* * *
Наука создаётся и развивается только в практической жизни, то есть рядом с практическими интересами, а не среди отвлечённого дилетантизма и отчуждения от народного начала.
("Свисток" и "Русский вестник")
* * *
У нас не науки, а до сих пор все ещё научки.
(Из записных книжек)
НАЦИОНАЛЬНОСТЬ
Истинная национальность всегда действует в интересе всех народов.
(Два лагеря теоретиков)
* * *
Национальность есть более ничего как – народная личность. Народ, ставший нацией, вышел из детства.
(Из записных книжек)
* * *
При начале всякого народа, всякой национальности идея нравственности всегда предшествовала зарождению национальности, ибо она же и создавала её.
(Дневник писателя 1880)
* * *
Чем больше мы им [европейцам] в угоду презирали нашу национальность, тем более они презирали нас самих.
(Там же 1877)
НАЦИОНАЛЬНОЕ
Тогда только и можем мы хлопотать об общечеловеческом, когда разовьем в себе национальное…
(Два лагеря теоретиков)
НАЦИЯ
Мы чрезвычайно легковерная нация и что все это у нас от нашего добродушия. Сидим мы, например, все без дела, и вдруг нам покажется, что кто-то что-то сказал, что-то сделал, что у нас собственным духом запахло, что дело нашлось, вот мы так все и накинемся и непременно уверены, что сейчас начинается. Муха пролетит, а мы уж думаем, что самого слона провели. Неопытность юности, ну и голодуха к тому же.
(Зимние заметки о летних впечатлениях)
НАЧАЛО
Первый шаг есть всегда самое первое и самое главное дело.
(Славянофилы, черногорцы и западники, самая последняя перепалка)
НЕБЛАГОДАРНОСТЬ
Я даже думаю, что самое лучшее определение человека – это существо на двух ногах и неблагодарное.
(Записки из подполья)
НЕВЕЖЕСТВО
Главный признак человека необразованного, но почему-нибудь принужденного заговорить языком и понятиями не своей среды, – это некоторая неточность в употреблении слов, которых он значение, положим, и знает, но не знает всех оттенков его употребления в сфере понятий другого сословия.
(Дневник писателя 1873)
* * *
Исключительное напирание на невежество и предрассудки и исключительная забота поскорее как можно искоренять их в народе, по нашему мнению (в некотором смысле, разумеется), – тоже невежество и предрассудок.
(Книжность и грамотность)
НЕВЕЗЕНИЕ
…счастье повернулось к нашему герою задом.
(Идиот)
НЕГОДОВАНИЕ
Негодование самая святая вещь, так как для негодования нужно сердце, так как нельзя изобрести или подделать негодование.
(Необходимое литературное объяснение по поводу разных хлебных и нехлебных вопросов)
НЕГОДЯЙ
В наш век негодяй, опровергающий благородного, всегда сильнее, ибо имеет вид достоинства, почерпаемого в здравом смысле, а благородный, походя на идеалиста, имеет вид шута.
(Дневник писателя 1877)
НЕДОРАЗУМЕНИЕ
Всякое недоразумение устраняется прямотою, откровенностью, любовью.
(Ряд статей о русской литературе. Введение)
НЕЖНОСТЬ
В иных натурах, нежно и тонко чувствующих, бывает иногда какое-то упорство, какое-то целомудренное нежелание высказаться и выказать даже милому себе существу свою нежность не только при людях, но даже и наедине; наедине ещё больше; только изредка прорывается в них ласка, и прорывается тем горячее, тем порывистее, чем дольше она была сдержана.
(Униженные и оскорблённые)
* * *
У вас нежности нет: одна правда, стало быть, – несправедливо.
(Идиот)
НЕЛЕПОСТИ
Нелепости слишком нужны на земле. На нелепостях мир стоит и без них может быть в нём совсем ничего бы и не произошло.
(Братья Карамазовы)
НЕМЦЫ
Немцы хотят лучше мёрзнуть, чем перенять у русских печи. Россию здесь ненавидят.
(С. А. Ивановой, 6 января 1871 г.)
НЕПОНИМАНИЕ
Прежде, например, слова: "я ничего не понимаю", означали только глупость произносившего их; теперь же приносят великую честь. Стоит лишь произнести с открытым видом и с гордостью: "Я не понимаю религии, я ничего не понимаю в России, я ровно ничего не понимаю в искусстве" – и вы тотчас же ставите себя на отменную высоту. И это особенно выгодно, если вы в самом деле ничего не понимаете.
(Дневник писателя 1873)
* * *
…точно с луны к нам приехали.
(Последние литературные явления)
НЕРЯХА. См. Циник.
НЕСЧАСТЬЕ
Вдвое надо быть осторожным с человеком, испытавшим несчастья!
(Село Степанчиково и его обитатели)
* * *
В каждом несчастье ближнего есть нечто, веселящее посторонний глаз.
(Бесы)
* * *
Вы слишком близко принимаете всё к сердцу; от этого всегда будете несчастнейшим человеком.
(Бедные люди)
* * *
… и дойдёшь до такой черты, что не перешагнёшь её – несчастна будешь, а перешагнёшь, – может, ещё несчастнее будешь.
(Преступление и наказание)
* * *
Когда мы несчастны, мы сильнее чувствуем несчастие других; чувство не разбивается, а сосредотачивается.
(Белые ночи)
* * *
Несчастие – заразительная болезнь. Несчастным и бедным нужно сторониться друг от друга, чтоб ещё более не заразиться.
(Бедные люди)
* * *
Нет ничего несноснее, когда человек несчастен, а ему тут-то и показывают сто друзей, как он сглупил.
(Бесы)
* * *
Человеку, кроме счастья, так же точно и совершенно во столько же, необходимо и несчастье!
(Там же)
НЕУДАЧА (неудачи)
При неудаче всё кажется глупо!
(Преступление и наказание)
* * *
С кем не бывает неудач? Да и стоила бы чего-нибудь жизнь, в которой всё гладко.
(О. А. Антиповой, 21 апреля 1877 г.)
* * *
Человек несчастлив потому, что не знает, что он счастлив; только потому. Это все, все! Кто узнает, тотчас сейчас станет счастлив, сию минуту.
(Бесы)
* * *
Это был человек замечательный по своим беспрерывным и анекдотическим неудачам.
(Идиот)
НИГИЛИЗМ
Про нигилизм говорить нечего. Подождите, пока совсем перегниёт этот верхний слой, оторвавшийся от почвы России.
(А. Н. Майкову, 25 марта 1870 г.)
НИКОЛАЙ-ЧУДОТВОРЕЦ
Николай-Чудотворец есть русский дух и русское единство.
(А. Н. Майкову, 9 октября 1870 г.)
НИЩЕТА
В нищете я первый сам готов оскорблять себя.
(Преступление и наказание)
НОВОСТЬ
Иметь в запасе новость лучше, чем иметь капитал.
(Петербургская летопись)
НРАВСТВЕННОСТЬ
Всякая нравственность выходит из религии, ибо религия есть только формула нравственности.
(Из записных книжек)
* * *
Общественных гражданских идеалов, не связанных органически с идеалами нравственными, а существующих сами по себе, которые могут быть взяты извне и пересажены на какое угодно новое место с успехом, в виде отдельного "учреждения", таких идеалов нет вовсе, не существовало никогда, да и не может существовать!
(Дневник писателя 1880)
* * *
Тем-то и сильна великая нравственная мысль, тем-то и единит она людей в крепчайший союз, что измеряется она не немедленной пользой а стремит их в будущее, к целям вековечным, к радости абсолютной. Чем соедините вы людей для достижения ваших гражданских целей, если нет у вас основы в первоначальной великой идее нравственной?
(Там же)
* * *
Чтоб судить о нравственной силе народа и о том, к чему он способен в будущем, надо брать в соображение не ту степень безобразия, до которого он временно и даже хотя бы и в большинстве своем может унизиться, а надо брать в соображение лишь ту высоту духа, на которую он может подняться, когда придет тому срок.
(Там же 1877)
НУЛЬ
Что проще и что успокоительнее нуля?
(Дневник писателя 1876)
О
ОБВИНЕНИЕ
Самих себя обвинять, а не то, что дороги плохи.
("Свисток" и "Русский вестник")
ОБЕЩАНИЕ
…манкировал обещаниями – и оттого страдаю.
(А. Н. Майкову, 9 октября 1870 г.)
Манкировать – пренебрегать чем-л.
ОБИДА
Вам обидно и вы злитесь – вот вся разгадка вашего поколения.
(Бесы)
* * *
…не токмо приятно, но и красиво иной раз обиженным быть.
(Братья Карамазовы)
* * *
У женщины, например, бывает иногда потребность чувствовать себя несчастною, обиженною, хотя бы не было ни обид, ни несчастий.
(Униженные и оскорблённые)
ОБРАЗОВАНИЕ
Грамотность и усиленное распространение её – первый шаг всякого образования.
(Книжность и грамотность)
* * *
Необразование ужасно гибельная вещь.
(С. А. Ивановой, 8 марта 1899 г.)
* * *
Распространение образования усиленное, скорейшее и во что бы то ни стало – вот главная задача нашего времени, первый шаг ко всякой деятельности.
(Объявление о подписке на журнал "Время" на 1861 год)
* * *
Там, где образование начиналось с техники (у нас реформа Петра), никогда не появлялось Аристотеля. Напротив, замечалось необычайное суживание и скудость мысли.
(Из записных книжек)
* * *
У нас только одно образование и одни нравственные качества человека должны определять, чего стоит человек.
(Ряд статей о русской литературе. Введение)
ОБСТОЯТЕЛЬСТВО
Всё зависит от обстоятельств и всё на свете изменяется только сообразно с обстоятельствами.
(Ряд статей о русской литературе. Введение)
ОБЩЕНИЕ
Мы на земле недолго, мы делаем много дел дурных и говорим слов дурных. А потому будем же все ловить удобную минуту совместного общения нашего, чтобы сказать друг другу и хорошее слово.
(Братья Карамазовы)
ОБЩЕСТВО
Всякое общество может вместить только ту степень прогресса, до которой оно доразвилось и начало понимать.
(Из записных книжек)
* * *
Всякое переходное и разлагающееся состояние общества порождает леность и апатию, потому что лишь очень немногие, в такие эпохи, могут ясно видеть перед собою и не сбиваться с дороги. Большинство же путается, теряет нитку и, наконец, махает рукой: "Э, чтоб вас! Какие там ещё обязанности, когда и сами-то никто ничего толком не умеем сказать! Прожить бы только как-нибудь самому-то, а то что тут ещё обязанности".
(Дневник писателя 1877)
* * *
Всякому обществу, чтобы держаться и жить, надо кого-нибудь и что-нибудь уважать непременно, и, главное, всем обществом, а не то чтобы каждому как он хочет про себя.
(Там же 1876)
* * *
Если что и охраняет общество даже в наше время и даже самого преступника исправляет и в другого человека перерождает, то это опять-таки единственно лишь закон Христов, сказывающийся в сознании собственной совести.
(Братья Карамазовы)
* * *
Наша консервативная часть общества не менее говенна, чем всякая другая.
(Из записных книжек)
* * *
Человек принадлежит обществу. Принадлежит, но не весь.
(Там же)
* * *
Я хочу не такого общества, где бы я не мог делать зла, а такого именно, чтоб я мог делать всякое зло, но не хотел его делать сам.
(Там же)
ОБЩЕЧЕЛОВЕЧНОСТЬ
Общечеловечность есть, может быть, самое важнейшее и святейшее свойство нашей народности.
(Последние литературные явления)
ОГРАНИЧЕННОСТЬ
Ограниченному обыкновенному человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний.
(Идиот)
ОДИНОЧЕСТВО
Быть одному – это потребность нормальная, как пить и есть, иначе в насильственном этом коммунизме сделаешься человеконенавистником.
(Н. Д. Фонвизиной, конец января – 20-е числа февраля 1854)
ОПАСНОСТЬ
Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо, раз переступив, воротиться назад невозможно
(Преступление и наказание)
ОПЫТ
Не испытав, нельзя судить о некоторых вещах.
(Записки из Мёртвого дома)
ОПЬЯНЕНИЕ
В России пьяные люди у нас самые добрые. Самые добрые люди у нас и самые пьяные.
(Братья Карамазовы)
ОСЁЛ
…осёл добрый и полезный человек.
(Идиот)
ОСЕНЬ
Я так любила осень – позднюю осень, когда уже уберут хлеба, окончат все работы, когда уже в избах начнутся посиделки, когда уже все ждут зимы. Тогда все становится мрачнее, небо хмурится облаками, желтые листья стелятся тропами по краям обнажённого леса, а лес синеет, чернеет, – особенного вечером, когда спустится сырой туман и деревья мелькают из тумана, как великаны, как безобразные, страшные приведения.
(Бедные люди)
ОСКОРБЛЕНИЕ
Было то, что всегда бывает: кого больше любишь, того первого и оскорбляешь.
(Подросток)
* * *
Что ж, может, и лучше, что оскорбляют люди: по крайней мере избавляют от несчастия любить их.
(Там же)
ОСУЖДЕНИЕ
… но если у кого бородавка на носу или на лбу, то ведь так и кажется, что всем только одно было и есть на свете, чтобы смотреть на вашу бородавку, над нею смеяться и осуждать вас за неё хотя бы вы при этом открыли Америку.
(Идиот)
* * *
Помни особенно, что не можешь ничьим судиёю быти. Ибо не может быть на земле судья преступника, прежде чем сам сей судья не познает, что и он такой же точно преступник, как и стоящий пред ним, и что он-то за преступление, стоящего пред ним, может прежде всех и виноват. Когда же постигнет сие, то возможет стать и судиёю.
(Братья Карамазовы)
ОТЕЦ
Всякий порядочный и здоровый мальчишка родится вместе с лошадкой, это всякий порядочный отец должен знать, если хочет быть счастлив.
(Дневник писателя 1876)
ОТКРОВЕННОСТЬ
Сколько зла можно устранить откровенностью!
(Униженные и оскорблённые)
ОТСТАЛОСТЬ
Сражаться луком и стрелами, тогда как уже давно ружья пошли.
(Н. Н. Страхову, 28 мая 1870 г.)
ОТЧАЯНИЕ
Я спрашивал себя много раз: есть ли в мире такое отчаяние, чтобы победило во мне эту исступленную и неприличную может быть жажду жизни, и решил, что, кажется, нет такого.
(Братья Карамазовы)
ОШИБКА (ошибки)
Мы боимся ошибок, боимся часто из одного самолюбия.
(Рассказы Н. В. Успенского)
* * *
Ошибки и недоумения ума исчезают скорее и бесследнее, чем ошибки сердца.
(Дневник писателя 1877)
* * *
Разве умные люди не могут ошибаться? Да гениальные-то люди и ошибаются чаще всего в средствах к проведению своих мыслей, и часто чем гениальнее они, тем и крупнее ошибаются. Вот рутина, так та реже ошибается.
(Ответ "Свистуну")
* * *
Ошибку в фальшь не ставят.
(Ответ "Русскому Вестнику")
* * *
Пусть будут ошибки, но ошибки долго не проживут, и только через ошибки мы придем к истине.
(Рассказы Н. В. Успенского)