Правила указывают на возможные ошибки оратора. Так, при произнесении тостов ограничиться благопожеланием – значит не распространить мысль, не сделать обоснование, принизить силу благопожелания; если сторона в судебном процессе будет советовать, что надлежит сделать в будущем, то процесс будет проигран, так как не даст анализа событиям, имевшим место в прошлом.
Эти риторические правила могут быть легитимированы большим количеством случаев удачной и неудачной ораторской практики. С одной стороны, удача всегда имеет обратной стороной неудачу или включает в себя неудачу частично, как и всякий поступок, содержащий в себе и доброе, и лукавое. Следование правилам, основанным на законах, делает речь более четкой. В этом практический смысл риторических правил. Данные правила необходимо знать и современным деятелям, которые связаны с обществом, потому что каноны ораторского искусства, обозначенные Аристотелем, прошли самую сложную и важную проверку временем, что лишний раз доказывает их состоятельность. Причем стоит отметить, что в наше время эти приемы используются в самых разнообразных областях науки и сфера жизни.
29. Фактура речи и структура речи
Обращаясь к античной практике, можно заметить, что, помимо государственной и правовой ораторской речи, специально для которой был написан трактат "Риторика" Аристотеля, система речи как единое целое имела следующую структуру:
1) дописьменная устная речь, диалог бытовой, молва, фольклор;
2) литературная устная речь, ораторики, показательная речь, судебная речь, совещательная речь, сценическая речь, гомилетика, диалектика, учебная речь;
3) письменная речь, письмо, документы, литература.
Эта система речи есть историческое совмещение в одной синхронии двух этапов развития речи: дописьменного и письменного. Это можно представить следующим образом: дописьменная устная речь – изобретение письма – введение новой фактуры речи – устно-письменная литературная речь и ее разновидности – письменность и литература.
Произведение слова является следствием сложнейшего умственного труда, который объединяет в себе замысел и разработку мысли путем синтезирования замысла со словом и осуществления высказывания.
Словесные произведения создаются в установленном материале с использованием знакового инструментария. Вследствие этого особым понятием теории словесности является речевая фактура.
Речевая фактура – это особое орудие речи в его взаимоотношении с материалом речи. Речевая фактура может быть искусственной и естественной. Естественная речевая фактура – артикуляционный аппарат человека, который в процессе обучения адаптируется для создания, получения и понимания произведений слова. Искусственные речевые фактуры – рукопись, печать, электронные средства создания речи.
Высказывания делятся по фактуре речи на устные, письменные, печатные и на продукты массовой коммуникации.
Фактуры устной и письменной речи различны как с точки зрения физически определяемой внешней стороны, которая включает в себя колебания воздуха или письменные знаки, так и со стороны психофизических действий человека. В речи письменной (в отличие от устной) органами речи являются не артикуляционные органы, а глаза и руки, создающие и прочитывающие письменные знаки и письменный текст. Между письменной и устной речью образуется устная или устно-письменная литературная речь.
Устная речь противопоставлена всем остальным родам речи как естественное использование языка искусственному.
Человек становится членом общества, обучаясь устной речи, которая является основой включения личности в культуру.
Письмо представляет собой искусственную графическую семиотическую систему, знаки которой обозначают единицы естественного языка. Различаются два основных вида письма – идеографическое (иероглифическое) и фонетическое.
30. Принцип развития речи. Эффективность речи
Все законы риторики в своей основе строятся на том, что речь эволюционирует в своей форме, фактуре и содержании. Формирование речи с точки зрения этих законов и отвечающих им правил дается как данность: речь не может не эволюционировать. Тем не менее это положение можно лишь логически исключить из законов и правил.
Для более детального рассмотрения данной теории развития речи следует обратиться к такому историческому основополагающему моменту, как фольклорная традиция. Фольклор любого народа отводит существенное место законам речевого видения. Начало этих правил имеет отношение к установлению порядка речевого ведения. Этот порядок содержит в себе старшинство как позицию преимущественного права на речь. Эта позиция отводит старшим возможность и обязанность распоряжаться речью.
Распоряжение речью – компетенция старших, предполагает определенные нормы смены реплик. Первой такой нормой является преимущество речи перед всеми остальными процессами. В момент, когда кто-то адресуется к кому-либо с речью, адресат должен остановить любые занятия: труд, развлечение, занятие искусством и т. д. При этом слушающий должен принять соответствующую позу, которая поощряет говорящего продолжить речь. Это правило предпочтения речи любому действию.
Если говорящий в момент своей речи наперекор закону предпочтения речи действию был перебит другой речью, он должен приостановиться и прослушать адресованную к нему речь. Этот закон предпочтения слушания говорению.
Правила предпочтения речи или слушания другому действию связаны с правилами ведения диалога.
Все виды реплик в диалоге переходят в речь, часть из них омертвляет ее, другая переходит в мысль, содержащую в себе потенцию и действия. Речь в любом случае управляет действием и порождает мысль. Тезис в речи не может не развиваться и получает оправдание в виде появления правил ведения диалога. По этим правилам развитие речевого общения должно быть источником развития деятельности.
Однако речь может быть менее или более результативной. Для того чтобы речь была результативна, она должна располагать качествами новизны, уместности и точности. Формирование речи и действия зависит от результативности речи и оттого, насколько правила речи содействуют реализации категорий этоса, пафоса и логоса.
Развитие речи, правильное ее использование в процессе коммуникации – основополагающая ступень к успеху. Человек, умеющий поддержать диалог, обладающий коммуникативным этикетом, имеет определенную фору в достижении своей цели. В эпоху информационных технологий, доступности телерадиовещание необходимость в развитой речи растет с каждым годом. Вот почему данному вопросу отводится определенная ниша в риторическом знании вот почему интерес к данному вопросу никогда не исчезнет.
31. Метод квинтилиана. метод аристотеля
Квинтилиан разработал методику обучения ораторской мысли. Составляющие этой методики:
1) изучение теории риторики. В данном случае, помимо знания, необходимо следование положениям хорошей ораторской практики;
2) изучение классических образцов ораторского искусства. Это означает, что следует изначально подвергнуть творение ораторского искусства филологическому разбору и лишь после этого перейти к собственно риторическому осмыслению;
3) подражание. Всякий оратор рождается от оратора;
4) собственная ораторская практика. Она начинается от школьных познавательных речей, а вслед за тем понемногу ученик обязан сам начать публично выступать и после каждой речи давать оценку: успех это или неудача. Эти четыре момента и на сегодня являются
основой развития ораторской интуиции. Квинтилиан дает советы, каким образом необходимо приготавливать речь.
Эти советы есть методический алгоритм действий оратора:
1) выбрать тему, назвать ее и рассмотреть логически и прагматически;
2) собрать материал к речи как можно более полно, разобрать и проанализировать его;
3) создать саму речь, т. е. расположить аргументы в соответствии с замыслом речи, с одной стороны, а с другой – посчитаться с характером и интересами аудитории;
4) произнести речь. В этом случае следует обратиться к дикции.
Категории риторики Аристотеля построены исходя из позиции слушающего (читателя). Вот эти категории: вид речи, образ оратора, возбуждение эмоций, образ конкретной речи, аргументация, композиция, стиль. Эти категории – основа современной стилистики. Но они относятся к уже готовому тексту, который анализируется слушающим.
Видам речи Аристотель уделяет особое внимание. Существует три вида речи: совещательный, судебный, показательный. Различия в видах речи связаны с поводом, по которому собралась аудитория.
Аристотель излагает теорию видов речи в координации с аналитикой и поэтикой.
Образ оратора и вид речи, по Аристотелю, – условия, в которых речедействие ограничено репликами, задаваемыми аудиторией. Аристотель преподносит классификацию аудитории со стороны ее способностей заразиться пафосом речи. Систематизацию аудитории у Аристотеля можно назвать патетической. Аудитории разделяются по возрасту, достатку, эмоциональному состоянию. Аристотель в связи с взаимовлиянием пафоса и видов аудитории тех или иных видов эмоций как ведущего средства убеждения. Первыми основными видами речевой эмоции Аристотель называет страх и сострадание. Текст "Риторики" Аристотеля складывается в стройную систему, отражающую дедукцию. Учение о должности оратора связано с отношением к нему общества, а отношение аудитории к оратору требует от него постоянства идей и взглядов.
32. Развитие содержания монолога
Монолог есть однонаправленность речи. Вот почему правильное владение, умение пользоваться монологом интересовали ученых еще в античности. Монолог – прерогатива оратора, так как в основе своей оратор говорит свою речь, направленную слушателям, не ожидая ответной. Основной принцип ораторства – убеждение. Чем лучше ты владеешь монологом, тем лучше ты можешь убеждать – к этому выводу в своей книге "Риторика" пришел великий ритор, философ Аристотель. Исключительная ценность риторики Аристотеля состоит в том, что она ориентирована на слушателя. Применение ее принципов, осведомленность в этих принципах делает человека вооруженным против всех и всяких видов речевого насилия.
Первая категория – образ оратора и вид речи. В этой категории соединяются общесоциальные условия, предложенные оратору, и его оптимальный ответ на эти условия, т. е. в них соединены этос и логос. При этом Аристотелем отмечается необходимость милосердия, справедливости. Именно это лежит в основе удачного ораторского выступления, а следовательно, и в основе правильно поставленного монолога.
Вторая категория – пафос оратора в данной речи, или образ речи в ее замысле и речевая эмоция. Это действия оратора в предложенных ему обществом рамках. Рамки этоса и логоса уже поняты и усвоены оратором, теперь начинается его, оратора, конкретное воздействие на аудиторию. Он формирует на основании своего пафоса такой образ речевого воздействия, который погрузит аудиторию в речевые эмоции. Аудитория начинает жить этой эмоцией независимо от действительной эмоции. В этих двух категориях нет логоса, в ней есть пафос и этос.
Третьей категорией является сочетание доказательств и композиционно-стилистического склада речи. Ответственность за доказательства и стиль целиком реализует пафос оратора, композиция и стиль – это словесный ряд, то и другое (идейно– и формально-словесная выраженность чувства и мысли) доступно пониманию аудитории. Эта общее между аудиторией и оратором, т. е. логос.
Таким образом, первая категория – этос и логос; вторая категория – пафос и этос; третья категория – пафос и логос.
Правильное сочетание трех основных риторических понятий формирует выдержанный монолог, а следовательно, и успешное выступление оратора. По Аристотелю, содержание выступления, а следовательно, и монолога, должно быть адекватным, т. е. иметь в себе правильность подобранных фактов, понятную для аудитории стилистическую оформленность. Горгий отмечает и этические требования, применимые к оратору.
Несомненно, "Риторика" Аристотеля – основополагающий материал, который позволил исследователям совершенствовать риторическое искусство, искусство публичного выступления. В наши дни успешность публичного выступления приобрела особую актуальность.
33. Виды красноречия. Типология
В России XVII–XVIII вв. авторы риторик выделяли пять основных типов красноречия.
1. Социально-политическое красноречие – доклад на социально-политические и политико-экономические темы, отчетный доклад, политическая дипломатия, военно-патриотическая, митинговая, ораторская речь, политическое обозрение.
2. Академическое (научное) и лекционное красноречие – лекция, научный доклад или обзор, научное сообщение или информация.
3. Судебное красноречие – прокурорская (обвинительная) речь, адвокатская (защитная) речь, самозащитительная речь обвиняемого.
4. Социально-бытовое красноречие – юбилейная, застольная или поминальная речь, "светская болтовня" как нечто легкое, естественное и приятное, без дискуссий, споров и полемик.
5. Богословско-церковное(духовное)красноречие – проповедь, речь на соборе.
Некоторые специалисты выделяют еще дискутивно-полемическое (или диалогическое) красноречие – это спор, дискуссия, диспут, полемика, беседа, деловое совещание, интервью, пресс-конференция, деловая игра, вечер вопросов и ответов.
Современное ораторское искусство многообразно, его можно подразделить на различные роды (разделы) и виды (жанры) в зависимости от конкретной сферы применения: еще Аристотель в своей "Риторике" подразделял речи на совещательные, судебные и эпидейктичсскис (торжественные).
Современные виды ораторской речи.
1. Социально-политическое красноречие – доклад на социально-политические и политико-экономические темы, отчетный доклад, политическая дипломатия, военно-патриотическая, митинговая, агата горская речь, политическое обозрение.
2. Академическое (научное) и лекционное красноречие – лекция, научный доклад или обзор, научное сообщение или информация.
3. Судебное красноречие – прокурорская (обвинительная) речь, адвокатская (защитная) речь, общественно-обвинительная или общественно-защитительная речь, самозащитительная речь обвиняемого.
4. Социально-бытовое красноречие – юбилейная, застольная или поминальная речь, "светская болтовня" как нечто легкое, естественное и приятное, без дискуссий, споров и полемик.
5. Богословско-церковное (духовное)красноречие – проповедь, речь на соборе.
6. Дипломатическое общение – дипломатический речевой этикете его обязательными нормами, переговоры и переписка, составление юридических строгих документов, синхронный перевод.
7. Военное красноречие – боевой призыв, боевой приказ, устав, военные мемуары, радиосвязь.
8. Педагогическое общение – рассказ и объяснение учителя, эгоцентрическая речь ребенка, устные рассказы детей, их письменные сочинения, детское литературное творчество, урок как сложный акт педагогического общения.
9. Диалоги с самим собой (внутренняя речь, мысленная) – мысленная подготовка к устному и особенно письменному высказыванию, чтение про себя, воспоминания и размышления, внутреннее планирование и репетирование.
34. Аргументация и логика
В аргументации различаются "тезис" – утверждение (или система утверждений), которое аргументирующая сторона считает нужным внушить аудитории, и довод, или аргумент, – одно или несколько связанных между собою утверждений, предназначенных для поддержки тезиса. Аргумент представляет собой речевое действие, включающее систему утверждений, предназначенных для оправдания или опровержения какого-то мнения. Подобная система утверждений обращена в первую очередь к разуму человека, который обладает свойством, рассудить, принять или опровергнуть утверждение.
Теория аргументации исследует многообразие способов убеждения аудитории при помощи речевого воздействия:
1) с помощью речи и словесно выраженных доводов;
2) жестом, мимикой, наглядными образами, молчанием в определенных случаях;
3) насилием, гипнозом, внушением, подсознательной стимуляцией, лекарственными средствами, наркотиками и т. п.
Для аргументации характерны следующие черты:
1) аргументация всегда выражена в языке и имеет форму произнесенных или записанных утверждений; теория аргумента исследует взаимосвязи утверждений, а не те мысли, идеи и мотивы, которые стоят за ними;
2) аргументация является целенаправленной деятельностью и имеет своей задачей усиление или ослабление чьих-либо убеждений;
3) аргументация – это социальная деятельность, она направлена на человека или труппу людей, предполагает диалог и активную реакцию противоположной стороны на приводимые доводы;
4) аргументация предполагает разумность субъекта, который ее воспринимает, его способность рационально взвешивать аргументы, принимать или оспаривать их.
Законы логики:
1) закон тождества. Каждая мысль в процессе данного рассуждения сохраняет одно и то же определенное содержание, сколько бы раз она ни повторялась. Все люди смертны. Сократ человек, следовательно, Сократ смертен. В данном законе также необходимы знание такой науки, как логика, так как, чтобы полностью оформить высказывание, обязательно нужно проследить всю логическую цепочку высказывания;
2) закон противоречия. Две противоположные мысли об одном и том же предмете, взятом в одно и то же время, в одном и том же отношении, не могут быть одновременно истинными. Байкал – самое глубокое озеро. Байкал – самое мелкое озеро;
3) закон исключенного третьего. Из двух противоречащих суждений (об одном и том же предмете) одно должно быть истинным, другое ложным; а третьего не дано. Это уравнение простое. Это уравнение сложное. Только одно из этих двух утверждений будет истинным, третье же исключено;
4) закон достаточного основания. Всякая правильная мысль должна быть обоснована другими мыслями, истинность которых доказана практикой.
35. Пафос в ораторике
Пафос (с греч. – "страдание, чувство, страсть") – это воодушевление, восторженность, подъем. Искусство ораторской речи всегда было интересно, в ораторе признавали наличие особой силы, которая позволяет подчинить себе человека лишь при помощи слов.
Только с помощью совершенного знания законов риторики оратор имел возможность влияния и полного подчинения сознания людей, его слушающих. Талантливые ораторы становились государственными лидерами, великими учеными, героями и властителями дум. Великий человек вершит великие дела.
Для того чтобы стать великим государственным деятелем, надо непременно уметь действовать словом, т. е. воодушевлять сторонников, ниспровергать противников и убеждать толпу в истинности своих идей.
Ораторское искусство – это умение произносить публичные речи убедительно и действенно.