Это может значить: даже ты, Бог, оставил меня. Однако, на мой взгляд, это скорее мгновение, когда исчезает последняя надежда, последняя иллюзия, символ того, что То, которое есть жизнь, не нуждается в спасении. Это не саможаление, но, возможно, выражение радости.
Полное отречение?
Признание, что Тому, что мы есть, не нужен ум.
Ум, состоящий из всех этих мыслей, концепций и образов, - прямая противоположность чистому Духу.
…Который является концепцией! Что бы ты ни сказал: чистый Дух, Сознание или мир, - все они являются концепциями. Только Сердце есть То. Даже идея чистоты - концепция. Сама эта идея уже запятнана.
Интуиция - не концепция.
Да, и она тоже. Всё, что можно назвать, относится к уму и поэтому является концепцией.
Только тишина не концепция.
И даже тишина - концепция. Есть глыба Существования, которое никогда не возникает, никогда не исчезает, никогда не создавалось. Каждый миг по своей природе - бесконечное, свободное от начала и конца, и этот миг является путём, которым реализует себя Реальность. Ни начала, ни конца, ни мотива, ни малейшей нужды в объяснениях. Всё это - лишь куча глупостей.
Человеку всегда свойственно создавать воображаемого Бога.
Чтобы себя сохранить, человек то и дело создаёт себе идеал, золотого тельца. Однако никакие наши слова о Боге не могут дать ему точного определения. Но, чтобы они произносились, до и после говорящего должно присутствовать То, которое и есть говорящий. Чтобы мог существовать кто-то, чтобы он мог раздумывать над тем, кем он является и кем не является, до сомнений в Боге присутствует То, которое и есть Бог. В этом основа учения Рамакришны: чтобы усомниться в своём существовании, ты, прежде всего, должен существовать.
В конце концов, всё - выдумка. Знание не подразумевает отождествления [с чем-то], однако, чтобы познающий мог существовать, Знание должно существовать до и после него. Знание никогда не обусловлено наличием или отсутствием чего-либо; с концепциями или без - Ты есть.
По сути, все наши разнообразные вопросы демонстрируют разнообразие вариаций ума.
Существует шесть с половиной миллиардов различных мнений относительно текущей ситуации в мире, и все они верны. Все они - Абсолютные точки зрения самого Бытия.
Одна из твоих книг называется "Просветление и другие заблуждения"…
Я в ней только сказал, что поиск никогда не прекратится, поскольку дух постоянно ищет то, что он есть, никогда не находя. Это никогда не кончается. Там, где есть дух, есть и поиск!
Нам следует хранить безмолвие.
И каким же скучным был бы этот праздник! Нет, мы можем говорить, говорить, говорить - и ничего не происходит. Чудесно! Тишина нерушима, и ничто не в силах её потревожить. Тишина, которую можно нарушить, которая требует безмолвия, не стоит внимания. В тот миг, когда Бог познаёт себя как первое, пробуждается любящий. И как только Бог узнаёт себя как любящего, он оставляет свою абсолютную природу и уже тоскует по Тому, что он есть. И начинается поиск…
Мы не можем найти покоя, нет места, чтобы преклонить наши головы. Это радость отсутствия дома, радость отсутствия отсутствия дома, радость отсутствия того, у кого нет дома.
Как говорит нам Иисус в этой логии, наши отношения с миром лишь кажущиеся, поскольку ничто в этом мире нас не затрагивает.
Да, "Царство моё не от мира сего", - говорит Иисус. Свет свободен от опыта, свободен от формы. Это то, что называется также чёрным светом или чёрным солнцем. Свободное от потребности, свободное от нужды, свободное от голода или жажды. Полная удовлетворённость, абсолютный покой.
Твоя природа - отсутствие покоя, но рождение глупым и умирание глупым - это твоя обусловленность. Ты приходишь глупым, ты уходишь глупым, а в промежутке думаешь, что нечто знаешь, что даже ещё более глупо. Всё по-глупому начинается с Атмы, глупеет сильнее с "я есть", а затем с этим телом глупеет даже ещё больше. То есть глупо, глупее и даже ещё более глупо… глупость от начала до конца! Где начинается глупость, прекращается Знание. А где прекращается глупость, начинается Знание. Глупо всё, что имеет начало, и всё, что имеет конец, тоже глупо. Твоей последней одеждой становится саван, и в последней рубахе карманов нет.
Нагими мы рождаемся, нагими умираем, а в промежутке проходит карнавал Существования. Подобно магниту, мы притягивает всё, что нас привлекает. И именно магнетическая сила любви желает обладать. А затем мы боимся потерять что имеем. И возникают вопросы: а что будет после смерти? Будет ли у меня в следующей жизни такая же красивая машина? Смогу ли я взять свой "Мерседес" или мне снова придётся начать с "Рено" или "Ситроена"? Мы всегда возвращаемся к этому: любая надежда - ад.
Конец ужасен, поскольку у него нет начала. И когда он приходит, это разбивает тебе сердце, поскольку в итого тебя забирает смерть, и победителя нет.
Нерушимая тишина
Логия 33
Иисус сказал: Возвещайте с ваших кровель то, что вы услышите своим ухом. Ибо никто не зажигает светильника и не держит его под спудом, и никто не ставит его в тайное место, но ставят его на подставку для светильника, чтобы все, кто входит и выходит, видели его свет.
Пусть у тебя будет переживание бытия светом для самого себя, будь Тем, которое есть свет, будь Тем, что ты есть, самим светом, и будь светом в мире. Ты родом из тишины, выражай тишину. Из невыразимой тишины вырази тишину. Это тебе не принадлежит: это как разговор с самим собой, и в этом смысл данной логии.
Но разговор с самим собой - это монолог.
Это всегда монолог, от "Я" к "Я", без каких-либо притязаний. Что значит быть Абсолютным владельцем, самим Существованием. Быть Тем, что есть, и затем выражать присутствие этого существования.
Не противоречит ли это логии 93, в которой сказано:
Не давайте того, что свято, собакам, чтобы они не бросили это в навоз. Не бросайте жемчуга свиньям, чтобы они не превратили это в грязь.
Не противоречит. Когда Ты говоришь с собой, свиней больше нет. Но если ты учитель и претендуешь на знание и что-то утверждаешь, то это как если бы у тебя был жемчуг, демонстрируемый другим. И если ты говоришь с кем-то ещё, то это действительно похоже на бросание жемчуга свиньям.
Когда ты говоришь "разговаривать с собой", не значит ли это, что в какой-то момент мы постигаем, что даже мир - это мы сами, и различия отсутствуют?
Некому это постигать. Будучи тем, которое предсуществует и находится за пределами всего, Ты являешься источником и первого, и второго, и третьего состояний. Будучи Сердцем, Ты являешься Реальностью, но нет никого, кто постигает. Вот и вся разница… Это Тишина. Реализация не создаёт реализованную личность.
Значит, все, кто утверждает, что они пробуждены…
…всё ещё спят.
Если я говорю что я реализовал…
То это совершенно нереализовано! Это невежество.
Логия 34 утверждает практически то же:
Иисус сказал: Если слепой ведёт слепого, оба падают в яму.
Да, если слепой ведёт слепого, оба оказываются в темноте невежества, а не в темноте света. Вся разница в этом… В темноте невежества есть некто, находящийся в темноте, но в темноте света есть абсолютное отсутствие присутствия личности. И тогда темнота уже не темнота. И снова, нагота Сердца - в отсутствии собственности. Это царство Сознания, царство без царя. Ты не можешь переживать Себя на опыте, ты можешь только быть Тем. Абсолютный видящий никогда не может быть увиден, а относительный видящий уже принадлежит декорации.
В этой логии меня поражает вот что: вначале Иисус использует образ звука, а затем - образ света. Но свет - это Тишина. И когда мы переходим от слов к тишине, к ней нас ведут слова.
Нет-нет, ты не переходишь от слов к тишине. Говорит Тишина, и молчит Тишина. Тишина не отлична. Но разговоры о том, кто говорит и кто слушает, отличны от Тишины. Говорение, слушание и молчание по своей природе - Тишина, но тот, кто молчит, группа, которая не говорит, - не Тишина. Тот, кто ничего не говорит, всё ещё слишком шумен! Всё ещё есть кто-то, кто претендует на молчание.
Карл, ты никогда не оставляешь нам возможности сказать "я"; укрыться негде!
Бесполезно что-либо утверждать. Существование нельзя присвоить: ты можешь только быть им. Ты есть Тишина, но она никогда не будет твоей тишиной. Я здесь, чтобы мешать тебе прятаться за интеллектуальным пониманием. Все укрытия будут устранены, никакого комфорта, никакого успокаивающего тебя понимания. Всё - невежество.
Эта логия заканчивается словами: "чтобы все, кто входит и выходит, видели его свет". И ещё ты говорил о свете Шивы. Что такое свет Шивы?
Свет Шивы - это осознавание.
Но осознавание себя?
Нет, свет - это высочайшее переживание Существования, но даже это переживание - не Шива, это самое чистое отражение Шивы, но это не То, которое есть Шива.
Значит, свет - это уже слишком поздно.
Нет, это не слишком поздно, это просто начало и конец реализации. Реальность предсуществует и находится за пределами, но реализация начинается светом и светом же заканчивается.
А любовь, она тоже предсуществует?
Любящий начинается и заканчивается светом. До света, до любящего есть То, которое является любящим, То, которое есть Брахман, истинное Я, Бог, абсолютное незнание, которое даже не переживает бытие, - ни бытие, ни небытие, - сама Тайна. Свет - это начало и конец реализации.
Чистое существование.
Существованию не нужно быть чистым: оно абсолютно независимо от всех идей чистоты и нечистоты. Сознание уже зависит от Того, которое есть Сознание, но Тому, которое есть Сознание, не нужно быть осознанным.
Нет времени.
"Нет времени" - это всё ещё слишком много. Для Того "ничего" - это слишком много, а "всего" недостаточно: всегда слишком много или слишком мало. Когда нет ничего, Ты - ничто, а когда есть всё, Ты - всё. И когда ничего из этих двух нет, Ты - то, что остаётся в их отсутствие.
Это преданность преданного, и это называется Милостью, Милостью, которая, будучи Милостью, не знает Милости: это заставляет всё, что не является Милостью, исчезнуть. Это есть Жизнь! Ничего никогда не происходило: своим вечным огнём, будучи истинным Я, не знающим никакого истинного Я, в мгновение ока истинное Я сжигает все идеи. Если из вечного пламени вылетает искра, которой, как ты думаешь, ты являешься, - искры никогда не было. И только это вечное пламя может совершать то, чего никогда не было необходимости делать.
Когда ты - То, что ты есть, ничего никогда не происходило и ничто не должно происходить. Когда ты - Знание, то кто здесь есть, чтобы волноваться? То нельзя потерять или обрести. Ты - То, которое есть свет, и Ты - Тишина, То навечно. Поэтому все действия и не действия есть абсолютно однородная Тишина.
В День Святой Троицы вспыхивает свет и Сердце получает посвящение. Когда оно загорается, оно самой своей природой сжигает всё ложное. Таково празднование Пятидесятницы (Троицын день), посвящения Духа: горящее Сердце тотчас сжигает всю фальшь обладания.
Обманутый собой
Логия 72
Некий человек сказал ему: Скажи моим братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со мной. Он сказал ему: О человек, кто сделал меня тем, кто делит? Он повернулся к своим ученика и сказал им: Я не тот, кто делит, разве не так?
Человек создан для общения, происходит ли оно с помощью глаз или сердца, с помощью слов или с помощью рук. Как найти золотую середину в этой практике?
Требуется некто, говорящий о золотой середине и крайностях.
Но общение должно происходить.
Что должно стать общим?
Общение. Давайте назовём его как угодно.
Нет, это сама свобода! И идеей, что ты можешь найти То, и поделиться им, ты превращаешь его в кусок пирога. Радуйся, что не можешь разделить То ни с кем, ибо То не принадлежит никому. Ты можешь говорить, говорить, говорить, и это ни к чему не приводит. Это развлечение, радость говорения ради одной лишь радости говорения. Богу или Существованию не нужно говорить. Разговоры - это чистая радость, свободная от каких бы то ни было причин. Разговоры - это чистая медитация, ничего не ожидающее действие. Природа Сознания - это медитация как в действии, так и в бездействии, без ожидания себя познать: свободная от действия и бездействия, свободная от понимания и непонимания. В этом красота пустоты: в отсутствии всякой необходимости, намерения или цели. И ничего не происходит.
Однако Иисус говорит в этой логии: "Я не тот, кто делит, разве не так?" Здесь тоже имеется в виду именно общение. Так почему мы говорим? Зачем нам рот?
Это просто энергия в действии, но ничего не происходит. То не нуждается в оправданиях, оно право всегда. Существование всегда право. Даже когда ложно, оно право. Нет ошибок для Существования. Ошибки может делать только "я". Быть "я" - уже ошибка. Из первой ошибки вытекают все остальные.
"Я" воображает, что оно не делает ошибок.
"Я" ничего не может воображать. Как может воображаемое что-то вообразить?
Но ты говоришь, что это "я" делает ошибки.
Когда "То, что есть" кем-то себя считает, то это - Существование, играющее в неведение. Однако, чтобы играть в эту игру, оно не обязательно должно быть глупым. Это фантом играет во всё, да и самого фантома играют. Так что это всегда Существование, Знание, играющее в неведение, и ничего не меняется.
Разве влюблённость идёт по ложному пути?
Чтобы влюбиться, нужны двое: любящий влюбляется в самого себя, что уже ошибочно. Затем ты становишься падшим ангелом, а отсюда - дьяволом: нарциссический любящий, влюблённый в собственный образ.
Правильно говорится: "падение в любовь" !
Да, ты падаешь в любовь, но ты не можешь поступать иначе, поскольку попытки уклонения - это тоже форма любви. Любовь всегда пытается получить преимущество. Любить себя - значит беспокоиться о том, чем ты являешься. Выхода нет, исключено! И этот роман представляет собой тот путь, которым Ты себя реализуешь ad infinitum . Ты должен быть Тем, что есть, с ним или без него. Это Божественная Комедия. Ты действительно серьёзно утверждаешь, что веришь в себя? Ну и шутка! Понимать шутку - значит быть шуткой; а не смеяться над ней - это наибольшая шутка! Не смеясь над шуткой что ты есть, ты становишься серьёзным искателем.
Но ищущий полон страсти, преисполнен решимости достичь цели, он хочет превзойти самого себя, раствориться в любви!
Хотение, хотение, хотение… Я хочу обладать моим возлюбленным, быть с ним одним целым, владеть им всецело. Единство - самая большая ловушка. Где единство, там и двойственность, они идут рука об руку.
А если мы растворяемся?
Кто? Кто?
Ищущий, который растворяется в любви.
Но кому это нужно? Фантому в единении с фантомом? О нет! "Я есть То" означает быть Тем, которое есть Реальность, и ты Им являешься. Второго нет.
Никто не может обмануть Тебя лучше, чем Ты сам, Ты обманываешься постоянно. Это делает Тебя полным глупцом: обманутым самим Собой. Нет второго, нет Отца, нет Бога, никого, кто мог бы тебя обмануть, и Тебе это очень хорошо известно. Никто не может подвести Тебя лучше Тебя самого.
Реализация означает понимание этого?
Нет, она означает быть Тем! Понимание - это всё ещё самообман. Поэтому идеальным указателем является глубокий-глубокий сон. Твоему существованию переживания не нужны.
Все учителя говорят: "оставайтесь в присутствии".
Да, несомненно, это по-прежнему звучат слова Мефистофеля. Дьявол хочет держать тебя в своём учительском бизнесе. Рамана всегда говорил, что тот, кто зовётся истинным учителем, садгуру, убивает тебя тотчас же. Но гуру, который хочет сделать тебя просветлённым, этот учитель просветления, говорящий: "ты должен понять, ты должен пробудиться", делает тебя зависимым.
Значит, желание пробудиться уже ошибочно!
Уже перебор.
А гуру, говорящий: "я получил это переживание, я показываю его, чтобы передать его тебе", это ложный гуру?
Это уже слишком поздно. У кого-то было переживание, и он утверждает: "я обрёл реализацию и могу поделиться ею с тобой. Следуй за мной, и я обещаю тебе, что…" Всё, что можно сказать, это то, что у Существования никогда не было переживаний, а всё, у чего есть переживания, приходит слишком поздно. У Существования нет владельца. Быть знающим - уже лишнее переживание. Джняни, который знает, что он джняни, - это уже на одного джняни слишком много. Учителю, считающему себя учителем, всё ещё нужен учитель.
Это всегда истинное Я, обращённое к себе: истинному Я не нужно знать, почему. Идея садгуру означает, что только Ты можешь себя удовлетворить, потому что Ты сам - удовлетворение, и никто не может дать его тебе. Нельзя научить Тому, То нельзя описать, То нельзя передать. То не нуждается в присутствии, То - это полное отсутствие необходимости. Это мокша, свобода без кого-то свободного. Это значит стать свободным от второго за долю секунды: когда ты То, свободное от второго, идея второго рушится.
Иисус - живое слово
Логия 52
Ученики его сказали ему: Двадцать четыре пророка говорили в Израиле, и все они говорили в тебе. Он сказал им: Вы упустили живого перед вами и сказали [только] о мёртвых.
Существуют ли истинные слова?
Как только они повторились, они уже ложны. Даже если повторить их слово в слово, они уже ложны.
Тогда можно сказать, что всё, что сказал Рамана, он не говорил.
Рамана никогда ничего не говорил.
И всё, что было сказано Иисусом, тоже ложно?