...
Йоги Рамсураткумар
Об Отце
"Лишь мой Отец единственно существует и нет ничего иного, никого иного ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем. Он здесь, там, где угодно, везде. Отец единствен, все в Отце, Отец во всем. Нет ничего отдельного, ничего изолированного. Один без второго, неделимый, тотальный, целостный, абсолютный. Только один лишь Отец".
"Бог всенаполняющ. Он – во всем".
"Все случившееся в прошлом, происходящее сейчас и то, что произойдет в будущем, – все по воле моего Отца. И ничьей иной, ничьей иной. Нам нет нужды беспокоиться".
"У Отца нет ушей, но Он слышит.
У Отца нет рта, но Он говорит.
У Отца нет языка, но Он вкушает.
У Отца нет глаз, но Он видит.
У Отца нет рук, но именно Он выполняет работу".
"Мой Отец, пребывая и играя на этой земле, может делать что угодно, где угодно и когда угодно. Для моего Отца нет ничего невозможного. У нас всегда должно быть полное, абсолютное доверие нашим великим Учителям, Ведам и моему Отцу".
"Есть лишь одно существующее. Мой Верховный Отец и есть это существующее. Аруначала Шива Аруначала Шива Аруначала Шива Аруна Джата, Аруначала Шива Аруначала Шива Аруначала Шива Аруна Джата!"
"Все случается лишь по Воле Отца.
Все случающееся – Его Милость.
Что бы ни случилось – все совершенно, потому что Отец совершенен".
"Душа вечна и бесконечна. Душа – это искра Отца".
"О! Советский Союз, Япония, Америка – все их заигравшиеся политики! Они хотят знать, кто из них круче! Кто из них могущественнее – Китай, Корея, Советский Союз, Япония, Америка, Индия? Грязные политиканы проводят свои политики. Но мой Отец видит красоту игры. Мой Отец знает, что в современных грязных политиках есть красота. Воистину Он – Король политиков, Великий Политик, и Он знает, как играться политиками. Он – Король управителей. В "Бхагавад-гите" Господь Кришна говорит, что Он – Король управителей, Король королей".
"Рамакришна, Вивекананда, Ауробиндо, Рама Тиртха, Рамдас, Рамана, Джидду Кришнамурти и другие – все эти великие оставили свои послания. Все их послания – послания моего Отца".
"Весь мир вскоре будет славить Верховного Высшего Отца. Грядет сатья-юга, очень скоро. И повсюду будут любовь, мир и безмятежность. Никакого насилия, никакой жестокости. Все будут воспевать славу моего Отца. Господь Кришна сказал, что адхарма будет устранена. Бог придет и уничтожит адхарму, насилие и жестокость. Уже совсем скоро в этом мире пребудут любовь, мир и безмятежность. Миссия будет успешной, когда весь мир будет воспевать славу моему Отцу". Об истинном Я "Я бесконечно, и поэтому твое Я и Я каждого бесконечно, мой друг. Но есть завеса. Ты улавливаешь? Ты можешь видеть только бесконечно малую часть Я. Стоящий на побережье человек смотрит на великий океан, но видит лишь только малую часть этого великого океана. Подобно этому каждый может видеть только малую часть Я. Целая Вселенная – лишь бесконечно малая часть Того, чем воистину является человек, как же "он" может увидеть всю Вселенную?"
"Только Сила – вот религия! То, что ослабляет, не может быть религиозным. Ты – само Всемогущество, Ты – само Всезнание, Ты – само Всеблаженство. Не будь пессимистом. Если ты пессимистичен, все потеряно. Не теряй надежду. Ты – Атман! Скажи это себе. Повторяй это долгие годы. И тогда увидишь, что произойдет".
"Да, плоть слаба. Тело тленно. Поэтому я побуждаю тебя идентифицировать себя с Атманом. Скажи: "Я – Атман" и увидишь, что произойдет".
"Я – суть всего существующего, Я – Управитель всей Вселенной. Все вы – во Мне. Я – во всех вас". Тотальность "В этой Вселенной все взаимосвязано. Солнце, Луна, деревья, этот дом, ты и я… все взаимосвязано. Каждое движение каждого из нас влияет на всю Вселенную. Мы должны научиться смотреть на жизнь как на Тотальность. Все это – единая Жизнь. Все взаимосвязано".
"Для Души нет ни рождения, ни смерти. Рождение и смерть – только для тела".
"Лишь мой Отец один живет во всех телах. Поэтому Я везде. Моя жизнь везде. Нет никого и ничего иного".
"Политики много говорят. Бог не говорит, но все делает".
"Каждое движение, "значительное" или "незначительное", которое совершает этот нищий, связано с работой Отца. Это не просто физическое движение. Все взаимосвязано с целой Вселенной. Это тотальность. Когда этот нищий производит изменения здесь, атмосфера уже не будет прежней. Этот нищий должен быть очень осторожен – ведь малейшее движение взаимосвязано со всей Вселенной. Этот нищий предпочитает ничего не менять". Цитаты из священных писаний и ответов Учителей о значимости повторения Имени Бога Рамсураткумар никогда не придавал особого значения инициации. Он утверждал, что важно лишь повторение Имени. В писаниях описано множество методов поклонения Богу. Почему же большинство святых особо выделяют повторение Имени? И какое Имя следует повторять?
Шукадева сказал Парикшиту в "Шримад Бхагаватам" (XII–III, 51): "О царь, в кали-югу просто повторение Имен Шри Кришны и Его прославление освободит от всякой связанности и раскроет Высшее".
В пуранах сказано:
"В кали-югу Имя Шри Хари – лучший из методов достижения освобождения".
"Стяжание Духа приходит через медитацию на Бхагаване Вишну в сатья-югу, через священные ритуалы в трета-югу, через поклонение Богу в двапара-югу и достижимо в кали-югу через повторение Имени Бога".
В "Бхагавад-гите" (VIII–VII) сказано: "Поэтому всегда помни Меня и сражайся. Мне поднеся манас [18] и буддхи [19] , Меня ты, без сомнения, достигнешь".
Наранатх сказал:
"Повторяй Имя и не ищи каких-либо доказательств его эффективности. Просто повторяй Имя, и доказательства придут сами собой. Имя генерирует Любовь, а Любовь ведет к Владыке Любви, Кришне. Подобно тому как орошение водой лишь только корней дерева напитывает также все его ветви и листья, только лишь повторение Имени Кришны полностью удовлетворяет все религиозные изыскания и дарует завершенность. Все плоды всевозможных религиозных аскез спонтанно истекают из Имени. Имя Кришна важнее, чем Его форма, и утонченнее. Повторение Имени ведет к растворению эго в Имени и пребыванию того, что остается, в Блаженстве.
Если ты стремишься к Неведомому, храни Имя в своем сердце. Если ты забываешь Имя, все действительно стоящее проходит мимо тебя – ты не способен его заметить. Только лишь повторением Имени в сердце достигается Высшее. С другой стороны, в Ведах утверждается: "Ни это, ни то". Дхрува, Прахлада, Нарада и прочие обрели Высшее, лишь повторяя Имя. Поэтому не забывай Имя. Имя дает все четыре плода ( Дхарму, Артху, Каму, Мокшу)".
Как повторять Имя?
Наранатх говорит:
"Повторяй Имя всегда, в каких бы обстоятельствах ты ни оказался. Повторяй, когда ешь, повторяй, когда отдыхаешь, – чем бы ты ни занимался, повторяй Имя в любое время, в любом месте, невзирая на то, "святое" это место или "не святое". Имя всегда свято! Повторяй Имя невзирая ни на какие правила, ни на какие предписания, такие как аскеза, жертвенные ритуалы и прочие ограничения. Имя запредельно Ведам и потому не ограничено никакими правилами – нет техник и правил, как Его повторять. Просто повторяй Имя, храни его в сердце. Повторение Имени удовлетворит все желания твоего сердца.
Существует множество Имен Бога. Выбери то, что придется тебе по сердцу. Лучшие силки для уловления Бога – силки Его Собственного Имени. Поэтому уверяю тебя – чем прочнее и тщательнее ты сделаешь эти силки повторения Его Имени, тем больше у тебя шансов уловить Его Самого. Не должно быть никаких дыр забывания Его Имени – иначе Он ускользнет через них и посмеется над тобой по ту сторону твоих дырявых силков.
К занимающимся иными практиками могут приходить сверхъестественные силы, которые часто лишь усиливают их эго, отравляя ядом гордыни. Но нет такого риска в повторении Имени, где Любовь мягко растворяет чувство отделенности, все затопляя Собой.
В Имени нет никакой майи, там не может появиться даже тень страдания.
Имя Бога много выше пранавы и нет необходимости в ее достижении. Пранава – сущность Вед, в то время как Имя запредельно Ведам. Я не могу много писать об этом".
Рамакришна Парамахамса сказал: "Все грехи тела улетучиваются, когда воспеваешь Имя Бога и Его славу. Птицы прегрешений улетают прочь с дерева тела. Повторение Имени Бога подобно хлопанью в ладоши. Подобно тому как хлопанье ладошами прогоняет птиц с дерева, все наши прегрешения улетучиваются от воспевания Имени Бога и Его славы. Так воспевай же Его всегда!"
Нисаргадатта Махарадж сказал:
"Когда вы знаете название вещи или имя человека, вы легко можете их найти. Призывая Бога Его именем, вы побуждаете Его прийти к вам.
Он приходит в том виде, который соответствует вашим представлениям. Звучание мантры создает форму, которая воплощает в себе Я. Я может воплотиться в любую форму и действовать через нее. В конце концов, Я проявляется в действии, а мантра является изначальной энергией в действии. Она действует на вас и ваше окружение. С незапамятных времен между определенными словами и соответствующей им энергией была установлена связь, усиливающаяся с количеством повторений. Это как пешеходная дорога. Легкий путь – нужна только вера. Вы доверяете дороге довести вас до места назначения".
О Божественном Имени "Все, что я знаю, – это РАМНАМ. Для Него нет нужды в реализации, видениях, переживаниях или в чем бы то ни было еще. РАМНАМ – это все. Повторяй Имя все 24 часа в сутки, всегда. Я делаю это, как предписал мне мой Учитель. И этого достаточно для этого нищего".
""Среди жертвований Я – жертвование безмолвного повторения" – говорит Господь Кришна в "Бхагавад-гите". Повторение Имени Господа – РАМА – великое жертвование. Участие в этой Махаягне [20] равносильно получению инициации от моего Учителя, Свами Рамдаса. Мой Отец благословит всех тех, кто участвует в этой Махаягне , и все блага будут увеличиваться для всех".
"Тех, кто повторяет "Аум Шри Рам Джей Рам Джей Джей Рам", не затронут никакие болезни [21] , приходящие из Америки и Европы. Это слова моего Отца".
"Как и РАМНАМ, ШИВАНАМ чрезвычайно возвышен. Повторяй ШИВАНАМ постоянно, подобно переливанию масла из одного сосуда в другой, без прерывания. Нама-джапа должна быть непрерывной, как течение масла, ничем не нарушимой".
"Всегда помни Отца. Не забывай Отца. Всегда держи Имя Бога на своем языке".
"Нелликаи (амла) – для тела, а Рамнам – для освобождения".
"Джадаю и Сабари всячески помогали Раме – и обрели освобождение. Рецитацией РАМНАМ кроры [22] погрязших в пороках были освобождены. Поэтому Нама-джапа – будь то РАМА, КРИШНА или ШИВА – чрезвычайно могущественна".
"Всемогущая Нама-джапа – наилегчайший метод. Многие люди предпочитают напрягаться, следуя другими путями, вроде кундалини-йоги и пр., им это нравится. Но легчайший и лучший метод – это Нама-джапа".
"Постоянное повторение Имени Бога изменяет отношение и характер практикующего – делает его более саттвичным".
"Чтобы быть счастливым, нужно сделать счастливым Бога. Чтобы сделать счастливым Бога, следует повторять Его Имя".
"Миссия жизни каждого – не забывать Бога, но помнить о Нем всегда, всегда повторяя Его Имя. Только когда забываешь Его Имя, судьба способна влиять на тебя".
"Повторение Имени Бога – это самоотдача, молитва и самадхи. Нет нужды в другой молитве".
"Когда кто-то произносит наше имя, мы смотрим на того, кто его произнес. Подобно этому когда мы произносим Имя Всемогущего, Он смотрит на нас".
"Когда ум мельтешит, мы не чувствуем Бога внутри нас. Но если продолжать делать Нама-джапу , волны мыслей стихают, ум перестает болтать и тогда можно почувствовать присутствие Бога".
Когда кто-то сказал, ссылаясь на учение Будды, что жизнь есть страдание из-за укорененности в желаниях и страхе, Йоги заметил: "По этой причине этот нищий и побуждает вас жить с как можно меньшим количеством желаний. Все желания не могут быть искоренены, но можно приложить усилие и устранить многие из них или ослабить их силу. Лишь когда всепронизывающее Божественное начинает овладевать нашей жизнью и заполнять наше сердце, последние оставшиеся желания уходят прочь. Когда по меньшей мере наш ум заполняется священным Именем Отца, не остается места для иных потребностей и больше ничто уже не привлекает – таков непосредственный опыт этого нищего. Все желания исчезают. Не забывай Отца, памятуй Его священное Имя. Какое из Имен тебе выбрать, зависит от Тебя".
"Беспокойство ума – нечто совершенно естественное. Не беспокоясь (об этом беспокойстве), просто повторяй Имя Бога".
"Нама-джапу нужно делать всегда и везде, где бы ты ни оказался".
"С постоянной Нама-джапой исчезнут и беспокойство и боль". Нама-джапа "Йоги Рамсураткумар" "Отец дал новое Имя миру – Йоги Рамсураткумар".
"Йоги Рамсураткумар – отнюдь не имя этого нищего. Этот нищий умер у стоп Папы Рамдаса в 1952 году Йоги Рамсураткумар – Имя моего Отца".
"Всякий, кто принимает Имя этого Нищего, будет храним моим Отцом, в каких бы трудных обстоятельствах он ни оказался".
"Когда бы ты ни попал в беду, просто произнеси Имя этого Нищего с верой, и мой Отец незамедлительно окажет тебе помощь. У нас договор – у меня и моего Отца. Кто бы ни призвал Мое Имя, тому мой Отец незамедлительно окажет помощь".
"Этот Нищий вечен. Произноси Имя Йоги Рамсураткумар всегда, где бы ни оказался, и мой Отец благословит тебя. Нет нужды тратить свое время и деньги здесь (приезжать в его ашрам в Тируваннамалай за даршаном )".
"Повторяй Имя Йоги Рамсураткумар, где бы ты ни находился, и увидишь, что произойдет. Форма не важна. Повторяй Имя".
"Когда бы ты ни нуждался в помощи, повторяй "Йоги Рамсураткумар" и верь, что Я с тобой, где бы ты ни был. Когда ты нуждаешься в помощи, обращайся к моему Отцу. Произноси эту мантру: "Йоги Рамсураткумар". И помощь придет".
"Имя Йоги Рамсураткумар должно произноситься с верой в то, что Йоги Рамсураткумар – это не "его" имя, поскольку "он" умер у стоп Рамдаса в 1952 году. Йоги Рамсураткумар – Имя его Отца". О "иных" духовных практиках
Когда преданная Раманы Махарши сказала Йоги, что она практикует вопрошание "Кто я?", но ничего не происходит, и спросила у Йоги, что же она делает не так, поскольку ум ее впал в сомнения, Йоги сказал детально, что ей следует делать:
"1) Запусти вопрос внутрь. Пусть себе ум сомневается. Держись вопрошания внутри, пока не придет ответ. Ум всегда сомневается в том да сем. Но когда ты вопрошаешь, ум идет внутрь на долю секунды. Пусть он себе опять сомневается. А ты снова вопрошай – без устали. Когда мы идем в храм и созерцаем пуджу или предаемся молитве, джапе или дхьяне, ум уходит внутрь на короткое время. Следует просто делать это.
2) Мы привязаны к телу. Рамана Махарши обнаружил, что он – не тело, но вечный Дух. Но мы привязаны к телу. Мы хотим еду, одежду, убежище… Мы должны быть в этом мире. Мы должны работать и зарабатывать на жизнь. Поэтому наш ум уходит вовне. Но когда мы предаемся молитве, или приходим в храм, или вопрошаем "Кто я?", ум уходит внутрь, хотя бы даже и на долю секунды. Когда ум уходит внутрь, приходит покой. Если же он не уходит внутрь, жизнь останется лишь страданием, которое все длится и длится.
3) Бертран Рассел сказал: "Тебе необходимо ходить на работу и зарабатывать на жизнь. Поэтому ум идет вовне. Но если он пребывает только вовне, жизнь будет лишь страданием. Тебе нужно обращать ум внутрь и тогда жизнь обретет подлинное достоинство".
Имей терпение!
4) Рамана Махарши советовал вопрошать "Кохам асми" (Кто я?). Ведантисты учили "Ахам Брахмасми" – это другой метод – "я не тело, но бессмертный Дух". Держись утверждения "Я не тело, но бессмертный Дух" снова и снова.
У нас есть божественная искра внутри, которая обладает всеми атрибутами – Всезнанием, Всеразумностью, Всемогуществом и бесконечным Всеприсутствием.
Свами Нитьянанда из Ганешпури сказал: "Тот, кто считает себя не телом, но бессмертным Духом, всегда в сахаджа-самадхи".
Рамана Махарши сказал: "Все болезни, все страдания приходят только к телу, но не к Духу. Если ты упрочен в том, что ты – вечный Дух, а не тело, страдания Тебя не затронут. И тогда уже не будет страха смерти"".
Йоги сказал: "Кундалини-шакти – ключ к целостности и единству с универсумом, поскольку тот же самый "змеиный" огонь, который оживает и активизируется в человеке, наполняет универсум. Это была та Сила, которую мой Учитель Свами Рамдас пробудил во мне".
Когда Йоги спросил Трумана Вадлингтона, какую мантру ему дал Нисаргадатта, тот ответил: "Со-хам". Йоги посоветовал ему повторять ее и медитировать на ней какое-то время, пояснив, что "Со-хам" означает "Я есть То". Поясняя, как следовать дыханию (поскольку "со" – это звук, возникающий при вдохе, а "хам" – при выдохе), Йоги сказал: "Там есть некая музыка. Можно называть это звучанием или музыкой. Во время вдоха и выдоха отслеживай это звучание. Тогда все мысли будут затихать и ум станет очень тихим. Практикуй так".
Другому преданному Йоги сказал: "Обрати внимание на дыхание. Для тебя Отец пребывает в дыхании. Слушай звучание (дыхания). Он – в звучании".
Йоги сказал: "Те, у кого нет физической работы и кто не занимается активно физически, могут практиковать пранаяму, которая насыщает кислородом все части тела и делает тело вибрирующим и здоровым".
Одному молодому санньясину Йоги посоветовал не смешивать джапу и контроль дыхания и концентрироваться только на Нама-джапе.
"Практикой кумбхаки (задержкой дыхания) волны мыслей могут быть контролируемы и может быть достигнут покой ума. Тот же результат дает Нама-джапа, и это легчайший из путей". Этот нищий "Этот нищий умер у лотосных стоп Свами Рамдаса в 1952 году. Папа Рамдас убил этого нищего. Все, что осталось, лишь единственно Отец и ничего иного, никого иного. Нет ни ума, ни мышления, ни планов, ни сознания "этого нищего". Нет чувства "правильного" или "ложного", нет чувства "благого" или "не-благого". Все начисто стерто. Миллионы и миллионы славословий моему Учителю!"
"Это (показывает на храм Аруначалешвары) – обиталище этого Нищего из века в век. Все храмы – Тируваннамалая, Чидамбарама, Мадурая, Каньякумари, Рамешварама – обиталище этого Нищего тысячи и тысячи лет".
"Святые строят храмы, матхи, ашрамы. Этот нищий не построил никаких храмов и матхов, он лишь оставляет Имя после себя ради освобождения человечества. Имя: Йоги Рамсураткумар".
"Тремя "отцами" этого нищего над ним было проделано много работы – Ауробиндо начал, Рамана Махарши продолжил и Рамдас завершил".
"Этот Нищий вечен. Произноси это Имя – Йоги Рамсураткумар – где бы ты ни был. Мой Отец благословит тебя. Нет нужды тратить деньги и время, чтобы посетить этот ашрам".
"Однажды этот нищий подписался "ОМ" в книге для кого-то – его попросили написать его имя. Этот нищий пояснил: "ОМ – мое лучшее имя, мое первое имя"".
"Что бы ни делал этот нищий – это благословение. Даже когда он в гневе орет на людей, это только благословение. Они определенно получат от этого пользу. Когда они сидят в присутствии этого нищего, мой Отец преображает их, даже если они этого не осознают".