Нет человеческих существ, нет ни одного, следовательно, где проблема? Однако если есть хотя бы один человек, то, начиная с него, ты творишь целую вселенную, и она становится твоей реальностью. Но ведь это сон, и что тогда делать? В этом сне существует множество решений, но они - лишь иллюзорные решения. Они не помогут тебе выяснить, чем ты являешься. Во сне есть некто, говорящий: "Я - Абсолют". Думаешь, Богу есть до него дело? Говоришь ли ты: "я - камень" или "я - Абсолют", разницы нет, они оба - сон.
Совет, который гуру часто дают своим ученикам: "Познайте себя", - это тоже иллюзорный выход? Если я правильно понял, мы не можем себя познать.
Рамана указывает, как: знайте себя, как вы знаете себя в глубоком сне. Вы существуете при полном отсутствии того, кто знает или не знает. И это существование - само Знание, полностью необусловленное, свободное от всякой нужды, свободное от всего личностного. Знающий или незнающий, мир или отсутствие мира, ты - То, что есть. И это - Знание как таковое. Ты знаешь его Сердцем, а не пониманием, мудростью, любовью или чем бы ты ни вообразил. Ты знаешь То до воображения. Это - Знание.
Слово "знание" кажется неподходящим, поскольку ты говоришь о знании, которое имеется у меня в глубоком сне…
Нет, Ты не имеешь никакого знания: это не вопрос владения или обладания. Это знание того, что Ты существуешь, невзирая на все твои идеи о существовании. Оно просто указывает на Знание, которое есть, несмотря на всё относительное знание, всех знающих или незнающих. Иначе оно становится просто словом. Когда ты пытаешься познать, ты пытаешься привнести То в относительный мир. И ты никогда не сможешь поместить Знание в относительное, объектное знание.
Именно поэтому оно всегда утверждается через отрицание, нети-нети . Вычитанием всего, что можно вычесть, ты становишься только субстратом, Богом, истинным Я. Любая возникающая идея - не То. Это ни знание, ни незнание. Это то, что Майстер Экхарт называл "безосновной основой", самая основа знания. Бог, не знающий даже Бога, истинное Я, не знающее истинного Я, - вот что мы называем Знанием. Ничто из того, что ты говоришь, не может быть Дао. И всё же мы можем об этом говорить, почему бы нет? Дао - это большая книга, наподобие этой, просто чтобы сказать, что Ты не можешь быть чем-то таким, о чём мы могли бы говорить.
Если страницы постоянно уничтожаются, разве мы не пишем на них всего лишь ради шутки?
Нет страницы, которую можно уничтожить или создать. Все страницы - бесконечное. Ничто никогда не создавалось, ничто никогда не будет уничтожено. Нет ни Творения, ни разрушения. Следующий момент уже присутствует здесь, абсолютный в себе. Нет приходов и уходов.
Чтобы быть переживающим, который переживает всё, что может быть пережито, ты должен забыть твою Абсолютную природу. Каким-то образом ты должен действовать так, будто ты личность, поэтому ты играешь с этой идеей, но, возможно, ты забываешь, что это только игра. Это похоже на то, как если бы ты оказался в игрушечном домике и какое-то время играл с куклами, забыв, что ты не кукла. Приняв себя за относительный объект во времени, ты превратился в простую марионетку. И я здесь, чтобы напомнить тебе: "Эй, чем это ты занят? Это ты так играешь?"
Будь в мире, но не от мира, вот и всё. Знай Себя, будучи Тем, которое предсуществует. Ты всегда находишься в игре, которая не может ни дать Тебе что-либо, ни что-либо у Тебя отнять. Это не значит, что нужно выйти из игры или ещё что-нибудь сделать. Знай Себя Тем, которому в этом мире нечего ни обретать, ни терять, поскольку Ты здесь никогда ничего не терял и никогда ничего не обретёшь. Истина в том, что Ты не можешь оставить То, чем ты являешься: Ты уже То, что ты есть, и Ты никогда из него не выйдешь. Выхода нет. Не придавай значения тому, обладаешь ли Ты узким видением личности или открытым видением Сознания, Ты - То, что ты есть, при любых обстоятельствах. Ты - То, которое никогда не нуждается в изменениях, чтобы быть Тем, чем оно является, и это - единственное качество Существования, которое есть ты. И каждый раз, когда Тебе нужно что-то узнать, чтобы стать Тем, что ты есть, это может быть приятной игрой, но при этом, слава богу, ничего не стоящей!
Тотальность бытия, которое никогда не рождается и никогда не умирает
Логия 32
Иисус сказал: Город, построенный на высокой горе и укреплённый, не может пасть и не может быть скрытым.
Когда Дух обращается к Тому, которое есть источник Духа, мир более не опасен. То - более чем прочное. То никогда не может быть разрушено или подвергнуто опасности. Когда осознавание поворачивается к самому себе, это подобно снисхождению нерушимой тишины. Именно поэтому То зовётся "высочайшим", утратить которое невозможно. Всё остальное может оказаться под угрозой - всё твоё имущество, всё, что ты можешь знать, но, когда свет поворачивается к себе, наступает неколебимая тишина, которую нельзя ни скрыть, ни открыть.
Значит, эта тишина находится за пределами времени.
Времени? Прекрасная идея! Да, время - это тоже идея двойственности, идея существования, то есть изначального безумия, которое должно верить, что нечто существует в чём-то ещё. Правда в том, что это история, бесконечная история, уже принадлежащая Сознанию, которое есть корень времени.
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". Это пролог Евангелия от Иоанна.
Да, Слово - это Отец, идея Отца. Это осознавание, источник. Оно не отлично от Бога, и всё же оно не Бог, оно - То, что есть Бог. Из Слова рождается коренная "я"-мысль, первый свет, далее - "я есть", абсолютный Дух, далее - "я есть то-то и то-то", материя. Осознавание - это первое проявление Бытия, первое явление, позволяющее ощутить существование. Это Слово, первый звук, Ом, наитончайшее "я".
"И Слово стало плотью, и обитало с нами", - продолжает Иоанн. Присутствует ли воля на начальном этапе этого процесса?
Нет, поскольку процесса никогда не было. Не было никакого начала. Идея начала принадлежит времени. У Того, которое есть Бог, нет ни начала, ни конца. Равно как и проявления. То есть Бог; потенциальное или проявленное есть только То, что есть Бог.
Есть идея времени, идея начала, идея о том, что нечто происходит, идея того, что Бог пробудился. Но Бог никогда не пробуждался. Он сам по себе есть пробуждение, он есть осознавание и неосознавание. И нет никакого начала - ни здесь, ни в мире, и ты есть То, сейчас и навсегда!
Можно ли сказать, что иллюзия относительности - sui generis, рождена сама собой?
Нет, она не возникала. То присутствует всегда, Абсолют Бытия. Иллюзия уже принадлежит иллюзии. Иллюзии нет, нет ничего, кроме Бога. Только иллюзия может говорить об иллюзии. Для Бога нет ничего. Бог не знает себя и не знает никакой иллюзии. Только тогда, когда Бог себя познаёт, присутствуют истина и иллюзия: нам нужны "двое", чтобы сказать, что нечто является иллюзией. Но для Того нет ни истины, ни иллюзии. Бог не нуждается в том, чтобы спадала некая пелена, поскольку для него никогда не существовало никакой пелены. Поэтому невозможно никакое приобретение для Того, чем ты являешься, или для Того, что есть Бог.
Пагубность идеи о том, что пелена может быть поднята, состоит в надежде, что однажды она будет поднята, а ожидание может существовать только во времени. Если бы видение иллюзии было реальным, существовала бы возможность со временем реализовать То, которое времени не знает. И это был бы ад! Надежда увидеть пелену поднимающейся проецирует тебя во время, и таким образом ты впадаешь в безрассудство, превращая Бога в относительный объект, полагающий, что ему нужны перемены. Если бы пелене нужно было подниматься или свету появляться, или ещё что-нибудь, согласно ещё какой-нибудь идее, это превратило бы Бога в обусловленное существо. Желание превратить То, чем ты являешься, во что-то ещё, - чистое безумие, поскольку таким путём Ты создаёшь образ себя и думаешь, что он - это ты. А это двойственность.
"Грань между паранойей и метанойей очень тонка", - сказал Эмиль Гиллаберт.
Да, между ними ничего нет. Разумность и безумие идут рука об руку. Они оба - стороны одной монеты.
Мы можем сказать, что всё это - Существование.
Мы можем, но не обязаны. Мы можем делать множество вещей, но нам не обязательно их делать. Мы можем находить определения, можем создавать образы, но это ничего не меняет. Это Бытие необусловлено при любых условиях: да или нет, за или против, вперёд или назад - ничто из этого не влияет на То, которым ты являешься, и это радость: никаких приобретений, никаких потерь ни при каких обстоятельствах. Ничто никогда не начинало и ничто никогда не остановит реализацию Того, что ты есть. Ты будешь изнасилован сам собой, снова и снова, это безвыходность твоего существования, и тебе из неё не вырваться. Изнасилован ты или подвергнут акту любви, кого это волнует? То, что есть свобода, свободно всегда, это отсутствие второго, который мог бы быть изнасилован. Однако всегда будет присутствовать представление о борьбе с собой… постоянно. В этом мире, с помощью всевозможных видов борьбы, Сознание будет всегда заботиться о своей так называемой истине.
Можно ли сказать, что это - абсолютный нигилизм? Ничто из Ничего?
Да, в том смысле, что ничего не происходит. Ничто не рождалось и ничто не умрёт. Это Вечная Жизнь, которая никогда не возникает и не исчезает. Нет ни приходов, ни уходов - ни в осознавании, ни в сознании "я есть", ни в мире. Этот момент так же абсолютен, как и то, из чего он создан: это тотальность Бытия, которое никогда не рождается и никогда не умирает.
Ты никогда не сможешь отделиться от того, что ты есть.
Логия 13
Сказал Иисус ученикам своим: Сравните меня с кем-нибудь и скажите мне, на кого я похож. Симон Пётр сказал ему: Ты похож на справедливого ангела. Матфей сказал ему: Ты похож на мудрого философа. Фома сказала ему: Учитель, мои уста совершенно не способны сказать, на кого ты похож. Иисус сказал: Я не твой учитель. Ибо ты пил, ты опьянён источником бурлящим, который я измерил. И он взял его и отвёл, и сказал ему три вещи. Когда же Фома вернулся к своим товарищам, они спросили его: Что сказал тебе Иисус? Фома ответил им: Если я скажу вам одно из того, что он сказал мне, вы возьмёте камни и бросите их в меня, огонь выйдет из камней и сожжёт вас.
Я очень ценю те моменты, когда мы не говорим.
Как бы там ни было, за всё это время никто ничего не сказал. Я уже заговорил тебя до смерти, поэтому наступает эта тишина. Будда сказал: "Я проповедовал сорок лет и не сказал никому ни слова". В этом заключалось всё его учение. Это абсолютный показатель бессмысленности слов, радости говорения, которое никуда не ведёт.
В случае Будды налицо полный успех не-учения - он учил так мало, что, как только он умер, его ученики придумали легенду о его рождении: его мать родила его стоя, держась за ветку дерева, и едва родившись, он сразу встал на ноги.
Да, основу религии закладывают ученики, затем наступает очередь мира, создающего мученика или мистика, и так опасность исчезает, а иначе учение не задержалось бы в этом мире. Поэтому оно набирает высоту там, где нет опасности.
О самом Иисусе говорят, что он был рождён от непорочного зачатия. Полное сумасшествие!
Здесь имеется в виду не тело; речь о том, что природа Иисуса - нерождённая, и следовательно, она не может быть зачата телом. То же говорил и Нисаргадатта: "То, которое я есть, никогда не выходило из влагалища. Поскольку для Того, что я есть, нет ни матери, ни сына". Это просто означает, что никогда не рождалась ни одна личность, и в действительности нет такого, как мать или сын.
Непорочное зачатие указывает, что То, что есть Иисус, не рождалось. Не было никакого зачатия, никаким способом. Буддисты изображают это сходным образом: на пергаменте мы видим сначала два обнажённых тела, занимающихся сексом, далее - ребёнка, которого одно из них рождает. А повернув пергамент, мы видим, как два скелета зачинают третий: мёртвое даёт рождение мёртвому. Для Жизни рождения нет. Иисус никогда не рождался от человека, как на изображении; никто не рождался от тела.
Почему миллионы людей удовлетворяются столь неправдоподобными историями?
Потому что маленький фантом всегда нуждается в некой значимости. Ему нужны семья, происхождение, цель, поскольку без этих историй он не смог бы существовать. У него бы не было весомости. Поэтому есть мать, история рода, история человечества, и всё это возникает из первого экзистенциального кризиса.
Мне нравится это положение из "Герметического корпуса": "Подобное понимается только подобным". Думаю, короче и не скажешь.
Только истинное Я знает Себя, будучи Собой, а не путём сравнения. Поэтому Иисус - Спаситель, освобождающий тебя от самой идеи спасения, поскольку ты никогда не сможешь отделиться от Того, что ты есть, это невозможно! Нет никакого спасения для Того, чем ты являешься. Спасение означало бы, что нечто должно отделиться от чего-то ещё. Но нет ни первого, ни второго, от которого То могло бы себя отделить, потому что ты То, что есть. То никогда не сможет отделить Себя от Себя.
Но в логии 108 Иисус действительно говорит о раскрытии, о поднятии завесы.
Иисус сказал: Тот, кто напьётся из моих уст, станет как я. Я сам стану им, и тайное откроется ему.
Да, это видение, но это не то же, что и спасение. С моей точки зрения, распятие показывает, что спасение невозможно и выхода нет. Главное кроется в отчаянии, потому что всякая надежда на спасение подразумевает, что ты - кто-то, кто нуждается в спасении. Невозможность спасения - это спасение от идеи спасения, так что исчезает даже сама идея "я", поскольку в этой безысходности никто не может остаться.
Из логии 83 ясно видно действие завесы, скрывающей свет, что объясняет причину всех этих верований.
Иисус сказал: Образы являются человеку, но свет, который в них, остаётся скрытым в образе света Отца. Он будет явлен, но образ его останется скрытым его светом.
Даже просветление является образом, скрывающим просветление, что подобно образу свободы скрывающему свободу. И если спасение - это идея, то она скрывает Абсолют. Любая идея скрывает то, что истинно, не важно, какого идола она создаёт. Создание образа уже само по себе подразумевает, что оно что-то скрывает.
По мере того как ты продолжаешь говорить "нет" всему, что говорим мы, и всё чаще выбивать почву из-под наших ног, это превращается во всё большее безумие! Ты прав, мы должны замолчать.
Нет, нет и нет! Опять образ, опять старание контролировать с помощь попытки создать нужду для Существования, как будто Существование возможно лишь в тишине. Это чистая гордыня. Говорим мы или молчим, ничто не говорит посредством слов и ничто не молчит в тишине. Всё это различные частности, лишённые смысла.
Тишина неизменна, и красота в том, что ничто не может её нарушить. Она никогда не была скрыта, и значит, никогда не будет обнаружена, поскольку она не что-то такое, что можно спрятать, или что может замолчать, или о чём мы можем бесконечно говорить. В противном случае мы бы решили, что нам удастся её контролировать молчанием. На мой взгляд, гордыня кроется в идее, что мы можем контролировать То, которое есть Существование, своим поведением. Не будь чем-то конкретным, потому что гордыня в том, чтобы быть чем-то определённым, и это - безумие, потому что оно отделяет тебя от Существования, вот почему!
Так возникают религиозные войны.
Так всегда бывает, когда мы боремся на истину: сначала мы создаём образ истины, затем за этот образ воюем, таков мир. И это снова говорит о том, что Сознание, воюя за истину беспрестанно, никогда её не достигает. Но, будучи обязанным продолжать борьбу любой ценой, оно без конца создаёт религии и образы, вытекающие из Самоисследования. И это никогда не прекратится, поскольку у этого никогда не было начала. Я счастлив, что среди всего этого многообразия остаётся неизменным То, что есть. Для меня это настоящее чудо. Существует такое множество разнообразных концепций, такое множество способов видения, точки зрения неисчислимы, и всё же ничего не меняется.
Нет двух одинаковых волн.
Всё уникально. Исчезни хоть малейшая частица из всех религий и концепций, и Существования больше не будет, потому что всё есть именно так, как оно должно быть. А потому, изменится ли хоть что-то от наличия или отсутствия веры? Молчит кто-то или говорит, ничего не меняется. И всё же это всегда по-другому. Чудесно!
В своём изобилии Источник всегда разливается от переизбытка воды. И это - я есть! Абсолютно избыточное, бесполезное, абсолютно бессмысленное, оно - абсолютное расточительство. Но, несмотря на весь этот разлив, Источник не теряет ничего из того, что есть: образы бесконечны и неиссякаемы.
Я могу лишь указать, что природой Существования является Тишина, и она никогда не бывает вызвана тем, что есть, не важно, как она проявляется. Обстоятельства не могут обусловливать свой источник. Быть Тем - это качество Существования, остальное же всё время меняется. Не важно, насколько высоки верования, религии или мнения, им никогда не достичь Того, которое есть Существование как таковое. Красота в том, что оно всегда есть вопреки всему существующему. Никогда благодаря.
По моему мнению, 13-я логия - одна из тех, где Иисус, не сказав ничего, раскрылся наиболее полно. Для меня это просто фантастика, что он не говорит ни слова!
Чтобы оставаться в несказанном, единственным ответом является тишина.
На самом деле, объяснять людям, что они не поддаются определению, - то ещё потрясение!
Это потрясение самое смертоносное! Оно убивает на месте.
Именно по этой причине Фома не может ничего сказать апостолам, поскольку иначе они забросали бы его камнями.
Они бы его убили! Посвящение Сердца - это Тишина, которую нельзя ни назвать, ни описать, это не пространство, не Дух. Тишина - это смертельный шок, разбивающий сердце, так что остаётся только Сердце, Сердце, не знающее Сердца. Поэтому пространство - это всё ещё ложное сердце. Ложное сердце начинается с тела, затем приходит пространство или Дух, затем - осознавание. Но первое и последнее переживание, которым является свет, уже ложно. То, которое есть тишина, предшествует свету. И То разрушает все идеи!
Это ведёт нас в бездну.