Из всех изобретений и открытий в науке и искусствах, из всех великих последствий удивительного развития техники на первом месте стоит книгопечатание…
Как печально видеть мелкую зависть в великих мудрецах и наставниках мира сего. Я уже с трудом понимаю, чем руководствуются люди – да и я сам – в своих поступках.
…Литература… обязана быть верной народу, обязана страстно и ревностно ратовать за его прогресс, благоденствие и счастье.
Ложь, откровенная или уклончивая, высказанная или нет, всегда остается ложью.
Любовь – интереснейшая и самая простительная из всех человеческих слабостей.
Нам дана жизнь с непременным условием храбро защищать ее до последней минуты.
Не всегда высоко то, что занимает высокое положение, и не всегда низко то, что занимает положение низкое.
Нет еще на свете такого холма, вершины которого настойчивость в конце концов не достигнет.
Правда всегда отважна.
Пусть никто ни на шаг не сойдет с честного пути под тем благовидным предлогом, что это оправдывается благородной целью. Любой прекрасной цели можно добиться честными средствами. А если нельзя, то эта цель плоха.
Трудолюбие – душа всякого дела и залог благосостояния.
Чего бы я не дал, чтобы избавить мир от "измов"! Мы возимся с нашими "измами", как слепые кроты, свершая по отношению друг к другу столько низостей, что еще тысячу лет назад нужно было бы запустить нам в голову какой-нибудь кометой.
Человек должен уважать свое призвание, каким бы оно ни было, и поддерживать достоинство этого призвания, и требовать от других уважения к нему, если оно того достойно.
Человек не может по-настоящему усовершенствоваться, если не помогает усовершенствоваться другим.
…Чересчур хорошая жизнь часто портит характер так же, как чересчур обильная еда портит желудок, и в этих случаях как тело, так и душу с успехом исцеляют лекарства не только неприятные, но даже противные на вкус.
Что, если мы прибережем Ничтожество для памятников, звезд и орденов, отдадим ему чины, звания, пенсии без заслуг, а настоящее дело поручим Человеку?
Я всегда пытался выразить в моих книгах благоговейное уважение к житию и учению нашего Спасителя, ибо таковы мои чувства.
Михаил Юрьевич Лермонтов
1814-1841 гг.
Русский поэт. Родился в Москве 2 октября 1814 г.
Детство Лермонтов провел в поместье бабушки Е.А. Арсеньевой, в селе Тарханы Пензенской губернии. Бабушка души не чаяла в маленьком внуке и окружала мальчика любовью и заботами.
В 10 лет его повезли на Кавказ, на воды, там он впервые сильно влюбился. Первая любовь и впечатления Кавказа навсегда останутся в сердце будущего поэта. "Горы кавказские для меня священны", – позже писал Лермонтов.
С 1832 г. Лермонтов учился в школе гвардейских подпрапорщиков, откуда вышел корнетом лейб-гвардии гусарского полка, дислоцированного в Царском Селе. Накануне поступления в школу Лермонтов пишет стихотворение "Парус". "Мятежный" парус, "просящий бури" в минуты невозмутимого покоя, – это все та же с детства неугомонная душа поэта.
В 1837 г. за свое стихотворение, написанное на смерть Пушкина, поэт сослан на Кавказ, но 1838 г. он вновь возвращается в Санкт-Петербург. Очередная дуэль привела к новой ссылке в действующую армию на Кавказ. Как участник тяжелого сражения при р. Валерик в Чечне он дважды представлялся к наградам, но царь отклонил эти представления.
Два года, проведенные в Петербурге, – 1838-1840 гг., – время расцвета его таланта, один из наиболее плодотворных периодов в творчестве. Он пишет множество произведений: поэму "Мцыри", стихотворения "Поэт", "Завещание". В последние месяцы жизни Лермонтов создал свои лучшие стихи – "Родина", "Утес", "Спор", "Листок", "Нет, не тебя так пылко я люблю…". Последнее произведение поэта – "Пророк". Погиб на дуэли с Мартыновым в 1841 г.
В природе противоположные причины часто производят одинаковые действия: лошадь равно надает на ноги от застоя и от излишней езды.
Все ясно ревности – а доказательств нет!
Жизнь – вечность, смерть – лишь миг.
Жизнь побежденным не награда.
Зло порождает зло.
Из двух друзей один всегда раб другого, хотя часто ни один из них в этом себе не признается.
Радости забываются, а печали – никогда.
Уважение имеет границы, а любовь – никаких.
Удаляясь от условий общества и приближаясь к природе, мы невольно становимся детьми: все приобретенное отпадает от души, и она делается вновь такою, какою была некогда и, верно, будет когда-нибудь опять.
Хуже смерти ничего не случается – а смерти не минешь.
Язык и золото – вот наш кинжал и яд.
Иван Сергеевич Тургенев
1818-1883 гг.
Русский писатель. Родился 28 октября (9 ноября) 1818 г. в Орле. Детские годы провел в имении матери – селе Спасском-Лутовинове, где получил начальное образование; в 1833 г. поступил на словесный факультет Московского университета, через год перешел в Петербургский университет на словесное отделение философского факультета, которое и окончил кандидатом в 1837 г. В 1838-1840 гг. продолжал образование за границей. В 1842 г. получает степень магистра философии и поступает на службу в Министерстве внутренних дел чиновником особых поручений. Первое увидевшее свет произведение Тургенева – рецензия на книгу А.Н. Муравьева "Путешествие по святым местам русским" (1836), двумя годами позже в "Современнике" были опубликованы его первые стихи "Вечер" и "К Венере Медицейской". В 40-х гг. создает множество поэтических, прозаических и драматических произведений: "Параша" (1843), "Андрей Колосов" (1844), "Разговор" (1845) и др.
Самое значительное произведение молодого Тургенева – цикл очерков "Записки охотника" (1847-1852), осуждающих крепостное право.
В 1856 г. появился роман "Рудин" – своеобразный итог раздумий Тургенева о передовом герое современности.
Тургенев умер 22 августа (3 сентября) 1883 г. в местечке Буживаль близ Парижа; похоронен в Петербурге.
Брак, основанный на взаимной склонности и на рассудке, есть одно из величайших благ человеческой жизни.
Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей Родины – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!.. Нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!
…Всякая любовь, счастливая, равно как и несчастная, настоящее бедствие, когда ей отдаешься весь.
Вы еще не знаете, есть ли у вас талант? Дайте ему время вызреть; а если его даже не окажется, разве человеку необходим именно поэтический талант, чтобы жить и действовать?
Добро по указу – не добро.
…Древние греки недаром говорили, что последний и высший дар богов человеку – чувство меры.
…Если ждать минуты, когда все, решительно все будет готово, – никогда не придется начинать.
Если стремление происходит из источника чистого, оно все-таки, и не удавшись вполне, не достигнув цели, может принести пользу великую.
Есть три разряда эгоистов: эгоисты, которые сами живут и жить дают другим; эгоисты, которые сами живут и не дают жить другим; наконец, эгоисты, которые и сами не живут, и другим не дают.
Женщина не только способна понять самопожертвование: она сама умеет пожертвовать собой.
Когда переведутся донкихоты, пускай закроется книга Истории. В ней нечего будет читать.
Кто пожил, да не сделался снисходительным к другим, тот сам не заслуживает снисхождения.
Кто стремится к великой цели, уже не должен думать о себе.
Любовь и Голод – цель одна: нужно, чтобы жизнь не прекращалась, собственная и чужая, – все та же, всеобщая жизнь.
Любовь сильнее смерти и страха смерти.
Музыка – это разум, воплощенный в прекрасных звуках.
…Не в одних стихах поэзия: она разлита везде, она вокруг нас. Взгляните на эти деревья, на это небо – отовсюду веет красотой и жизнью, а где красота и жизнь, там и поэзия.
Нет ничего тягостнее сознания только что сделанной глупости.
О молодость! Молодость!.. Может быть, вся тайна твоей прелести состоит не в возможности все сделать, а в возможности думать, что все сделаешь.
Охота… сближает нас с природой, приучает нас к терпению, а иногда к хладнокровию перед опасностью.
Порицать, бранить имеет право только тот, кто любит.
Слово "завтра" придумано для людей нерешительных и для детей.
Старая штука смерть, а каждому внове.
Счастье – как здоровье: когда его не замечаешь, значит, оно есть.
Только ею, только любовью держится и движется жизнь.
У нас всех есть один якорь, с которого, если сам не захочешь, никогда не сорвешься, – чувство долга.
У счастья нет завтрашнего дня, у него нет и вчерашнего, оно не помнит прошедшего, не думает о будущем, у него есть настоящее – и то не день, а мгновение.
Учение – только свет, по народной пословице, – оно также и свобода. Ничто так не освобождает человека, как знание…
Хочешь ты ее узнать, эту тяжкую вину, которую ты не в силах понять, которую я растолковать тебе не в силах? Вот она: ты – молодость; я – старость.
Человек без самолюбия ничтожен. Самолюбие – архимедов рычаг, которым землю с места можно сдвинуть.
Человек все в состоянии понять – и как трепещет эфир, и что на солнце происходит, а как другой человек может иначе сморкаться, чем он сам сморкается, это он понять не в состоянии.
Чрезмерная гордость – вывеска ничтожной души.
Арнольд Мэтью
1822-1888 гг.
Английский писатель, поэт и критик. Родился 24 декабря 1822 г. в Лейлхене. Получив высшее образование, служил инспектором школ. В 1840 г. опубликовал свою первую поэму "Аларих в Риме" – о короле вестготов. В 1843 г. вышла в свет поэма "Кромвель" об английской революции середины XVII в. В 1852 г. появилась еще одна поэма "Эмпедокл на Этне" – о великом древнегреческом философе, целителе, поэте и враге тирании. В 1849 г. вышел сборник стихов "Заблудившийся бражник". Критику английского "викторианского мещанства" он считал главной социальной задачей литературы, отстаивая эту концепцию в книге "Функция культуры в настоящее время" (1865).
Как историк литературы и критик Арнолд уделял особое внимание творчеству Байрона и Толстого – сборники статей "Байрон" (1881) и "Граф Лев Толстой" (1887). С Толстым Арнолд состоял в переписке, что придает его трудам о творчестве этого писателя не подлежащую сомнению ценность. Особняком стоит работа Арнолда "Об изучении кельтской литературы" (1867). Умер 15 апреля 1888 г. в Ливерпуле.
Великое дело иметь собственные суждения, но в конечном счете важно, какие это суждения.
Власть философа над миром не в метафизических умозаключениях, а в том высшем смысле, благодаря которому он эти умозаключения вывел…
Гениальность зависит главным образом от энергии.
Для меня критика – это беспристрастная попытка познать и переделать все лучшее, что есть в мире фактов и мыслей.
Для поэзии идея – это все… Поэзия вкладывает чувство в идею…
Для создания литературного шедевра одного таланта мало. Талант должен угадать время. Талант и время нерасторжимы…
Если я во что и верю, так только в культуру. Культура, если вдуматься, основывается вовсе не на любопытстве, а на любви к совершенству; культура – это познание совершенства. Люди культуры – истинные апостолы равенства.
Критик окажет пользу человеку практическому лишь в том случае, если не станет потворствовать его вкусам, его взглядам на мир.
Культура – это стремление к благозвучию и свету, главное же – к тому, чтобы и благозвучие, и свет преобладали.
Культура – это стремление к совершенству посредством познания того, что более всего нас заботит, того, о чем думают и говорят…
На бескрайних просторах океана клеветы, зовущегося историей, одна волна, даже большая, особого значения не имеет.
Наша религия – религия неравенства.
Неравенство естественным образом приводит к материализации высшего класса, опошлению среднего и озверению низшего.
По-настоящему нация велика не тогда, когда она состоит из большого числа думающих, свободных и энергичных людей, а когда мысль, свобода и энергия подчинены идеалу более высокому, чем у среднего члена общества.
Провинциальный тон всегда резок, он апеллирует не к духу и интеллекту, а к крови и чувствам… предпочитает не уговаривать, а отчитывать.
С женщинами спорят сердцем, не умом.
Человека всегда будут привлекать идеи самые несоразмерные.
Человечество в массе своей никогда не будет стремиться увидеть вещи такими, какие они есть…
Что может быть хуже для прирожденного поэта, чем родиться в век разума!
Николай Гаврилович Чернышевский
1828-1898 гг.
Русский революционер и мыслитель. Родился 12 (24) июля 1828 г. в Саратове. Начальное образование получил дома под руководством отца. После получения диплома в 1851-1853 гг. преподает русский язык в Саратовской гимназии. В 1853 г. женится и переезжает в Санкт-Петербург, где работает сначала в журнале "Отечественные записки", а потом в "Современнике", где скоро занял руководящее положение.
С конца 1857 г. Чернышевский, передав отдел критики Н.А. Добролюбову, которого он привел в "Современник" двумя годами ранее, пишет ряд статей экономико-политического содержания, прежде всего посвященных предстоящей крестьянской реформе: "О новых условиях сельского быта" (1858), "О способах выкупа крепостных крестьян" (1858) и др. В декабре 1858 г., окончательно убедившись в неспособности правительства удовлетворительно решить крестьянский вопрос, он предупреждал о невиданном разорении крестьянских масс и призывал к революционному срыву реформы.
Летом 1861 – весной 1862 г. Чернышевский становится идейным вдохновителем и советником революционной народнической организации "Земля и воля", в результате чего в июле 1862 г. был арестован и заключен в одиночную камеру Петропавловской крепости, где в 1862-1863 гг. был написан роман "Что делать?", а также повесть "Алферьев" (1863) и др. В 1864 г. был признан виновным "в принятии мер к ниспровержению существующего порядка управления" и осужден на семь лет каторги и вечное поселение в Сибири, откуда в 1883 г. был переведен в Астрахань под надзор полиции, а в июне 1889 г. получил разрешение жить на родине. Умер 17 (29) октября 1889 г. в Саратове.
Богатство – вещь, без которой можно жить счастливо. Но благосостояние – вещь, необходимая для счастья.
Вот, говорят, путешествие – лучшее средство образовать себя во всем: правда, точно правда! Как многому тут научишься.
В правде сила таланта; ошибочное направление губит самый сильный талант.
В семейной жизни главное – терпение. Любовь продолжаться долго не может.
Все настоящее, хорошее приобретено борьбой и лишениями людей, готовивших его; и лучшее будущее должно готовиться точно так же.
В чем разумность уважения к ученым? В том, что уважение к ним – лишь видоизменение уважения к науке, любви к знанию, любви к истине; лишь перенесение этих чувств на наши чувства к отдельным людям.
Где нет жизни – нет идеи; где нет бесконечного разнообразия – нет жизни.
Деятельность человека пуста и ничтожна, когда не одушевлена идеею.
Для измены Родине нужна чрезвычайная низость души.
Жизнь так широка и многостороння, что в ней человек почти всегда найдет досыта всего, искать чего чувствует сильную и истинную потребность.
…Каждому известно, что если муж и жена живут согласно и счастливо, то взаимная привязанность их усиливается с каждым годом и, наконец, достигает такого развития, что они буквально "не могут жить друг без друга".
Когда любишь, то такое богатство открываешь в себе, столько нежности, ласковости, даже не верится, что так умеешь любить.
Кто не изучил человека в самом себе, никогда не достигнет глубокого знания людей.
Личное счастье невозможно без счастья других.
Льстят затем, чтобы господствовать под видом покорности.
Любовь юная, прелестная, поэтическая, уносящая в мир грез, – на земле только она одна может дать счастье!
Молодость – время свежести благородных чувств.
Наша цивилизация еще только начинается, и мы не в силах представить себе даже при самом пылком воображении, до какой власти над природой доведет она нас.
Нелепо приниматься за дело, когда нет сил на него. Испортишь дело – выйдет мерзость.
Не нужно доказывать, что образование – самое великое благо для человека. Без образования люди грубы, и бедны, и несчастны.
Никакое положение не оправдывает бездействия; всегда можно делать что-нибудь не совершенно бесполезное; всегда надобно делать все, что можно.
Никогда еще не совершал ничего великого человек, не одушевленный страстной преданностью.
Одной честности мало для того, чтобы быть правым и полезным; нужна также последовательность в идеях.
Отвергать прогресс такая же нелепость, как отвергать силу падения.
Патриот – это человек, служащий Родине, а Родина – это прежде всего народ.
Подобно силам природы, сила страсти выказывается тем, как велики сокрушаемые ею препятствия, на которые гневно обращается она.
Право жить и быть счастливым – пустой признак для человека, не имеющего средств к тому.
Прекрасное и красивое в человеке немыслимо без представления о гармоническом развитии организма и здоровья.
Прогресс – стремление к возведению человека в человеческий сан.
Пуста и бесцветна бывает жизнь только у бесцветных людей, которые толкуют о чувствах и потребностях, на самом деле не будучи способны иметь никаких особенных чувств и потребностей, кроме потребности рисоваться.
Смотри на жену, как смотрел на невесту, знай, что она каждую минуту имеет право сказать: "Я недовольна тобой, прочь от меня"; смотри на нее так, и она будет внушать тебе такое же поэтическое чувство, как невеста.
Труд должен быть сообразен силам человека. Он дурен, то есть неприятен, тогда, когда превышает их.
Ученая литература спасает людей от невежества, а изящная – от грубости и пошлости.
Характер средств должен быть таков, как характер цели, только тогда средства могут вести к цели. Дурные средства годятся только для дурной цели.
Характер человека больше всего выказывается в том, какого рода отдых легче и приятнее для него.
Что же милее всего для человека? Жизнь: потому что с нею только связаны наши радости, все наше счастье, все наши надежды.