Ко мне это понимание пришло в 19 лет, когда я вдруг осознал, что не хочу жить так, как живут люди вокруг меня. Я видел, что то, как и чем живут люди, мне не интересно, но никакой альтернативы их образу жизни придумать не мог. Был конец 80-х и я оказался в тупике, потому что не знал, куда себя девать. Это в наше счастливое время полно информации о разных способах прожить жизнь иначе, и повсюду проводятся то сатсанги, то тренинги, то открытые встречи, а тогда ничего такого в помине не было. В результате я четыре года искал, куда приложить себя. То есть мир для меня рухнул, все цели, которые я мог намечать в нём, утратили смысл, а замены им не находилось. И я начал искать, я подумал, что ответ есть в философии, и начал накачивать интеллект. Мне казалось, что духовная жизнь – это философствование и взгляд на жизнь свысока. Разное я пробовал, но только спустя четыре года, когда пал Советский Союз и идеология материализма пошатнулась, мне встретился человек, которого я считаю своим первым Мастером. Благодаря ему я узнал, что существует, оказывается, мистический Путь, который и есть альтернатива пути земному. Он указал мне направление поиска и цель, к которой я и двигался последующие несколько лет. Он же дал мне первую практику, с которой началась моя работа над собой.
Когда я начинал поиск, были одни сложности, теперь они другие, и я не скажу, что начинающему искателю стало как-то особенно легче. Нынешнее многообразие учений и методов, предлагаемых на рынке, собьёт с толку любого. А начнёшь разбираться, и выяснится, что все предлагают одно и то же, причём – очень мирское. Торгуют психофизическими состояниями. Тут тебе и счастье, и блаженство, и, Господи прости, благополучие вкупе с богатством. Есть даже некие современные суфии, которые учат людей добывать себе благополучие и богатство. И вот сейчас новые духовные учителя предлагают хорошую жизнь, почти везде продают добрую, приятную, хорошую жизнь. Я не скажу, что она не имеет общего ничего с духовностью, одно другому, в общем, не мешает, но это – не цель. Это не цель для духовного поиска, точнее, подобная цель делает его бездуховным. Если вы хотите выйти за пределы, к Высшей Реальности, то вас не должны интересовать вещи этого мира, если уж так всерьёз говорить. И состояния, которые достигаются в этом мире, – тоже. Я не знаю, кто придумал блаженство как описание состояния высшей духовности, потому что блаженство, честно говоря, это состояние физиологическое. На уровне эфирных энергий бывает состояние блаженства, но, простите меня, вы испытываете это состояние, достигая оргазма или хорошенько попарившись в бане. Что после секса, что после бани вы получаете расслабление, а вместе с ним приходит этот самый эффект блаженства. Причем здесь духовность, простите меня? Чем глубже вы погружаетесь внутрь, чем больше меняются ваши энергии, тем тоньше становится ваше восприятие и переживания. Блаженство по сравнению с ними – это довольно жалкое состояние, оно возникает у вас внутри, когда происходит трение энергий. Если ваше внутреннее пространство недостаточно очищено, то, когда по нему будет проходить импульс любой высшей энергии, вы ощутите блаженство, потому что энергия будет создавать "завихрения" из-за трения с тем, что лежит у неё на пути. Если канал вашего внутреннего пространства полый, то вы ощутите просто вхождение энергии, и всё, никакого блаженства.
Надо сказать, что люди в миру ищут удовольствий и всякого кайфа. Из-за того, что в поиск приходит немало случайных людей, они приносят с собой те же желания. Например, просветление для них – состояние вечного кайфа. Это не так, дорогие друзья. Но тем не менее люди этого ищут. Ищите блаженство в этой жизни, его здесь навалом, хотя, конечно, у любого блаженства есть своя цена. Мы не можем постоянно выпивать, закусывать, заниматься сексом или париться в бане, потому что придёт истощение, ведь получение любого удовольствия требует траты энергии, которая у нас не бесконечна.
2
– Давайте мы все-таки перейдем в формат свободного разговора. Я вам рассказываю общие вещи, а ваши вопросы дали бы мне возможность поговорить более подробно о каких-то конкретных аспектах выбора цели. Прошу.
– Меня интересует вопрос предназначения. Однажды вы рассказывали, что у человека есть три варианта развития жизни: малая, средняя и максимально возможная для человека реализация. И вопрос осознания и воплощения в жизнь своего предназначения – это и есть максимально возможная реализация для человека. Делая выбор, сознательно или бессознательно, человек двигается в одном из этих направлений. И этот выбор во многом зависит от цели, которую человек себе наметил. Интересно, как цель связана с предназначением человека, и можно ли как-то определить, является ли цель, которую человек выбрал, связанной с тем, что ему предназначено сделать?
– Вопрос предназначения и связанной с ним цели – это вопрос достаточно сложный в том смысле, что реализовать себя можно и в мире, в мирской деятельности. Совсем необязательно ваша реализация будет связана с какой-то духовной миссией. Свои таланты, способности и прочие свои потенции вы вполне можете проявить в миру и таким образом их реализовать. Вы достигаете успехов в своей профессии, вы открываете что-то новое в ней и так реализуете свой творческий потенциал. Например, поэт пишет хорошие стихи, и пусть он, может быть, никакой не гений, но всё-таки он создает культурную среду, и люди, читая его творения, получают определённые переживания. Так происходит его творческая реализация, а может быть, и реализация его предназначения во внешнем мире. Нужно понять, что предназначение может иметь отношение к духовной реализации или же оставаться в рамках обычной мирской деятельности. Кроме того, следует помнить о том, что если понимать предназначение как некую особую миссию, которую человек должен осуществить, то такого предназначения у большинства людей просто нет. Если же смотреть на предназначение более широко, подразумевая, что каким ты родился, таким ты Богу и нужен, тогда все и так выполняют своё предназначение, желая того или не желая. А уж степень его реализации тогда зависит только от человека – насколько он вкладывается в то, что делает. Потому что даже поэт средней руки может иногда выдавать стихи более высокого уровня, чем обычно. Искреннее стремление к цели, как я уже говорил, приносит свои плоды.
В том, что касается предназначения в духовной работе, то ясное его проявление может быть только тогда, когда вы идете по какому-то конкретному Пути, на котором оно может быть реализовано. Что такое предназначение? Предназначение – это выполнение некоторой работы, это выполнение какой-то функции, причём осуществляется оно всё равно вовне, в миру. То есть это предназначение, в котором человек участвует в Творении, в проведении замысла Творца. Учёный становится проводником новых идей и приходит к открытию, меняющему мир. Пророк приносит новые смыслы в жизнь людей и в итоге меняет мир. И так далее. С этой точки зрения реализацию высшего духовного потенциала человека можно не считать реализацией его предназначения, хоть это и выглядит несколько загадочно. Здесь нам придётся разделить предназначение на высшее и низшее. И с моей точки зрения высшим предназначением станет реализация высшего духовного потенциала человека, а низшим – его реализация в мире, пусть даже она будет связана с пророческой миссией. Суфийская позиция такова: высшее предназначение человека – возвращение к Источнику, исчезновение в Боге. Причём происходить это должно не после смерти, а при жизни человека. Пройти через преображение и исчезновение в Боге, вот что приводит вас к полной духовной реализации. Тогда внутренняя суть человека меняется, и, хотя он до некоторой степени остаётся человеком, в нём уже есть и божественный Свет, проводником которого он становится. Если смотреть на это предназначение, на этот замысел, то каждый из нас может его реализовать, если очень захочет. Нет ни одного человека, который лишён этого предназначения и потенциала к его реализации. Другое дело, что большинство людей настолько загипнотизированы миром и своими желаниями, что это предназначение их совсем не интересует.
Если не обращать всё своё внимание на мир и его игрушки, если обратиться внутрь, то каждый человек неизбежно придёт к Богу и высшей реализации. Вы можете направлять внимание внутрь с совсем другими намерениями, не разыскивая там никакого Бога, но всё равно, войдя внутрь, вы обнаружите двери, ведущие к Нему. Вся моя духовная практика строилась на осознанности, и я думать не думал о том, что ждёт меня внутри, в моём внутреннем пространстве. В какой-то момент меня даже перестала беспокоить моя прежняя цель, и я уже не искал ни просветления, ни Бога. Я осознавал всё, что происходит, и не беспокоился о том, что будет потом. Мистические вещи стали происходить со мной сами собой, я их не ждал и не вызывал специально. Реальность Бога открылась мне сама, и, идя через осознанность, я всё равно пришёл на мистический Путь. Поэтому и вы всё равно придете в ту же точку, если вы пойдёте внутрь.
На мистиков иногда возлагается Богом некая миссия, но это уже будет низшее предназначение. Я написал книгу о некоторых из них, постаравшись рассмотреть Работу, которую они вели, и миссию, которая ими осуществлялась. Кому-то суждено передавать Истину другим, работать с людьми – это тоже предназначение. Любое предназначение появляется в рамках определенной Работы, в рамках определенного Пути, оно не падает с неба. Спектр этих предназначений – в рамках Пути – он не очень широкий. Это либо распространение Истины, либо проведение Воли Бога. Работа в следовании Воле не всегда связана с обучением, она может иметь совершенно другие направления. И если брать суть миссии мистиков, то она всегда связана со служением Богу, хотя конкретные задачи зависят от времени, места, состояния людей и требований Творения. Конкретные задачи, стоящие перед мистиками, могут быть очень разными, но суть их всегда одна – служение Воле, поддержка Творения, вот и всё.
Само по себе присутствие мистика высокого уровня уже влияет на мир. Но иногда есть конкретная задача, которую требуется решить, и на суфийском Пути такое бывает нередко. Суфийская Работа подразумевает следование Воле, прямо и непосредственно тебе явленной, и потому – весьма конкретной. И из явленной Воли порой и возникает предназначение – некая сверхзадача, которой посвящается вся жизнь и всё служение мистика. Поэтому предназначение такого рода открывается только на Пути, и пока ты на него не вступишь, узнать его практически невозможно. У кого-то это предназначение сразу проявляется, у кого-то позже, после прохождения определенной части Пути. У кого-то имеется совершенно определённый потенциал, этакий мистический талант, и потому его предназначение проявляется почти сразу. Но не у всех хватает силы и терпения, и случается, что этот потенциал остается не реализованным. Я такое видел тоже.
– Может ли духовная цель как-то перекликаться с работой на практическом плане, я имею в виду творчество или социальное служение, если человек – художник, поэт, музыкант – кто угодно. Или, например, он врач, глава какого-нибудь благотворительного фонда и занимается служением более конкретным, в земном таком смысле, улучшая что-то в этом мире, то это всегда компромисс, и всегда там есть эго? И вообще, можно ли это как-то увязать, требует ли духовная цель отказа от любой практической реализации в качестве кого-то? Если человек искатель, и при этом он остаётся врачом, учителем, писателем… Как увязывается с поиском социально-практическая деятельность?
– Социально-практическая деятельность с духовной работой увязывается легко. Но не факт, что быть, например, врачом там или инженером – это и есть ваше духовное предназначение. Тем не менее, когда вы начинаете работать над собой, то внутренний опыт начинает помогать во внешней работе. Например, вы стали более осознанным. В результате этого адекватность ваших действий растёт – просто как побочный эффект ваших практик. Вы перестаёте погружаться в тревогу, в привычные реакции ума и начинаете лучше видеть и понимать, что нужно делать. С другой стороны, ваша внешняя деятельность будет давать вам пищу для наблюдений за своими реакциями. В результате ваша внутренняя практика помогает во внешней работе, и наоборот. Все внешние ситуации дают нам пищу для наблюдений за собой, то зеркало, которым становится наше осознавание себя. И вы видите свой гнев, свой страх, свою зависть или алчность и можете со всем этим работать. Сядете в пещеру, удалившись от мира, и наблюдать вам станет нечего, но это отнюдь не значит, что все ваши внутренние проблемы уже решены. И там же, во внешней деятельности, вы сможете наблюдать проявления своего эго и чувства собственной важности по поводу того, что вы врач или глава благотворительного фонда.
– То есть это вопрос чистоты мотивов, в частности, то есть насколько бескорыстен человек в том, что…
– Это вопрос того, что рано или поздно на Пути вы всё равно должны выбирать.
– То есть это временный случай…
– Вы можете оставаться на своей работе, просто вы будете ее выполнять, не привязываясь к плодам. Вы будете делать её, насколько вы можете честно, без инерции, жалости к себе, без внутреннего сопротивления и нежелания напрягаться. Внешняя работа становится трудной тогда, когда вы не хотите ее делать, а если вы не хотите ее делать, значит, вы хотите делать что-то другое. У вас есть другое желание, которое не дает вкладываться в неё. И отсюда сложности с внешней работой. Если вы находитесь в принятии, то таких трудностей не возникает, и вы понимаете, для чего вам эта работа нужна. Она, например, обеспечивает вас деньгами или даёт вам возможность реализовать какие-то свои способности.
В книге одного суфийского учителя, в его обращении к ученикам, я встретил фразу, что суфии служат людям. Я не могу с этим согласиться, это неправильное определение. Суфии служат Богу, а через это служение они, так или иначе, служат людям. Есть разница в том, кого поставить в центр – человека или Бога. Вы будете делать всю ту же работу, но вы будете делать ее с иным качеством, если вы изменитесь. Вы вполне можете продолжать заниматься тем, чем вы занимаетесь, но вы действовать будете гораздо эффективнее, чем раньше. Эффективность я здесь называл как одну из не очень верных целей, но она, безусловно, приходит. Вы перестаете делать лишние движения, начинаете глубже видеть и яснее понимать, а потому вы можете действовать нестандартно, не так, как раньше.
– Я еще уточню, если можно. Вот, если говорить о такой вещи, как увлеченность, если человек увлечен какой-то задачей, ну, предположим, творческой, то на теперешнем уровне я все еще воспринимаю это как некий конфликт, как будто бы ты выбираешь между неземным и…
– Здесь нет конфликта, это конфликт в уме. Конфликт между земным и божественным – это всегда конфликт ума. Нигде больше его нет.
– То есть если человек увлечен тем, что он делает, то он может это делать во имя Бога?
– Понимаете, не обязательно во имя Бога он будет что-то делать. Если у вас внутри уже есть некий свет, если у вас есть неплохой уровень осознанности, вы будете вносить это во все, что вы делаете…
– Независимо, я поняла…
– Какой бы вы деятельностью ни занимались, на любой деятельности это отразится. Я много лет работал врачом и параллельно уже обучал людей духовным практикам. Одно другому не мешало нисколько, более того – мой духовный опыт помогал мне во врачебной работе. Сейчас есть люди, которые ехидно заявляют, что я больше психотерапевт, чем суфий. Это звучит забавно, потому что суфий – это не профессия, дорогие друзья, это совсем другое.
– Извините, я просто хотела попросить, не могли бы вы, например, привести хоть какое-то количество примеров, разобрать на примерах, какие у людей вообще бывают цели, когда они приходят. Куда эти цели их заводят, диапазон вообще, поисков, вариантов, ошибок. Просто какие-то конкретные примеры.
– Ну, пожалуйста. Есть люди, которые хотят расширить свое восприятие. У них есть некое ощущение энергии внутри, или они иногда чувствуют какие-то энергии, и они хотели бы научиться их лучше чувствовать, научиться как-то управлять ими. Развить своё восприятие в области тонких энергий и, в общем, стать экстрасенсами. Вот вам один пример. Другой пример: люди, которые хотят сохранить себя максимально дольше и получить бессмертие. Вечную жизнь – в том мире или в этом. Такая у них цель – сохранить себя, продлить своё существование, и за всем этим стоит банальный страх исчезновения и смерти. Кто-то ещё хочет получить знания об устройстве мира, о тонких планах реальности, хочет накачать свой ум, создать в нём большую красивую картину Бытия. Это желание тоже идёт от эго и от потребности ума в понимании и упорядочивании всего. И первая история – про экстрасенсов – она тоже от эго. Опять о том, что "я не такой как все, я ощущаю энергии" и хочу эту свою особенность развить. Подобных историй я наслушался вдоволь. "Мне снятся яркие сны, я вижу энергии, которые двигаются по моим рукам, я вижу вашу энергию" и т. д. и т. п. Многие ставят себе очень узкую цель – развить восприятие и превратиться в человека, который всё чувствует и про каждого может рассказать что-нибудь. То есть это поиск силы в несколько иной форме.
– Если я смотрю на какую-то из своих целей и начинаю работать, например, со страхом смерти, такую же цель и назначать?
– Это может стать промежуточной целью – отработать страх. Для того чтобы познать себя, чтобы войти во внутреннее пространство, нужно сначала его очистить. Работа со страхом будет одним из способов очищения. Но должна быть и высокая цель, иначе не будет достаточно сильной мотивации к тому, чтобы работать с тем же страхом. Работа со страхом может быть промежуточной целью, такой сиюминутной целью, но должно быть и нечто большее – цель более высокого порядка.
– Вопрос такой: а может ли необходимость выбора цели быть продиктована не эго, а быть откуда-то из другой точки, из другой необходимости?