В каждой религиозной системе есть свои священные тексты. Поучительные и яркие истории из жизни высших и низших сил и людей, которыми эти силы управляли. К этим текстам нужно относиться спокойно и непредвзято. Не воспринимать их как истину в последней инстанции. Мудрый буддизм говорит своим последователям: книга – не есть истина, она всего лишь показывает один из возможных путей к истине. Мудрое христианство, называющее буддизм ересью, говорит: икона – не есть Бог, она всего лишь показывает один из путей к Богу. После чего, то же христианство добавляет: каждое творение человека – это икона во славу Божию. Я опять спрашиваю христианство: "А буддизм?" "А буддизм – ересь!" – отвечает христианство, но уже не само, а устами своих серых дилеров.
Читая любой священный текст, человек на самом деле читает самого себя. Все, что есть в мире – в любой из его форм – уже записано в каждом из нас. Та или иная книга помогает достать информацию, спрятанную в самом человеке. А поскольку в мире есть разная информация, от того, какую книгу читаешь, напрямую зависит то, что достаешь. Духовная книга взывает к лучшим человеческим чувствам, заставляет думать так, как думали Боги, жившие и продолжающие жить среди нас. Человек, читающий священный текст, сам освящается в процессе чтения. Образы мысли и модели поведения героев и персонажей священных текстов воспринимаются непосредственно подсознанием читателя. Становятся его новыми энергетическими центрами, которые начинают по-новому формировать всю духовную, а затем – и материальную организацию человека. Почему после прочтения текста, интересного в духовном плане, человек говорит о том, что у него "вырастают крылья", "раскрывается душа", о том, что ему "хочется жить" или хочется "разбежаться и полететь"? Душа действительно разворачивается! В прямом смысле. Если посмотреть соответствующим образом на человека, увлеченного чтением хорошей и доброй книги, можно заметить, как его аура оживает и начинает играть всеми цветами радуги, которые на глазах становятся ярче и светлей. И крылья вырастают! Аура разворачивается в размерах и действительно напоминает распахнутые ангельские крылья, готовые увлечь душу в тот мир, о котором читает человек. Во время чтения священных текстов, многие действительно улетают. Своими душами! А очень немногие – и телами. Вообще, человек – интересное образование. Мы – настоящие только там, где наша душа. Там, где наши высокие мысли. Ненастоящими мы тоже бываем. К сожалению, в этом мире намного чаще. Посмотрите, где мы бываем чаще всего: на земле или на небесах? А где вам больше нравится? Вы не были на небесах? Тогда – мы идем к вам! И несем священные тексты. Вы были на небесах? Вы помните это? Вы – были там! И вы – помните это! Нужно только немножечко помочь вам об этом вспомнить. Вы просто забыли. Ну, признайтесь честно, здесь же все – свои. Забыли, да? Я напомню.
Как читать настоящие книги? Нужно ли соблюдать какие-то специальные технологии? Да, нужно! И это – очень важный момент. Правило – одно, но самое главное. Запомните его на всю жизнь и обязательно расскажите детям. ГЛАЗА ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОТКРЫТЫ. Я понимаю, что для многих это правило является полной неожиданностью. Я также понимаю, что сразу принять это правило к исполнению крайне сложно. Нужны годы упорных тренировок. Но это того стоит! Поверьте мне! Нужно ли каким-то образом анализировать читаемые тексты? Нет, не нужно. Священность текста воспринимается не разумом, а душой. От разума в данном случае требуется немного: держать глаза открытыми и двигать ими – вправо-влево, вправо-влево. А когда нужно перевернуть страницу – дать руке соответствующую команду. Вот и все, что требуется от разума. Он, разум, может отдохнуть, пока вы читаете. Пусть он лучше отдохнет со своей разумностью. Иначе он вместо вас начнет выбирать и решать, что вам нужно, а что – нет. Вам это нужно? Вы что, сами не в состоянии справиться с этой несложной задачей? Вот закончите читать, тогда, пожалуйста – пусть себе обдумывает все прочитанное сколько ему угодно! Берем книгу в руки, в правую и в левую, становимся с ней одним целым и – начинаем работать. Разум отправляем подремать, смотрим немного "сквозь текст" и – ищем сокровища и клады, скрытые от других специально для нас! Подумайте только: столько людей уже читало эту великую книгу, а сокровища и клады – все на месте! Это же о чем-то говорит? Значит, эта книга действительно чего-то стоит! Библия? Не только она.
Помню, читал я историю библейского царя Давида. Я, вообще, когда читаю (или пишу) что-нибудь интересное и захватывающее, я очень сильно проникаюсь этим. И вот, представьте: ночь, неизвестно, и, в общем, не интересно, сколько времени; его нет, этого времени, оно остановилось. Кстати, вы знаете, что время иногда останавливается? Я выяснил это еще в детстве. Механизм остановки времени достаточно прост. Когда все ложатся спать, вы остаетесь бодрствовать. Все – спят, а вы бодрствуете. Вы бодрствуете, бодрствуете, а другие – те, что легли спать самыми первыми – уже начинают просыпаться! Для них уже наступило утро! А для вас еще и ночь не начиналась! Так вот, читаю я о царе Давиде. Я сам уже – практически царь. Еще немного – и я стану Давидом. Вдруг одна из лампочек в моей люстре перегорает. А люстра – сложной такой конфигурации, со множеством всяких плафонов, куда вкручиваются лампочки. Три варианта освещения. Включен был один, самый такой неяркий, самый подходящий для этой истории. Одноламповый вариант. И он решил закончиться так резко! Наконец-то, именно сейчас, когда я пишу эти самые строки, я понял почему! В конце скажу, если не забуду. Ну, вот, выхожу из царства Давида и на ощупь (действительно, очень темно) иду к выключателю. Включаю второй вариант, промежуточный. Двухламповый. И – чуть не падаю (ладно, если честно, то – падаю) на колени. Еще бы не упасть! На стене, у которой я сидел и читал, на всю стену – шестиконечная звезда! Я эту люстру включал и до, и после этого тысячу раз – ничего подобного не было! Почему так случилось? Видимо, я слишком близко подошел к библейскому царю. Видимо здесь, в этом мире, я еще кому-то был нужен. Тогда. Надеюсь, и сейчас.
Хорошо то, что тебе подходит. Нужно доверять себе, нужно научиться, когда нужно – отпускать разум немного погулять. Но – не очень далеко, иначе он может не вернуться! Ладно, раз уж я так разоткровенничался сегодня, скажу, как есть. На самом деле, такие слова, как "разум", "душа", воля", сознание", подсознание" – это наше (ваше) человеческое восприятие. Это свидетельство неистребимого желания конечного человека превратить все, с чем он встречается, в такое же конечное. А встретившись с чем-то действительно бесконечным, человек разрывает его на бесконечное множество частей. Когда-то он точно так же поступил и с душой. Взял и разделил ее, Божественную, на какие-то, непонятные, даже для себя, категории. Разум, не разум и так далее. И с тех пор думает, как это все соединить обратно. Доверяя своей душе, мы доверяем Богу, а значит, совершенно спокойно относимся к другим системам мировоззрения. Толерантно, я бы даже сказал – предельно терпимо. Ни с кем мы не спорим, но и не соглашаемся сразу. Свое не отстаиваем чрезмерно, но и в обиду не даем. В чужое – не вмешиваемся и свое – защищаем. Эзотерика не считает себя находящейся над другими мировоззрениями. Эзотерика не считает другие системы включенными в себя. Вообще, самая правильная позиция – это отсутствие каких-либо пространно-пространственных, а, следовательно, искусственных соотнесений. Я стараюсь быть вне видимых мне систем. В общем-то, подобно самой матери-эзотерике, как я ее, опять же, чувствую и воспринимаю.
Чтение священных текстов, в конце концов, должно научить человека читать тот священный текст, который написан специально для него. Книгу Собственной Жизни. А когда ты возьмешь в свои руки Книгу Собственной Жизни, ты не сможешь удержаться, чтобы не начать писать ее своими поступками.
И только в твоих руках она станет настоящим Священным Текстом!
Жизнь – открытая книга. Напиши свою страницу в Книге Жизни!
Молитвы
Когда ты что-то просишь у Бога – ты выражаешь Ему недоверие. Ты считаешь, что тебе виднее, что лучше для тебя, а что – хуже. Чтобы развеять твои иллюзии, Бог может дать тебе то, о чем ты просишь. И ты убедишься – просить этого не следовало. Доверься Богу, ничего не проси у Него, и ты получишь все, что тебе действительно нужно. И только тогда поймешь, что нужно тебе было не то, что ты просил, а то, что Бог давал тебе без всяких твоих просьб.
Ни за кого не молись. Не вмешивайся в чужую судьбу. Богу виднее, что будет благом, а что – нет для того, за кого ты просишь. Если ты просишь слишком активно – Он может выполнить твою настойчивую просьбу. В этом случае ты нарушаешь не только свое равновесие, но и равновесие того, за кого просил. Ты берешь на себя ответственность за вмешательство в судьбу данного человека. Ты берешь на себя его карму. Тебе что, не достаточно своих проблем? Зачем брать на себя чужие?
Молиться можно только об одном: чтобы все было по справедливости. Но так будет и без твоих молитв. Всегда только так и будет!
Молись своими делами! Твои праведные дела – это единственная молитва, действительно угодная Богу. Праведность твоих дел должна проявиться, прежде всего, по отношению к тебе. Нельзя быть справедливым к другим, если ты не справедлив к себе. Показная справедливость – это ложь и лицемерие. Ты не можешь оценивать поступки других. Ты не имеешь на это права. Научись для начала оценивать собственные поступки. И ты поймешь, что оценить любой поступок человек вообще не в состоянии. Оценка – это не критерий истины, это свойство ограниченного разума. Это проявление эго, начало гордыни. Дела твои – это только начало. Плоды твоих дел – это продолжение твоих мыслей. Правильное слово не ведет напрямую к праведному делу. Правильность слова человек не в состоянии оценить. Не нужно привязываться к словам. Не нужно искать в словах конкретных указаний. Их там нет и быть не может. Любое слово должно, прежде всего, отозваться в твоей душе. А душа сама подскажет, что и как делать дальше. Все, с чем ты встречаешься в этом мире, уготовано тебе не тобой. Не той частью тебя, которую ты осознаешь, живя в этом мире. Поэтому пустые молитвы, не наполненные энергией твоих реальных дел, абсолютно бесполезны.
Любая молитва – это обращение к Богу. Скажи, зачем тебе обращаться к твоему Богу? Ты что – глух? Разве ты не слышишь, как Бог и без твоих высоких обращений всегда говорит с тобой? Остановись на мгновение. Замри посреди жизни. Прислушайся. Ты ничего не слышишь? Нет? А как же ты живешь? Как ты принимаешь решения? Кто приводит в твою жизнь других людей? Как ты строишь отношения с людьми? Близкими и незнакомыми. Родными, любимыми и с теми, которых ты называешь своими врагами? Ты до сих пор думаешь, что решения принимаешь именно ты? Если ты так думаешь, о чем же тебе говорить с Богом? Тогда – принимай решения дальше. Ты молишься, потому что боишься ответственности за свои дела. Ты знаешь, что делаешь что-то неправильно, но продолжаешь грешить. И свой грех ты несешь Богу и говоришь Ему – "Прости меня!" А ты пробовал избавиться от своего греха, прежде чем идти с ним к Богу? А что ты сделал сам для того чтобы избавиться от греха? Почему Бог должен разбираться с твоими грехами? Разве это Он привел тебя к грехам? Разве не Он кричал тебе голосом твоей же совести, пытаясь тебя остановить и удержать от греха? Ты пренебрег этим криком, ты сделал вид, что не слышишь его. А теперь, когда настало время отвечать за свои дела, ты идешь к Богу и говоришь: "Прости, меня!" А что дальше? Господь тебя простит. Что дальше? Ты уверен, что ты не вернешься к этому греху? Ты уверен, что не впадешь в другой грех? Или ты каждый раз будешь ходить к Богу. И демонстрировать Ему каждый свой новый грех. И просить Его простить тебя. Ты говоришь: "Сейчас Бог простит мне этот грех и все. Больше я грешить не буду". А откуда у тебя возьмутся силы больше не грешить? Господь даст? А до этого, что – не давал? Давал! Но их не хватило тебе, да? А почему ты решил, что хватит теперь? Ты принял твердое решение больше не грешить. Но если твое решение твердое, зачем же ты пришел к Богу? В чем твердость твоего решения? Что ты решил: принести свой грех Богу? И все? В этом твое решение? Если оно действительно твердое – сам справься со своим грехом! У тебя есть для этого все. Это ты постоянно "ходишь к Богу": к Богу, от Бога, к Богу, от Бога. А Бог никуда от тебя не уходит. Он – всегда с тобой. Пока ты будешь ходить куда-то, Он не поможет тебе ничем. Хватит ходить!
Остановись и подумай! Подумай и начни верить. По-настоящему.
И – молись своими делами!
Церкви
"Хоть образы снимай!" – говорит "верующий" человек, совершая или собираясь совершить какой-нибудь грех. "Верующий" человек не хочет, чтобы святые образы стали свидетелями его греха. Из двух вариантов: "совершить грех" или "снять образы", человек выбрал "снять образы". Снял образы – и все! И греши, сколько хочешь. Нагрешился – повесил образы. Самое время помолиться перед ними и попросить прощения за прегрешения. Хорошая вера, да? Хорошее отношение к святым образам. Бережливое такое отношение. Зачем кого-то травмировать своими грехами? Лучше травмироваться самому. Травмировать свою душу. "Это мои проблемы" – говорит "верующий" человек. "Все мы – грешны", – добавляет другой "верующий" человек, оправдывая первого и себя заодно. Христианство не только вооружило каждого "верующего" человека соответствующими высказываниями на все случаи безверия, но и вывело людей из единственной настоящей церкви по имени Жизнь. "Верующие" люди идут в церковь как на праздник. Ну, правильно, мы же идем на встречу с Богом! Значит, и вести себя нужно подобающим образом. Не кричать, не ругаться, не смеяться, не проявлять никаких чувств, кроме смирения и сокрушения. Не грешить: не прелюбодействовать, не воровать и так далее. Где? В жизни? Нет – в церкви. А в жизни – можно. Потому что есть церковь, где все это нельзя. А раз есть, где нельзя, значит, должно быть, где можно. Христиане разделили мир на собственно мир и церковь. Вышел из церкви – попал в мир. Ушел из мира – пришел в церковь.
Церковь – это и есть весь мир! Мир – это и есть церковь!
Не должно быть никакого разделения. Пока существует такое разделение, нет, и не будет настоящей веры. Религия возражает. Религия говорит: "Я – говорит религия – для простых людей. Для большинства. А простые люди не поймут ваших эзотерических, или как их там правильно, премудростей. Простому человеку нужно четко показать, где – Бог, где – черт. Что делает Бог с теми, кто Его боится, как Он их любит за это, как и чем награждает и так далее. Ну, и, естественно, что бывает с теми, кто нарушает Божьи заповеди. Как они горят в аду, сколько там кругов, всяких страданий и так далее. Простой человек не может представить Бога самостоятельно. Поэтому ему нужно нарисовать соответствующую картинку. И сказать – вот это – Бог. Ему нужно молиться, и Он будет тебе помогать в жизни. Простой человек не знает, как обращаться к Богу. Значит, ему нужно придумать специальные слова для такого обращения. Чтобы любой человек мог в любое удобное для себя время обратиться к Богу. – Для чего? – Чтобы, к примеру, попросить у Него что-нибудь нужное для себя и важное. То, без чего этот человек не может жить. – А без чего простой человек не может жить? Что ему нужно? – Ну, счастье, там, деньги, здоровье, свое, родных и близких… Что еще? Ну, деньги. А, были уже деньги? Ну, в общем, попросить можно все, что угодно. – И что, Бог даст? – Если хорошо попросить, то даст! – А если плохо попросить, тогда даст? А как это, вообще, хорошо просить или плохо? – Ну, как – отвечает религия – нужно, естественно, покаяться. Обязательно причащаться. Соблюдать посты. Не есть мяса, жирного там всякого, и так далее. Ходить в церковь. Участвовать в службах. Жертвовать на благие дела. В-общем, жить в Боге нужно!"
И здесь я уже говорю сам: Стоп! Достаточно. Хватит так говорить . Хватит так жить в Боге!
Вера, низведенная до такого уровня – это не вера! Такая "церковь" – это не церковь! Такая "религия" – это не религия!
А может ли религия быть другой? Ведь все религии созданы для "простых людей". А куда такие религии могут привести "простых людей"? К Богу? Сомневаюсь. Что же получается? А получается вот что. В каждой из религий существуют настоящие глубины. Каждая из религий изначально создавалась именно на базе высших принципов, отражающих законы бытия. Все эти принципы и по сей день находятся в основании каждой религии. Но – понять эти принципы "простые люди", для которых, напомню, и создавалась каждая из религий, вряд ли смогут без помощи священников. А священникам нет никакой необходимости объяснять людям глубины собственной веры. Поскольку глубины каждой веры – одни и те же. В основе каждой веры – те самые "эзотерические премудрости". Которые никто из священников уже давно объяснить не в состоянии. Потому и называют их "премудростями" или еще лучше: "ересью". То есть, религия собственные корни обозвала "ересью" и – успокоилась на этом. Все! Некуда копать! Ничего там нет! Ни в основах, ни еще где бы то ни было. А главное – копать НЕЗАЧЕМ! Ведь тогда можно растерять всех простых людей! А чтобы копать было еще и некому (ну, так, на всякий случай, мало ли, чего не бывает!) – священников давно уже обучают совершенно другим основам. Безопасным таким для всех основам. И прежде всего – для самой церкви. Ну, не хочет церковь умирать. И понять ее, в общем-то, можно. А кто же хочет умирать? Никто не хочет! Тем более – простые "верующие" люди из простых неверующих церквей!
Моя церковь – мир, в котором я живу. Мое тело – храм моей души. Тело только тогда станет храмом моей души, когда весь мир станет для меня храмом. Мир в душе – это мир в церкви по имени Жизнь. Найти в мире отражение бесконечного Бога, найти Бога в каждом Его отражении. В каждом творении увидеть святой образ – вот настоящий праздник. В моей церкви всегда идет праздничная служба. Мой праздник называется Жизнь. Мой Бог со мной всегда и везде. Мой пастор – сам Господь. Мне не нужны никакие посредники между мной и моим Богом. Моя молитва – речь, данная мне моим Богом. Моя постоянная служба – мои дела во имя моего Бога.
Мой Бог – Единый Бог и нет у меня другого Бога!
Ритуалы
Как и в любой, уважающей себя, религии у нас есть свои ритуалы. Вот основные из них.