Альберт вспомнил, он тогда тоже пошел на танцы с Ленкой. Забросил учебник. Это были хорошие времена. Они молодые и веселые. А что грустить, впереди у жизни такая даль…
Через год после окончания университета Альберт встретил своего однокурсника. Эта встреча хорошо запомнилась ему. Речь зашла о Валерке. Тот сказал:
– Интересный человек этот Валерка. А ты знаешь, он очень честный. Я помню, он взял у меня как-то пятерку. Деньги-то небольшие, но у студентов и таких не было. Все равно проживешь. Так я совсем забыл об этом. Он подходит ко мне и говорит: "Возвращаю". У него еще улыбочка такая, ну ты знаешь.
– Да, денег тогда не было, а все-таки жили, – ответил Альберт. – Деньги только у Химова были всегда. Ему родители присылали с Севера, а он не пил, не курил. Тратил только на технические книги. Так у него все занимали.
– Это была светлая голова, все помнил.
– Еще бы. Математика для него была самым важным предметом.
– Ты знаешь, он сейчас стал главным бухгалтером.
– Не может быть, – удивился Альберт. – Он же инженером хотел быть. Пятерки сплош ные. Вот не поверил бы. Ты это точно знаешь?
– Как не знать, сестра моя работает вместе с ним на одном предприятии. Хлебопекарное объединение. Там у них Химов главный бухгалтер. Квартиру получил в первую очередь. Один, а квартиру получил как молодой специалист.
– Ну, удивил ты меня. Ни за что не поверил бы. Мне казалось, что он по науке пойдет. Светлая же голова. Столько всего знал и помнил. Мы когда очень сильно спорили, кто на Луну первым высадится, он точно все предсказал.
– А Валерка честный. Он сейчас работает у нас в НИИ.
– Валерка, да? – удивился Альберт.
– Он, как пацан, верит, что другие точно так же относятся к слову, – сказал однокурсник. – Ты, наверное, этого не знаешь. У нас напротив общаги мастерская была. Помнишь, такая шараш-монтаж. Отнес он туда ботинки, ему сказали, чтобы через три дня приходил. Приходит через три дня, ну, понятно – обувь не отремонтировали. Так он говорит, что я отсюда не уйду, пока не получу свои ботинки. Сбежались все в ателье на него посмотреть. Ты же знаешь его, когда он разозлится. Сапожник даже пытался его вытолкнуть. Уперся и все. Сказали, что сделаете, так делайте. Звонили в милицию. Пришел сержант. Он ему – видите, мне не в чем идти. Так и отремонтировали ботинки ему. Настырный же человек.
– Да, это я знаю. Лучше его не обманывать ни в чем. Даже в мелочах. Упертый парень, – ответил Альберт.
– А недавно мы с нашей организацией были на вечере в ресторане. Новый год. Для организации несколько столиков выделили, ресторан большой. Ну и публика посторонняя тоже. Я сидел как раз с краю. Рядом со столиком нашим сидели посторонние две девушки и один парень. Немного франтоватый такой. Валерка как раз за нашим столом сидел. Ты же знаешь, что среди своих он себя скромно вел. Там еще варьете было. А за нашим столом сидела… Ее все равно не знаешь. Ну, я тебе скажу, очень симпатичная девица. Валерка при ней совсем робел. Так вот в середине вечера смотрю, тот парень то спички у нас попросит, то что-то скажет нашей девушке. Мне даже показалось, что он подмигивал ей. Мне тогда это надоело. Повернулся к их столику, подозвал пальцем того парня, тот пододвинулся ко мне. Я ему сказал что-то со злостью в ухо. Так, чтобы другие не слышали. И он больше не подавал признаков жизни. Так Валерка потом ко мне пристал, что я ему сказал такого, что парень сразу сник. Я же после этой вечеринки убей не помню. А врать не хотел.
– Валерка пристал как банный лист, настолько хотел узнать, что я ему сказал. Он меня несколько раз потом об этом спрашивал. А мне врать не хотелось. А что ему сказал со злости, ну не помню. Наверное, что-то уголовное. Валерка даже на меня обиделся. Как будто я ему не захотел открыть какие-то волшебные слова. – Однокурсник обиженно сплюнул на землю. – Бывают же такие люди. А я врать не люблю. Крепко тогда набрался.
– Пить много вредно, а то дети появятся с похмельным синдромом, – пошутил Альберт.
– Ты прав, нужно завязывать. А ты помнишь, как после стройотряда мы собрались на вечер? Выпить нечего было купить, пришлось брать шампанское. Ну, там Ленка еще была? Где она сейчас?
– Ленка? С филфака?
– Ну не прикидывайся, ты же с ней гулял.
– Скажешь тоже – гулял. Просто… Так где она сейчас? Ты что-то знаешь? – поинтересовался Альберт.
– Она уехала. Вышла замуж за студента из института гражданской авиации и уехала куда-то в Магадан или на Чукотку. Я же ее видел как раз перед отъездом, точно. Она сказала, что уезжает. Я-то думал по распределению.
– А что она тебе говорила еще?
– Ничего, мы мельком встретились. Она меня окликнула. Я куда-то спешил. Ну, она сказала, что уезжает. Да, спросила о тебе. Как у тебя дела. Я еще тогда удивился. Говорю ей, а ты, что, мол, сама не знаешь? Альберт, говорю, работает в институте. Так поболтали.
– И больше ничего не спрашивала? – Альберт и сейчас помнит, как трудно дались ему эти слова.
– Я ей сказал, что если она на Чукотке будет, пусть шкуру пришлет на шапку.
– Да?
Альберт подал руку своему знакомому и, не глядя на него, попрощался. Ленка очень нравилась Альберту, и он долго переживал, что они расстались. И в тайне питал надежды, что она позвонит и они снова встретятся. Но то, что она вышла замуж, он не знал.
"Чуть не пропустил свою остановку, – подумал Альберт и выбежал в закрывающуюся дверь из электрички. – Забыл журнал с программой телевидения на неделю на сиденьем. Какая потеря".
Раиса. Вдова
Вдова снова появилась на горизонте – она пришла к Раисе. С помощью адвокатов ей удалось снять обвинения в содействии отмыванию криминальных денег, полученных от братьев. Теперь она хочет узнать свою судьбу.
Вдова стала жаловаться ей на свою несчастную жизнь. Она жила сначала очень хорошо. Обеспеченный муж, собственник фирмы, души в ней не чаял. Серьезный мужчина. Все у нее было. И вот он, не жаловавшийся на здоровье, скоропостижно умирает. Его акции специально размывают и перепродают. Она остается без денег. Братья не могут ей помочь. И она оказывается бедной и больной. Кому она теперь нужна?
– На самом деле все неприятности происходят от того, как мы воспринимаем нашу жизнь. А не от каких-то внешних неприятных обстоятельств, как кажется, – вкрадчивым голосом произнесла Раиса. Она умела внушить доверие не только женщинам. Ее полноватая фигура восточной женщины, красивое лицо, голос, а главное – способность проникать в душу каждому, используя навыки гадалки, делали ее неотразимой для тех, кто нуждался в духовных лекарствах.
– А как это еще можно воспринять? – удивилась вдова.
– Положим, так. У вас есть, где жить?
– Да, у меня небольшой дом за городом.
– Денег на текущие расходы хватает?
– Есть небольшие сбережения. Остались после этих судебных расходов. Не голодаю, – ответила вдова, не понимая, куда Раиса клонит.
– Уже не плохо. Вам еще нет сорока лет. Можно сказать, жизнь еще впереди. Женщина вы умная и выглядите вполне… Еще найдете себе мужа и могут быть дети.
Раиса заметила, как ее слова начинают действовать. На щеках вдовы появился румянец.
– Нужно только поменять отношение к жизни, милая. Устроиться на работу, войти в коллектив. У вас же высшее образование. Ну что вы так себя губите? Проснитесь!
Раиса заметила, как выпрямилась у вдовы спина.
– Знаете, приходите ко мне завтра вечером, у меня будут гости. Мы будем говорить о людях, которые раньше нас поняли, как надо человеку правильно воспринимать этот мир и нашу жизнь. Думаю, вас это заинтересует. Договорись, до завтра!
Раиса решила вовлечь ее в сообщество любителей идей Блаватской. Главное, проникнуть в ее душу, а там видно будет.
* * *
На следующий день вдова пришла к Раисе, как договаривались, вечером. Это был уже другой человек. Одетая в модное сиреневое платье, с новой прической, она поздоровалась со всеми присутствующими и села в мягкое кресло. У Раисы уже собрались несколько сторонников учения Блаватской. Три женщины и двое мужчин, один из них средних лет мужчина в очках, преподаватель института. Его Раиса пригласила, чтобы он познакомил всех с учением Блаватской.
– Вы видите мир не так. Он не такой, какой вы думаете, – преподаватель начал свое выступление с неожиданной ноты. Не успел он сделать паузу, как удивленная вдова, буквально выдохнула:
– А какой?
– Ваши ощущения могут ошибаться, а опыт будет подсказывать вам привычный образ, освоенный еще в детстве. Те же проблемы будут мучать вас, как обычно. Иногда даже будет казаться, что они не имеют решения. Совсем.
– А как правильно смотреть, вы нам подскажите? – спросила другая слушательница.
– Нужно изменить свой взгляд на мир или, как говорят умные люди, сменить очки. Но это не так просто сделать.
Это не те очки, которые можно быстро заменить и выбросить. Нужно изменить свою философию жизни.
Ответ преподавателя показался всем интригующим, и они настроились послушать, что он скажет дальше.
– Я расскажу вам, как видела мир Елена Блаватская. О ее биографии, я думаю, Раиса уже вам рассказала, – после некого замешательства, вызванного жестами Раисы, он добавил: – Или расскажет.
– Прежде всего, Елена Блаватская признавала три фундаментальных положения. Самым важным в своем учении она считала понять единство всего сущего в природе. По ее мнению, существует Абсолют как нечто единое, который "вездесущ, вечен, беспределен и непреложен". Определить его так же не возможно, как у даосов понятие Дао, которое выше человеческого понимания. И если я определю его, то это будет только искажение.
– Как это так, что нельзя определить его? Для всех понятий в науке уже существуют определения, – высказала свое возмущение учительского вида женщина. – Тогда о чем мы будет говорить, не определяя этих понятий?
– Конечно, можно дать определение, но очень приблизительное. Ведь Абсолют нельзя ни с чем сравнивать. И если вы посмотрите внимательно на все религиозные абсолюты, то убедитесь в том, что они разными учителями будут описаны иначе. Если вы хотите понять Елену Блаватскую, то должны просто принять это ключевое положение. Иначе вы в ее учении ничего не поймете.
– Еще раз хочу, чтобы вы поняли, – лектор, сняв очки, обратился к присутствующим, – в основе всего лежит Абсолют, или Единое бытие. Оно неделимо и присутствует в качестве реальности в любой из существующих форм в природе, в атоме и человеке. Вселенная есть периодическое проявление этой Абсолютной сущности. Но она не может уподобляться какому-либо существу или вещи в представлении, доступном человеческому разуму. Этот Абсолют проявляется в двух аспектах во внешнем мире: как Дух и Материя. Материя вечна и является физической основой беспредельного космического разума. Отсюда проистекает двойственность внешней природы. Вот таким образом Блаватская разрешала проблему материализма и идеализма (бытие и сознание) – основной вопрос философии в девятнадцатом веке. Она приняла Абсолют за более высокое понятие, чем эти два противоречивых явления. Получается троица, которая легка для запоминания. Но тут имеется важное следствие. Если Абсолют существует в каждом атоме, а он имеет два аспекта, то все существующее тоже имеет два аспекта. Что имеют они тогда? – он с интересом посмотрел на слушателей.
– Они имеют тогда дух и материю, четко ответила похожая на учительницу слушательница.
– Верно, – ответил преподаватель. – И что из этого следует?
Молчание затянулось.
– Правильно, – ответил сам себе преподаватель. – Каждый атом имеет сознание. И камень тоже.
– Надо же, – не выдержала вдова.
– Блаватская была уверена, что не существует мертвой или слепой материи, даже мельчайший атом наделен жизнью, поскольку он в основе своей есть Абсолютное бытие. Все во Вселенной обладает со знанием, присущим его виду. Если мы не видим признаков сознания, например в камнях, мы не можем уверенно сказать, что они его не имеют. Так она считала.
Среди слушателей послышался шум разговоров между собой. Чтобы сократить время на обсуждение этого шокирующего вывода, лектор продолжил диалог:
– С Единым бытием Блаватская связывала и Единый закон, который управляет миром. Какой это закон, как вы думаете? Хочу услышать ваше мнение, – преподаватель оглядел присутствующих. Послышались "закон сохранения энергии", "закон рынка", "закон экономии".
– Нет, – с сожалением заключил лектор. – Она считала, что это закон воздаяния, или карма. Вы по себе должны знать, что за каждый поступок, не говоря уже о преступлении, человек наказывается. Может быть, не сразу, но получает воздаяние. То есть кару или награду. Сама Блаватская характеризовала его "безошибочным", "вечносущим", "страшным" и "непреложным" законом.
– Верно, – произнесла вдова и посмотрела на Раису. Та одобрительно кивнула ей.
– Основной закон, из которого все возникает и к которому все тяготеет. Единая начальная при чина. Она становится материальной, когда проявляется во вселенной, или иллюзией когда находится в потенции. Блаватская утверждала, что "существует лишь одна жизнь и один закон, и тот, кто осуществляет его, есть единый". Не существует ни большого, ни малого, нет ни высокого, ни низкого в устройстве мира. И в человеке тоже. Нет ни макромира, ни микромира, а есть лишь Единое сущее. Великое и малое присутствует лишь в ограниченном сознании.
В комнате наступила тишина. У присутствующих, видимо, эти тезисы с трудом находили место и укладывались в сознании. Воспользовавшись паузой, преподаватель спросил у Раисы, которая сидела задумчиво поодаль, стоит ли сделать перерыв. После ее отрицательного знака, продолжил:
– Второе важнейшее положение учения Блаватской – это вечность Вселенной в целом и периодически борьба бесчисленных миров, постоянно проявляющихся и исчезающих. Закон циклов.
– Тут все понятно. Мы тоже так считаем. Этому нас учили на философии, – отозвался незаметный мужчина.
– Хорошо, – вздохнул преподаватель. – Вселенная с ее вечно меняющимися формами может представляться блуждающей в космосе звездой. Все в ней временно, от мгновения жизни бабочки до сгорания Солнца. Тем не менее она достаточно реальна для сознательных существ, в ней обитающих. И она была, по мнению Блаватской, "выявлена из ее идеального плана, заключенного на протяжении вечности" в Едином бытие. "Непрестанное движение великого дыхания" пробуждает космос в начале каждого нового периода, "запуская его с помощью двух противо положных сил – центростремительной и центробежной". Еще она полагала, что Вселенная устремлена изнутри наружу. Природа свидетельствует о постоянном продвижении к высшей жизни. В борьбе. Непреложные законы, истребляющие слабые виды для очищения места сильным, позволяющие выживать наиболее приспособленным, хотя и жестоки, работают для великого завершения.
Заметив некоторое замешательство, преподаватель продолжил:
– И, наконец, третье фундаментальное положение. Общность всех душ с всемирной космической душой и прохождение каждой душой, как искры космической души, через цикл воплощений, согласно закону циклов и кармы, на протяжении всего срока жизни.
– Откуда она все это взяла? – спросила похожая на учительницу женщина.
– Она всю жизнь стремилась извлечь скрытый смысл из любой легенды, особенно из восточных преданий, имеющих наибольшую историю. Она считала, что ни один миф или сказание любого народа, в какое бы время оно ни создавалось, не является чистым вымыслом, а имеет реальную подоплеку. Все мысли и переживания, все знания, полученные путем откровения или добытые самостоятельно, нашли у древних людей свое выражение в мифах, легендах и сказаниях. Как и мораль, которая выводилась из притчи, имела действительное основание в человеческом обществе. Но понять их могут не все.
– Блаватская написала книгу "Тайная Доктрина", в которой старалась изложить накопленную мудрость многих поколений ясновидцев и пророков, людей, развивших свои психические и духовные силы до крайних пределов, которые наблюдали, исследовали и объясняли факты в течение всего сознательного прогресса человека. Эти ясновидцы про никали в самую суть материи и находили душу вещей там, где непосвященный наблюдатель заметил бы лишь внешнюю форму. Она в своей доктрине как бы нанизывает все древние философские и религиозные системы на один стержень, примеряет и объясняет их.
– Интересная женщина. Взялась за такую задачу, которая не по силам даже мужчинам, – вмешался тот же незаметный с виду мужчина. – А каково отношение Блаватской к религии?
– Она говорила, что ее основной труд "Тайная Доктрина" не учит атеизму, отвергая идолов, включая даже наделенного человеческими качествами божества. "Тайная Доктрина" признает коллективного творца Вселенной, совокупность разумов, которые начертили план, предоставив строительство множеству разумных сил. Но ни одна из этих деятельных сил не подлежит обожествлению.
– Космические разумы вселенной, по ее мнению, состоят из двоякой природы. Грубой энергии, присущей материи и ра зумной душе, или космического сознания, руководящего этой энергией. Причем все в целом подчинено карме. Только неизвестная и не постигаемая "беспричинная причина всех причин" может быть почитаемой. Она может быть услышана через "еще слабый голос" нашего духовного сознания. "Те, кто поклоняются ей, должны делать это в молчании и в одиночестве своих душ, делая свой дух единым посредником между ними и мировым духом".