его Величества необходимо найти общий язык с такой мощной держа­вой, как Россия, вне зависимости от того, кто стоит у ее власти, а дипломатия на то и существует, что может вес­ти даже переговоры с "правительством ада", но... Что если мы тем самым невольно попустительствуем (а то и способствуем) неслыханной до этого угрозе всему че­ловечеству, которую пока еще возможно уничтожить в за­родыше совместными усилиями таких мощных держав, как Англия, Соединенные Штаты Америки и прочих, входящих в коалицию Антанты? Только представьте на секунду, что эта зараза начнет растекаться по миру... Сейчас у них есть финансы банков США, завтра будут ресурсы огромной России, а потом... Я страшусь загля­дывать в это "потом"... Дело подобного масштаба может затянуться не на одно десятилетие и даже столетие, но если проявить достаточно терпения, последовательности

и преемственности, то даже сил одной-единственной империи Ротшильдов или Морганов может оказаться вполне достаточно для осуществления этой аферы. А мы сейчас можем упустить ту "точку возврата", после кото­рой остановить этот процесс будет крайне трудно, если вообще возможно. Я понимаю, что нельзя делать пос­пешные выводы, а потому прошу вас обратиться к ана­литикам. Пусть опасность кажется сейчас абстрактной, но если стране даже теоретически может угрожать втор­жение инопланетян, чертей с рогами или падение луны, то правительство просто обязано принять практические меры по недопущению такой возможности. Вспомните, что еще вчера те же русские были столь же беспечны, и даже их нынешний вождь Ульянов - Ленин, говорил в интервью газетчикам о невозможности революции в России в ближайшие сто лет... А сегодня мы уже вы­нуждены договариваться с ними... Не придется ли нам завтра соглашаться с ними?.. Я очень надеюсь на вашу мудрость и политическую дальновидность, сэр...

ГЛАВА 3

Ужасный сон отяготел над нами, Ужасный, безобразный сон: В крови до пят, мы бьемся с мертвецами, Воскресшими для новых похорон. И целый мир, как опьяненный ложью, Все виды зла, все ухищренья зла!.. Нет, никогда так дерзко правду Божью Людская кривда к бою не звала!.. О, край родной! - такого ополчения Мир не видал с первоначальных дней... Велико, знать, о Русь, твое значенье! Мужайся, стой, крепись и одолей!

Ф. Тютчев

ДДостопочтимый сэр! В произошедших событиях мне нет оправдания, поэтому постараюсь записать итоги этого дня как подробное изложение событий, не пытаясь (да и не находя возможности) обелить свою преступную халатность. Я провалил ваше задание. Доверенный мне пакет исчез, и если я не найду его до прибытия больше­вистского эмиссара, мне ничего не останется, как, буду­чи офицером и джентльменом, пустить себе пулю в лоб, чтоб кровью смыть этот позор. Надеюсь, что в любом случае этот отчет дойдет до вас и о произошедшем вы узнаете из первых рук. А посему перехожу прямо к под­робному отчету об этом прискорбном происшествии.

Все началось с крайне необычного сновидения, как раз и послужившего началом (и причиной) всех после­дующих происшествий.

Стараясь сейчас рассуждать здраво и трезво, я могу предположить, что этот сон был навеян как пребывани­ем в столь необычном для меня месте, так и состоявши­мися разговорами с отцом настоятелем. Я вообще край­не редко вижу сны, а уж сновидения на подобную

тематику иными причинами объяснить и нельзя. Види­мо, все это и привело к столь не свойственному для меня излишне эмоциональному восприятию произошедшего. И хотя отец Иосиф утверждает, что есть "области, в ко­торых случайности не случайны", я... Впрочем, позволь­те, я просто опишу его вам, и вы поймете причину мо­его эмоционального состояния...

Мне приснилось, что мы с вами, сэр, прогуливаемся по берегу озера, на котором и стоит этот злосчастный для меня монастырь. Буквально по той же тропинке, по которой мы прогуливались с отцом Иосифом, только происходило это, судя по некоторым признакам, позд­ней осенью или ранней весной. Точнее сказать не могу, потому что все происходящее было в некоем подобии сумерек, а точнее - сумрака. Хотя такого странного "ос­вещения" я не видел нигде и никогда. Нечто подобное можно наблюдать всего несколько мгновений, когда сол­нце уже село, но ночная тьма еще не успела поглотить видимый мир и очертания предметов видны как-то осо­бенно отчетливо... Мы с вами шли по берегу и о чем-то беседовали (меня еще удивило, что в этот раз вы были без своей неизменной сигары, без которой вас и пред­ставить-то нельзя)... И в этот миг я увидел идущего по воде человека. Странное дело: я не могу вспомнить, во что он был одет, хотя его лицо, фигуру, мимику, движе­ния могу воспроизвести с фотографической точностью... И вряд ли уже забуду до конца своих дней... Он шел по воде не торопясь и внимательно всматривался в воду. Я остановился, пораженный увиденным, и стал звать вас, пытаясь обратить внимание на это чудо. Но вы лишь усмехнулись и продолжили путь, взмахом руки призывая меня следовать за вами. Но я стоял, с востор­гом наблюдая за идущим по озеру... Я видел несколько

икон (в том числе и в здешнем монастыре), и могу вас уверить, что ни на одну из них идущий по воде не по­ходил. В обычных обстоятельствах, где-нибудь в толпе, я бы даже не задержал на нем взгляд. Среднего роста, среднего телосложения... Я бы даже сказал, что, скорее, худощавый, но... У русских есть такое необычное опре­деление: "маслатый", то есть жилистый и мощный в су­ставах. Лицо... Обычное лицо. Разве что несколько увеличенные надбровные дуги (хотя это могло мне по­казаться из-за его усталых, "запавших" глаз). А вот вы­ражение его лица мне запомнилось. Такие лица бывают у людей, постоянно испытывающих боль или скорбь... И одновременно - глубокая задумчивость... Он беззвуч­но шел по воде в этих странных "сумерках", а я стоял как вкопанный и смотрел на него. В одном месте он остановился, и вода возле его ног забурлила. Это были такие маленькие, белесые пузырьки, словно под водой кто-то дул в тысячи трубочек. "Кипение" пузырьков все усиливалось, и вскоре из этой белой пены появился всплывающий человек. Признаться, его я не разгляды­вал, а потому и не запомнил. Все мое внимание было привлечено к тому, кто поднял его на плечи и понес к берегу... Потом - повел, приобняв за плечи... А на под­ходе к берегу "утопленник" шел уже сам. Наверно, с тру­дом, но с каждым шагом словно оживая и набирая силу... Они прошли в трех метрах от меня, а я все стоял, вос­хищенный, ошеломленный, и в голове были не мысли, а какой-то хоровод чувств и эмоций. И восторг, и лико­вание, и понимание того, что я должен, просто обязан что-то сделать в этот исключительный момент... И я сде­лал!.. Я, баран английский, не нашел ничего лучшего, как все с тем же восторгом проорать ему вслед: "Эй, па­рень!" Он остановился, повернулся и с задумчивостью

посмотрел на меня. Сияя восторгом, как начищенный кофейник, я громко и радостно закончил: "Спасибо тебе за все!" Пару секунд он стоял, пристально разглядывая меня, потом коротко кивнул, словно принимая мою иди­отскую благодарность, и продолжил свой путь. А я про­снулся...

Сон был невероятно отчетлив, но стыд... Неописуемый, жуткий, выжигающий стыд, охвативший меня, был куда отчетливей и ярче. Я рывком сел на кровати и со всей силы зарядил себе ладонью по лбу! Потом вскочил и, одеваясь, буквально на ходу, бросился искать игумена.

Несмотря на позднюю ночь, настоятель не спал, бе­седуя о чем-то с двумя явно встревоженными монахами возле входа в храм. При моем появлении настоятель оборвал разговор и отпустил их, напутствуя странными словами:

- А когда увидите, то просто перекрестите, и сразу все поймете,- сказал он и повернулся ко мне: - Что с вами, голубчик? На вас лица нет...

- Простите, что в столь неурочный час,- сбивчиво начал я.- Это противоречит всем нормам этикета... Я дол­жен был подождать до утра... Я...

- Вот что... Пойдемте ко мне в келью,- предложил он.- Так все расскажете, а заодно и успокоитесь...

Келья игумена меня удивила. Комнату главного мо­настырского начальства я представлял себе все же иначе. Здесь было все настолько "по-спартански", что невольно закрадывалась мысль: "Да живет ли здесь кто-нибудь вообще?" В любом, даже снятом на время пристанище, у человека и то вещей больше. Впрочем, в тот момент у меня были заботы поважнее.

Настоятель усадил меня на единственный в комнате стул, сам присел на краешек кровати напротив и кивнул:

- Рассказывайте, голубчик. Только отдышитесь сперва...

По мере моего сбивчивого рассказа его лицо стано­вилось все внимательнее и... улыбчивее. Под конец я даже не выдержал:

- Ну вот... вам-то смешно, а я...

- Ну что вы, Джеймс,- успокоил он меня.- Я не смеюсь, я радуюсь за вас. Это же замечательный сон!

- Чем же он такой замечательный?! - возмутился я.- Таким глупцом себя чувствую! Понимаю, что это всего лишь сон... но надо же мне было... Как пастух ка­кой-то американский, ковбой, только что с кактуса на землю слезший... "Эй, парень!"... Ну надо же такое вы­дать?! Я же в действительности не такой!

- Так тем и замечательно, что вам стыдно,- сказал монах.- Вот если б во сне вам было сказано, что вы "лучший парень всех времен и народов" и вообще "весь из себя избранный и призванный", и вы бы после этого ходили весь такой восторженный и гордый, я бы с вами сейчас по другому разговаривал... А это был замечатель­ный сон... Кстати, теперь вы понимаете, почему мы на­зываемся "православными" - "правильно славящими Бога"? Не хочется быть "ковбоями" от христианства... во всем их многообразии...

- Чувствую себя преотвратительно...

- А я бы дорого дал, чтоб оказаться на вашем ме­сте, Джеймс...

- Вы бы такого не выкинули даже во сне. Это толь­ко такой невоспитанный, несдержанный, не имеющий права называться джентльменом, как я... Ну и кто я пос­ле этого?!

- Счастливчик,- сказал он.- Которому выпал та­кой редкий повод для раздумий. Все в этом мире устро­

ено очень правильно, Джеймс. Даже незримое. Мне та­кого поучительного сна не увидеть,- он тихонько вздохнул, словно даже сожалея о том, что не такой "ба­ран", как я. Совершенно непредсказуемый старик!

- Вы никогда не забудете эту ночь, Джеймс. Вам дан такой замечательный урок... Это в любом случае - факт..

- Чувствую себя, как выпоротым! Всего лишь сон, а... а если б все было на самом деле? И это не было бы сном?!

Монах лишь улыбнулся.

- Теперь я понимаю, что совершенно не воспи­тан,- признался я.- Я не сторонник Фрейда, но... В том, что мне его долго не забыть - вы правы.

- Это же хорошо. Помня его, вы сохраните лицо.

- Это что-то из японской культуры?

- Из православной. Есть такая присказка: "Когда человек рождается, то ему дается лик. С годами, под бре­менем событий и поступков, лик превращается в лицо. И главная задача человека - не допустить, чтобы это лицо превратилось в морду".

- Кстати, о "лицах" и "ликах"... Я понимаю, что это всего лишь сон, и все такое... Но почему тот, кого я видел, совершенно не похож на... Как бы это ска­зать?..

- Я понял.

- Вот... Я же видел и ваши иконы, и наши статуи... Если мозг играет со мной в подсознательные игры, то я должен был видеть... Ну, вы понимаете...

- Джеймс! Иконы - это не фотографии. Вы когда-нибудь задумывались - что такое иконы?

- Нет... У нас их нет. Больше скульптуры, фрески, картины... Я знаю, что в России им поклоняются...

- Ни в коем случае! Это было бы язычество.

- Но как же... Я же видел, что... И эти... как их? Чудотворные?..

- Кто-то замечательно сказал, что "иконы - это книги, написанные не буквами, а образами". Мы не по­клоняемся им, Джеймс, а почитаем. Разница основопо­лагающая. Поклоняться можно только Богу, а вот почи­тать можно и иконы, и отца с матерью, и Церковь. Икона - это не идол и не предмет для "медитации". Икона - это и символ, и знамя церкви, и окно в православие. Спаситель ведь имел две ипостаси: Боже­ственную и человеческую. И человеческую можно изоб­ражать. Отрицать человеческую природу Христа - зна­чит отрицать все христианство в целом. В Библии сказано: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему... И сотворил Бог чело­века по образу Своему"... Ничего не замечаете?

- Нет... А что я должен замечать? Бог говорит о себе во множественном числе?

- И это тоже... Это еще одно доказательство Трои­цы, как и само понимание слова "со - творить", но сей­час не об этом... Бог замыслил человека "по образу и по­добию", а сотворил только "по образу". Подобием человек должен стать сам! С Божьей помощью, разуме­ется, но сам! В этом и есть смысл человеческой жизни. И Спаситель нам показал Себя как Образец.

- "Апофеоз"?.. Но здесь логическая неувязка... Оставим возможность человека стать "по образу и по­добию", это пока для меня слишком сложно... Как Хрис­тос мог иметь две ипостаси одновременно? Он же не "по очереди" ими пользовался?

- Меч, раскаленный на огне, приобретает свойство огня, но сохраняет при этом и свойства меча - так

отвечали на этот вопрос мудрые. Так что, как видите, все не так уж и сложно... А первые иконы были напи­саны евангелистом Лукой еще при земной жизни Божь­ей Матери. Впрочем, самым первым "образом" можно назвать и "Спас нерукотворный" - плат, который Хрис­тос приложил к лицу, запечатлевая, по восточному пре­данию, для царя Месопотамии свой Лик. А первое изоб­ражение ангелов было еще на крышке знаменитого Ков­чега Завета. Вселенские соборы доказали возможность и необходимость иконописи. А православные довели ее до совершенства, чему пример всемирно признанной "Троицы" Андрея Рублева. Иногда мне кажется, что икона - это материализовавшаяся мудрость... Посмотри­те: на иконах нет горизонта! Это напоминание о том, что христианином надо быть не в прошлом или будущем, а здесь и сейчас, каждую секунду, каждое мгновение. Когда стоишь перед иконой, понимаешь, что в мире есть только Бог... и человек перед Ним. Вы замечали, что все православные иконы - "расплывчаты", "образны"? Мы не должны "медитировать" на них, представляя страда­ния Спасителя или апостолов. Так недолго и "стигмата­ми" заразиться. Молитва - это пуповина, связывающая человека с Богом. Тот самый "огонь", который накаляет "меч". И через иконы нам иногда дается благодать, но - через них, а не от них. У нас многие не умеют чи­тать, Джеймс... А некоторым, как обычно, на это "не хватает времени". А некоторые читают, но не понима­ют... И для таких людей икона - запечатленная Библия... Жаль, что в домашних иконостасах прихожан очень ред­ко можно найти самого Спасителя. Изображений свя­тых, апостолов, Божьей Матери - много, а вот Христос, как правило, изображен лишь в виде Младенца на руках Пречистой. Это к вопросу все о тех же "приоритетах"