...
Я стал бы даже утверждать, что самая большая загадка космологии – это не первоначальный Большой взрыв и не проблема возникновения чего-то из ничего… а то, что мир, в определенном понимании, обладает творческой способностью: он создал жизнь, а из нее разум – наше сознание, – освещающий мир и сам способный к творчеству…
...
Так или иначе, приписывание природе или миру творческой способности представляет собой загадку и тайну в рамках светского взгляда на мир. Однако не все так думают. Распространенное мнение, как мы уже отмечали, состоит в том, что существует некая научная теория, которая научными средствами объясняет зарождение и развитие жизни на земле, а потому научно объясняет и появление человека. Согласно этому мнению, теория эволюции Дарвина, уточненная на основе новейших биологических открытий, и есть та научная теория, которая научным образом объясняет развитие жизни и появление человека на земле. Следует особо отметить, что даже если бы существовала научная теория возникновения жизни и человека – а такой теории нет и не может быть, как мы увидим ниже, – даже и тогда светский подход, провозглашающий научное объяснение всего сущего, не был бы прав. Ведь сотворению законов природы, подходящих для возникновения жизни, – этому явлению, по самой его природе (как и многим другим), нет и не может быть научного объяснения. Тем не менее психологически можно понять, почему возможность научно объяснить развитие жизни имеет в представлениях людей такой большой вес. Если существует научное объяснение даже столь великому чуду, как появление человека, значит, можно надеяться, что рано или поздно всем загадкам и всем тайнам тоже отыщется такое объяснение. Однако это – напрасная надежда, поскольку, как мы не раз подчеркивали, существуют такие тайны, которые по своей природе не относятся к области науки.
Теперь постараемся понять, что такое эволюция жизни, в чем состоит теория Дарвина, претендующая на объяснение эволюции, и почему она на самом деле не научна, а носит характер метафизического верования, которое не проверяется экспериментально и которое невозможно доказать (или опровергнуть) средствами логики. Согласно современным научным оценкам, примерно 3 500 000 000 лет назад на поверхности земного шара создалось нечто новое, не похожее ни на что, что было до того. Началась эпоха жизни. Ученые полагают, что вся жизнь началась с одного мельчайшего и очень простого создания. Сегодня же существует более 2 000 000 различных видов. Они очень сильно различаются размерами, формой и продолжительностью жизни. Но чудо состоит в том, что весь живой мир – все живые существа, от простейших и до человека, и все растения – деревья, цветы и травы, – все имеет одно и то же строение. Можно сказать, что все живые организмы – это чрезвычайно сложные и тонкие "механизмы", и объединяет их все наследственный материал, общий для всего живого. У всех, от простейшего микроба и до человека, мы обнаруживаем одно и то же наследственное вещество – ДНК, большую и длинную молекулу, цепочку нуклеиновых кислот. И люди отличаются от других живых существ только длиной этой молекулы (и записанным в ней текстом).
Живое существо имеет одно чудесное свойство, отличающее его от мира неживой природы: оно размножается, воспроизводит себя и порождает новые живые существа. Наследственное вещество – это та часть организма, которая "отвечает" за передачу свойств организма его потомкам и обеспечивает их идентичность в течение ряда поколений. Однако эта идентичность не абсолютная. Можно заметить небольшие различия между поколениями и между различными представителями одного вида. Определенный микроб порождает микробов, почти идентичных ему. Почему "почти"? Почему передача наследственной информации от одного поколения к другому не абсолютно точна и что вызывает эту неточность? Наследственный механизм организма, заключенный в его ДНК, в точности передает все свойства организма его потомкам, если только в процесс передачи не вмешивается какой-либо внешний фактор. Однако на практике невозможно пренебречь влиянием окружения, даже если на каждом этапе воспроизводства организма оно очень мало. Вообще говоря, можно сказать, что наследственное вещество содержит подробные указания о том, как должен строиться организм потомка. Удивительно то, что эти указания записаны в тексте, буквы которого сделаны из молекул. Когда в наследственное вещество ударяют космические частицы, они могут вызвать изменения, как правило незначительные, в тексте наследственности. В большинстве случаев эти изменения, называемые мутациями , вредят организму, то есть их воздействие отрицательно. Однако случаются изменения, улучшающие наследственный текст и приводящие к тому, что организм становится лучше приспособленным к окружающей среде, например может быстрее размножаться. Живые существа, получившие эти положительные изменения наследственности, в конце концов займут доминирующее положение и размножатся, те же, наследственность которых неудачна, не будут размножаться вообще или будут размножаться медленнее.
Этот механизм приспособления к окружающей среде носит название механизма естественного отбора . В 1859 году Чарльз Дарвин (Charles Darwin) представил в своей книге "Происхождение видов" (To the Origin of Species) этот механизм естественного отбора, который, по его мнению, объяснил процесс эволюции жизни. (Во времена Дарвина люди не знали о механизме наследственности того, что знают сегодня.)
Идею механизма естественного отбора можно кратко изложить следующим образом. Она включает в себя три компонента: наследственность , мутации и собственно естественный отбор . Мутации – это случайные изменения, вызываемые радиоактивными веществами или космическими частицами. Мутации ответственны за изменение наследственности, другими словами, за сбои в механизме передачи наследуемых свойств организма потомкам. Со времен Дарвина биология ушла далеко вперед, и сегодня нам очень много известно о физике и химии механизма наследственности, так что мы можем даже расшифровать генетический код человека. Однако базовый механизм естественного отбора по-прежнему считается основой понимания эволюционного развития.
Механизм естественного отбора – это важнейший инструмент для понимания многих биологических явлений. Например, устойчивость микробов к определенным антибиотикам, таким, как пенициллин, можно понять и прекрасно объяснить на основе механизма естественного отбора. Действие пенициллина убийственно для большинства микробов, подвергшихся ему. Однако некоторые микробы, пусть очень немногие, остаются в живых благодаря произошедшей мутации, то есть способны противостоять пенициллину. Эти микробы передадут это свойство по наследству своим потомкам, и таким образом размножатся микробы, которые способны сопротивляться действию пенициллина.
Одним из величайших достижений биологии за последние сто лет стало понимание того, что все живые организмы содержат в себе одно и то же наследственное вещество – наиболее существенную часть организма. Наследственное вещество определяет большую часть физических характеристик организма. Из половой клетки вырастает целый живой организм ("Откуда ты пришел? Из зловонной капли…" – Пиркей Авот 3:1), и все указания, необходимые для его построения, содержатся в наследственном веществе этой клетки.
Теперь, когда мы получили общее представление о сущности механизма естественного отбора , мы готовы обсуждать теорию Дарвина, согласно которой этот механизм объясняет эволюцию жизни. Следует провести различие между двумя различными понятиями: теорией эволюции , основанной будто бы на механизме приспособления к окружающей среде, происходящего путем естественного отбора, с одной стороны, и фактом эволюции , то есть самим фактом развития многих форм жизни на поверхности земного шара, которое началось с самых примитивных организмов, постепенно развившихся до существ, обладающих самосознанием (the self-consciousness), – с другой. Смешение этих двух понятий может привести нас к глубокому заблуждению. Требуется различать также механизм приспособления, то есть естественный отбор , и теорию эволюции . Дело в том, что иногда успешное объяснение того или иного факта приспособления к окружающей среде с помощью механизма естественного отбора принимается, причем безосновательно, за подтверждение "теории эволюции".
Факт эволюции основывается не на какой бы то ни было теории, а на данных палеонтологии , на множестве находок окаменевших останков живых существ, живших в разные эпохи. Здесь стоит отметить, что до сего дня продолжается спор о самой идее постепенной эволюции как фактора создания новых видов. Элдридж и Гулд (Eldridge, Gould) объясняют отсутствие окаменелостей промежуточных видов (intermediate fossil sequences) тем, что эволюция не является постепенной. Они выдвинули гипотезу, согласно которой новые виды развивались в течение нескольких тысяч лет, мгновение на геологической шкале времени, а затем в течение миллионов лет никаких изменений не происходило. Они назвали развитие такого типа точечным равновесием (punctuated equilibrium).
...
Мы можем задать себе вопрос: какую степень вероятности можно приписать возможному объяснению развития жизни на земле? Невозможно ожидать, что объяснение развития жизни будет иметь характер логического доказательства – достаточно мало того, что можно доказать средствами одной лишь логики. Поэтому требуется обсудить утверждение о том, что будто бы существует научное объяснение и научное доказательство развития жизни как процесса чисто материалистического, не связанного с Б-жественным вмешательством. В следующей главе мы увидим, что идея Дарвина, согласно которой механизм естественного отбора объясняет возникновение и развитие жизни на земле, имеет статус метафизической веры. Это не научная теория, как верят многие, и среди них – люди, считающие себя образованными; это вера, не основанная ни на каких экспериментах и ни на какой логике.
4. Дарвинизм – метафизическая, а не научная гипотеза
Выражение "научное объяснение эволюции" предполагает, что существует научная теория эволюции жизни на земле. И главный результат анализа, который будет проведен ниже, состоит в том, что невозможно создать научную теорию эволюции на основе палеонтологических данных, дающих представление об эволюции, в предположении, что развитие жизни имеет эволюционный характер .
Дарвинизм предлагает определенную гипотезу, будто бы объясняющую развитие жизни на земле. Мы уже знаем (см. главу 3.2), что научные теории представляют собой гипотезы – однако не все гипотезы суть научные теории. Поэтому мы должны выяснить, выдерживает ли дарвинистская гипотеза требования, предъявляемые к научной теории.
В первую очередь обратимся снова к характеру процесса развития жизни согласно теории эволюции – дарвинистской гипотезе. В нашем анализе мы будем исходить из результатов современного научного исследования единого наследственного вещества всего живого на земле. Давайте обратимся к началу развития жизни. Первое живое существо, микроскопическое и очень простое, начало размножаться, и внутри него содержался механизм, передававший его потомкам все его свойства. Его потомки были, в сущности, точными его копиями. Это верно, как понятно, лишь при условии, что передача этих свойств происходила без искажений и что в наследственном веществе не происходило никаких изменений. Если бы это условие выполнялось, то и сегодня, примерно через три с половиной миллиона лет после зарождения жизни, на земле существовал бы один только первоначальный организм во множестве копий, в огромном количестве. Другими словами, без мутаций эволюция вообще не происходила бы. Даже если бы эволюция продолжалась лишь до определенного этапа, начиная с которого мутации прекратились бы, с этого момента прекратилась бы и эволюция – все это согласно тому представлению о ходе эволюции, которое принято на сегодняшний день.
Если так, то мы пришли к важному выводу: когда механизм наследственности работает точно, без всяких помех, эволюция невозможна. Только мутации, случайные изменения наследственности, обеспечивают возможность эволюции. Это означает, таким образом, что, согласно дарвинистской гипотезе, процессом эволюции управляют случайные события.
В первой главе мы обсуждали вопрос о том, может ли наука описать развитие мира, если оно имеет характер исторического процесса. Другими словами, существует только один мир, и его развитие представляет собой цепочку событий, зависящих друг от друга. Мы пришли к выводу, что лишь в том случае, когда все эти события этой цепочки связаны друг с другом однозначной причинной связью, то есть детерминистически, – только тогда можно попробовать построить научную теорию развития такого типа. Это была теория развития неодушевленного мира после Большого взрыва. Напротив того, только что мы видели, что в развитии жизни на земле – эволюции жизни – случайность играет решающую роль. Теория эволюции Дарвина, в ее современном виде, утверждает, что именно случайное вмешательство в наследственность и передача случайных изменений всем потомкам данной биологической особи объясняют возникновение всех удивительных представителей живого царства Земли, включая и величайшее из творений – человека.
Ниже мы увидим, что не может быть научной теории , которая описала бы и объяснила все эти создания. Чтобы объяснить появление этих живых существ, нам придется оставить прокрустово ложе чисто научного подхода, и об этом мы будем говорить в следующих главах. Здесь же мы намереваемся совершить беспристрастный анализ натуралистического подхода, секулярной точки зрения, отрицающей все, что лежит вне области науки.
Давайте более подробно разберемся, почему возможны научное объяснение и научное описание в случае детерминистического развития и почему невозможно дать научное описание там, где развитие определяет случайность. Развитие жизни на земле можно представить как цепочку событий, начавшуюся с возникновения первичного живого организма. Если бы все события, происходившие после этого, были связаны друг с другом однозначной причинно-следственной связью, то есть если бы у каждого события было единственное следствие, неизбежно из него проистекающее, то можно было бы говорить о законе эволюции. Если бы существовал закон, связывающий причины и следствия внутри процесса эволюции, возможно было бы и научное описание эволюции, то есть ее теория, представляющая собой отражение этого закона. Согласно теории познания Карла Поппера (3.2), допустимо высказывать предположения – научные теории – относительно закона , связывающего причины и следствия, теории, поддающиеся экспериментальной проверке. Однако связь цепочки событий, составляющей развитие жизни на земле, устанавливает не закон, а именно отсутствие закона , случайность. Только она связывает события, из которых состоит эволюция. Так обстоит дело согласно секулярному, безбожному подходу.
Если мы снимем весь ход процесса эволюции на кинопленку, каждая новая ее демонстрация явит перед нами новый фильм, покажет нам совершенно другое историческое развитие. Гулд (Stephen J. Gould) ярко выражает мысль о том, что эволюция непредсказуема. Ключевое слово здесь – непредвиденность, contingency, зависимость от предыдущих случайных событий:
...
Историческое объяснение основывается не на прямом выводе из законов природы, а на непредсказуемой цепи событий, где каждое [случайное] изменение в одном из этих событий влечет за собой изменение конечного результата. Окончательный результат зависит (contingent) от всего, что произошло прежде – нестираемая и определяющая печать истории [50] .
Мы пришли к однозначному выводу о том, что не существует научной теории эволюции, поскольку не существует закона эволюции . С физической точки зрения биосфера – система жизни на земле – не есть замкнутая, изолированная физическая система: на нее воздействуют космические частицы. И это не незаметное, пренебрежимо малое воздействие, как в случае большинства известных нам физических систем. Мы видели, что случайные факторы, эти самые космические частицы, играют определяюще важную роль в эволюции (согласно существующим представлениям) – без них изменения в биосфере невозможны. Этот факт хорошо известен биологам, исследующим биосферу в целом. Выше мы цитировали биолога Гулда, и я хочу прибавить к этому свидетельство другого знаменитого биолога, Жака Моно (Jacques Monod), который, вместе с Андреем Львовым и Франсуа Жакобом (François Jacob), получил в 1965 году Нобелевскую премию за вклад в генетическую биологию. В своей книге "Chance and Necessity" ("Случайность и необходимость") он пишет:
...
Тезис, который я хочу представить в этой книге, состоит в том, что биосфера не содержит объектов или событий, которые можно предсказать; она представляет собой нечто сочетающееся, разумеется, с базовыми принципами науки, но невыводимое из этих принципов, а потому непредсказуемое изначально [51] .
И еще: