Второй этап немецкого романтизма связан с г. Гейдельбергом, где с 1805 по 1809 гг. существовал литературный кружок, в который входили Ахим фон Арним и Клеменс Брентано, а также братья Гримм. Этот период связан с обращением романтиков к народному творчеству – сказкам и песням. Еще за год до появления кружка Ахим фон Арним и Клеменс Брентано издали сборник народных песен "Волшебный рог мальчика" ("Des Knaben Wunderhorn"), которые они услышали во время путешествия по Рейну. Кроме того, Брентано сам писал сказки, близкие к народным. Для романтиков фольклор был средством преодоления разобщенности и реконструкции культуры. Кроме того, на увеличение интереса к народному творчеству оказал влияние рост национального самосознания в немецком обществе, связанный с борьбой Пруссии с наполеоновской Францией.
Самыми известными специалистами начала XIX в. по немецкому фольклору, несомненно, являются братья Якоб и Вильгельм Гримм (Jacob und Wilhelm Grimm, 1785–1863, 1786–1859). Они собрали и переработали большое количество сказок, составивших два тома (вышли в 1812 и 1815 гг.), многие из которых знают и любят с детства не только немецкие читатели. Помимо этого, они издали сборники немецких мифов и сказаний. Огромный вклад внесли братья Гримм в немецкое языкознание. Они работали над словарем немецкого языка ("Deutsches Worterbuch"), который был завершен уже после их смерти. Якоб Гримм к тому же является автором грамматики ("Deutsche Grammatik", 1819–1837), в которой он впервые исследовал законы изменения индоевропейских языков, заложив основы этимологии.
К позднему романтизму относится творчество А. Шамиссо, Э. – Т. – А. Гофмана, В. Гауфа и Г. Гейне. Естествоиспытателю и писателю Адельберту Шамиссо (Adelbert von Schamisso, 1781–1838) известность принесла повесть-сказка "Необычайная история Петера Шлемиля" ("Peter Schlemihls wundersame Geschichte"), герой которой за богатство продал свою тень и ищет ее по всему свету, находя нравственное успокоение только в научной работе.
Э. – Т. – А. Гофман и В. Гауф создали новый вариант романтической сказки. Их сочинения больше, чем у их предшественников, отличаются от народной сказки, обладая сложной структурой, ярко выраженным авторским началом, стремлением создать иллюзию достоверности происходящих событий.
Эрнст Теодор Амадей Гофман (Ernst Theodor Amadeus Hoffmann, 1776–1822), талантливый композитор, художник, юрист и писатель, добавивший к имени псевдоним Амадей в честь Моцарта, создал целый ряд романтических новелл, рассказов и сказок, в которых он сохраняет хрупкий баланс поэтического и гротескного, смешного и страшного.
Самым первым произведением Гофмана, которое было опубликовано в 1809 г., стала новелла "Кавалер Глюк" ("Ritter Gluck"), героем которой является музыкант. Выбор музыкальной темы обусловлен, однако, не только личными пристрастиями автора, но и убежденностью романтиков в том, что музыка – высшее из всех искусств. Фантастический и божественный мир музыкального искусства предстает перед читателем и в новелле "Дон Жуан" ("Don Juan", 1812). В этом произведении автор высказывает мысль о том, что служение искусству требует полной самоотдачи и лишь в этом случае художник способен воспарить над миром обыденности, зачастую оставаясь не понятым окружающими.
В повести "Золотой горшок" ("Der goldne Topf", 1819), которую сам автор назвал "сказкой новых времен", герой-мечтатель Ансельм, нелепый для окружающего мира бюргеров, ищет и обретает свою чудесную возлюбленную в царстве поэзии, где правит волшебство, разговаривают животные, обычные предметы вдруг превращаются в магические. Ирония писателя направлена на многие реалии современного ему быта, но при этом, пусть и по-другому, иронично изображен и фантазер Ансельм, и многие из тех чудес, с которыми он сталкивается. Эту сказку отличает крайне зыбкая грань между фантастическим и реальным.
Повесть-сказка Гофмана о маленьком уродце, благодаря волшебству ставшем министром, "Крошка Цахес, по прозванию Циннобер" ("Klein Zaches, genannt Zinnober"), написанная в том же году, представляет собой сатиру на немецкое общество, деспотизм и самодурство правителей, чинопочитание, невежество. Как и в других сказках, здесь есть персонаж, ревностно охраняющий сказочный мир природы и поэзии от вторжения обыденного, – студент Бальтазар. Впрочем, как выясняется, волшебный мир и сам может постоять за себя, защищаясь от недалеких обывателей.
Стоит отметить, что царящая в сказках Гофмана ирония направлена и на самого романтического гения, более того, иногда это даже самоирония романтического героя.
Самое значительное произведение Гофмана – незавершенный роман в двух томах "Житейские воззрения кота Мурра" ("Lebens-Ansichten des Katers Murr", 1821). Этот роман состоит из двух, казалось бы, несвязанных историй – Кота Мурра, выступающего в качестве рассказчика, и биографии капельмейстера Иоганна Крайслера – и является одновременно пародией на роман воспитания и на роман о людях искусства. Автор с иронией изображает многие обычаи немецкого общества, взгляды современников на науку и культуру.
Последним представителем немецкого романтизма, одновременно преодолевавшим его, является Генрих Гейне (Heinrich Heine, 1797–1856) – знаменитый немецкий поэт и публицист, родившийся в семье обедневшего еврейского купца в Дюссельдорфе.
Родственники хотели сделать из него купца, но, убедившись, что он не оправдывает их надежд, отпустили юношу учиться в университете. С 1819 г. он живет в Бонне, где на развитие романтических склонностей Гейне повлияли братья Шлегель. Гейне переводил стихи Байрона, написал статью о романтизме. Затем он слушал лекции в Геттингене и Берлине, где в литературных кафе он встречался с романтиками, в том числе и с Э. – Т. – А. Гофманом, сочинял стихи в духе народных песен и баллад, а также в подражание Байрону.
Весьма значительными в биографии Гейне являются 1823–1824 гг. Сначала выходит принесший ему первую известность сборник стихов "Лирическое интермеццо" ("Lyrisches Intermezzo"), в следующем году – сборник "Тридцать три стихотворения" ("Dreiunddreiβig Gedichte"), в который вошло самое знаменитое произведение Гейне – "Лорелея" ("Die Loreley"). Тогда же, во время путешествия по Гарцу, начинающий поэт встретился с И.В. Гёте.
В 1827 г. была издана знаменитая "Книга песен" ("Buch der Lieder"), составленная из шедевров романтической поэзии и переведенная на многие языки мира. Ряд стихотворений из "Книги песен" положены на музыку Ф. Шубертом, И. Брамсом, П.И. Чайковским, Р. Штраусом, Э. Григом. В ней собрана лирика Гейне, созданная им с 1817 по 1836 г. (всего 237 стихотворений), в самых разных жанрах – романса, сонета, баллады, в свободной форме. Сборник, содержащий, наряду с описанием чувств и переживаний лирического героя, а также небольшое количество стихотворений политической тематики, состоит из четырех частей.
Первая часть, "Юношеские страдания" ("Junge Leiden"), являющаяся самым романтическим разделом, повествует о муках неразделенной любви. В его основу положены реальные чувства Гейне к его кузине Амалии. Во второй – "Лирическое интермеццо" ("Lyrisches Intermezzo"), включающей знаменитое стихотворение о сосне и пальме, известное русскому читателю по переводу М.Ю. Лермонтова, – страдания сменяются светлой печалью. В третьем разделе, названном "Возвращение на родину" ("Die Heimkehr"), любовные переживания юности предстают уже как переосмысленное прошлое, как воспоминания героя, вернувшегося в родные края. Последний раздел – "Северное море" ("Die Nordsee") – представляет читателю разочарованного лирического героя, желающего слиться с природой.
С 1824 по 1830 г. Гейне создает "Путевые картины" ("Reisebilder"). В отличие от предшественников, описывавших в путевых очерках свои впечатления от увиденного, Гейне уделяет мало внимания местному колориту и достопримечательностям. Охотнее он размышляет на литературные и исторические темы, а также высмеивает отрицательные черты немецкой общественной жизни, намечая идеал свободной и гармонической личности. Писатель рисует сатирические портреты, рассуждает о политических событиях во Франции.
Из-за жесткой цензуры в Пруссии в 1831 г. Гейне переехал в Париж, где активно занимался журналистикой. Тем временем его произведения оказались запрещены во всех немецких землях. Он меньше описывает политические события и старается показать немцам Францию, а французам – Германию, сделать ближе эти народы, повествуя об истории немецкой философии и религии и о французском искусстве. В начале парижского периода Гейне попытался сблизиться с утопическими социалистами, но затем постепенно отошел от них. Тем не менее, в 40-е годы он поддерживал дружеские отношения с К. Марксом и Ф. Энгельсом, повлиявшими на дальнейшее творчество немецкого писателя, хотя и не разделял многих идей коммунизма.
В это время Гейне то пытался проститься с романтизмом, то снова и снова прибегал к излюбленным романтическим приемам. Именно эта борьба отражается в поэме "Атта Троль, сон в летнюю ночь" ("Atta Troll. Ein Sommernachtstraum", 1841), где автор использовал весь комплекс романтических мотивов (испанская экзотика, охотник-оборотень, пещера ведьмы и т. д.). Сюжет поэмы близок животному эпосу, сказке, но при этом она затрагивает вполне реальные, современные проблемы немецкого общества; фантастика, приключения и экзотика в ней сочетаются со злободневной полемикой. Сбежавший из оков медведь, наглядевшийся на людские нравы, критикует весь род человеческий, рассказывая своим детям о жизни. Ставя себя выше других, он призывает животных объединиться против людей.
В конце 1843 г. Гейне возвращается на несколько недель в Германию, чтобы встретиться с матерью и со своим издателем. Во время этой поездки он создает набросок сатирической поэмы "Германия. Зимняя сказка" ("Deutschland. Ein Wintermärchen"). Опубликованная в 1844 г. поэма сразу же была запрещена. В ней Гейне сопровождает путевые наблюдения размышлениями на философские и политические темы. Посещая различные города, писатель обращается к немецкому прошлому (к истории возведения кельнского собора, к сражению в Тевтобургском лесу, походам Барбароссы), то с иронией, то с грустью призывает отказаться от темных его страниц, осуждает немецкий милитаризм и реакционный шовинизм, а также вспоминает о своем юношеском восторге перед Наполеоном.
Революцию 1848 г. Гейне встретил уже парализованный, в "матрацной могиле", не вставший более уже до самой своей смерти. В 1851 г. вышел его последний сборник стихотворений "Romanzero", в основном на исторические темы и еврейские мотивы, а уже после его смерти – трагедии и мемуары. В "Romanzero" Гейне прибегает к столь любимой романтиками балладной форме, черпая сюжеты у разных народов. Несмотря на безнадежное отчаяние, пронизывающее этот сборник, автор все же не до конца расстается и с иронией. В целом же и для последних его произведений характерны стилистические контрасты, переломы настроения, чередование экзотики и философских рассуждений, типичных для более ранних сочинений, – все то, что делает творчество Гейне столь оригинальным, неповторимым, романтическим и противоположным романтизму одновременно.
Дополнительная литература
1. Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. М., 2001.
2. Дейч А. Поэтический мир Генриха Гейне М.: Гослитиздат, 1963.
3. Жирмунский В.М. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб., 1911.
4. История зарубежной литературы XIX века. Ч. 1–2. М., 1979.
5. Литературные манифесты западноевропейских романтиков. М., 1980.
6. Литературная теория немецкого романтизма. Л., 1934.
7. Художественный мир Э. – Т. – А. Гофмана: Сб. статей / Редкол.: И.Ф. Бэлза и др. М.: Наука, 1982.
8. Эстетика немецких романтиков. М., 1982.
Вторая половина XIX века
ФОРМИРОВАНИЕ РЕАЛИЗМА
Середина XIX в. характеризуется революционными всплесками в Европе. Прежде всего, это революция 1848–1849 гг., прокатившаяся почти по всем странам Старого света. Революционные события в Германском союзе хоть и не привели к кардинальным переменам, но, тем не менее, в ходе их был создан первый общегерманский парламент и была отменена цензура. Главной внутренней пружиной стал вопрос об объединении Германии, на котором настаивала либеральная буржуазия. Правда, объединить немецкие земли удалось лишь позже, в 1871 г.
В ходе революционных событий на сцену выходит средний класс, представители которого сознают себя не через принадлежность сословию или традиции, но через индивидуальную деятельность. Опорой нового мировоззрения в европейских странах становится наука и технический прогресс. Научный разум стремится к всеохватности, систематизации наблюдаемых явлений. Неудивительно, что вооруженные научными достижениями, литература и искусство обращаются к изображению реальной действительности, стремясь к достоверности. Именно такой принцип лежит в основе нового направления в литературе, философии и искусстве – реализма, зарождающегося в первой трети – середине XIX в. Это ни в коей мере не означает, что изображение действительности впервые стало целью писателей и художников. Но именно в это время ведущим стал принцип типизации – изображение наиболее типичных явлений окружающей жизни и человеческих характеров. Большое значение писатели-реалисты придавали социальной среде и ее влиянию на личность, довольно часто обращаясь к общественным явлениям и проблемам.
Одним из первых немецких авторов в духе нового направления начал писать Теодор Шторм (Theodor Storm, 1817–1888) – новеллист, представитель так называемого регионального направления (областничества), живший на севере Германии. Писатели-областники изображали жизнь отдельных регионов Германии, патриархальный быт, уделяя пристальное внимание душевному миру маленького человека. Шторм принимал участие в политической жизни Германии и приветствовал революцию 1848 г., но после ее поражения довольно скоро отошел от общественной жизни. За лиризм его прозаических произведений его также называют поэтическим реалистом. Шторм пробовал себя также в жанре поэзии, широко используя в своих стихах традиции народной песенной поэзии. Но подлинную славу он получил как автор новелл.
Довольно известной является одна из его первых новелл, "Иммензее" ("Immensee"), написанная в 1849 г. Главная ее тема – грусть о несостоявшемся счастье двух любящих друг друга людей. Эта наполненная лиризмом новелла еще не полностью свободна от влияния романтизма, ее главный герой Рейнгард, сочиняющий стихи и волшебные сказки, близок романтическому герою.
Теме любви и постоянства посвящена и новелла "Поль-кукольник" ("Pole Poppenspäler", 1873–1874). Она заключена в рамку – рассказчик, будучи вхож в дом механика Пауля Паульсена, узнает от хозяина историю его прозвища и его знакомства и отношений с женой, дочерью кукольника. В этой новелле конец более оптимистичен: влюбленные преодолевают все трудности и вступают в брак.
"Всадник на белой лошади" ("Der Schimmelreiter", 1888) – самая знаменитая новелла Шторма. Автор соединил в ней услышанную в юные годы легенду и некоторые черты биографии существовавшего в реальности механика и математика. Легенду о всаднике на белом коне он использует в качестве обрамляющего рассказа (этот стилистический прием довольно часто встречается у Шторма). Путешествующий рассказчик, увидев тень всадника, бросающегося в море, узнает от крестьян его трагическую историю. Хаук Хайен, сын бедных крестьян, талантливый самоучка, построил плотины в родной деревне, стремясь уберечь односельчан от наводнений. Но, в результате противостояния руководителей общины, во время сильной бури крестьяне по их приказу стали разбирать сооружение Хаука, новую плотину. Тщетно пытался он удержать их от этой затеи. Море прорвало старую плотину, и в его волнах погибли жена и ребенок Хаука. Вслед за ними в воду на своем белом коне бросился и сам Хаук, умоляя бога спасти селян.
Современником и другом Шторма был еще один известный немецкий реалист, автор стихов, новелл и романов, публицист и театральный критик Теодор Фонтане (Theodor Fontane, 1819–1898). Их знакомство состоялось в 50-е годы, когда Фонтане был уже довольно известным журналистом, рассказывавшим немецкой публике об английском искусстве и о своих путешествиях. В 60-70-е годы он продолжал журналистскую деятельность, сотрудничая с консервативной газетой, одним из основателей которой был Отто фон Бисмарк. Помимо этого с 1862 по 1888 гг. Фонтане создал пятитомный сборник "Путешествий по Бранденбургской марке" ("Wanderungen durch die Mark Brandenburg"), в которых он не только описывает красоты природы и достопримечательности – замки, монастыри, церкви, но и передает легенды и сказания, приводит исторические сведения о тех местах. Часть впечатлений от своих поездок он отобразил не в этом труде, а в более поздних романах.
Самые значительные произведения Фонтане – романы, написанные в 80-90-е годы. В основном в них отражаются непростые семейные взаимоотношения жителей и больших городов, и тихой провинции. Автор рассматривает и вопросы измены, и сложных внутрисемейных отношений, и чувств между представителями разных слоев общества, и положения женщины в обществе. Главными героями его романов в основном являются представители дворянства. Нравы буржуазии автор описывает лишь в немногих произведениях, например, в романе "Госпожа Женни Трайбель" ("Frau Jenny Treibel", 1892). В романе "Пути-перепутья" ("Irrungen, Wirrungen", 1888) показаны сословные предрассудки, мешающие счастью героев – барона и мещанки, и вынуждающие их отказаться от брака. А вот полный психологизма роман "Эффи Брист" ("Effi Briest", 1894–1895) повествует о неравном браке, с точки зрения возраста, жизненных представлений, который заканчивается трагедией. В нем автор изображает жизнь и нравы в немецкой провинции, столице, показывает взгляды на семейные отношения, царившие тогда в дворянском обществе.
Одним из самых выдающихся представителей немецкоязычной реалистической литературы является Готфрид келлер (Gotfried Keller, 1819–1890) – классик швейцарской литературы, автор стихов, новелл, романов.
Он принимал участие в революционных событиях в Швейцарии 1848 г., которые привели к принятию конституции и учреждению парламента, был знаком с крупными политическими событиями. Для получения университетского образования он поехал в Германию, где в Гейдельбергском университете слушал знаменитые "Лекции о сущности религии" Л. Фейербаха.
Свою литературную деятельность Келлер начал как поэт. Первый поэтический сборник "Стихотворения" ("Gedichte", 1846) носит политический характер и призывает народы Швейцарии объединиться.