– Я прочитал заметку о телегонии, и мне стала противна моя жена: до меня она уже была замужем. Воспоминание о телегонии мучает меня, как только возникает мысль о супружеской близости. Как мне справиться с этим? – Вы видите, что вся затея с телегонией – это безбожный вздор, настоящий заговор сатаны для разрушения семей и подрыва нравственности. А если так – то чему удивляться? Дьявол атакует всех нас, и мы сопротивляемся ему Именем Божиим! Справиться с этим наваждением надо именно на таком основании – как с чуждым, бесовским помыслом, направленным на разрушение вашей супружеской любви, как с клином, который сатана вбивает между вами и вашей любимой, единственной женой, матерью ваших детей, настоящих и будущих. Клин клином вышибают: спокойно и смиренно повинитесь перед Господом и направьте все ваши способности на укрепление и усиление брачных отношений, сделайте жену самой радостной и счастливой женщиной на свете. Именно этого, именно сейчас ждет от Вас Христос!
– У нас только что родился первенец. В храме мне сказали, что старцы не благословляют прививать детей. Но свекровь настаивает, она очень властная, я боюсь, что она добьется своего…
– Кого и чего нам бояться? Свекрови? Старцев? Или невежества? О "благословении старцев", властолюбии и мнимом величии некоторых у нас уже шла речь; теперь попробуем разобраться в существе дела. Послушаем, что говорит опытный детский врач:
"…Напоминаю вам, что медицине чужд формализм, и общим схемам в ней не место: каждый человек уникален. Поэтому вопрос о прививках в каждом случае надо решать индивидуально.
Шумная пропаганда прививок исходит от лиц, незнакомых с конкретной эпидемиологической обстановкой. Массовость прививок обеспечивает так называемую иммунную прослойку в популяции, которая сводит к минимуму случаи заболеваний и смерти непривитых детей. Однако отдельные личности делают вполне конкретные деньги на раздувании родительских страхов за счет умелой рекламы, многолюдных собраний, книг и пр.
Но надо помнить, что в этом шуме есть доля правды. Я видела адские мучения ребенка, не получившего в свое время прививки, умирающего от столбняка, и лицо стоявшего рядом отца. В начале 90-х гг. при мне умерло несколько непривитых детей, приехавших отдыхать на море. Хватит ли у родителей смирения, когда дело дойдет до трагедии, – тоже вопрос индивидуальный.
Заметьте, что сами врачи своих собственных детей прививают, но, как правило, значительно позже предусмотренного национального графика прививок (в каждой стране он свой).
Дело в том, что дети сейчас рождаются с большими проблемами нервной системы, желудочно-кишечного тракта, иммунитета и т. д., и внедрять в ослабленный детский организм сразу несколько живых вакцин небезопасно. Поэтому если нет никаких особых показаний, то лучше начинать делать вакцинацию после одного года.
Далее, вакцинировать в родильном доме против гепатита В я считаю вообще ненужным, т. к. прививки хватает на 5 лет, и вряд ли за это время младенец начнет колоться, татуироваться, вступать в беспорядочные половые связи и т. п.
Стоит подумать и о целесообразности прививок против таких инфекций, как краснуха, которая проходит очень легко и не дает осложнений. Коклюшный компонент в адсорбированной коклюшно-дифтерийно-столбнячной вакцине (АКДС) я бы тоже исключила: есть возможность делать эту прививку без него, т. к. он чреват очень большими осложнениями, а коклюшем все равно болеют и привитые и непривитые.
Ну а других схем я давать не стану, как было сказано, по причине сугубо индивидуального развития каждого ребенка".
Согласны ли вы, чтобы ваша материнская забота стала источником чьей-то сверхприбыли? Или чтобы кто-нибудь "не благословил" вам прививать ребенка, а затем с ледяным чувством собственной непогрешимости указал вам списать его смерть на "Божью волю"? Если нет, покажите это письмо мужу, свекрови, своему детскому врачу – и совместно примите разумное решение.
– Вы отказываетесь от послушания старцам которые не благословляют прививки. Но наш батюшка N никогда не благословляет прививать детей, и среди его духовных чад нет ни одного смертельного случая с детьми от заразных болезней. Как видите, статистика обличает Ваше безверие.
– Известна пословица о трех категориях лжи: ложь, гнусная ложь и статистика. И чем лучше вы разбираетесь в статистике, тем яснее для вас глубокий смысл этой замечательной пословицы. Дело, конечно, не в "лживости" статистики вообще. Дело в том, что, пользуясь "ученой" терминологией, проходимцы легко и безнаказанно дурачат доверчивую публику.
Каждый должен узнать и понять, каким образом действует этот опаснейший обман. Приведем лишь один типичный пример: "Статистика доказывает, что огурец – смертельно опасный плод. Среди лиц, евших огурцы в 1875 году, смертность составляет 100 %!" Комментарии, надо полагать, излишни.
Вернемся к "старцу N" и допустим, что среди детей, которым он "не благословил" прививки, каждый десятый умер или получил непоправимый ущерб здоровью (что составляет очень высокий показатель: во многих странах такой результат повлек бы уголовное преследование "старца"). Но даже в этом маловероятном случае в 90 % семей дети либо не болели вообще, либо выздоровели – конечно же по молитвам "старца", – и родители с готовностью подтвердят "статистические данные". А родители несчастных 10 % гарантированно исчезнут с горизонта и ни при каких обстоятельствах не сознаются в собственной преступной доверчивости…
Легковерие, невежество, халатность – тяжкие грехи, особенно когда идет речь о таком серьезном деле, как здоровье.
– Какой особенный смысл придается тем числам, которые упоминаются в Священном Писании? Не случайно ведь было 4 евангелиста, 12 апостолов, и число зверя" в Откровении – 666?
– В Священном Писании прямое, поверхностное значение тесно переплетается с глубинным, пророческим, духовным смыслом: недаром Спаситель так часто обращался к своим слушателям с притчами. Однако надо быть крайне осторожным, чтобы, выискивая такой "скрытый смысл", не уклониться в "отсебятину" и ересь.
Каков духовный смысл чисел 4 или 12?.. Некоторые авторы проводят параллели с четырьмя сторонами света, с двенадцатью зодиакальными созвездиями и т. п., другие говорят об арифметических свойствах чисел. Но надо помнить, что все это – не более чем сравнения, иллюстрации к христианскому духовному наследию. Ведь нумерология – учение об особенном смысле чисел, якобы стоящих за всем, что есть в мире, – идет от Пифагора и к христианству отношения не имеет.
Еще не так давно людям было знакомо лишь семь металлов и семь планет. И конечно же кое-кто из мыслителей делал отсюда разные глубокие выводы о числах и тайнах мироздания… Что же сегодня осталось от этих выводов? Только урок о разнице между подлинным и иллюзорным знанием.
Особо следует сказать о "числе зверя". "Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть", – пишет апостол Иоанн (Откр. 13: 18). Поскольку как в еврейском, так и в греческом языке цифры обозначались буквами, в обычае было указывать числовые значения различных слов и имен. Единого мнения о расшифровке этого числа в Церкви не существует: вероятнее всего, это имя Цезаря Нерона, написанное еврейскими буквами. Имеются древние рукописи, где указано не 666, а 646 и 616.
В наше время враги Церкви, играя на невежестве народа, "открывают число зверя" в паспортах, пропусках, кредитных картах, штриховых кодах на продуктовых упаковках и т. п. Все это делается с единственной целью: подорвать доверие людей к Церкви и гражданским властям, разжечь смуту, породить ненависть и раскол.
– Тема всяческих необоснованных страхов – перед паспортами. микросхемами, налоговыми номерами и т. п. – оказалась для иных людей очень чувствительной. Словно игнорируя мнение Церкви, в редакции православных редакций пишут возмущенные письма: как это можно выступать за ИНН?! И кстати, в прошлом Предстоятель УПЦ Блаженнейший митрополит Владимир выражал сочувствие и поддержку тем, кто был обеспокоен данными предметами…
– Чтобы узнать мнение Церкви о страхах перед налоговыми номерами и пластиковыми карточками, людям мыслящим достаточно было прочитать высказывания приснопамятного Патриарха Алексия и выводы Синодальной Богословской комиссии. Почему те или иные люди его игнорируют – это надо решать на исповеди, а не в печати.
А вот на вопрос, почему Блаженнейший митрополит Владимир сколько-то лет назад выражал сочувствие этим настроениям, надо ответить просто: почему бы и нет? Его слова в этой связи адресуются исключительно к властям как знак снисхождения к тем верующим, которые никак не избавятся от своих предрассудков и суеверий, что с полной ясностью следует из упомянутых выше общецерковных документов.
Одна и та же черта – скажем, опасение перед собаками – может быть, в зависимости от обстоятельств, проявлением здравого смысла, особенностью характера, чудачеством, досадной слабостью, а иной раз даже симптомом психического расстройства. И если кто-то в прошлом боялся собак, а затем избавился от своего страха, то удивления это ни у кого не вызывает. То же самое и в общественной, и в гражданской, и в церковной жизни: с течением времени, с изменением ситуации, с прояснением фактов и принципов, нормальные – подчеркиваю, мыслящие - люди корректируют свое поведение и свои взгляды.
Если же кто-то всерьез хочет познакомиться с последними соборными суждениями Церкви по данным предметам, то вот цитата из принятых на Архиерейском Соборе 26 июня 2008 г. "Основ учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека", раздел IV.7:
"Частная жизнь, мировоззрение и воля людей не должны быть предметом тотального контроля. Для общества опасны манипуляции выбором людей и их сознанием со стороны властных структур, политических сил, экономических и информационных элит. Недопустимы также сбор, концентрация и использование информации о любых сторонах жизни людей без их согласия. В случаях когда того требуют защита Отечества, сохранение нравственности, охрана здоровья, прав и законных интересов граждан, а также предотвращение либо раскрытие преступлений и осуществление правосудия, сбор сведений о человеке может совершаться без его согласия. Однако и в этих случаях получение и использование информации должно осуществляться сообразно заявленным целям и с соблюдением законности. Методы сбора и обработки информации о людях не должны принижать человеческое достоинство, ограничивать свободу и превращать человека из субъекта общественных отношений в объект машинного управления. Еще более опасным для свободы человека станет внедрение технических средств, постоянно сопровождающих человека или неотделимых от его тела, если их можно будет использовать для контроля над личностью и управления ею".
– В приведенной Вами цитате читающие между строк могут выделить следующее: манипуляции выбором людей опасны… недопустимы… внесение технических средств можно использовать для контроля над личностью и управления ею. А потом сказать: так мы с этим и боремся, об этом и говорим, а Вы утверждаете, что в кодах нет ничего страшного.
– Вы конечно правы насчет "читающих между строк"! Но для того и формулирует Церковь свое учение в ясном и недвусмысленном виде, чтобы между строк не оставалось ничего, кроме пустых интервалов. Впрочем, подобные трюки испокон веков проделывают и с Евангелием, и со святоотеческими сочинениями, и с чем угодно. Что же касается технических средств, о которых говорится в последнем предложении приведенной цитаты, то они, как совершенно ясно сказано, предназначены для превращения человека в биоробота. Только крайний невежда может отнести к ним штрих-код или пластиковую карточку – но именно невежество людей эксплуатируют враги Церкви, и, увы, не без успеха…
Посмотрим лучше на сами "Основы учения…". О чем идет речь? О контроле над личностью со стороны властей и о несанкционированном сборе информации, к чему пресловутые штрих-коды и номера не имеют касательства. Повторим сказанное в одной из наших публикаций:
"Технические средства обработки информации совершенствуются сегодня настолько быстро, что безо всяких паспортов, кодов и карточек человек надежно распознается по фотографии, по пропорциям ладони, по рисунку радужной оболочки глаза, по звуку голоса, по почерку… Вспомните, что совсем недавно вся наша страна изнемогала в крови расстрелов, в колючей проволоке лагерей, в сетях доносов и слежки – без малейшего участия компьютеров".
Хотя в недавнем прошлом роль органов безопасности в церковной жизни была зловещей и губительной, сегодня можно надеяться, что наши специалисты в форме и в штатском выяснят пути финансирования, изготовления и распространения антицерковных видеофильмов, газет цветной печати на отличной бумаге, листовок, интернет-сайтов и рассылок и т. п.
Недавно пришлось зайти в городскую поликлинику в Москве. Длинные коридоры, много народу. Люди обращают внимание на священника, подходят под благословение, задают вопросы. "А вот, батюшка, смотрите, здесь есть и православная газета", – показывают мне солидную пачку на журнальном столике. И что же вы думаете? Это было одно из тех изданий, которые еще год назад Синод определил как "вредные для Церкви"… Спросим себя: почему стенды "Одигитрии" или другой православной газеты не расставлены повсюду в общественных местах наших городов и сел?
Впрочем, надо оговориться. Если Синод и не запретил к распространению ту или иную газету или книгу, это еще не значит, что ее стоит читать! Всевозможные вздорные "пророчества [лже-]старцев" наполняют наши книжные киоски и церковные лавки. "Старцы говорят…" - пестрит там и здесь, причем, разумеется, никто не называет имен и местонахождения этих так называемых "старцев". Причина тому проста: невежественная и маловерующая публика проявляет к подобному творчеству недюжинное любопытство, которое порождает платежеспособный спрос. Такая психология хорошо передается словами старинной сказки: "Напоить ты меня напоил, накормить накормил, теперь ты меня напугай!"
Об этом явлении и его роли в возбуждении антицерковных настроений прекрасно пишет прот. Игорь Рябко в своей статье "О плевелах церковной литературы". Советую тем, кто еще не читал эту публикацию, обратиться к № 1 (57) газеты "Одигитрия" или поискать статью в Интернете. Считаю данную статью о. Игоря непревзойденной, настоящей классикой православной публицистики.
– Получается, что современные пророчества приносят только вред. Возникает вопрос: а зачем вообще нужны пророчества? – До Христа они были неотъемлемой частью ветхозаветной религиозной жизни, в апостольское время и чуть позже выполняли функцию распространения христианского вероучения и традиции, которые только-только начали формироваться в то время. Затем они как явление отошли в прошлое, оставаясь как бы изолированными вкраплениями в общецерковную духовную жизнь. Вспомните пророчества святых XIX в. о грядущей российской катастрофе.
– Но если пророчествам все же есть место в Церкви, то как определить. какое из них настоящее? – Принципы, по которым можно различить настоящие пророчества от "бабьих басен", ровно те же, что и в отношении любых других суждений и личностей, в т. ч. и "старцев": Христос, Церковь, Евангелие. Где в центре Христос, полнота святоотеческого церковного наследия, евангельский дух и смысл – там истина. А где нет – там нет.
– Православные издания излагают позицию Церкви, обращения Патриарха, определения Синода, а их обвиняют в отступничестве. Доходит до того, что призывают не читать "Одигитрию", не распространять ее в храмах. Как быть? Могут ли православные газеты и журналы изменить ситуацию или вовсе не стоит обсуждать тему кодобоязни?
– Бесспорно, церковная пресса в самом деле может изменить ситуацию, если не в одиночку, то вместе со светскими СМИ. Однако угодить всем невозможно. Православные издания обязаны держаться церковной позиции, нести людям голос Церкви по различным вопросам и не тушеваться перед теми, кто ставит себя выше
Собора, Синода и Патриарха. Кодобоязнь, штрихофобию и прочие предрассудки обсуждать невозможно. Они, словно камень, привязанный к ногам пловца, тянут нас на дно, прочь от решения всех тех важнейших задач, которые стоят перед нами сегодня и о которых столь настойчиво и красноречиво говорит священноначалие нашей Церкви. Однако надо помнить о людях, зараженных этими недугами. Не будем озлобляться, лучше помолимся о них и поможем им избавиться от страха, вспоминая слова свт. Викентия Леринского: "В главном – единство, во второстепенном – свобода, во всем – любовь".
– Дети давно просят купить компьютер. Но сейчас все больше говорят, что это бесовское изобретение, что он несет в себе огромную опасность для человека. – Заблуждения и предрассудки о бесах, которые, по мнению некоторых, сидят в компьютере, лишают наших детей важнейших навыков, необходимых им как для собственного духовного роста, так и для профессиональной подготовки. На колоссальное значение православного Интернета не раз указывал приснопамятный Патриарх Алексий; профессия программиста оказывается подлинной школой поиска Истины. Это не значит, однако, что компьютер не способен причинить вред: подавиться, как известно, можно даже пирожком с капустой. Рассмотрим факторы вредных воздействий, исходящих от компьютера, угрозу, которую они представляют, и средства защиты от них.
Физические факторы
Это факторы риска для здоровья, порожденные материальными причинами: положением тела, нагрузкой на зрение, монотонностью выполняемых операций, – те же самые, что и для множества других технических устройств, применяемых на производстве и дома. Никаких "особых лучей" монитор не испускает: его устройство ничем не отличается от обычного телевизора.
Физические факторы риска существенны лишь для тех, кто подолгу, изо дня в день, работает с компьютером. Чтобы их избежать, достаточно следовать общепринятым правилам техники безопасности и гигиены труда. В частности:
• Следите за высотой расположения и углом наклона монитора, высотой сиденья и клавиатуры. Положение тела должно быть удобным, естественным, спина, руки, шея, глаза – свободными от напряжения.
• Чередуйте работу с отдыхом, не оставайтесь долго в одной и той же позе. Устраивайте перерывы на 5-10 минут не реже, чем один раз в час.
• Подбирайте настройку монитора (цвета, яркость, контрастность, размер шрифтов) по своему зрению. Настройку очень легко менять; делайте это всякий раз, когда ощущаете усталость.
• Избегайте длительных однообразных действий. По возможности перемежайте виды работы. Глубже изучайте программные средства, которыми вы пользуетесь, осваивайте средства автоматизации стандартных операций с документами: это не только повысит производительность вашего труда, но и сделает его более интересным, приятным и менее вредным для здоровья.
Психологические факторы
Это факторы воздействия компьютера на душу человека за счет содержания передаваемой через компьютер информации. Факторы эти, как и физические, не уникальны, но, в силу особенностей компьютера, они приобретают особую остроту и силу. Именно в них, а не в физических факторах кроется реальная опасность компьютеров.