Сразу после посещения владыкой Саввой Канберры Епархиальное управление приступило к сбору сведений о конкретных русских людях, желавших переехать из Китая в Австралию По результатам этой работы был представлен обстоятельный доклад министру эмиграции. 1 июня 1956 г. владыка Савва провел совещание церковных и общественных деятелей для формирования практической стратегии переселения Совещание единогласно постановило: сформировать под председательством владыки епархиальный Беженский комитет для оказания помощи русским людям в Китае по переселению их в Австралию и ходатайствовать перед австралийским правительством о предоставлении этому комитету права на льготных условиях выписывать как отдельных лиц, так и целые группы беженцев из Китая Соответствующее обращение было поручено составить участнику совещания Ю. А. Давиденко Для более активного привлечения русской церковной общественности к эмиграции русских из Китая были образованы отделения комитета: в г Мельбурне (штат Виктория), в г. Брисбене (штат Квинсланд), в Аделаиде (штат Южная Австралия), в Перте (штат Западная Австралия), в Новой Зеландии и на о Тасмания Одновременно владыка Савва обратился к церковным и общественным организациям Америки и Европы с призывом о помощи На этот призыв особенно активно откликнулись верующие в США во главе с митрополитом Анастасием.
Вскоре начали прибывать группы беженцев, среди которых было много престарелых Только среди первой партии переселенцев оказалось 600–700 стариков, которым нужно было оказывать помощь.
Таким образом, главным вопросом, который должна была решать Австралийско-Новозеландская епархия РПЦЗ в связи с помощью переселенцам из Китая, был вопрос обустройства престарелых соотечественников Необходимость заставила как правительство Австралии и иностранные благотворительные организации, так и епархию сосредоточить внимание на срочном сооружении домов для престарелых Так, например, в уже упоминавшемся монастыре в г. Кабраматте были оборудованы три беженских барака В этих помещениях находили приют сотни семейств, приехавших из Китая На их содержание епархиальный Беженский комитет израсходовал свыше 10 тысяч фунтов.
В 1962 г. Министерство эмиграции по просьбе Всемирного Совета Церквей, представителя ООН и РПЦЗ, в виде исключения, согласилось принять значительную часть беженцев из Китая, среди которых было много детей, в государственные бараки в лагере Бонегилла, в штате Виктория, на полное государственное обеспечение, до момента, когда они найдут постоянную работу Благородный поступок австралийского правительства снял с епархии большую ответственность за судьбу этой значительной части беженцев, которые все въезжали в страну под гарантию РПЦЗ.
В связи с приездом большого числа переселенцев остро встал вопрос о постройке постоянного жилья При содействии епархии в Мельбурне еще в 1955 г было образовано Благотворительное общество имени о Иоанна Кронштадтского, которое при помощи Всемирного Совета Церквей создало в Хиллсвилле, в штате Виктория, дом для престарелых Деятельную помощь престарелым переселенцам оказало Русское благотворительное общество, которое под именем Комитета помощи русским в Европе и Азии было основано еще в 1945 г. Эта организация в 1957 г. заключила соглашение со Всемирным Советом Церквей на постройку дома для престарелых в Кабраматте с условием содержать за свой счет пожизненно 20 человек. Дом был сооружен на средства ООН, при субсидии, полученной от Департамента социальной политики австралийского правительства Торжественная закладка дома состоялась 31 января 1958 г в присутствии Верховного комиссара ООН по делам беженцев д-ра Августа Линдта и представителей австралийских властей Владыка Савва в своей речи тепло благодарил высоких гостей за помощь русским людям, но одновременно указал, что возведение этого дома не может разрешить проблемы престарелых в целом и что в ближайшее время потребуется принятие срочных мер в этом отношении Дом был торжественно освящен 8 марта 1959 г и назван в честь преподобного Сергия Радонежского В 1961 г он был расширен, и в настоящее время в нем проживает около 50 человек.
Этот пример далеко не единственный. Австралийско-Новозеландская епархия РПЦЗ проделала очень большую работу по приему и обустройству нескольких тысяч беженцев из Китая В 1960 г Австралию посетил начальник Дальневосточного отдела ООН по оказанию помощи беженцам г-н Вудворт. Обследовав положение беженцев в Австралии, посетив монастырские бараки и дома престарелых, представитель ООН остался очень доволен и, уезжая, сказал, что "мы не можем отказать вашей Церкви в помощи устроить убежище для престарелых в монастыре" В результате этого посещения ООН выделила весьма значительную сумму на благотворительную деятельность РПЦЗ На эти средства, в частности, был выстроен дом для престарелых в Стратфилде, недалеко от Свято-Петропавловского собора В настоящее время в нем содержится 47 человек Также на выделенные деньги был выстроен дом для престарелых при епархиальном Братстве Святого Креста Торжественное открытие его состоялось 4 августа 1963 г., в настоящее время в нем проживают 29 человек.
О помощи епархии переселенцам владыка Савва делал подробные доклады Архиерейскому Собору РПЦЗ в 1959 и 1962 гг с указанием соответствующих статистических данных Также архиепископ Савва подробно информировал русскую общественность в Нью-Йорке и в Сан-Франциско в Русском Центре и Казачьем Союзе В общей сложности за три года с помощью РПЦЗ переселилось из Китая в Австралию свыше 4 тысяч человек Эта цифра отражает лишь тех мигрантов, которые были непосредственно приглашены с помощью епархиального Беженского комитета Много людей переселилось с помощью частных вызовов от верующих, особенно в Брисбене Так, например, прихожанин С. М. Кравченко выписал из Китая 51 человека, а А. Н. Егдич – 70 человек.
Благодаря активной позиции Австралийско-Новозеландской епархии РПЦЗ и ее главы – архиепископа Саввы, процесс переселения русских людей приобрел международное значение. Уже упомянутый комиссар ООН по делам беженцев д-р А. Линдт, выступая на государственной конвенции в Канберре в январе 1958 г., высоко оценил роль Русской Церкви и призвал весь свободный мир продолжать оказывать помощь русским беженцам.
В устройстве беженцев из Китая принимала активное участие вся Зарубежная Церковь Эмигрантские газеты "Россия", "Русская жизнь", "Новое русское слово" и "Наша страна" регулярно публиковали обращения архиепископа Саввы об оказании помощи Беженскому комитету Приходы во всех епархиях РПЦЗ проводили специальные тарелочные сборы после праздничных богослужений, собирая значительные пожертвования.
На Архиерейском Соборе 1962 г по предложению Председателя Собора Блаженнейшего митрополита Анастасия архиепископ Савва за усердные труды по организации церковной жизни в Австралии, и особенно за его ревностные заботы о беженцах из Китая, награжден бриллиантовым крестом на клобук Благодаря за столь высокую награду, владыка Савва сказал: "Принимаю, благодарю, но считаю долгом своей совести сказать, что награда эта является и наградой для всех тружеников, которые трудятся на ниве Христовой в далекой Австралии Что касается заботы о беженцах из Китая, то награда должна быть отнесена ко всем тем русским людям, находящимся в нашем рассеянии, которые сотрудничали со мною и жертвенно оказывали помощь впавшим в беду братьям нашим. Возблагодарим Господа, Который, по слову псалмопевца, "хранит пришельца, сира и вдову приемлет"".
Австралийско-Новозеландская епархия РПЦЗ до последнего времени остается одной из самых благоустроенных епархий и продолжает расширяться.
Как и в других епархиях Зарубежной Церкви, состав австралийских прихожан пополнялся за счет нескольких волн эмиграции Из них самым значительным был приток русских беженцев из Китая, вынужденных покинуть эту страну после "культурной революции" в 1956 г При поддержке австралийского правительства и международных правозащитных организаций РПЦЗ удалось принять и обеспечить всем необходимым несколько тысяч соотечественников.
Митрополит Филарет (Вознесенский) – третий Первоиерарх РПЦЗ
Святитель Филарет (Георгий Николаевич Вознесенский) происходил из благочестивой православной семьи Он родился в городе Курске 22 марта 1903 г Отец его был священником и впоследствии, по принятии монашества, архиепископом РПЦЗ Димитрием Хайларским В 1909 г семья владыки Филарета переехала на Дальний Восток, и до 1920 г будущий святитель жил в Благовещенске, где окончил гимназию.
После окончания гимназии будущий святитель переехал в Харбин, где окончил Политехнический институт и получил специальность инженера-электромеханика. После института он занялся преподавательской деятельностью и был известен как талантливый педагог, ученики любили и ценили его. Живя в семье священника, видя жизнь и труды отца, строгого и благоговейного пастыря Церкви, будущий владыка с ранних лет привык к храму и богослужениям.
Будущий святитель принял пострижение в монашество в 1931 г До этого был известен как священник Георгиий Вознесенский (рукоположен во диакона 5/18 мая 1930 г., а в священника – 22 декабря / 4 января 1931 г.). В том же году он окончил пастырско-богословские курсы в Харбине В монашестве он получил имя Филарет – в честь святого праведного Филарета Милостивого. В 1937 г. о. Филарет был возведен в сан архимандрита.
Первые годы монашества будущего святителя проходили в обычных искушениях, встречающихся на этой многотрудной стезе Поначалу о Филарету много помогал своими советами тогдашний Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Антоний (t 1936), с которым о Филарет переписывался в течение ряда лет И конечно, о Филарет старался черпать ответы на свои недоумения в писаниях святых отцов, которые с самого начала наставили его на путь духовной жизни и которые были незаменимым руководством при отсутствии живых наставников Любовь о Филарета к Слову Божьему была такова, что он заучил наизусть все четыре Евангелия и впоследствии во всю свою жизнь проповеди свои старался строить на истолковании тех или иных слов Господа, евангельских притч и историй.
В Харбине о Филарет вел большую церковную и пастырско-проповедническую деятельность. Уже в первые годы своего служения в священном сане он привлек к себе множество людей, искавших духовного руководства Богослужения, которые он совершал с горячей верой, и его вдохновенные проповеди собирали полные храмы молящихся Люди во множестве стремились в тот храм, где служил о Филарет Его любили все харбинцы, его имя было известно также и далеко за пределами Харбинской епархии Он был добрым, доступным для всех, кто к нему обращался У дверей его скромной кельи стояли очереди жаждущих бесед с ним; идя к нему, люди знали, что получат правильный совет, утешение и помощь Владыка был щедр не только на духовную, но и на материальную милостыню, подражая своему покровителю – праведному Филарету.
В 1931 г Манчжурия была оккупирована японскими войсками Через 14 лет на смену японцам пришли коммунисты – в 1945 г. советские войска разгромили японскую армию; вслед за советскими коммунистами к власти пришли китайские В первые же дни "красного переворота" советское правительство стало предлагать русским эмигрантам принять советское гражданство Агитация велась умело, очень тонко и убедительно, и обманутые русские люди, уставшие от тяжелых лет японской оккупации, во время которой все русское подавлялось, поверили в то, что в СССР теперь настала "полная свобода для религии", и стали возвращаться в советскую Россию.
В это время о Филарет был настоятелем церкви Иверской иконы Богоматери в Харбине К нему пришел сотрудник харбинской газеты и спросил его мнение о "милости" советского правительства, предложившего эмигрантам взять советские паспорта, – предполагая услышать и от о Филарета слова благодарности и восхищения. "Но я ответил ему, – рассказывал владыка Филарет, – что от взятия паспорта категорически отказываюсь, так как не знаю ни о каких "идейных" переменах в Советском Союзе и, в частности, не знаю, как протекает там церковная жизнь, зато много знаю о разрушении храмов и преследовании духовенства и верующих мирян Вопрошавший поспешил прервать беседу и уйти"
Вскоре о Филарет прочел в "Журнале Московской Патриархии" слова о том, что Ленин был величайшим гением и благодетелем человечества Отец Филарет не выдержал такой лжи и с амвона храма указал верующим на всю неправду такого возмутительного утверждения в церковном печатном издании Практически весь дальневосточный епископат Русской Зарубежной Церкви в то время признал Московскую Патриархию, и, таким образом, о Филарет невольно оказался в юрисдикции МП как священник Харбинской епархии Это было для него чрезвычайно тяжело Он никогда не допускал поминовения во время богослужений безбожных властей, в каком бы приходе ни служил, и никогда не совершал молебнов и панихид по указке или в угоду советской власти.
Когда в СССР была объявлена известная кампания "освоения целины", бывшим эмигрантам было предложено выехать в Союз К скорби о Филарета, его собственный отец, архиепископ Димитрий (Хайларский), вместе с несколькими другими епископами – митрополитом Мелетием (Заборовским), архиепископом Нестором (Анисимовым) и многими священниками репатриировался в СССР Отец Филарет наотрез отказывался служить напутственные молебны отъезжавшим в СССР, поскольку в основе такого молебна лежит молитва о благословении благого намерения, а намерение ехать в Союз он не считал благим и не мог лгать Богу и людям Так он говорил и действовал во время всего своего пребывания в Китае.
Такая твердая и непримиримая по отношению к советской власти позиция не осталась незамеченной Отца Филарета много раз вызывали на допросы, на одном из которых его даже избили. Не дождавшись лояльности, его попытались убить: подожгли дом, в котором он жил, предварительно заколотив двери и окна нижнего этажа Пожар был страшным, и о Филарет едва успел спастись: он выпрыгнул, при этом сильно обгорев, из окна второго этажа Вследствие пережитых допросов и ожогов у него на всю жизнь остался небольшой наклон головы набок и некоторое искривление нижней части лица; также пострадали голосовые связки Так святитель Филарет сподобился части исповедников и мучеников за веру Архимандрит Филарет покинул Китай только после того, как почти вся его паства выехала из Харбина.
После обращения к Первосвятителю Русской Зарубежной Церкви Митрополиту Анастасию с просьбой считать его снова в юрисдикции РПЦЗ о Филарет был направлен в Гонконг и вскоре вылетел в Австралию и прибыл в Сидней Правящий архиепископ Австралийский принял его радушно, с любовью, и уже в первые недели пребывания о. Филарета в Австралии стал говорить о возможности его хиротонии в епископа В душе архимандрита Филарета сразу возникли колебания и сомнения По своему глубокому смирению он считал себя немощным и недостойным такого высокого служения Однако опыт монашеского послушания не позволял ему уклониться от пути, на который звала его церковная власть В 1963 г он был хиротонисан в епископа Брисбенского, викария Австралийской епархии.
Конечно, смиренный служитель Церкви и не помышлял тогда, что уже на следующий год ему предстоит стать Первоиерархом всего Русского Зарубежья и что имя его будет известно по всем концам мира как имя исповедника и поборника Истинной Православной веры …
В 1964 г много лет бывший Первоиерархом РПЦЗ митрополит Анастасий по состоянию здоровья и по возрасту подал Архиерейскому Собору прошение об уходе на покой Возник вопрос о том, кто будет новым Первосвятителем Одни из членов РПЦЗ желали видеть своим главой архиепископа Иоанна (Максимовича), но другая часть очень противилась этому Тогда, во избежание дальнейшего обострения обстановки и возможного конфликта или даже раскола, святитель Иоанн снял свою кандидатуру и предложил сделать Первосвятителем самого младшего архиерея – епископа Филарета Этот выбор поддержал и митрополит Анастасий: владыка Филарет был самым младшим по хиротонии, мало вращался в церковных кругах Зарубежья и не успел примкнуть к какой-либо "партии". Итак, 27 мая 1964 г., в день Преполовения Пятидесятницы, епископ Брисбенский Филарет был избран Архиерейским Собором РПЦЗ на Перво-святительский престол.
В течение 21 года владыка Филарет управлял Русской Зарубежной Церковью При нем были причислены к лику святых многие угодники Божии: святой праведный Иоанн Кронштадтский (в 1964 г.), преподобный Герман Аляскинский (в 1971 г.), блаженная Ксения Петербургская (в 1978 г) и, наконец, в 1981 г – Собор Новомучеников и Исповедников Российских во главе с Царственными мучениками и Патриархом Тихоном Примечательно, что до митрополита Филарета в РПЦЗ не было ни одного прославления новых святых.
Кроме того, Господь явным образом показал, что путь, по которому шел святитель Филарет, угоден Ему: в 1982 г было явлено великое чудо милости Божьей – чудотворная мироточивая икона Божьей Матери Иверская-Монреальская, в течение 15 лет непрестанно источавшая миро и скрывшаяся от нас в 1997 г.
Исповедник православия, защитник Церкви Христовой от ереси ересей, Митрополит Филарет преставился к Господу 21 ноября 1985 г, в день Архистратига Божьего Михаила – борца с самой первой от сотворения мира ересью, в результате которой часть ангелов отпала от Бога и сделалась демонами.
10 ноября 1998 г были обретены нетленные мощи святителя Филарета.
Останки владыки Филарета было намечено перенести из усытальницы под алтарем кладбищенского Успенского храма при Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле в новую усыпальницу за соборным монастырским храмом В связи с этим, для приготовления к перенесению, было решено произвести вскрытие гробницы 10 ноября архиепископ Сиракузский и Троицкий Лавр, вместе с духовенством обители, совершил панихиду в усыпальнице; гроб владыки Филарета был поставлен на середину и открыт Мощи владыки оказались совершенно не подвергшимися тлению, были светлого цвета; полностью сохранились кожа, борода и волосы. Облачение владыки, Евангелие, грамота с разрешительной молитвой, крест и воздух, покрывавший лицо усопшего, были в совершенной сохранности Даже белая ткань, которой было покрыто тело сверху, сохранила ослепительную белизну, что весьма удивило присутствовавшего при вскрытии гроба работника похоронной службы, который сказал, что эта ткань должна была стать совершенно черной уже после трех лет пребывания в гробу.
Весть о нетлении мощей владыки Филарета быстро распрострашилась по миру. Однако, судя по дальнейшим событиям, не все обрадовались этому; довольно сдержанной была реакция и архиепископа Лавра.