Когда природа оставляет прореху в чьем-нибудь уме, она обычно замазывает ее толстым слоем самодовольства.
Любовь отдает себя в дар; купить ее невозможно.
Молодые могут умереть, старые – должны.
Музыка – универсальный язык человечества.
Не говори о любви, потраченной напрасно! Любовь никогда не пропадает зря; если даже она не сделала богаче сердце другого человека, то ее воды, возвращаясь обратно к своему истоку, подобно дождю, наполнят его свежестью и прохладой.
Не смотри в прошлое с тоской. Оно не вернется. Мудро распорядись настоящим. Оно твое. Иди вперед, навстречу туманному будущему, без страха и с мужественным сердцем.
Старость хранит возможности не меньше, чем юность, но в других одеждах.
Николай Васильевич Гоголь
1809-1852 гг.
Русский писатель. Родился 20 марта (1 апреля) 1809 г. в селе Большие Сорочинцы Полтавской губернии. Учился в Полтавском уездном училище, затем брал частные уроки, а с 1821 по 1828 г. состоял в Нежинской гимназии высших наук на Черниговщине. К этому времени относятся первые литературные опыты Гоголя как в прозе, так и в поэзии. В декабре 1828 г. переехал в Петербург, где вскоре опубликовал свое первое произведение – "Ганс Кюхельгартен". В 1831 г. познакомился с А.С. Пушкиным, что положительно сказалось на дальнейшем творчестве Гоголя. В 1831-1832 гг. Гоголь пишет "Вечера на хуторе близ Диканьки" и становится знаменитым. Прочтя "Миргород" (1835) и "Арабески" (1835), В.Г. Белинский назвал Гоголя "главою литературы, главою поэтов". В 1836 г. в Александринском театре состоялась премьера "Ревизора", однако эта постановка разочаровала Гоголя, поскольку из острой социальной комедии пьеса превратилась в водевиль.
Летом 1836 г. Гоголь уезжает в Рим, где начинает работу над романом "Мертвые души". Вскоре вы шло четырехтомное собрание сочинений Гоголя, сюда входила и повесть "Шинель", вскрывающая проблему униженности "маленького человека". Летом 1845 г., находясь в тяжелом душевном состоянии, Гоголь сжег рукопись второго тома "Мертвых душ". Весной 1848 г. окончательно вернулся в Россию и продолжил работу над вторым томом "Мертвых душ". В начале 1852 г. новая редакция романа была практически готова, однако 12 февраля 1852 г., в связи с болезнью и глубоким душевным кризисом, писатель сжег и этот труд. Умер 21 февраля 1852 г.
Архитектура – тоже летопись мира: она говорит тогда, когда уже молчат и песни, и предания.
Быть в мире и ничем не обозначить своего существования – это кажется мне ужасным.
В литературном мире нет смерти, и мертвецы так же вмешиваются в дела наши и действуют вместе с нами, как живые.
Едва ли есть высшее наслаждение, как наслаждение творить.
Есть еще порох в пороховницах.
Женщине легче поцеловаться с чертом, чем назвать кого-то красавицей.
Как ни глупы слова дурака, а иногда бывают они достаточны, чтобы смутить умного человека.
Какого горя не уносит время? Какая страсть уцелеет в неравной борьбе с ним?
Когда человек влюбится, то он все равно что подошва, которую, коли размочишь в воде, возьми согни – она и согнется.
Кто уже кулак, тому не разогнуться в ладонь.
Молодость счастлива тем, что у нее есть будущее.
Несчастье умягчает человека, природа его тогда становится более чуткой и доступной к пониманию предметов, превосходящих понятие человека, находящегося в обыкновенном и вседневном положении.
Нет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так вырывалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и животрепетало, как метко сказанное русское слово.
Обращаться со словами нужно честно.
Поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это – огни, из него же излетевшие, передовые вестники сил его.
Произнесенное метко, все равно что писаное, не вырубливается топором.
Разум есть несравненно высшая способность, но она приобретается не иначе как победой над страстями.
Родник поэзии есть красота.
Страданиями и горем определено нам добывать крупицы мудрости, неприобретаемой в книгах.
Театр – это такая кафедра, с которой можно много сказать миру.
Чем истины выше, тем нужно быть осторожнее с ними: иначе они вдруг обратятся в общие места, а общим местам уже не верят.
Виссарион Григорьевич Белинский
1811-1848 гг.
Русский критик и публицист. Родился 11 июня 1811 г. в Свеаборге. Закончил местное уездное училище, поступил в Пензенскую гимназию, где познакомился с сочинениями Пушкина, Шекспира, Жуковского и Гете. Осенью 1829 г. Белинский стал студентом факультета словесности Московского университета. А в сентябре 1832 г. отчислили из университета по причине "слабого здоровья и притом по ограниченности способностей". Однако он продолжал заниматься образованием самостоятельно, зарабатывая на жизнь журналистской работой и переводами. Став сотрудником журнала "Телескоп", в 1834 г. публикует свою первую статью "Литературные мечтания. Элегия в прозе", которая, став популярной, приносит известность молодому критику. В 1835 г. на страницах "Телескопа" появилась его статья "О русских повестях и повести Гоголя". В 1836 г. царское правительство закрыло "Телескоп" за опубликованное "Философическое письмо" Чаадаева. В 1839 г. Виссарион Белинский переезжает в Петербург, где работает в журнале "Отечественные записки". Именно в нем появляются статьи, посвященные творчеству Лермонтова, – "Герой нашего времени" и "Стихотворения М. Лермонтова", а также 11 статей, объединенных под общим названием "Сочинения А. Пушкина".
Эти статьи и по сей день считаются классическими работами в русской критике. В 1846 г., уже тяжелобольной, он уезжает на лечение за границу. Вернувшись осенью 1847 г. в Петербург, Белинский начал работу над статьей "Взгляд на русскую литературу 1847 года". Умер 7 июня 1848 г. в Петербурге.
Без глубокого нравственного чувства человек не может иметь ни любви, ни чести – ничего, чем человек есть человек.
Без здоровья невозможно и счастье.
…Без страстей и противоречий нет жизни, нет поэзии. Лишь бы только в этих страстях и противоречиях была разумность и человечность, и их результаты вели бы человека к его цели.
Вдохновение не есть исключительная принадлежность художника: без него недалеко уйдет и ученый, без него немного сделает даже и ремесленник, потому что оно везде, во всяком деле, во всяком труде.
Величайшее сокровище – хорошая библиотека.
Видеть и уважать в женщине человека не только необходимое, но и главное условие возможности любви для порядочного человека нашего времени.
Всякая благородная личность глубоко сознает свое кровное родство, свои кровные связи с Отечеством.
Всякая крайность есть родная сестра ограниченности.
…Гибнет в потоке времени только то, что лишено крепкого зерна жизни и что, следовательно, не стоит жизни.
Дело не в слове, а в тоне, в каком это слово произносится.
Для любви нужно разумное содержание, как масло для поддержки огня.
Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное.
Желание смерти показывает самое ложное и призрачное состояние духа.
Жена – не любовница, но друг и спутник нашей жизни, и мы заранее должны приучиться к мысли любить ее и тогда, когда она будет пожилою женщиною, и тогда, когда она будет старушкою.
Из всех родов славы самая лестная, самая великая, самая неподкупная слава народная.
Из всех страстей человеческих, после самолюбия, самая сильная, самая свирепая – властолюбие.
Искусство без мысли, что человек без души – труп.
Истина выше людей и не должна бояться их.
Книга есть жизнь нашего времени, в ней все нуждаются – и старые, и малые.
Кому нечего сказать своего, тому лучше молчать.
Любовь дается только любви.
Любовь имеет свои законы развития, свои возрасты, как жизнь человеческая. У нее есть своя роскошная весна, свое жаркое лето, наконец, осень, которая для одних бывает теплою, светлою и плодотворною, для других – холодною, гнилою и бесплодною.
Любовь и уважение к родителям, без всякого сомнения, есть чувство святое.
Люди умирают для того, чтобы жило человечество.
Меркою достоинства женщины может быть мужчина, которого она любит.
Много людей живет, не живя, но только собираясь жить.
Найти свою дорогу, узнать свое место – в этом все для человека, это для него значит сделаться самим собою.
Не надо и в шутку лгать и льстить. Пусть думает о тебе всякий, что ему угодно, а ты будь тем, что ты есть.
Нет ничего опаснее, чем связывать свою участь с участью женщины за то только, что она прекрасна и молода.
Никакой человек в мире не родится готовым, то есть вполне сформировавшимся, но всякая его жизнь есть не что иное, как беспрерывно движущееся развитие, беспрестанное формирование.
…Ограничен разум человека, но зато безграничен разум человеческий, то есть разум человечества.
Патриотизм, чей бы он ни был, доказывается не словом, а делом.
Подлецы потому и успевают в своих делах, что поступают с честными людьми, как с подлецами, а честные люди поступают с подлецами, как с честными людьми.
Пусть дитя шалит и проказит, лишь бы его шалости и проказы не были вредны и не носили бы на себе отпечатка физического и нравственного цинизма.
Пьют и едят все люди, но пьянствуют и обжираются только дикари.
Разум дан человеку для того, чтобы он разумно жил, а не для того только, чтобы он видел, что неразумно живет.
Способность творчества есть великий дар природы; акт творчества в душе творящей есть великое таинство; минута творчества есть минута великого священнодействия.
Страсть есть поэзия и цвет жизни, но что же в страстях, если у сердца не будет воли.
Суеверие проходит с успехом цивилизации.
…Только счастье есть мерка и поверка любви.
Труд облагораживает человека.
Убеждение должно быть дорого потому только, что оно истинно, а совсем не потому, что оно наше.
У души, как у тела, есть своя гимнастика, без которой душа чахнет, впадает в апатию бездействия.
У истинного таланта каждое лицо – тип, и каждый тип для читателя есть знакомый незнакомец.
Ум – это духовное оружие человека.
Хорошо быть ученым, поэтом, воином, законодателем и прочее, но худо не быть при этом человеком.
Человек не зверь и не ангел; он должен любить не животно и не платонически, а человечески.
Человек страшится только того, чего не знает; знанием побеждается всякий страх.
Чувство – огонь, мысль – масло.
Школа несчастья есть самая лучшая школа.
Александр Иванович Герцен
1812-1870 гг.
Русский писатель и философ. Родился 25 марта (6 апреля) 1812 г. в Москве.
Поскольку обширная домашняя библиотека состояла в основном из книг французских энциклопедистов и просветителей XVIII в., Александр рано начал читать именно эти книги, ставшие своеобразным фундаментом его мировоззрения.
В 1829 г. Герцен поступил, а в 1833 г. окончил физико-математическое отделение Московского университета. В июле 1834 г. его арестовали за участие в кружке, где изучались произведения Сен-Симона. Он провел девять месяцев в тюрьме. Затем ссылка в Пермь, оттуда в Вятку и во Владимир, где Герцен служил в губернских канцеляриях. В 1840 г. вернулся в Москву и вскоре переехал в Санкт-Петербург, откуда его опять выслали, на этот раз в Новгород.
В 1842 г. вновь поселился в Москве и стал активным участником спора между славянофилами и западниками, поддерживая позицию последних. В 1841-1848 гг. Герцен создал социально-психологический роман "Кто виноват?", повести "Доктор Крупов" (1847) и "Сорока-воровка" (1848), направленные против крепостничества. В 1847 г. с семьей уехал за границу. Его постигло разочарование в ценностях европейской цивилизации, что не замедлило отразиться на страницах книги "С того берега" 1847-1850 гг. Герцен опять возвращается к России в статье "Россия" (1849) и книге "О развитии революционных идей в России" (1850).
В 1852 г. переехал в Лондон, где основал Вольную русскую типографию. В 1855 г. начал выпуск альманаха "Полярная звезда", а в 1857 г. – первой русской революционной газеты "Колокол", выходившей 10 лет. Умер 9 (21) января 1870 г. в Париже.
Без равенства нет брака. Жена, исключенная из всех интересов, занимающих ее мужа, чуждая им, не делящая их, – наложница, экономка, нянька, но не жена в полном, в благородном значении слова.
Вечно угрюмые постники мне всегда подозрительны; если они не притворяются, у них ум или желудок расстроены.
В мире нет ничего разрушительнее, невыносимее, как бездействие и ожидание.
В науке нет другого способа приобретения, как в поте лица; ни порывы, ни фантазии, ни стремления всем сердцем не заменят труда.
В природе ничто не возникает мгновенно и ничто не появляется в свете в совершенно готовом виде.
Вся жизнь человечества последовательно оседала в книге: племена, люди, государства исчезали, а книга оставалась.
Где не погибло слово, там и дело еще не погибло.
Грандиозные вещи делаются грандиозными средствами. Одна природа делает великое даром.
Дружба должна быть прочною штукою, способною пережить все перемены температуры и все толчки той ухабистой дороги, по которой совершают свое жизненное путешествие дельные и порядочные люди.
Жизнь, которая не оставляет прочных следов, стирается при всяком шаге вперед.
Какое счастье вовремя умереть для человека, не умеющего в свой час ни сойти со сцены, ни идти вперед.
…Любит, потому что любит, не любит, потому что не любит, – логика чувств и страстей коротка.
Любовь – высокое слово, гармония созидания требует ее, без нее нет жизни и быть не может.
Любовь и дружба – взаимное эхо: они дают столько, сколько берут.
…Любовь раздвигает пределы индивидуального существования и приводит в сознание все блаженство бытия; любовью жизнь восхищается собой; любовь – апофеоз жизни.
Мы обыкновенно думаем о завтрашнем дне, о будущем годе, в то время как надобно обеими руками уцепиться за чашу, налитую через край, которую протягивает сама жизнь… Природа долго потчевать и предлагать не любит.
Надобно иметь силу характера говорить и делать одно и то же.
Наука – сила, она раскрывает отношения вещей, их законы и взаимодействия.
Наука требует всего человека, без задних мыслей, с готовностью все отдать и в награду получить тяжелый крест трезвого знания.
Нельзя людей освобождать в наружной жизни больше, чем они освобождены внутри.
Несколько испуганная и встревоженная любовь становится нежнее, заботливее ухаживает, из эгоизма двух она делается не только эгоизмом трех, но самоотвержением двух для третьего; семья начинается с детей.
Нет мысли, которую нельзя было бы высказать просто и ясно.
Нет народа, вошедшего в историю, который можно было бы считать стадом животных, как нет народа, заслуживающего именоваться сонмом избранных.
Ничего не делается само собой, без усилий и воли, без жертв и труда. Воля людская, воля одного твердого человека – страшно велика.
Полного счастья нет с тревогой; полное счастье покойно, как море во время летней тишины.
Прогресс – неотъемлемое свойство сознательного развития, которое не прерывалось; это деятельная память и усовершенствование людей общественной жизнью.
Проповедовать с амвона, увлекать с трибуны, учить с кафедры гораздо легче, чем воспитывать одного ребенка.
Прощение врагов – прекрасный подвиг; но есть подвиг еще более прекрасный, еще больше человеческий – это понимание врагов, потому что понимание – разом прощение, оправдание, примирение.
Пустые ответы убивают справедливые вопросы и отводят ум от дела.
Расточительность носит сама в себе предел. Она оканчивается с последним рублем и с последним кредитом. Скупость бесконечна и всегда при начале своего поприща; после десяти миллионов она с тем же оханьем начинает откладывать одиннадцатый.
Старость имеет свою красоту, разливающую не страсти, не порывы, но умиряющую, успокаивающую…
Страшные преступления влекут за собой страшные последствия.
Театр – высшая инстанция для решения жизненных вопросов.
Только любовь создает прочное и живое, а гордость бесплодна, потому что ей ничего не нужно вне себя.
Трудных предметов нет, но есть бездна вещей, которых мы просто не знаем, и еще больше таких, которые знаем дурно, бессвязно, отрывочно, даже ложно. И эти-то ложные сведения еще больше нас останавливают и сбивают, чем те, которых мы совсем не знаем.
Уважение к истине – начало премудрости.
У народа, лишенного общественной свободы, литература – единственная трибуна, с высоты которой он заставляет услышать крик своего возмущения и своей совести.
Хронического счастья так же нет, как нетающего льда.
Частная жизнь, не знающая ничего за порогом своего дома, как бы она ни устроилась, бедна.
Человек, объятый сильной страстью, – страш ный эгоист.
Человек, строящий свой дом на одном сердце, строит его на огнедышащей горе. Люди, основывающие все благо своей жизни на семейной жизни, строят дом на песке.
Юность всегда самоотверженна.
Чарльз Диккенс
1812-1870 гг.
Английский писатель. Родился в 1812 г. в Лендпорте, неподалеку от Портсмута. С 14 лет Чарльзу пришлось оставить школу и работать помощником стряпчего, поскольку отец попал в долговую тюрьму. Затем служил стенографом в парламенте, газетным репортером. В 1836 г. выпустил первую книгу – "Записки Боза" (Боз – газетный псевдоним Диккенса). На следующий год появились "Посмертные записки Пиквикского клуба" с наивным и трогательным центральным персонажем мистером Пиквиком, благодетелем страдающего человечества.
В романах "Приключения Оливера Твиста" (1838) и "Жизнь и приключения Николаса Никльби" (1839) писатель на примере судьбы двух мальчиков показал страшную жизнь детских приютов и народных школ Англии. Однако в "Лавке древностей" (1841) и "Рождественских повестях" (1843-1846) верх опять взяло сентиментальное начало, и все закончилось как в сказке. Но на новом этапе творчества Диккенса сентиментализм сменяется жестким, реалистическим жизнеописанием. Появляются во многом автобиографические романы "Домби и сын" (1848) и "Дэвид Копперфилд" (1850), ставшие последними романами Диккенса, выстроенными по схеме – центральная фигура главного героя и вокруг него разворачивается все действие.
Умер в 1870 г. в приобретенной им усадьбе в Гейдсхилле, графство Кент.
Бывают в жизни дни, ради которых стоит жить и не дать умереть. Недаром поется в старой славной песенке, что лишь любовь, одна любовь властвует над миром.
Всякое расставание – предвестник последней разлуки.
В этом мире пользу приносит каждый, кто облегчает бремя другого человека.
…Если вы хотите вознаградить честность, если хотите поощрять добро, подталкивать нерадивых, искоренять зло или исправлять недостатки, просвещение – широкое всестороннее просвещение – вот единственное, что требуется, вот единственная достойная задача.
Живой человек, лишенный разума, – страшнее, чем мертвец.