Инструкция (часть 2). Опишите ваши чувства. Ниже приводится список слов и фраз, которые люди используют для того, чтобы описать, как они испытывают чувство вины в различных ситуациях. Пожалуйста, отметьте то слово или фразу, которые наиболее точно описывают ваши обычные чувства. Прежде чем сделать выбор, внимательно ознакомьтесь со всем списком чувств. Обратите внимание: вам нужно выбрать только одно слово или фразу, которые наилучшим образом описывают то, как вы обычно переживаете чувство вины.
Стимульный материал
1. Осуждающий.
2. Невиновный.
3. Подавленный.
4. Постыдный.
5. Спокойный.
6. Недостойный.
7. Разочарованный.
8. Сдерживаемый.
9. Находящийся в состоянии упадка.
10. Раздражительный.
11. Незаслуживающий прощения.
Ключ к тесту-опроснику на чувство вины. Каждый пункт имеет следующие значения: 1 = 6,8; 2 = 1,1; 3 = 4,3; 4 = 9,4; 5 = 2,0; 6 = 7,8; 7 = 5,9; 8 = 3,4; 9 = 8,6; 10 = 5,3; 11 = 10,4.
Обработка данных и интерпретация. Можно применить два способа обработки данных: первый – подсчет индекса каждой шкалы (G-trait и G-state) по отдельности и второй – определение реакции вины человека в ответ на специфическую ситуацию и сравнение этой реакции человека с его состоянием, когда он чувствует себя "нормально".
Второй метод обработки результатов методики более сложный. Используя значения пунктов, приведенные выше, проведите следующие вычисления:
1) от значения G-state отнять значение G-trait;
2) прибавить к полученному результату 10 (константа 10 используется, чтобы ликвидировать путаницу со знаками "+" и "-").
Если полученное значение будет выше 10, значит, интенсивность реакции чувства вины выше уровня обычных переживаний. Если полученное значение будет ниже 10, значит, интенсивность реакции чувства вины ниже обычных переживаний.
Когда обе шкалы (G-trait и G-state) используются совместно, G-trait-шкалу желательно предъявлять первой.
Тест "Сколько стоит ваша совесть?"
1. Бывает ли вам стыдно за какие-то свои поступки?
а) Редко; я стараюсь не совершать плохих поступков.
б) Частенько бывает стыдно.
в) Не бывает.
2. Часто ли вам говорят, что у вас нет совести или награждают эпитетами "бессовестный" или "бесстыжий"?
а) Частенько.
б) Редко.
в) Никогда.
3. Один мальчик разбил дома дорогую вазу. Всю ночь он прорыдал в подушку – его мучила совесть. Утром он героически признался и был прощен. Правильно ли он поступил?
а) Молодец!
б) Дурак он, мог ведь и по шее получить.
в) Надо было признаться сразу.
4. Час пик, троллейбус, вы сидите, а рядом стоит старушка.
а) Уступлю место.
б) Если сама попросит – уступлю, если нет – сделаю вид, что сплю.
в) Пусть стоит; небось ездила на рынок торговать, а теперь старенькой прикидывается.
5. Изменив другу или супруге (супругу), вы…
а) Будете мучиться, пока не признаетесь.
б) Не признаетесь, но муки совести все же будут.
в) Будете считать, что он (она) этого заслужил (заслужила).
6. Идя по улице, вы увидели, что у впереди идущего человека из кармана выпали деньги и он этого не заметил. Что вы сделаете?
а) Догоните его и отдадите деньги.
б) После колебаний все же вернете деньги их хозяину.
в) Подумаете, что с этого человека не убудет, и оставите деньги себе.
7. Вы переживаете из-за того, что приходится обманывать близких вам людей?
а) Да, очень.
б) Не очень и в зависимости от ситуации.
в) Нет.
Вам было в детстве стыдно, когда вы украдкой брали конфеты?
а) Конечно.
б) В зависимости от того, сколько было конфет.
в) Нет; от того, что я съел одну конфету, ничего страшного не произошло.
Методика изучения совестливости
Методика разработана Е. П. Ильиным и направлена на выявление склонности человека испытывать чувство вины. При составлении опросника некоторые утверждения взяты из Методики Басса – Дарки (Шкала вины). Для маскировки цели опроса в опроснике имеются нейтральные утверждения.
Инструкция. Вам предлагается ответить на ряд утверждений. При их соответствии с испытываемыми вами чувствами поставьте рядом с номером утверждения знак "+", при несогласии – знак "-".
Текст опросника
1. Когда мне случалось обмануть кого-нибудь, я испытывал мучительные угрызения совести.
2. Мне больше нравятся картины с изображение природы, чем с изображением сцен из жизни.
3. Люди, увиливающие от работы, должны испытывать чувство вины.
4. Часто человек болеет потому, что он слишком пессимистично смотрит на жизнь.
5. Чтобы чего-то добиться в жизни, нужно приложить большие усилия.
6. Совесть – это выдумка людей.
7. Несовершенный человек не бывает по-настоящему счастлив.
8. Я делаю много такого, в чем впоследствии часто раскаиваюсь.
9. Каждый человек есть то, что он о себе думает.
10. Нечаянно обидев кого-то, я долго чувствую себя виноватым.
11. Там, где нет проблем, нет и интересной жизни.
12. Меня угнетает то, что я мало делаю (делал) для своих родителей.
13. Жизнь надо воспринимать такой, какая она есть, а не такой, какой ее хочешь видеть.
14. В детстве, побив кого-то или отняв игрушку, я никогда не раскаивался в содеянном.
15. В каждом явлении есть свои положительные и отрицательные стороны.
16. Мне хочется, чтобы мои грехи были прощены.
17. Лозунг "кто не работает, тот не ест" совершенно правильный.
18. Угрызения совести редко посещают меня.
19. Там, где есть бодрость духа, нет места болезням и печалям.
20. Только решая проблемы, ты можешь расти как личность.
21. Когда я поступаю неправильно, меня мучает совесть.
Результаты теста. Начисляется по 1 баллу за положительные ответы по пунктам 1, 3, 8, 10, 12, 14, 16 и за отрицательные ответы по пунктам 6, 18, 21.Ответы на остальные утверждения не учитываются. Подсчитывается набранная сумма баллов (минимум – 0, максимум – 10 баллов). Чем больше сумма баллов, тем выше совестливость (склонность к вине).
Методика "Шкала совестливости"
Приводимая ниже шкала взята из "Психодиагностического теста", разработанного В. М. Мельниковым и Л. Т. Ямпольским на основании зарубежных методик (MMPI и шестнадцатифакторного опросника Р. Кеттелла).
"Шкала совестливости" предназначена для измерения степени уважения к социальным нормам и этическим требованиям. Для лиц с высокими значениями фактора "совестливости" характерны такие особенности личности, влияющие на мотивацию поведения, как чувство ответственности, добросовестность, стойкость моральных принципов. В своем поведении такие люди руководствуются чувством долга, строго соблюдают этические стандарты, всегда стремятся к выполнению социальных требований; высокая добросовестность обычно сочетается с хорошим самоконтролем.
Инструкция. На бланке для ответов вам предлагаются утверждения. При согласии с утверждением рядом с ним поставьте знак "+" ("да"), при несогласии – "-" ("нет").
Текст опросника
1. Я строго соблюдаю принципы нравственности и морали.
2. Я всегда следую чувству долга и ответственности.
3. Я верю, что любые, даже скрытые, поступки не окажутся безнаказанными.
4. Меня возмущает, что преступника могут освободить благодаря ловкой защите адвоката.
5. Я считаю, что соблюдение законов является обязательным.
6. Я считаю, что люди должны отказаться от всякого употребления спиртных напитков.
7. Если бы я должен был намеренно солгать человеку, мне пришлось бы смотреть в сторону, так как стыдно было бы смотреть ему в глаза.
8. Я люблю читать книги, статьи на темы морали и нравственности.
9. Меня раздражает, когда женщины курят.
10. Думаю, что существует единственное правильное понимание жизни.
11. Когда кто-нибудь проявляет глупость или невежество, я стараюсь его поправить.
12. Я человек твердых убеждений.
13. Я люблю лекции на серьезные темы.
14. Я считаю, что всякую работу следует доводить до конца, даже если кажется, что в этом нет необходимости.
Обработка результатов и выводы. За каждый положительный ответ начисляется по 1 баллу и подсчитывается их сумма. Чем выше набранная опрашиваемым сумма баллов, тем более у него выражены совестливость, чувство ответственности.
Опросник ДУМЭОЛП – диагностика уровня морально-этической ответственности личности
Любая черта морально-этической сферы личности проявляется в определенных ситуациях, требующих актуализации и конкретного внешнего проявления нравственных и моральных качеств в действиях и поступках. Последнее, в свою очередь, может выражаться в широком диапазоне (диспозициях) поведения. Помимо анализа этической корректности собственно поступков важно также учитывать их явную и (если это возможно) латентную детерминацию (бессознательные аспекты мотивации, степень осознанности и рефлексии).
Ниже приводится описание шкал опросника.
Шкала 1. Рефлексия на морально-этические ситуации (моральная рефлексия или рефлексия, актуализирующаяся в ситуациях, связанных с морально-этическими коллизиями и конфликтами).
Шкала 2. Интуиция в морально-этической сфере (нравственная интуиция).
Шкала 3. Экзистенциальный аспект ответственности.
Шкала 4. Альтруистические эмоции.
Шкала 5. Морально-этические ценности.
Шкала 6. Шкала лжи (социальной желательности).
Методика Марлоу – Крауна.
Шкала социальной ответственности (К. К. Муздыбаева).
Опросник субъективной трудности (Д. А. Леонтьев).
Высокий уровень сформированности морально-этической ответственности связан с социальной ответственностью, высоким уровнем самопонимания, низким уровнем социальной желательности.
Инструкция. Предлагаем принять участие в оценке особенностей вашей личности. Для этого вам необходимо ответить на нижеприведенные утверждения. Если вы согласны с утверждением, то рядом с его номером поставьте "+" ("да"), если нет – знак "-" ("нет"). Если затрудняетесь ответить, то "0" ("не знаю"). Обращаем ваше внимание на то, что правильность наших выводов будет полностью зависеть от искренности и точности ваших ответов.
1. Мне кажется, что любовь в современном мире потеряла свою ценность.
2. Я думаю, что интуитивно оценить аморальность человеческого поступка не может никто.
3. Я думаю, что постоянный анализ своего поведения и поступков вещь нужная, но не необходимая.
4. В жизни я больше придерживаюсь принципа "мне нравится", а не "я должен".
5. Я думаю, что такие понятия, как "долг" и "честь", утратили свое первостепенное значение.
6. Я никогда не пропускал интересных занятий в вузе.
7. Мне кажется, что бескорыстно помогать другим людям – способствовать развитию у них инфантилизма.
8. Советоваться с внутренним голосом, решая этические проблемы, свойственно людям со слаборазвитым мышлением и рефлексией.
9. Люди, которые постоянно занимаются "самокопанием", обычно не уверены в себе и малоадаптивны в обществе.
10. Мне кажется, что только сильная личность способна отвечать за свою жизнь и поступки.
11. Люди, которые постоянно борются за справедливость, на самом деле выскочки и завистники.
12. Я никогда никому не отказываю в помощи, даже если это ущемляет мои интересы.
13. Сочувствие и сопереживание другому человеку – это не решение проблемы, а уход от нее.
14. Я думаю, что моментально выбрать правильное решение в сложной этической ситуации не может никто.
15. Анализируя мотивы поведения других людей, я получаю удовольствие.
16. Я думаю, что человек не может полностью отвечать за то, что с ним происходит в жизни.
17. Если постоянно прислушиваться к голосу своей совести, можно остаться "без хлеба насущного".
18. Я понимаю, что спорить с родителями бесполезно, поэтому никогда не делаю этого.
19. Искренняя радость за успехи другого человека является, на мой взгляд, обратной стороной зависти.
20. Усматривание в окружающих меня явлениях действия сил "добра и зла" кажется мне примитивным и устаревшим.
21. Если постоянно задумываться о правильности жизни, то и жизнь может пройти мимо.
22. Я думаю, что человек не обязан отвечать за кризисы и конфликты, произошедшие в его жизни.
23. Общество диктует человеку свои ценности и идеалы – и никуда от этого не деться.
24. Я никогда не оцениваю людей.
25. Обычно чувство вины свойственно людям с низкой самооценкой, неуверенным в себе.
26. Люди, которые постоянно следуют голосу совести, выглядят смешно и несовременно.
27. Я думаю, что нужно делать дело, а не задумываться над тем, как это отразится на людях.
28. Безответственность, иногда проявляемая человеком, бывает, идет на пользу окружающим.
29. Я думаю, что в работе иногда нужно прибегать к принципу "цель оправдывает средства".
30. Манипулировать неэтично, и я никогда этого не делаю.
Ключ
Шкала 1. Рефлексия на морально-этические ситуации (конфликты, коллизии): ответы "нет" на вопросы 3, 9, 21, 27; ответ "да" на вопрос 15.
Шкала 2. Интуиция в морально-этической сфере: ответы "нет" на вопросы 2, 8, 14, 20, 26.
Шкала 3. Экзистенциальная ответственность: ответы "нет" на вопросы 4, 10, 16, 22, 28.
Шкала 4. Альтруистические эмоции: "нет" на вопросы 1, 7, 13, 19, 25.
Шкала 5. Морально-этические ценности: ответы "нет" на вопросы 5, 11, 17, 23, 29.
Шкала 6. Шкала лжи: ответы "да" на вопросы 6, 12, 18, 24, 30.
Если количество баллов по шкале лжи составляет от 3 до 5 – результаты недостоверны.
Для того чтобы выявить уровень сформированности морально-этической ответственности, необходимо суммировать результаты, полученные по шкалам опросника.
Низкий уровень сформированности морально-этической ответственности – от 0 до 5.
Средний уровень сформированности морально-этической ответственности – 5–15.
Высокий уровень сформированности морально-этической ответственности – 15–25.
Опросник акцентуаций характера Леонгарда – Шмишека
Опросник Г. Шмишека (Schmieschek Fragebogen) применяется для исследования типов акцентуаций личности. Теоретической основой опросника является концепция акцентуированных личностей К. Леонгарда. Личности, у которых основные черты ярко выражены, названы Леонгардом акцентуированными. Опросник опубликован Г. Шмишеком в 1970 году и содержит десять шкал, в соответствии с десятью выделенными Леонгардом типами акцентуированных личностей, и состоит из 88 вопросов, на которые требуется ответить "да" или "нет". С его помощью выявляется ряд типов акцентуации, влияющих на проявление совести: демонстративный, склонный к лживости и притворству; гипертимный, склонный к аморальным поступкам и несерьезному отношению к своим обязанностям; дистимический, обладающий обостренным чувством справедливости; тревожный, склонный к переживанию угрызений совести; эмотивный, обладающий обостренным чувством долга.
Инструкция. Вам предлагается ответить на 88 вопросов, касающихся различных сторон вашей личности. Рядом с номером вопроса поставьте знак "+" ("да"), если согласны, или "-" ("нет"), если не согласны. Отвечайте быстро, долго не задумывайтесь.
1. Является ли ваше настроение в общем веселым и беззаботным?
2. Восприимчивы ли вы к обидам?
3. Случалось ли вам иногда быстро заплакать?
4. Всегда ли вы считаете себя правым в том деле, которое делаете, и вы не успокоитесь, пока не убедитесь в этом?
5. Считаете ли вы себя более смелым, чем в детском возрасте?
6. Может ли ваше настроение меняться от глубокой радости до глубокой печали?
7. Находитесь ли вы в компании в центре внимания?
8. Бывают ли у вас дни, когда вы без достаточных оснований находитесь в угрюмом и раздражительном настроении и ни с кем не хотите разговаривать?
9. Серьезный ли вы человек?
10. Можете ли вы сильно воодушевиться?
11. Предприимчивы ли вы?
12. Быстро ли вы забываете, если вас кто-либо обидел?
13. Мягкосердечный ли вы человек?
14. Пытаетесь ли вы проверить после того, как опустили письмо в почтовый ящик, не осталось ли оно висеть в прорези?
15. Всегда ли вы стараетесь быть добросовестным в работе?
16. Испытывали ли вы в детстве страх перед грозой или собаками?
17. Считаете ли вы других людей недостаточно требовательными друг к другу?
18. Сильно ли зависит ваше настроение от жизненных событий и переживаний?
19. Всегда ли вы прямодушны со своими знакомыми?
20. Часто ли ваше настроение бывает подавленным?
21. Были ли у вас раньше истерический припадок или истощение нервной системы?
22. Склонны ли вы к состояниям сильного внутреннего беспокойства или страстного стремления?
23. Трудно ли вам длительное время просидеть на стуле?
24. Боретесь ли вы за свои интересы, если кто-то с вами поступает несправедливо?
25. Смогли бы вы убить человека?
26. Сильно ли вам мешает косо висящая гардина или неровно застеленная скатерть, настолько, что вам хочется немедленно устранить эти недостатки?
27. Испытывали ли вы в детстве страх, когда оставались одни в квартире?
28. Часто ли у вас без причины меняется настроение?
29. Всегда ли вы старательно относитесь к своей деятельности?
30. Быстро ли вы можете разгневаться?
31. Можете ли вы быть бесшабашно веселым?
32. Можете ли вы иногда целиком проникнуться чувством радости?
33. Подходите ли вы для проведения увеселительных мероприятий?
34. Высказываете ли вы обычно людям свое откровенное мнение по тому или иному вопросу?