Большое значение имеет понятие статуса реальности. Например, наш опыт имеет дело лишь с определенным бытием, с конкретными его типами (физическими, химическими, геологическими, биологическими, социальными, духовными), а в рамках этих типов имеется множество более конкретных форм.
Переход к абстрактному уровню, даже для материальных вещей и процессов, рождает определенные проблемы. Исключительно важно глубоко продумать и описать иерархию типов реальности хотя бы для материального и элементарно-психического бытия. Пока этого не добился никто ни в одной области знания. Например, в физике, химии, биологии, геологии, науках об обществе важно найти иерархию типов физической реальности, но очертания этих типов размыты.
О духовной реальности. Далеко не все существующее есть материя или представляет собой элементарные психические проявления. Духовная реальность не меньшая реальность, чем природа вне нас; ее в виде мысли рождает каждый акт интеллектуальной деятельности. Мысль человеческая реальна, но реальность ее духовна. Бытийным смыслом обладают все феномены сознания, как личного, таки общественного. Например, таблица умножения – духовно-символическая знаковая реальность, а сам принцип умножения в этой таблице – тоже реальность, также идеальная, но чисто духовная.
Обращаясь к сказке и мифу, заметим, что каждый миф и каждая сказка несут в себе тайный смысл и имеют не только развлекающий характер. Это духовная реальность в образно-символической форме: сказочная, легендарная реальность, имеющая свою социально-психологическую надобность.
Возможен также исторический подход к разграничению реальности, где бытие включает в себя актуально сущие, бесконечные следы прошлого. Рассмотрение бытия начинается с рассмотрения исторического бытия как результата духовной деятельности людей.
23. Рассудок, разум, мудрость, ум
По способу умственной деятельности мыслительные функции личности можно разделить на два основных типа: рассудок и разум. Первым из мыслителей, кто уловил разнотипность мышления, был Гераклит. Он говорил, что разум состоит из возможности воспринимать природу целостно в ее движении и взаимосвязи. Сократ понимал под рассудком средний, характерный для многих уровень мышления. Платон говорил, что разум способен созерцать сущее в понятиях, а рассудок достаточен для обычного применения в практической деятельности. Согласно Аристотелю более мудрым оказывается тот, кто владеет знанием в общей форме.
Рассудок проявляет себя в частных науках, в какой-либо специальной области. Например, функция – составление суждений, формальное отношение. Разум рефлексивен, ориентирован на сущее. Рассудок разрывают противоречия, противопоставляя противоположности друг другу. Разум мыслит и разрешает противоречия. Рассудок, действующий по определенным правилам, представляется чем-то духовным. Разум же служит высшим регулятором общественной деятельности человека, направлен на всеобщее благо.
По П. Гольбаху, рассудок – это вырабатываемое опытом и размышлением умение отличать полезное от вредного. Рассудок лишен творческого отношения к жизни. В переломные эпохи общественной жизни необходим прежде всего разум, потому что он находит верное решение в самых сложных и противоречивых ситуациях.
И. Кант считал, что мышление развивается от рассудка к разуму. Первой предпосылкой разума был не вполне осознавший себя рассудок – догматизм. Выявив ряд достаточно широких принципов, философ был уверен, что человеческое мышление, опираясь на них, в состоянии познать все сущее. И. Кант определял рассудок как познавательную способность. Это ориентированная на достижение практических целей способность мыслить посредством понятий по определенным правилам. Затем наступает скептицизм, когда рассудок, осознав себя, подвергает критике свои догмы. Наступает третий этап – собственно разум, который неизбежно сталкивается с вопросами, приводящими его к диалектике. Для разума характерна как критичность, так и самокритичность.
Ум и мудрость . Умный – значит, хорошо мыслящий. Мышление – это процесс, а ум – способность. Умен и мудр тот, кто обладает способностью разобраться и найти решение в сложной обстановке. Мера человеческого ума и его эффективность определяются степенью адекватности логике вещей. От мудрости получаются три "плода": дар хорошо мыслить, хорошо говорить и хорошо делать. По Аристотелю, мудрость – это знание и интуиция наиболее ценных по своей природе вещей.
24. Материя
Под материей понимают совокупность абсолютно плотных неделимых частиц – атомов, совершающих механическое движение в пустоте.
В конце XIX в. выяснилось, что атом делим и состоит из более элементарных электрически заряженных частиц – ядер, электронов. За этими открытиями последовали и другие; центральное же место заняло представление об электрической природе материи, нашедшее широкое применение на практике. Например, телеграф, телефон, радио, электрическое освещение, динамо-машины, электродвигатели. Появление электричества подтолкнуло философию и естествознание к решению вопросов определения дальнейших путей познания структуры материи. Физики и философы считали, что материальное лишь вещественно, что можно непосредственно видеть и осязать. Заметим, что микроявления недоступны непосредственному восприятию органами чувств, материя предстает в новом свете – без цвета, запаха, без тех свойств, с которыми люди привыкли связывать материальное. Материя стала представляться как совокупность электронов, как энергия, как комплекс ощущений. Издавна масса считалась мерой количества материи. Открытие постоянства массы, ее изменения в связи с изменением скорости тела привело к краху материализма. Материя есть объективная реальность (причина, основа, содержание и носитель всего многообразия мира).
Свойства материи – объективность существования, структурность, неуничтожимость, движение, пространство, время, отражение.
Все предметы и процессы внешнего мира обладают общим признаком: они существуют независимо от сознания, отражаясь в наших ощущениях. Они объективны.
Существуют определенные конкретные формы проявления материи, поэтому то, что видят, осязают, есть определенный вид материи. Лишь сознание и дух являются единственным относительно отличительным от материи свойством.
Единство предметов некоторые философы усматривает в том, что они существуют. Материя имеет разнообразное (зернистое, прерывистое) строение: она состоит из частей различной величины, качественной определенности (элементарных частиц, атомов, молекул, радикалов, ионов, комплексов, макромолекул, коллоидных частиц, планет, звезд и их систем, галактик). Нужно отметить, что материя не просто зерниста, дискретна, ее дискретные элементы (молекулы, атомы, ядра, элементарные частицы) являются неделимыми в определенной области взаимодействий.
Структурные уровни материи : субмикро-элементарный уровень, микроэлементарный уровень, атомный уровень, молекулярный уровень, микроскопический уровень, макроскопический уровень, органический уровень, биологический уровень, социальный уровень, метасоциальный уровень.
25. Сознание
Сознание – одна из форм проявления человеческой души. Понятие " душа " шире понятия "сознание", поэтому, например, чувства – это состояние души, и их нельзя отождествлять с сознанием. Синонимом понятия "душа" можно назвать понятие "психика".
Сознание – это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция. Будучи осмыслением реальности, сознание реализуется в виде практической и теоретической деятельности. Идея – это не только знание, но и планирование; понятие, ориентированное на практическую реализацию.
Практическая деятельность сознания тесно связана с практической деятельностью человека и с потребностями, возникающими из внешнего мира. Отражаясь в голове, потребности приобретают характер цели. Цель – это идеализированно нашедшая свой предмет потребность человека. Взаимоотношения целенаправленной деятельности человека и природы не сводятся к простому совпадению. В основе целеполагающей деятельности человека лежит неудовлетворенность миром и потребность изменить его так, как удобно человеку и обществу. Значит, цели человека порождены общественной практикой, объективным миром и предполагают его.
Структура сознания . В широком смысле слова под сознанием подразумевают психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне оно осуществляется (биологическом или социальном, чувственном или рациональном). Этим оно подчеркивает его отношение к материи без выявления специфики его структурной организации.
Под сознанием также подразумевают не просто психическое состояние, а высшую, человеческую форму психического отражения действительности. Здесь сознание представляет собой целостную систему, состоящую из различных элементов, находящихся между собой в закономерных отношениях. В структуре сознания выделяются осознание вещей, переживание. Развитие сознания предполагает обогащение его новыми знаниями об окружающем мире и самом человеке. Познание, осознание вещей, имеет следующие характеристики: различные уровни, глубину проникновения в объект и степень ясности понимания. В связи с этим прослеживается обыденное, научное, философское, эстетическое и религиозное осознание мира, а также чувственный и рациональный уровни сознания.
Познание и творчество – это богатейшая сфера эмоциональной жизни человеческой личности. Оно включает в себя такие чувства, как удовольствие, радость, горе; или эмоциональное самочувствие, такое как веселье; аффекты: ярость, ужас, отчаяние.
Заставляет нас организовывать наши мысли и действия для достижения определенной цели именно эмоциональный стимул.
26. Движение
Понятие и виды движения . Мир находится в постоянном движении. Неисчислимое множество звезд, которыми мы любуемся и которые кажутся нам неподвижными, движется сложным образом с огромными скоростями. Они вращаются вокруг своей оси и участвуют во вращении всей Галактики вокруг ее оси. Вся поверхность Солнца бурлит и извергается, огромные фонтаны пламени – протуберанцы – бьют на сотни тысяч метров в высоту, гигантские потоки внутреннего тепла выбрасываются на его поверхность, изливаются в пространство.
Движение многообразно . В организмах животных и людей происходят сложные физиологические процессы: сердце толкает кровь по сосудам, бьется, не переставая. Все время в обществе происходит развитие и обновление экономики, политики, культуры, трудовой и познавательной деятельности людей.
Движение – это способ существования сущего, а быть – значит, быть в движении, изменении. В мире нет неизменных свойств и отношений; он слагается и разлагается. Движение не привносится извне, а движение сущего – тенденция, импульс к изменению. Формы и виды движения многообразны. Каждой форме движения присущ определенный носитель-субстанция. Например, элементарные частицы являются носителями разнообразных взаимопревращений, элементы атомного ядра – носителями другой формы движения, элементы атома – носителями внутриатомной формы движения, элементы молекул и молекулярных соединений – носителями химической формы движения и т. д.
Движение любой вещи осуществляется только в отношении к некоторой другой вещи, так как понятие движения отдельного тела – чистая бессмыслица. Для изучения движения объекта следует найти другой объект (систему отсчета), по отношению к которому можно рассматривать интересующее нас движение. Движение есть единство изменчивости и устойчивости, движения и покоя. Действительно, любое изменение структурных элементов осуществляется при сохранении определенных моментов, однако каждое сохранение происходит только через движение. Пока существует предмет, и как бы он ни изменялся, он сохраняет свою определенность. Например, река не перестает быть рекой из-за того, что она течет. Предмет перестает существовать, если он обретает абсолютный покой. Все относительно, покоящееся неизбежно причастно к какому-либо движению, и покой всегда имеет только видимый и относительный характер. Тела могут покоиться только по отношению к какой-либо системе отсчета, условно принятой за неподвижную. Диалектика движения: двигаться – значит, быть и в то же время не быть в данном месте, находиться здесь и одновременно там.
27. Пространство и время
Все тела имеют определенную протяженность: длину, ширину и высоту, которые различным образом расположены друг относительно друга, составляют части той или иной системы.
Пространство есть форма координации сосуществующих объектов и заключается оно в том, что объекты расположены вне друг друга и находятся в определенных количественных отношениях. Например, объекты могут находиться рядом, сбоку, внизу, вверху, внутри, сзади, спереди и т. д. Структуру пространства образует порядок сосуществования этих объектов и их состояний. Явления характеризуются длительностью существования, последовательностью этапов развития; процессы совершаются либо одновременно, либо один раньше или позже другого. Например, взаимоотношения между днем и ночью, зимой и весной, летом и осенью. Эго означает, что тела существуют и движутся во времени.
Время является формой координации сменяющихся объектов и их состояний. Каждое состояние представляет собой последовательное звено процесса и находится в определенных количественных отношениях с другими состояниями. Структуру времени образует порядок смены этих объектов и состояний.
Пространство и время – это всеобщие формы существования и координации объектов. Пространство и время обладают некоторыми особенностями: пространство имеет три измерения (длину, ширину и высоту), а время лишь одно – направление от прошлого через настоящее к будущему. Пространство и время существуют объективно, вне сознания.
Н. И. Лобачевский говорил: "Свойства пространства не являются всегда и везде одинаковыми и неизменными". Он создал неевклидову геометрию, которая является более общей и включает в себя евклидову геометрию как частный случай, отражающий пространственные отношения.
Расстояние между какими-либо телами, находящимися в пространстве, неодинаково в различных движущихся инерциальных системах. Не существует в мире единственной длины тела: она меняется в зависимости от системы отсчета.
Пространство и время абсолютны, но так как это формы движущейся материи, они небезразличны к своему содержанию (перемещаясь, предмет не оставляет после себя свою пустую форму). Пространство и время обусловлены материей, а каждый уровень движения материи характеризуется своей пространственно-временной структурой. Живые клетки и организмы, обладают особенными свойствами пространства и времени. Бытует мнение, что существует историческое время, а его единица может быть сменой одного поколения другим. Эта единица – столетие. Возможно, что внеземные цивилизации исчисляют историческое время иными мерами.
28. Детерминизм
Принцип детерминизма является фундаментальным принципом философского учения о бытии. Принцип детерминизма содержит ответ на вопрос, обусловлены ли явления мира в своем существовании и развитии, имеет ли эта обусловленность регулярный, упорядоченный характер.
Термин "детерминация" происходит от латинского слова "отграничивать". В этом смысле он обозначал операцию определения предмета через выявление и фиксацию его признаков, отделяющих один предмет от другого. В этом смысле детерминация обязательно предполагает существование познающего субъекта. Значительно позже детерминацию стали понимать в объективном смысле как формирование объективных признаков предмета под действием объективных факторов. Детерминация в объективном смысле означает обусловливание одних явлений, процессов и состояний другими явлениями, процессами и состояниями.
Детерминизм есть учение о всеобщей обусловленности объективных явлений. В основе такого представления о мире лежит универсальная взаимосвязь всех явлений, которая является:
1) проявлением субстанциального единства мира и способом его реализации;
2) следствием и предпосылкой универсального характера развития.
Изначальной категорией детерминизма стали понятия связи и взаимодействия. Когда происходит взаимное изменение вещей, проявлять себя начинает взаимодействие. Исходной предпосылкой принципа детерминизма является существование всеобщей универсальной взаимосвязи всех явлений. Детерминизм – общее учение, признающее существование универсальной взаимосвязи и отрицающее существование каких-либо явлений и вещей вне этой универсальной взаимосвязи.
Общетеоретический принцип детерминизма может быть представлен в совокупности следующих тезисов.
1. Тезис о всеобщей обусловленности материальных систем и процессов, посредством которых каждая вещь приобретает и сохраняет свои характерные признаки.
2. В основе всего многообразия отношений детерминации лежит генетическая причинная производительность, где каждое событие имеет свою причину, порождается и производится другим событием.
3. Тезис о многообразии типов детерминации и существования непричинных отношений детерминации, другими словами, принцип детерминизма не сводит все отношения детерминации к причинной детерминации, но постулирует существование многообразия типов отношения детерминации, непосредственно не сводимых к причинности.
4. Тезис о закономерности, или регулярности, отношений обусловливания. В нем каждое явление, событие подчиняются закономерным отношениям в процессе своего существования и изменения.
29. Особенности философской, естественно-научной и религиозной картин мира
Обрести человеку чувство близости к миру, сделать его жизнь более осмысленной помогает картина мира ; на нее человек переносит центр тяжести своей духовной жизни, чтобы в ней обрести покой и уверенность.
Картина мира с течением времени видоизменяется, дополняется представлениями обыденного, религиозного, философского и эстетического сознания.
Религиозная картина мира – целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях природы, возникающих в результате обобщения и синтеза религиозного опыта людей.
Она исходит из различения бытия самого по себе и существования.
Помимо буддизма, существует христианская теология. Теодицея эстетическая основана на противопоставлении мира и человека, совершенства мира и несовершенства человеческого восприятия.
Сотворение мира и человека, существование которых признается всеми столь обычным и естественным, является подлинным чудом.
В христианской картине мира естественность всего происходящего в природе объясняется изначальной согласованностью божественных идей, а сотворенная природа получает свои законы от Бога. Нарушение законов природы означало бы нарушение божественного промысла. Универсальным принципом христианской картины мира является то, что Бог непрерывно правит миром.
Ислам предполагает веру, но это несколько иная вера. По исламу какие-либо действия не связаны друге другом, и за каждым из них стоит бесконечная воля Аллаха.