1) как противоположность действительности, идеального - реальному, отражения - отражаемому, копии - оригиналу ("теория и действительность");
2) как противоположность общественной практике, духовной деятельности - материальной ("теория и практика");
3) как противоположность опытному, эмпирическому знанию, опосредованного - непосредственному ("теория и опыт", "теоретическое и эмпирическое");
и, наконец, 4) как совокупность самих идей, мыслей в противоположность их материальному, языковому выражению ("теория и язык").
Если теория - особая форма мышления, то что общего в ней с ранее рассмотренными формами: понятием, суждением, умозаключением, доказательством и в чем отличие от них? Общее состоит в том, что это такая же "нормальная" форма, как и все остальные. Следовательно, к ней приложимы все их важнейшие характеристики (функции и структура, виды, логические отношения, логические операции). Принципиальное же отличие сводится к тому, что понятия, суждения и т. д. используются и в обыденном, повседневном и в научном мышлении, а теория (в строгом смысле слова) - форма лишь научного мышления. Именно в этом, логическом смысле она и будет рассматриваться ниже.
Всякая теория представляет собой более или менее сложную совокупность знаний. Но не всякая совокупность знаний есть теория. Таковы, например, знания, полученные на чувственной ступени познания, прямо и непосредственно, эмпирическим путем. Отличительный признак теории - ее способность обеспечивать получение нового знания опосредованным, выводным, логическим путем. С этим и связано различение эмпирического и теоретического уровней при рассмотрении структуры познания, выделение в нем эмпирической и теоретической стадий с точки зрения его процесса.
Как и всякое знание вообще, теория по своему содержанию может быть истинной и ложной. Но если, как отмечалось выше (в разделе II. Суждение), установление истинности или ложности даже суждения - нередко сложный и длительный процесс, а позднее (в разделе IV. Доказательство) конкретизировалось, что этот процесс принимает главным образом форму доказательства, то насколько же труднее установить истинность или ложность целой теории! И все же объективный критерий здесь тот же: это соответствие действительности. Если теория в своей основе соответствует действительному положению дел, то она истинна, если же - нет, то ложна.
Надо лишь учитывать, что грань между истинными и ложными теориями еще более условна и относительна. Так, в целом истинная атомистическая теория строения материи, оформившаяся в XVIII-XIX вв., на рубеже XIX-XX веков обнаружила ложность ряда своих положений - о неделимости атомов, их неспособности превращаться друг в друга и т. д. А, наоборот, в теории флогистона (горения), со временем обнаружившей свою ложность и отброшенной в ходе последующего развития науки, содержались ценные крупицы истинного знания - объяснение ряда физических и химических процессов, связанных с горением.
Фундаментальным критерием истинности всякой теории служит общественная практика и прежде всего - материальная деятельность людей. Именно она в конечном счете подтверждает или опровергает ту или иную теорию, хотя есть, конечно, и логические, формальные способы проверки ее истинности (последовательность, непротиворечивость, обоснованность и т. д.).
Со своей стороны, истинность теории - важнейшая предпосылка успеха в практической деятельности людей. Поэтому установление ее истинности (или ложности) - принципиально важная задача ученых. Но решаться она должна крайне осторожно. Прав известный теоретик науки Т. Кун: "Если бы каждая неудача установить соответствие теории природе была бы основанием для ее опровержения, то все теории в любой момент можно было бы опровергнуть".
Таким образом, между теорией и практикой - взаимодействие, но его основу составляет практика. Именно в процессе практической деятельности людей рано или поздно возникают теории. На этой основе они развиваются, уточняются, обогащаются, способствуя прогрессу общества. Практика определяет смысл и цель теоретической деятельности и в то же время обеспечивает ее необходимыми техническими и другими средствами. Наконец, практика служит решающим критерием истинности теории, принимая одни и отвергая другие.
В заключение - об отношении теории к языку. Как и любая другая форма мышления, теория органически связана с языком. Но если, как отмечалось, понятие связано со словом (или словосочетанием), суждение - с предложением (или совокупностью предложений) и т. д., то в теории используется всё богатство языковых форм.
Более того, к средствам естественного языка нередко добавляются всевозможные средства языка искусственного (формального): символы, формулы, схемы, таблицы и т. п. Таким образом, теория как особенно сложная форма мышления облекается и в наиболее сложную языковую форму - текста (от лат. textum - связь, соединение). Под ним понимается более или менее развернутая совокупность высказываний какого-либо естественного (или формального) языка, связанных между собой не только логически, но грамматически. Конечно, не всякий текст теория (как, например, историческое описание или описание результатов научного опыта, а тем более - басня, рассказ, стихотворение и т. п.). Но всякая теория есть текст - целостное языковое образование, проникнутое единством смысла и значения.
Функции и структура теории. Отражая системный характер действительности, всякая теория сама представляет собой особую систему. Коренное различие заключается лишь в том, что это не материальная, а идеальная система, связанная с идеями, мыслями.
Подобно всякой системе, она образует некую целостность, выполняя определенные функции в процессе взаимодействия со средой и обладая особой структурой.
О каких конкретно функциях идет речь?
Как форма знания, всякая теория, естественно, выполняет прежде всего познавательную функцию, которая включает в себя две основные стороны - объяснение и предсказание. Так, широко известен факт с химической теорией Д. Менделеева. Он дал глубокое объяснение природы химических элементов, их строения и свойств, а на этой основе предсказал существование нескольких новых элементов, определил их место в созданной им Периодической системе химических элементов, описал их возможные свойства.
Разумеется, объяснению предшествует накопление эмпирических знаний. А предсказание нередко завершается выработкой практических рекомендаций. Недаром говорят: "Нет ничего более практичного, чем хорошая теория". Так, в социологии как науке созданию той или иной частной (специальной) социологической теории (производства, труда, быта, свободного времени, города и деревни и др.) предшествуют более или менее длительные конкретные социологические исследования: наблюдения, социальные эксперименты, опросы, интервью, анализ статистических данных. А своей конечной целью они имеют практические рекомендации, направленные на совершенствования тех или иных сторон общественной жизни.
Затрагивая в той или иной мере наиболее общие, мировоззренческие вопросы бытия - природы и общества, а также духовной жизни людей, теория может так или иначе выполнять мировоззренческую функцию. Вспомним, например, эволюционную теорию Ч. Дарвина в биологии, теорию микромира в физике конца XIX - начала XX веков, физиологическое учение И. Павлова, кибернетику.
Будучи результатом предшествующего процесса познания, теория может стать средством последующего познания - иными словами, выполнять методологическую функцию. Примером может служить теория систем, легшая в основу метода системного анализа.
Наконец, принимая то или иное участие в борьбе социальных сил общества за власть, за определение путей социального развития, теория в состоянии выполнять идеологическую функцию. Подобную роль играют главным образом общественные, гуманитарные теории: исторические, культурологические, политические и другие.
Рассмотренные порознь основные функции теории, разумеется, находятся в единстве и взаимодействии, свидетельствуя о целостности теории как системы. Примером такого единства и взаимодействия может служить сама логика. Вспомним данный выше анализ ее функций (см. Вводный раздел. Гл. 1. Предмет логики).
Все эти функции можно проследить также на примере юридических наук, в которых более или менее глубоко раскрываются возникновение и сущность государства и права, закономерности их строения, функционирования и развития. Эти теоретические знания затем успешно используются в судебно-следственной практике, в совершенствовании правовых отношений общества.
С функциями теории органически связана ее структура, которой придается особое значение в логике.
Наиболее общими структурными компонентами теории выступают два: исходное знание и знание производное.
Исходное знание - это исторически и логически первоначальное (или "первичное") знание. Своим происхождением оно обязано, в конечном счете, человеческой практике, опыту, фактам действительности и представляет собой самоочевидное или интуитивно данное в теории. Его важнейшая особенность состоит в том, что оно независимо от каких-либо других знаний этой теории. А его функция сводится к тому, что оно служит логической основой теории, или, как иногда говорят, ее "фундаментом", "базисом".
Производное знание, как это явствует из самого названия, "вторично". Оно зависимо от исходного знания и образует само "тело" теории. Его функция - быть зданием, выстроенным на фундаменте, "надстройкой" над базисом. Благодаря ему открывается возможность, не обращаясь непосредственно к опыту, получать все новые знания, и на этой основе предсказывать те или иные явления или процессы.
Нетрудно заметить, что оба компонента теории тесно связаны между собой. Причем здесь налицо не только содержательная связь, которая в каждой теории качественно отлична от других (одно дело, например, астрономическая теория, совсем иное - биологическая или социальная). Тут есть и формальная, логическая связь: оба компонента так или иначе находятся в отношении логического следования одного из другого. Это отношение составляет "душу" всякой теории. Без него теория как более или менее стройная система знаний не могла бы существовать. И действительно, исходное знание называется так потому, что оно служит основанием для следствий; а производное именуется так в связи с тем, что выступает совокупностью следствий из основания.
В наиболее общем виде структуру теории можно выразить так:
В (В1, В2, ..., Вn) → D (D1, D2, ..., Dn),
где В (от слова basis - основа, фундамент) - коренное, исходное знание, D (от слова derivatus - отведенный, производный от чего-либо) - производное знание, а символ "→" отношение логического следования.
Каждый из этих наиболее общих компонентов теории имеет, в свою очередь, тоже определенную структуру.
Так, исходное знание слагается прежде всего из понятий (терминов), неопределяемых через другие; и суждений (высказываний, утверждений, положений), недоказываемых посредством других. Бóльшую часть последних составляют эмпирические суждения (или суждения о фактах), полученные непосредственно, опытным путем. Некоторые же из них, особо ценные для создания теории, как уже отмечалось, в ряде наук называются аксиомами (постулатами). Вспомним геометрическую теорию Евклида, в которой исходными понятиями служат "точка", "линия", "плоскость", и налицо пять аксиом, в том числе аксиома о параллельных прямых. В ряде теорий используются также гипотезы или предположения, имеющие свою эмпирическую основу.
Производное знание, в свою очередь, включает в себя тоже понятия (термины), но уже определяемые через исходные; и суждения (высказывания), только уже доказываемые, выводимые из исходных, - аксиом. В ряде наук они называются теоремами. Особое место среди таких положений занимают научные законы. Их значение в теории определяется тем, что они отражают более или менее общие и сущностные связи и отношения между предметами и явлениями действительности. Например, закон всемирного тяготения, открытый Ньютоном, отражает отношение прямой и обратной зависимости между массами тел, а также расстояниями между ними. На его основе удается объяснить не только движение земных и небесных тел, но и эволюцию всей Вселенной.
В конечном счете при создании любой теории ученые стремятся выявить и сформулировать законы соответствующей предметной области - как эмпирические, так и теоретические. В зависимости от широты этой области они могут быть частными, общими и всеобщими (универсальными).
Частные проявляются в относительно узкой области действительности (например, законы света, электричества, теплоты).
Общие действуют либо в природе (неживой или живой), либо в обществе, либо в мышлении (примеры: закон сохранения и превращения энергии, общий для всей природы в целрм; закон единства организма и среды, общий для всего живого). Универсальные законы обнаруживают себя в процессе развития и природы, и общества, и мышления (законы единства и взаимоперехода количества и качества, отрицания и преемственности и др.).
Законы могут быть динамическими и статистическими в зависимости от характера действия, и т. д. и т. п.
Без открытия законов никакая теория не может именоваться теорией в строгом смысле этого слова.
Важное место в структуре производного знания занимают также принципы (от лат. principium - начало, основа) - наиболее общие и основные для данной теории научные положения. Но это не исходный пункт познания, как может показаться на первый взгляд, а его конечный результат, используемый затем в качестве методологического средства для дальнейшего познания. Таковы, например, в диалектической теории развития принципы объективности, всесторонности, историзма, конкретности и др.
Вполне естественно, что соотношение исходного и производного в знаниях может быть самым различным. В одних теориях ученые стремятся всемерно сузить набор исходных, наиболее общих и фундаментальных понятий, а также положений, принимаемых без доказательства, - аксиом. Такова математика, в частности геометрия. В других, наоборот, прослеживается стремление обеспечить как можно более солидную базу - собрать "Монблан" фактов. Такова биологическая эволюционная теория Ч. Дарвина.
Однако в целом подавляющая часть наших знаний носит все же производный характер.
Естественно также, что само деление знания на исходное и производное в структуре теорий до известной степени относительно. Так, аксиомы как элементы исходного для данной теории знания могут получать за ее пределами то или иное обоснование (практикой, интерпретацией теории, другими теориями). В свою очередь, элементы производного знания, будучи выведены в качестве теорем из аксиом, могут затем выполнять роль исходного знания, т.е. по существу аксиом, для выведения и обоснования новых теорем. Вспомним из астрономии: Т. Браге получил в свое время такие эмпирические данные, которые послужили исходной базой для выведения И. Кеплером своих законов движения планет Солнечной системы. А эти законы, в свою очередь, стали основой для выработки более общих законов движения тел в механике И. Ньютона. Та же, со своей стороны, стала основой для еще более общей теории - специальной теории относительности А. Эйнштейна. Об этом свидетельствовал сам великий физик. "Его (Ньютона - Е. И.) ясные и всеобъемлющие идеи, - писал он, - навсегда сохранят свое уникальное значение как фундамента, на котором построено здание современной физики".
Что же касается логического отношения производного знания к исходному - отношения логического следования, то и оно не "простое", так как осуществляется посредством ряда правил, именуемых прежде всего "правилами определения" и "правилами вывода". Сила этих правил состоит не только в том, что они позволяют увязать некоторую сумму знаний в определенную систему, устанавливая между ними горизонтальные и вертикальные связи, отношения координации и субординации. Они также помогают еще недостаточным знаниям пополняться новыми и развиваться дальше, минуя непосредственные наблюдения, эксперименты, статистический анализ и другие методы эмпирического исследования. Это тем более важно в случаях, когда эмпирические данные отсутствуют, недоступны или попросту невозможны (например, в рассуждениях о прошлом или будущем).
Вот почему анализ правил получения выводного знания и есть важнейшая задача логики (главным образом, символической), качественно отличная от задач других наук в исследовании природы теории. Это не означает, будто результатом подобного анализа может стать создание некоей новой "логики открытий", наподобие бэконовской или лейбницевой. Такая задача - по крайней мере на современном этапе - неосуществима. Это значит лишь, что логика обнаруживает, выявляет типичные моменты - "стандарты" построения теоретических знаний, которые находят все более широкое применение в отдельных науках.
2. Типы теорий
К настоящему времени сложилось и функционирует великое множество всевозможных теорий. Как же классифицировать их, какие можно выделить среди них основные типы?
Конечно, теории различаются прежде всего своими объектами. Так, в зависимости от объекта - природы или общества - они подразделяются на естественнонаучные и социальные. В свою очередь, естественнонаучные - на астрономические, физические и т. д., а социальные - на экономические, политические, юридические и др.
Теории отличаются между собой и по степени общности. Могут быть более общие и менее общие теории. Например, философия - наиболее общая теория мира в целом, по отношению к которой менее общими выступают философия природы, социальная философия и теория познания. А в их рамках - еще менее общие: например, в социальной философии - теория культуры, философия политики, права, морали, искусства, религии.
Логика отвлекается от подобных "содержательных" классификаций, свойственных теории и истории науки. Главное для нее - это формальный, структурный подход. Вспомним, что с точки зрения логики наиболее глубокая сущность теории заключена в отношении логического следования между ее основными компонентами - исходным и производным знанием. Поэтому в зависимости от характера логического следования все теории можно разделить на две самые обширные группы - дедуктивные и недедуктивные (основанные главным образом на индукции и аналогии).