Для того чтобы у молодых людей возникла гармония (любовь) именно на четвертом психическом центре, нужно, чтобы она была и у жениха, и у невесты. Для этого необходимо, чтобы в их семьях сложились следующие условия:
• в семье невесты должно быть взаимопонимание;
• в семье жениха тоже все должны жить в мире;
• в поведении детей должны присутствовать все приведенные выше признаки стремления к гармонии, направленной на самосовершенствование.
Если все перечисленное налицо, то гарантия того, что совместимость у молодых разовьется именно на уровне сердца, очень высока.
Существуют признаки, указывающие на то, что молодой человек увлекается работой над собой:
• самым ярким признаком такого человека является привычка отвечать на все важные вопросы, цитируя священные писания и высказывания святых людей;
• второй отличительной особенностью является твердое воздержание от никотина, наркотиков и спиртного;
• третьей, не менее важной чертой характера является немногословность и отсутствие желания обсуждать политику и окружающих людей;
• такому человеку с детства присущи умиротворение и позитивизм мышления;
• кроме того, он всегда учтив в поведении и готов с уважением выслушать чужое мнение.
• если человек серьезно занимается духовной практикой, но не является выходцем из благополучной семьи, то и он может быть хорошим кандидатом в женихи. Действительно, человек, который идет путем постижения высшего счастья, может стать самым достойным женихом, главное – чтобы девушка тоже была его достойна.
В совместной жизни у людей этой категории обычно не возникает слишком больших трудностей во взаимопонимании, их браки стабильны и крепки, у них бывает много друзей и доброжелателей, им благоволит удача, и денег им тоже обычно хватает.
Конечно, как и другие люди, они сталкиваются с обычными трудностями жизни (болезни, необустроенность и т. д.). Однако, преодолевая эти трудности, они еще больше уважают и любят друг друга.
Но в таких семьях тяжело сотрудничать по развитию в себе глубины постижения мира, а также трудно выработать высокую серьезность в работе над собой. Для всего этого нужно сначала с помощью возвышенного общения развить в себе желание служить святым и той истине, которую они несут людям.
Как и ко всем в этом мире, трудности приходят в такие семьи по судьбе. Однако существует и особый для этой категории людей вид трудностей. Ведя себя благостно, люди этой категории быстро достигают материального благополучия, и это несколько расслабляет их. У них появляется много развлечений и много друзей, которые часто заходят в гости и ведут слишком много разговоров. В результате много времени уходит на праздное общение.
Тем не менее людям этого склада постоянно хочется внутренней концентрации на духовном прогрессе. Им постепенно надоедает жизнь, полная материальных радостей и всевозможных мероприятий, связанных с этими радостями.
Иногда эти проблемы вызывают взаимное непонимание и желание научиться быть более сосредоточенными на самосовершенствовании. В такие периоды им бывает нелегко, иногда приходится менять окружение, род деятельности. Однако с помощью работы над собой все их проблемы впоследствии разрешаются. В основном же проблемы, которые у них возникают, связаны с трудностями в выполнении своего внутреннего духовного долга.
Что касается трудностей, приносимых судьбой, они есть у всех людей. Однако у людей этого типа, в отличие от других типов, рассмотренных выше, трудности судьбы не будут находиться в сфере семейной кармы.
Иногда материальное счастье засасывает их, и тогда возникает гордость своими достижениями, появляется много ненужных расходов, что, конечно же, приводит к многочисленным проблемам как внутри, так и вне семьи.
Веды считают, что любое материальное счастье может легко испортить характер. Поэтому следует учиться использовать материальные достижения во имя духовного прогресса всех окружающих людей. В противном случае материальные достижения обычно не улучшают характер, а наоборот, портят его. Все плоды своих достижений человек должен направлять в русло их использования на всеобщее благо. Если не понимать этой простой истины, то в момент наступления материального счастья трудно будет не испортиться.
Согласно Ведам, если человек действительно обрел способность использовать материальные достижения и приобретения в духовных целях, то он немедленно получает все материальные блага. Причем это бывает по-разному; человеку, имеющему благородные цели, помогают высшие силы, а они-то знают, где найти денег.
Итак, гармония на четвертом и более высоких психических центрах предполагает, что брак возник благодаря желанию работать над собой, а не в результате стремления выкачивать деньги из высших сил.
Любовь, основанная на стремлении обрести совершенство
Чистая гармония, возникающая при знакомстве на горловом, лобном и макушечном психических центрах, может проявиться только у тех молодых людей, которые с самого детства имели склонность серьезно и самоотверженно заниматься постижением истины.
Рассмотрим поочередно все случаи подобной гармонии в отношениях будущих супругов.
Бывает, что молодые люди пытаются искать истину, утончая свои чувства и активно занимаясь медитацией, направленной на постижение тонкой природы мира. Практикуя такую медитацию, эти бескорыстные люди желают счастья и гармонии всему, на что настраивают свой ум. Благодаря такому настрою поэтичность, музыкальность и художественный вкус сами приходят к человеку. При возникновении желания жить семейной жизнью у них закономерно возникает гармония на уровне горлового психического центра, которым управляет планета Меркурий.
Подобные молодые люди обычно склонны к самоконтролю и правдивости. Они не любят многословия и показного счастья. Они решительны в достижении своей цели. Им приятно находиться в обществе глубоко мыслящих людей, способных видеть и понимать тонкие законы мироздания. Люди этой категории склонны быть проповедниками, способны управлять другими людьми и показывать примеры правильного поведения.
Они более проницательны, чем все остальные люди.
Есть категория людей, которые занимаются повышением чувствительности, не очистив предварительно самоконтролем свой горловой психический центр. В результате они начинают видеть тонкий мир, но не ту его область, которая связана с высшими силами, а ту сферу, где обитают духи и привидения.
Эти люди действительно склонны очень много фантазировать и стараются вести себя так, чтобы все их считали выдающимися, необычными людьми. На самом же деле ими движут одни лишь амбиции. Поэтому порой они бывают истеричны, порой нетерпимы к чужому мнению. Так что при их союзе вряд ли возникнет чистая, счастливая гармония на уровне горлового психического центра.
Часто люди этой категории могут хорошо видеть болезни и характер человека. Но делают они это в соответствии со своим пониманием мира. У многих же из них осквернение на уровне горлового психического центра создает повышенную чувствительность к негативному. Высматривая в людях одни лишь недостатки, они приговаривают себя к довольно скорой деградации сознания.
Проводя свои консультации, они постоянно говорят людям, что тех сглазили или испортили. Пользуясь своими способностями видеть определенные проявления деятельности тонкого тела, они завладевают верой человека только ради того, чтобы добиться уважения и почитания. Так под действием гуны невежества в них, все усиливаясь, проявляются гордость и самомнение.
Как правило, они очень высокого мнения о себе и страстно желают, чтобы так же о них думали и другие. Самый эффективный способ завладеть дешевым уважением другого человека – это сказать, что его сглазили, испортили или приворожили. Люди сами склонны завидовать, обижаться и ненавидеть, а если еще подтвердить это, сказав, что действительно все вокруг плохие, тогда ненависть прочно утвердится в их сердце.
В результате такого общения у человека появляется ненависть к тому, кто якобы совершил или совершает над ним насилие. Поэтому, если даже эти "ясновидящие" и способны что-то увидеть, все равно лучше с ними не общаться, поскольку такое общение приведет к еще большим психическим проблемам.
В отличие от этой категории не слишком серьезных в самосовершенствовании людей есть и такие, кто действительно пытается постичь счастье, очистив свой горловой психический центр (очистив свои чувства). Эти люди серьезно учатся контролировать свою речь и питание, стараются вести себя правдиво. В своем тонком познании истины они руководствуются древним знанием и изучают этот мир под должным руководством. В результате они достигают высокой способности трезво и чисто видеть деятельность тонкого тела человека. Обычно они используют свои способности в работе с людьми и при выполнении своих обязанностей.
В Ведах говорится, что тонкое тело (ум, разум и ложное эго) не умирают после того как умирает материальное тело. Поэтому сама концепция существования тонких форм жизни оправданна.
Душа, находясь в тонком теле, способна пользоваться чувствами познания (слышать, чувствовать прикосновение, видеть, воспринимать вкус и запах). Однако она не способна пользоваться органами деятельности так, как ими пользуемся мы (издавать звуки, действовать руками, ногами, гениталиями и анусом).
Для того чтобы контактировать с миром, с которым мы общаемся и в котором действуем, душе, заключенной в оболочку тонкого материального тела, требуется взаимодействовать с грубой материей. Однако сама она этого сделать не сможет, для этого ей как минимум требуется новое грубое тело. Поэтому, находясь в одном лишь тонком теле, душа, желающая обрести грубое тело раньше времени, стремится воспользоваться грубым телом другого, ныне живущего человека.
Если душе, пребывающей в тонком теле, удалось вторгнуться в слабую психику ныне живущего человека, тогда она сможет посредством чужого тела общаться с окружающими людьми. Человек, с которым случается такое, часто бывает не в себе, иногда говорит не то, что считает нужным сказать. Так можно распознать, что его сознание заражено духами. Так что контакты невоплощенных и воплощенных в теле живых существ имеют место в нашей жизни.
Конечно, получать счастье от насильственного использования чужого тела – это проявление несправедливости. Но ведь это не более несправедливо, чем насиловать женщину (насильно пользоваться ее телом), убивать животных и поедать их плоть (насильно пользоваться их телом), а также делать аборты и т. д. Так для чего же все это безобразие существует в природе?
Мы говорили об этом в прошлых наших беседах. Дело в том, что в этом мире представлены все виды вкусов к счастью, начиная от невежественных и заканчивая духовными. Тот, кто стремится к невежественному счастью, по законам этого мира тоже получает свое законное право пожить так, как он желает того. Поэтому подобные существа получают возможность убивать невинных, насиловать женщин и уничтожать своих собственных детей, которые еще не успели увидеть свет, а также вторгаться в психику других людей и портить им жизнь. Возникает вопрос: при чем здесь другие люди, которые от их наслаждения должны испытывать страдания?
Дело в том, что люди, испытывающие сейчас эти страдания, в прошлом сами стремились к такому же виду счастья, а теперь вот расхлебывают плоды своей прошлой устремленности. Поэтому несправедливости в этом мире нет, и никогда не будет.
Что же касается сознания сумасшедших людей, то слово "сумасшедший" (с ума сошедший) говорит само за себя. Древние люди понимали, почему это слово так составлено. Живя и действуя в этом мире, мы на самом деле действуем в уме. Если чьим-то умом воспользуется другое живое существо, то человек уже не сможет управлять своим умом так, как делал это раньше. Это и будет означать, что он сошел со своего ума. Вернее сказать, этого человека, в соответствии с законом кармы, заставил сойти с его собственного ума какой-то злой дух. Голоса, которые он слышит, – это голоса духов, вторгшихся в его психику. Духи могут чувствовать через его рецепторы: прикасаться к чему-либо его руками и видеть через его глаза. Они даже могут думать его умом. Другими словами, вторжение духа может произойти через любое из пяти чувств познания или непосредственно через ум. В подобном состоянии очень трудно понять мысли, которые возникают, – это на самом деле собственные мысли или же мысли духа, вторгшегося в его тонкое тело.
Люди, которые усиливают в себе чувствительность ума с целью господствовать над миром, в какой-то момент своей деятельности начинают сознательно желать вступления в контакт с тонкими сущностями. В результате рано или поздно они получают такую возможность. Эти люди просят высшие силы дать им возможность знать о других больше, чем они знают сами о себе. Однако следует понимать, что человек должен заслужить это тайное знание с помощью своей праведности и своего аскетизма в благости.
Эти люди, напротив, не интересуются самосовершенствованием, они просто хотят дешевой славы и легкого господства над другими людьми. Конечно, они тоже могут совершать аскезы, однако цель этих аскез – власть и могущество над другими людьми. В конце концов они добиваются своего, и какой-то дух начинает знакомить их с невежественной областью тонкого мира (миром духов и привидений). Часто эти люди не понимают, с кем общаются, но само поведение выдает их. Они, как правило, выставляют напоказ свое видение и всегда норовят сказать человеку что-нибудь страшное. Таким образом, если суммировать все их тайные и явные желания, то станет понятно, с кем они контактируют.
Тот, кто имеет тонкий контакт с высшими силами, не станет действовать по собственной прихоти. Свои видения он всегда будет анализировать под руководством ныне живущего духовного учителя, который присутствует на земле, а не находится на тонком плане.
Все свои видения следует подробно описать своему наставнику, и тот сам решит, что надо делать. Тем, кто склонен контактировать с желающими завладеть их сознанием духами, мудрые наставники обычно совсем запрещают утончать их чувства познания, так как от этого может пострадать психика. Таким образом, сам человек чаще всего не способен определить, с кем он общается на тонком плане; это должен делать кто-то другой, обладающий более высокой квалификацией.
Невежественные люди, страстно желающие выглядеть в глазах публики необычными и могущественными, напротив, не желают никого слушать. Больше того, они постоянно доказывают всем, что общаются с высшими силами, и ни с кем иным. Таким людям практически невозможно объяснить, в каком опасном положении они находятся.
Следующее отличие также очень существенно и заключается в том, что те, кто действительно контактирует с высшими силами, обычно в своем поведении очень чисты и не употребляют продуктов, полученных путем насилия. Если же человек одержим духами, то он имеет вредные привычки, ест мясо, грязен в одежде, поведении и словах.
Считается, что у большинства экстрасенсов духовные учителя находятся на тонком плане. Однако Веды не рекомендуют подобного незримого общения с наставником. Человек может думать, что общается с наставником, но на самом деле он общается с духами или со своим собственным умом. Конечно, возвышенное общение на тонком плане принципиально возможно, но ради собственной безопасности лучше принять живого наставника и все обсуждать с ним. Иначе собственный ум станет вашим наставником, и любую его фантазию вы будете принимать за истину.
Не только в Ведах, но во всех других писаниях имеются подобные предостережения. Например, в христианстве эти "духовные" видения называются прелестями. Прелесть – это состояние, когда человек раньше времени привлекается всевозможными необычными видениями, превозносит их и начинает активно всем об этом рассказывать. Услышав внутри себя голос какого-то могущественного духа, он говорит, что слышит голос Бога, и перед доверчивыми людьми ведет себя подобно пророку. Обычно, рано или поздно, это заканчивается сумасшествием. Те же люди, кому действительно является некое откровение, обычно никому не говорят об этом или говорят только избранным, достойным людям.
Вернемся к нашей теме. Итак, молодые люди, склонные заниматься самоконтролем и постижением глубин этого мира, встретившись друг с другом, создают семью, в которой теперь уже вместе стремятся к совершенству.
Первый вариант. При гармонии их отношений на уровне горлового психического центра молодые люди совместно занимаются какой-либо практикой, направленной на развитие в себе самоконтроля.
Второй вариант. Если супруги происходят из высококультурных семей и встречаются на почве интереса к возвышенным видам искусства (например, занимаются иконописью или сочиняют стихи, обращенные к Богу), из них получаются хорошие врачи, психологи, преподаватели, художники, поэты или скульпторы.
Третий вариант. Если они стремятся найти себе человека с сильной волей и высоким пониманием чувства долга перед людьми, они, совместно занимаясь в семье развитием самоконтроля, обретают способность объяснять людям, как следует выполнять свои обязанности. Из таких молодых людей в будущем часто получаются хорошие руководители, менеджеры, наставники.
Обычно люди, относящиеся к этой категории, имеют множество талантов: они выносливы, способны управлять другими людьми, поэтичны, хорошо рисуют и поют, увлекаются танцами, йогой, изучением психологии.
Согласен, отношение к искусству должно быть очень серьезным. Несомненно, что есть художники, писатели и поэты, которые выражают в искусстве свое стремление к совершенству. К сожалению, часто можно встретить и таких художников, писателей и поэтов, которые не совсем чисто занимаются творчеством. Их деятельность также связана с активностью горлового психического центра, все они стремятся к утонченному восприятию мира. Однако часто они не понимают, что параллельно утончению восприятия мира нужно учиться и контролю над чувствами. Углубляясь в тонкое восприятие мира, они, наоборот, сильно распускают свои чувства, что делает их психику неуправляемой. В результате их творчество не приводит окружающих людей к счастью, и все, что они изображают, – это грязь повседневной жизни, невежество и тоска.
Они тоже создают семейные союзы, в которых их объединяет искусство. Однако поскольку у таких людей отсутствует стремления к самоконтролю, то о чистой гармонии на уровне горлового центра говорить не имеет никакого смысла. Таким семьям свойственно быть изолированными от окружающих, мнительными и очень напряженными в общении.