Подписано было Алистер Кроули. "Гимн Пану". Кто такой этот Кроули, Саша не знал, но подумал, что на белый свет кого только Бог не произвел! Даже вот такого Пана Кроули с козлиными мозгами. Но тут ему попались на глаза размышления этого Кроули не в стихотворной форме:
"… Подсознание человека является обиталищем ангелов и демонов. Для вызова этих сил необходимо блокировать активное сознание и задействовать подсознание, что и достигается магическими ритуалами. Сексуальный аспект является неотъемлемой частью любой магической операции и важнейшим моментом моего учения. Сексуальная сила мужчины является человеческим аналогом созидательной силы Бога. Текст заклинаний создает вибрацию, облекающую возбужденную силу в конкретную форму. Я рекомендую онанировать или мастурбировать во время совершения магических операций, повторяя при этом имена ангелов: Сатана, Молох, Вельзевул, Люцифер, Астарот, Асмодей, Велфегор, Ваал, Андраммелех, Лилит, Наамах. В заключительной части магического ритуала, который сливается с оргазмом и проходит на его фоне маг как бы сливается с вызываемыми духами, позволяя последним по очереди овладевать собой, в том числе и в сексуальном смысле. Это есть наивысшая истина. Это и есть Любовь…"
Так они что, все там совокупляются, что ли? Наверное, да! В "Мастере" тоже голяком на балу у Сатаны народ отплясывал. Не только же шампанское из фонтана все они там пили, наверное, и совокуплялись и прилюдно, и по углам. Ему стало противно. Какой-то, прямо, свальный грех! Это и есть религия? Вот это да! А как же они к себе народ завлекают? – Саша решил понять более основательно и прочесть не этого извращенца-онаниста, а что-нибудь посолиднее и с самого начала.
Он опять взял "Сатанинскую библию" и начал читать:
"… В незапамятные времена древности, когда довольно примитивное язычество было единственной формой религии, происхождение добра и зла приписывалось божествам – творцам Вселенной, жизни и самого человека. И хотя на них возлагалась ответственность как за благодеяния и милость, так и за невзгоды и бедствия, никому и в голову не приходило выказывать кому-либо из богов меньшее почтение, нежели прочим небожителям. Гневным и злобным демонам наши древние предки воздавали такие же почести, как и благодетельным божествам.
В раннем иудаизме, на основе которого века спустя возникли религии, включая христианство, Яхве рассматривался как один из многих равноправных богов (один из религиозных титулов Яхве – Элохим, переводится как боги), и лишь впоследствии иудеи стали считать его Творцом Вселенной и единственным Богом. На основании этого хочется предположить, что Яхве – источник всего сущего, является источником добра и зла, добродетели и греха. В Ветхом Завете писано: "Будет ли в городе зло, если Господь не сотворит его?" – вопрошает пророк Амос. Ему вторит пророк Исаия, говорящий, как и любой пророк, от лица Господа: "Я творю свет и делаю тьму; я устанавливаю мир и порождаю зло; Я Господь – творец всего". Добро и зло, жизнь и смерть, нищета и богатство исходят от Бога.
В системе религиозных взглядов раннего иудаизма просто не было места Сатане – могущественному противнику и врагу Бога. Противником его изображает христианство. Слово сатана переводится как "неприятель", "обвинитель" и встречается в ранних книгах Ветхого Завета довольно часто, но употребляется в своем изначальном, буквальном смысле. Древние иудеи называли сатаной неприятеля на войне или же человека, создающего для других те или иные препятствия, любителя споров. В книге Захарии, написанной в четвертом веке до нашей эры, Сатаной назван Ангел, наиболее приближенный к Богу. Он выполнял обязанности обвинителя человека перед лицом Господа, ревностно подмечая все прегрешения людей и нарушения ими Божественных заповедей, чтобы потом на Страшном суде выступить в качестве неумолимого прокурора. В некоторых случаях Сатана, исполняя волю Бога, творил злодеяния и беды, чтобы испытать твердость веры людей, непоколебимость их преданности и любви ко Всевышнему перед лицом невзгод и страданий.
Представления о Сатане, как о неумолимом Ангеле, карающем и наказывающем людей за их прегрешения, сохранились под влиянием религий Востока, в частности зороастризма, основанном на противопоставлении добра и зла. Этот сподвижник Творца был объявлен его врагом и главным источником страданий и несчастий. Именно поэтому при переводе Ветхого Завета на греческий язык Сатана был переведен неправильно и назван дьяволом, что означает "клеветник", "лжец".
Наделив Сатану чертами независимого божества, толкователи Священного Писания и богословы сами оказались в затруднительном положении: некоторые поступки Яхве, описанные в ранних книгах Ветхого Завета настолько не соответствовали образу благодетельного, милостивого Бога, что представители духовной власти не нашли иного выхода, кроме внесения исправлений и корректив в древние рукописи. В канонических книгах Библии есть несколько вариантов легенды, повествующей о том, как Сатана стал заклятым врагом Бога. Во всех этих преданиях неизменно упоминается война между небожителями, навсегда расколовшая их на два враждующих лагеря.
В Священном писании и библейских преданиях можно обнаружить два варианта легенды о бунте некоторых ангелов против Творца. Один из них, более древний, изложен в Книге Еноха, написанной во втором веке до нашей эры. Как гласит эта легенда, причиной раздора в небесах были люди. "И когда дети человеческие размножились, появились в те дни меж них красивые и приятные на вид дочери. И ангелы, дети небес, увидели их, воспылали к ним страстью и начали говорить друг другу: идемте, выберем себе жен из дочерей человеческих, чтобы родили нам детей. Эти ангелы были из племени Сторожей, тех, что бессонны".
Две сотни ангелов, во главе с Азазелем, возглавившим бунт, спустились с небес на гору. Вступив в связь с дочерьми человеческими, они обучили их ремеслам, магии, земледелию и искусству войны. "И пришел Господь в страшный гнев, ибо женщины человеческие родили от Сторожей чудовищных исполинов, вознамерившихся уничтожить род человеческий. А когда люди были уже не способны прокормить их, исполины обратились против них самих и пожрали человечество. И они принялись грешить против птиц, зверей, рептилий и рыб, и пожирать друг друга и пить друг у друга кровь.
Разгневавшийся Господь послал архангела Рафаила, чтобы тот заточил Азазеля в пустыню до прихода Судного Дня. Архангел Михаил во главе преданных Творцу ангелов низверг Сторожей и уничтожил всех исполинов. Мятежные ангелы были обречены на земную юдоль вплоть до Страшного Суда, после которого они будут преданы вечным мукам в аду.
Но не все богословы полагали, что зло возникло в результате физического союза ангелов и земных женщин. Один из раннехристианских отцов Церкви, блаженный Августин, изучая ветхозаветную книгу пророка Исаии, создал доктрину о возникновении зла в результате бунта могущественного архангела Люцифера, возжелавшего в своей гордыне сравниться властью и могуществом с самим Творцом, он сказал: "Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера. Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". Кстати, Люцифер с латыни означает "носитель света". Древние иудеи, арабы, греки и римляне называли так ярко сияющую утреннюю звезду Венеру…"
Саша старался читать внимательно, потому что надеялся, что эти сказки многое просветлят в его голове, ничего уже не понимающей из проглоченного текста. Для убедительности он взял следующую книгу и пролистнул чуть дальше от оглавления. В тексте язык повествования отличался более серьезным подходом к проблеме. Эта книга старалась очень подробно разжевать читателю суть древних мудростей. Она ссылалась и цитировала некую старинную книгу, называемую "Некрономикон". Книга эта была написана на основе древних знаний, которые почерпнул автор, некий Абдулла Альхазред, аж в семьсот тридцатом году из сокровенных знаний, которые он обнаружил в священном и загадочном городе Ирем, или Городе Колонн в пустыне Руб аль Кхали. Город этот был возведен по приказу шаха Шаддата могущественными джинами, причем сам город находился не в нашем мире, а в одном из параллельных измерений реальности, поэтому попасть туда мог только святой или маг, в совершенстве овладевший своим искусством. Легенды гласили, что Аллах уничтожил всех подданных Шаддата – гигантов-нефилимов – за их гордыню. Но сокровенные знания, которыми они обладали, сохранились в рукописях и книгах в библиотеках призрачного города Ирема. Кроме того, арабские маги – магрибы – полагали, что Город Колонн является дверью в Великую Пустоту – обиталище джинов и ифритов.
"Прямо "Сказка тысяча и одной ночи", какая-то, или про Джинна из кувшина, – подумал Саша. – Это же надо такого насочинять? Сплошная Шахерезада Степановна, завернутая в мистику! А этот их Сатана так расписан во всех ярких красках, что на самом деле должен был быть очень красивым внешне, чтобы так от него бабы млели. Ну и мура!!! И они думают, что нормальный человек, проживающий в современном мире способен поверить в эту муру? А их подробное описание всех этих Руб аль Шадатов только еще больше все запутывает. Но почитаем дальше"…
"… Арабские сказания утверждают, что джинны существовали задолго до появления человека и обладали непомерным могуществом и силой. Но впоследствии были вытеснены за пределы нашего мира, где и пребывают в состоянии сна и оцепенения по сей день, дожидаясь случая вернуть себе былую власть. Магрибы, входя при помощи специальных психотехник или наркотических препаратов в измененное состояние сознания, открывали некоторым джинам дорогу в наш мир, связывая их нерушимыми клятвами повиновения, получая взамен магические способности и потаенные знания…"
"Это что значит? Значит, была раньше могущественная цивилизация, владевшая Землей за много тысяч лет до человека и пребывающая теперь вне пределов нашей реальности, что ли? – удивился Саша. – Как же разобраться во всей этой чехарде?".
Саша стал читать дальше:
"… Таким образом, религиозно-мистические и космогонические представления Древних и отдельные образы и темы "Некрономикона", а также пророческий, апокалиптический характер некоторых его глав позволяют провести отчетливые параллели между сочинением Альхазреда, Откровением Святого Иоанна, апокрифической Книгой Еноха и книгами ветхозаветных пророков, предрекавших "пришествие орд гогов и магогов" перед концом времен. Сами же Древние очень похожи на "святых Сатаны", упоминание о которых можно встретить в исламских теологических трудах. Пантеон демонических богов, которым поклонялись Древние, возглавляют Йог-Сотот – персонификация безграничного хаоса и расширения. Его брат Азатот, символизирует бесконечное сжатие и концентрацию. Ньярлатотеп, посредник между Древними и миром людей. Шубо-Ниггурат, повелитель подземелий, имеющий облик огромного черного козла. Гастура и Ктулха, духов Огня и Космоса, которым отводится особое место в иерархии богов Хаоса. Ужасный дракон Ктулху, жрец Йог-Сотота и Азатота, покоятся мертвым сном на дне Тихого океана, в подводном городе Рльях. Он владыка человеческих снов и потаенных желания, а сама человеческая жизнь – это сон Ктулху. Взывать к нему дозволено лишь раз в году, в ночь Хеллоуина. Пробужденный раньше положенного времени от своего мертвого сна, он поразит человечество безумием и кошмарными фантазиями, полностью лишив людей разума и способности логического мышления. Азатот же является центром Мироздания, излучает в пространство волны вероятностей, создающих бесконечное количество вариантов будущего, как для целых Миров и Галактик, так и для отдельного индивида. Он является главным, кому подвластны возможности манипулировать будущим…"
"Что это я прочитал? – удивился Саша. – Неужели же на самом деле на Земле нашей существуют какие-то тайные знания, недоступные обычным людям? Или мы все не совсем обычные, но все необычное в нас только спит до поры до времени? А может, эти знания существуют где-то спрятанными. Не под землей, конечно, но в каких-нибудь пирамидах или пещерах. Есть же какая-то Шамбала, мне приятель как-то о ней рассказывал. Я тогда подумал, что у него в голове не того… Это с кем это Алла связалась, что читает такие книги? Это же натуральный ужас какой-то! Ну и что же тогда ждет нас всех дальше?" – он опять уткнулся в книгу.
"… Магу дано главное оружие – абсолютная власть над человеческим сознанием и возможность тотального контроля в этой сфере. Психическая деятельность человека проявляется в двух формах – в форме рационального, рассудочного мышления, характерного для бодрствующего человека, и в бессознательной, иррациональной форме, наиболее отчетливо проявляющейся в снах, эмоциональных переживаниях, а также при душевных заболеваниях. Постижение законов и внутренней логики иррационального мышления может оказать благоприятное влияние на сознание человека, его эмоций и мироощущений, помочь преодолеть скрытые комплексы, фобии и нерешенные психологические проблемы. Не надо пугаться своих ощущений и решений, ведь пресловутый договор с дьяволом, которым так пугают вас церковники, есть не что иное, как устранение защитных барьеров подсознания, которыми надежно изолирована психика от рассудочного, логического мышления. Сильная Личность, способная адекватно понимать и принимать окружающий мир, способна взять на себя контроль за барьером, оберегающим психику человека от контакта с образами и идеями подсознания…"
Путь к Богу…
Саша не спал всю ночь. Он крутил в голове и так и сяк все, что прочел. К утру голова трещала по швам и не выдавала ему "адекватного логического решения". Он запутался окончательно. Ночью он брал в руки какую-нибудь из книг и начинал кусками читать тексты. Они были удивительно странными. Он не понимал, почему же церковь все время громит какого-то дьявола, когда сама его и придумала. Он опять открыл книгу и опять перечитал:
"… Окончательное формирование религиозных представлений и доктрин о дьяволе относится к первым векам после Рождества Христова, причем это исключительная заслуга отцов церкви и раннехристианских богословов. Сатана в их произведениях предстает как фактически самостоятельное божество, противостоящее Творцу. Евангелисты утверждали, что дьявол обладает полной и безраздельной властью над миром материальным. У Святого Луки Сатана заявляет, что ему дарована власть над всеми царствами этого мира – "ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее". Иисус называет дьявола князем мира, а святой Павел – богом этого мира, отцом лжи.
Кроме того, проповедники учения Христа не жалели усилий, чтобы, объединив древние легенды и предания, повествующие о демонах, злобных божествах и всевозможных монстрах, объявить их всех приспешниками дьявола, создав тем самым собирательный образ сил тьмы. Апостолом Павлом, посланниками Сатаны были объявлены и змей-искуситель, предложивший Еве плод с древа познания, и Левиафан, чудовищный дракон из шумерской и ханаанской мифологии.
Возможно, человеку, воспитанному на ортодоксальных догмах христианства, покажется невероятным тот факт, что в Ветхом Завете змей из Эдема не только не назван дьяволом или исполнителем его воли, но и не принадлежит к числу враждебных Господу существ. Сама же легенда о древе познания добра и зла о змее, стерегущем это древо, относится к числу наиболее сложных и неоднозначных сюжетов мировой мифологии, поэтому едва ли можно признать корректным то упрощенное истолкование, которое выдвинул апостол Павел.
В Библии упоминается дракон Левиафан, побежденный Яхве. В действительности же борьба Яхве и Левиафана – это адаптированный в библейском контексте вавилонский миф о битве светлого бога Мардука со змееподобной богиней Тиамат, из тела которой была впоследствии создана Вселенная. В ханаанском варианте этого мифа бог Ваал убивает дракона Лофана, имя которого явно созвучно ветхозаветному Левиафану.
Так постепенно образ Сатаны приобрел в сознании верующих грандиозные масштабы, превратившись из преданного Создателю ангела правосудия и кары в могущественное, злобное божество, обладающее безраздельным господством над земным миром. Многочисленные проповеди, живописующие силы, власть и мудрость падшего ангела, дали результат, прямо противоположный ожидаемому. Многие сочли для себя поклонение князю этого мира, сулящему богатство и мирские наслаждения, более привлекательным, нежели ожидание посмертного воздаяния за праведную жизнь и обретение бессмертия в духе. Именно поэтому с первых веков христианства и до наших дней существовало и существует множество сект и духовных орденов, объединяющих тех, кто предпочел знания, гордость и силу Азазеля и Люцифера душеспасительному учению Иисуса…"
"Вот это под дых, так под дых! Это что же получается, – думал Саша, – получается, что никакого дьявола и нету? А тогда зачем ходить в церковь и бояться Бога? Если нет дьявола, значит, не нужен и его антипод? Во-о-о-от почему они его придумали. Он им был нужен, чтобы несчастных людей держать в вечном страхе перед кем-то там, сверху! Но если нету дьявола, зачем нужны секты? Если Алла вляпалась во что-то похожее на секту, ее надо переубедить. Потыкать в тексты ее же книжек и переубедить. Как можно кому-то покланяться, если его в природе не существует? Если его придумали. Интересно, что все-таки предпринимает церковь, чтобы народ не задумывался над такой проблемой? Ясно, что старые догмы уже давно сдохли, износились, как старое платье. Нужно менять в религии многое. Зачем такие сложные обряды, зачем столько золота на аналое, или как там он еще называется. Может, поэтому народ так лихо рванул в атеисты на заре Революции? Конечно, когда на шее у тебя столько кровососов, то и понятно. И светская власть, и церковная власть, и жена еще сверху что-то в голову вбивает, покорности хочет, вот бедный мужик и схватил вилы, и понесло его по кочкам. Но все равно, нужно пойти в церковь. Это Божий Храм, а попов можно и не слушать. Просто нужно попросить у них литературу про все бесовское и почитать…".
Было уже светло, когда Саша задремал некрепким сном запутавшейся личности…
Позднее утро было очень солнечным и прозрачным, хотя голова и гудела тяжелыми мыслями. Именно сегодня и следовало шагать за ответами в Храм, он это понял по самому этому необыкновенно радостному утру. Оно звало его в путь. Нужно было, наконец-то, встать, стряхнуть с себя наваждение последних дней, ужаса непонятных слов и символов, и пойти в Святой Храм Господень, где и получить ответы на несметную кучу вопросов из его головы.
Самая ближайшая церковь находилась у метро "Сокол". Это была очень красивая церковь, построенная, как ему казалось, давным-давно. Он видел ее купола из-за забора, когда ездил на метро или проезжал мимо. Удосужиться войти внутрь смелости по сей день не хватило. Он решил пройтись пешком, по утренним улицам, чтобы в голове окончательно просветлело.
Саша шел по аллейке, скрипя легким снежком под ногами, той самой аллейке, на которой когда-то совсем недавно, но ему казалось, что уже очень давно, навстречу ему из затухающего дня вышла золотая богиня Алена и вторглась в его сознание, в его жизнь, в его мысли, но почему же так ненадолго? Аллейка вела его вперед в Храм Господень, а мысли тормозились около скамейки, на которой он сидел в тот весенний вечер. Скамейка позвала его к себе. Он сел на самый краешек и задумался…