Как верно замечает святой Иоанн Дамаскин (VIII в.), "все то, что телесным образом сказано о Боге, имеет некоторый сокровенный смысл". Под телесными образами кроется смысл духовных свойств и действий Бога.
Так, хождение Бога в Раю означает наиболее благодатное Его там присутствие. Восседание на престоле есть образ верховной власти и всемогущества Господа. Обращение на что-либо взора Божия означает Его всеведение и действие Промысла Божия. Слышание Им кого-либо есть принятие молитвы верующего. Отвращение же Его лица значит отъятие спасительной благодати от грешников.
Часто человек для выражения своего опыта познания Бога как Живого Существа прибегал к земным словам и образам.
Вечный и бессмертный
В священной книге Псалтири есть такие слова: "Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты – Бог" (Пс.89:3). Бог вечен и бессмертен, потому что Бог есть всегда. Всевышний не имеет начала, не имеет и конца. Он – вне времени и нисколько от него не зависит.
Некий царь часто размышлял о вечности и не мог понять ее. Ему сообщили о мальчике-пастухе, который может давать разумные ответы на вопросы. Царь позвал мальчика и спросил:
– Скажи мне, как долго продолжается один мг в вечности?
Мальчик подумал и ответил:
– В одной стране ест гора из чистого алмаза. Она имеет семь верст в ширину, семь в длину и семь в высоту. К этой горе один раз через каждые лет прилетает маленькая птичка и точит о нее свой крохотный клюв. Когда птичка источит своим клювом всю эту гору, тогда и пройдет один миг в вечности.
Не правда ли, этот миг очень долог?
Ч то же такое вечность Всевышнего? Это не промежуток времени, а постоянно и неизменно пребывающее настоящее. "У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2Пет.3:8).
Но, будучи над временем, Бог действует и во времени. Он проявляет свое присутствие в истории людей. При этом события истории нисколько не довлеют над Ним, но Сам Он премудро направляет всех к определенной цели.
Всесовершенный и неизменяемый
Господь Бог есть Высшее Совершенство. Он не испытывает в чем-либо недостатка, в Нем нет никакой перемены. "Я – Господь, Я не изменяюсь" (Мал.3:6), – сказал Он о Самом Себе. Ведь всякое изменение связано либо с усовершенствованием, либо с деградацией уже существующего. Святой Григорий Нисский (IV в. по Р.Х.) писал: "Божество не подлежит превратностям и изменениям, так как нет ничего такого, что было бы лучше Его и во что Оно могло бы переложиться (измениться)".
Если в окружающем мире вы видите, что все постоянно растет, стареет, уничтожается, одно сменяет другое, то Бог всегда одинаковый и постоянный. Он не стареет, но Какой был всегда, Такой есть теперь и Таким останется навеки.
Однако неизменяемость в Боге не есть неподвижность или замкнутость в себе, о Нем нельзя думать как о застывшем абсолюте. Бог – сама Жизнь, которую не описать с помощью человеческих понятий "покоя" и "движения". И эта жизнь проявляется вовне. Лучи Божественной Жизни согревают все существующее во Вселенной.
Всемогущий
Некогда в Дании царствовал король Канут, которого называли "великим владыкой морей". Однажды он стоял на морском берегу, окруженный своими приближенными. Они превозносили могущество короля, говорили, что для него нет ничего невозможного, ибо он всемогущ. Тогда король попросил поставить кресло на краю скалы и сел. Между тем поднялся ветер и волны стали с шумом набегать на берег.
– Не смей подходить ко мне, море! – грозно крикнул Канут. – Ведь оно должно исполнить мою волю? – спросил он придворных, которые молча поклонились в знак согласия.
– Так подойдите ко мне ближе, друзья.
Они подошли. Бур я разыгрывалась все сильнее. Придворных разбирал страх. А король будто ничего не замечал. Но вот одна волна так сильно ударилась о берег, что окатила всех водой. Придворные закричали и отскочили назад.
– Как вы можете, стоя подле меня, бояться моря? – спросил король. Разве не сами вы сказали, что я – повелитель морей и ветров?
Придворные молчали.
– Я – ваш король, – сказал тогда Канут. А затем, указав рукой к небу, добавил, – А там ваш Бог. Если бы Канут был на самом деле всемогущим повелителем моря, тогда оно повиновалось бы ему. Есть только единый Истинный Бог, Который всемогущ и Которому повинуются и ветры, и моря, и люди, и все Им созданное.
Сила Создателя беспредельна. Бог всемогущ и полностью свободен в Своих желаниях и решениях. Ничто постороннее не может удержать или стеснить действия Божии. Весь видимый мир – Его творение. "Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось" (Пс.32:9). Одного лишь желания Бога было достаточно, чтобы мир был сотворен. Всемогущество Божие проявляется в Его заботе о каждой, даже самой мельчайшей частице Вселенной. Господь управляет стихиями, подает Вселенной устойчивость. "В Его руке душа всего живущего" (Иов.12:10), и без попечения Всевышнего немедленно истребилась бы жизнь, все потеряло бы гармоничность и стройность.
Вместе с тем Божественное всемогущество не есть произвол. Поэтому будет бессмысленным вопрос: может ли Бог создать камень, который Сам не сможет поднять? Словно в ответ на подобный вопрос, святой Иоанн Дамаскин писал: "Божество все, что хочет, – может, но не все, что может, – хочет". Господь – не только Всемогущество, но еще и Мудрость. Он всегда действует разумно и целесообразно.
Но если Бог всемогущ, почему он терпит зло?
Существует такая притча. Однажды люди собрались вместе и, выйдя в поле, сделали вызов Богу: "Если Ты, Бог, есть, то почему в мире царит жестокость, происходят грабежи, насилия, убийства, войны?" И вдруг Бог Сам обратился к ним: "А вам это не нравится?" –"Нет, конечно", – ответили они. "Тогда зачем вы грабите, насилуете, убиваете, воюете?" Вопрос о несправедливостях среди людей обращен в первую очередь к самим людям. Человек – это удивительное и одновременно странное существо, которое порой делает все для разрушения добра и при этом бросает упрек Богу: "А почему много зла?" Неужели Господь должен принять функции гипнотизера и подавлять в человеке проявление его воли? Да, тогда никто не смог бы и добровольно любить, творить, добро, побеждать в себе злое. Тогда человек превратился бы в бездушную машину.
Бог даровал человеку свободу и ищет добровольного стремления к правде и добру. Свободная воля – это великий дар и огромная ответственность. Свободная воля есть отличительная черта человека. Нам дана полная власть: или следовать данному Богом добру или же уклоняться от него. Именно от этого зависит вечная участь человека.
Вездеприсутствующий
Один человек, желая испытать веру своего родственника мальчика, спросил: "Если ты скажешь мне, где находится Бог, то я сделаю тебе прекрасный подарок". Мальчик ответил: "А я сделал бы вам два подарка, если б вы сказали мне, где Его нет!" Творец всегда, во всякое время находится везде. От Него никто не сможет укрыться. Потому что нет такого места в мире, где бы Бога не было.
В священной книге Псалтири есть вдохновенные, красивые слова: "Куда пойду от Духа Твоего и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, – и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя" (Пс.138:7–10).
Бог существует вне категорий пространства, не зависти о мерок материального мира. При этом Он присутствует на каждом месте не какой-то Своей "частью", но Сам – целиком и полностью.
Как же это возможно? А посмотрите на солнечный свет: он, освещая и согревая землю, не сливается ни с чем из находящегося на земле. Так и Бог не сливается с тем, в чем присутствует. По замечанию святого Иоанна Дамаскина, "Божество проникает все, ни с чем не смешиваясь, а Его не проникает ничто".
Святой Афанасий Александрийский (IV в.) писал: "Бог во всем пребывает по Своей благости и силе, вне же всего по Своему Собственному естеству". Как мы уже говорили, сущность Господа запредельна миру. Она не подлежит восприятию. Однако Бог пребывает во всем Своими благодатными, животворными силами – энергиями. Так Он, присутствует в каждом атоме этого мира, на небе и на земле, в людях как праведных, так и грешных, только воспринимается теми и другими по-разному.
Всеведущий
Каждый человек постоянно чему-то учится, непрестанно узнает что-то новое. Но возможно ли знать буквально все, что существует или происходит в мире? Может ли кто-то одновременно все видеть и слышать, знать и настоящее, и прошлое, и будущее?
Только Бог! Он один знает все, что было, есть и будет. "Все обнажено и открыто перед очами Его" (Евр.4:13), – говорит Священное Писание.
Всевышний знает каждого из нас, причем лучше, чем мы сами себя знаем. Он видит не только, что мы делаем и говорим, но даже, что думаем и чего желаем. "Господи! –восклицает пророк Давид… – Ты разумеешь помышления мои издали… и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, – Ты, Господи, уже знаешь его совершенно" (Пс.138:1–4). Бог видит каждый шаг человека, проникает в самую глубину его сердца.
Вам известна трагическая судьба декабриста К.Ф. Рылеева. За участие в организации восстания 14 декабря 1825 года его приговорили к смертной казни. А знаете ли вы, что когда он, будучи еще младенцем, сильно заболел, мать молилась Богу о его выздоровлении и ей было видение? Она увидела, что произойдет, если сын выздоровеет: как он становится взрослым, участвует в незаконных собраниях, проходивших в табачном дыму за закрытыми дверями, а затем – площадь, эшафот, смерть.
– Все равно исцели, Господи, лишь бы жил, – молилась она.
Очнувшись ото сна, мать увидела, что сын выздоровел. Потом все пошло, как было открыто в видении. И когда она увидела эшафот, то вспомнила минувшее откровение, упала на колени пред Богом и произнесла:
– Прав Ты, Господи!
Господь прекрасно знает судьбу каждого. Бог – вне времени, будущее для Него как настоящее, поэтому Он видит, что мы сами для себя в жизни изберем: лучшее или худшее.
Но это не значит что Он предопределил нас к такому жизненному выбору. Упомянутый Рылеев перед смертью принес глубокое покаяние, часто призывал священника для исповеди, Причащения и просто для беседы. Он просил свою жену во всем слушаться священника.
"Бог все предвидит, но не все предопределяет, – пишет святой Иоанн Дамаскин. – Так, Он предвидит то, что находится в нашей власти (наши поступки), но не предопределяет этого; ибо Он не хочет, чтобы явился порок, но не принуждает силой к добродетели". Божественное предвидение человеческих поступков не ограничивает нашу свободу. Ведь и свобода нашего ближнего не нарушается тем, что мы видим его поступки. Вечная жизнь открыта для всех, но не все возлюбят добро и отвергнут зло.
Премудрость
Святой Антоний Великий в девятнадцать лет ушел в пустыню, посвятив всего себя молитве Богу. Он не учился грамоте, но знал наизусть Священное Писание. Как замечали современники, он был удивительно мудр. Его мудрость была – дар Божий за чистоту души. Однажды к Антонию пришли два языческих философа, желая посмеяться над ним. Святой догадался, что это за люди и, встретив их, спросил:
– Почему столько беспокоитесь вы, философы, для человека несмысленного?
Когда же они ответили, что не считают его несмысленным, а, напротив, – весьма умным, то он продолжил:
– Если шли вы к человеку несмысленному, то напрасен ваш труд. А если почитаете меня разумным, то будьте, каков я; потому что хорошему должно подражать, а я – христианин. Изумленные философы удалились. В другой раз к святому Антонию пришли также философы, желавшие осмеять его в том, что он не учился грамоте. Антоний спросил их:
– Как скажете: что первоначальнее – ум или письмена? И что чему причиною: ум ли письменам или письмена уму?
Когда же они ответили: ум первоначальнее и он изобретатель письмен, то Антоний сказал:
– Поэтому, в ком здравый ум, тому не нужны письмена.
Ушли удивленными и эти философы.
Господь наделяет своих служителей мудростью. По свидетельству Священного Писания, в Боге "сокрыты все сокровища премудрости и ведения" (Кол.2:3). Господь Бог есть Самая Высшая Мудрость. Он – Источник истинного разума, лишь в Боге –осмысленность, разумность всего существующего. Без Бога не было не только мудрости, но и вообще какого-либо смысла жизни. Лишь Он один, как Творец всего, в полноте знает смысл и цель всего существующего.
Господь премудро управляет Вселенной, заботится о жизни каждого человека, постоянно направляет нашу судьбу к возможности выбрать лучшее, вечное, доброе. Весь видимый мир свидетельствует о мудрости Божией, так что, пол слову святого Василия Великого, "одна травка или одна былинка достаточна занять всю мысль твою рассмотрением искусства, с каким она произведена".
Святость
Встречались ли вам люди со светлой, отзывчивой, искренней душой? Не правда ли, от общения с ними сердце согревается удивительным теплом. Но все, что существует в людях светлого и доброго, не есть только свойство самого человека. Добро проявляется в нас лишь по причастию к Источнику Святости – Богу.
Господь именуется Святостью, Святыней, Освящением, Благостью, потому что в Нем заключается вся полнота добра и святости. "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!" (Ис.6:3) – так, согласно видению пророка Исаии, восклицали ангелы, окружая престол Божий.
Святость – это не просто отсутствие зла, а высшая духовная чистота, сияние вечного Божественного света. Поэтому близки друг другу понятия "свят" и "свет".
Один лишь Господь Бог свят по естеству, по Своей природе. Он – Источник святости для всего существующего, и все становится свято по приобщению Богу. Свято все, что исходит от Бога ил служит Ему: свято имя Его, слово и закон Его, святы храмы Его и люди, которые близки Ему.
"Святы будьте, ибо свят Я, Господь Бог ваш", – сказал Он Сам (Лев.19:2; 20:26).
Верность
Наверняка в вашей жизни случалось, что вас подводил ваш друг. Человек не всегда способен понять другого и помочь ему.
Но есть Тот, Кто не подведет никого, никогда и нигде.
Один современный работник таможни, Василий, служил в Морфлоте. Как-то их часть оказалась на берегу. Они испытывали батисферу – большой металлический, пустотелый шар, который опускался глубоко в воду не имея связи с берегом без подачи воздуха. К этому времени Василий и его друг со свойственным молодости легкомыслием выпили спиртное и полезли отсыпаться в батисферу. Никто об этом не знал. Их закрыли крышкой, завинтили все гайки и опустили на глубину.
Там они проснулись. Воздуха все меньше, кругом вода, полная тьма. Сами они –полусонные, полуживые. Что делать?
Василий вспомнил вдруг, что когда его призывали в армию, мать сказала: "Вася, когда будет тебе плохо там, помяни Господа." – "Да ладно тебе", – ответил он. Только теперь понял Василий, что один Бог может спасти их от гибели. Всею душою он взмолился:
– Господи, прости меня, помоги, спаси отсюда!
В это время командир воинской части сидел в кабинете на берегу. Он вдруг ясно услышал голос:
– Поднять из воды – там люди!
Тут же командир отдал по телефону приказ поднять батисферу. Приказ выполнили. Когда отвинтили гайки, открыли крышку – увидели, что там два человека.
– Ребята, вы живы?
– Живы, – ответили они, – Бог спас!
Древнему пророку Исаие (VIII в. до Р.Х.), а в его лице и всем людям Господь сказал: "Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы она и забыла, то Я не забуду тебя"(Ис.49:15).
Если верность человека часто слабеет, то Сам Бог верен человеку всегда и везде. Его помощь подобна прочнейшей скале, о которую разбиваются волны скорбей и напастей.
Праведность
Господь Бог верен и в высшей степени праведен. В этом мире человек часто обманывается, поддается лжи или бывает несправедлив в отношении ближнего. А
Господь – сама Правда. К Богу не приблизится никто из приверженцев зла, Его Царство наследуют лишь верные правде.
Будучи Правдой, Он не оставляет зло безнаказанным. Так, одна женщина увлекалась колдовством, наговаривала, нашептывала, наводила порчу. А потом, вопреки ее желанию, с ней случилось следующее. Если она видела на ком-нибудь болячку, чирий, лишай и т.п., то все это скоро переходило на нее саму.
"Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои" (Пс.118:137), – возвещает пророк Давид. Существует суд Божий. Подобно тому, как отец, чрезмерные шалости сына, вразумляет его небольшим, но ощутимым наказанием, так и Всевышний для спасения человека нередко наказывает его за зло.
Вместе с тем не стоит думать, что встречающиеся неприятности – всегда наказание Божие. Господь желает человеку только добра, а люди часто поступают вопреки собственному благополучию. Одному мальчику мама как-то сказала зимой, что на морозе нельзя прикасаться языком к дверной железной ручке. Только мама отвернулась, мальчик тут же лизнул эту ручку. Последствия ясны. Виновата ли мама, что запрещала прикасаться к железной ручке? Нет, просто существуют законы природы, которые не стоит нарушать. Так и нарушение духовных законов, то есть грех, влечет неприятности и скорби.
Святой Василий Блаженный (XVI в.), праведность которого поражала даже Ивана Грозного, не имел жилья и ходил по Москве в жалком рубище, едва прикрывавшем тело. Однажды зимой некий богатый вельможа пригласил святого к себе в гости. Стоял лютый мороз, и боярин просил Василия принять в дар лисью шубу: "Искренним сердцем молю тебя, прими в знак любви моей" Святой согласился: "Пусть так и я люблю тебя". Когда Василий шел в шубе по улицам Москвы, то недобрые люди решили завладеть его шубой. Один из них лег на дороге и притворился мертвым, а товарищи стали просить святого дать им что-нибудь на погребение бедняка. Василий тут же отдал им шубу. Когда же святой отошел, то обманщики с ужасом обнаружили, что товарищ их действительно мертв. Так правда Божия наказала неправедность людей.