На первый взгляд кажется, что Восток и Запад делают разные вещи, но, по сути, они поступают одинаково. По сути, они пытаются найти рациональный способ, как человеку быть единым. Ибо быть раздвоенным означает постоянную болезнь, конфликт - лучше отбросить саму идею об одной из половин.
Восток говорит, что тело иллюзорно, оно всего лишь видимость, тень, у него нет никакой реальности.
Запад говорит, что сознание - побочный продукт, оно не существует само по себе, оно является видимостью. Когда тело умирает, ничего не остается; тело есть все, а сознание, которое ты чувствуешь, является просто комбинацией всех элементов тела.
Например, если ты разберешь на части свой автомобиль или свои часы, неужели ты думаешь, что нечто вроде души будет высвобождено из часов? Кто заставлял часы идти? Только благодаря определенному сочетанию частей идут часы, Двигается автомобиль, работают все машины; это следствие наличия всех этих частей. Собери все части снова вместе, и часы начнут тикать - душа никуда не уходила, прежде всего потому, что никакой души и не было.
Что касается меня, то я вижу основную причину в том, что так или иначе выбирается одно и решается, что другое является иллюзорным, чтобы можно было обрести покой, чтобы не было нужды бороться, мучиться и пребывать в постоянном страхе потерпеть поражение.
Почему же Восток и Запад выбрали различные пути? Это тоже должно быть понято.
Восточный ум в поисках единой сущности попытался выяснить: что же такое это внутреннее сознание, о котором говорят восточные мистики, святые и мудрецы, называя при этом тело иллюзорным? Для нас тело кажется реальным, а сознание - это просто слово. Но поскольку на Востоке все святые настаивали на том, что это слово "сознание" и есть наша реальность, Восток попытался выяснить, что же такое эта реальность, прежде чем решить в пользу тела.
Естественной тенденцией будет решить в пользу тела, так как тело - вот оно, оно уже представляется реальным, - а сознание надо искать, надо отправиться во внутреннее паломничество.
Из-за таких людей, как Гаутама Будда и Махавира, Восток не мог отрицать, что эти люди были искренними. Их искренность была столь явной, их присутствие было столь впечатляющим, их слова были столь авторитетными... невозможно было отрицать это. Не хватало никаких аргументов, ибо эти люди сами были своим собственным аргументом, своим собственным подтверждением.
И они были такими спокойными и такими радостными, такими расслабленными, такими бесстрашными. У них было все, чего желает каждое человеческое существо... и в известном смысле у них не было ничего. Несомненно, они нашли внутри самих себя некий источник, сокровище. И нельзя просто отвергнуть это, уделив достаточно времени поиску. Пока ты не обнаружишь, что никакого сознания нет, ты не можешь просто отрицать его.
У нас были такие благоухающие люди - мы не могли видеть их розы, но было столько благоухания, что Восток попытался заглянуть внутрь и обнаружил, что душа гораздо более реальна. Тело - это просто видимость.
И, кстати, тут важно напомнить вам, что современная наука пришла к выводу, что материя иллюзорна, что материи не существует, она нам только представляется.
Ученые пришли к этому выводу совсем другим путем.
Направив свой поиск в глубь материи, они обнаружили, что по мере того, как они углубляются в материю, она становится все менее и менее субстанциальной. И в некой точке после атома вообще нет никакой материи: есть только электроны, которые являются частицами электричества, - а это не материя, а энергия.
Всего лишь сто нет назад Ницше заявил: "Бог умер", - совершенно не представляя себе, что через столетие вся наука согласится с тем, что Бог то, возможно, и жив, а вот материя умерла.
Восток двинулся внутрь и обнаружил, что тело, то есть материя, относительно несубстанциально. Конечная реальность принадлежит сознанию.
На Западе развитие происходило по-другому. И есть причины, почему это случилось именно так.
Восток древен. По меньшей мере, десять тысяч лет постоянного, последовательного поиска внутренней реальности человека - и все гении Востока целиком отдавали себя ему.
Когда на Востоке писались Упанишады, приблизительно пять тысяч лет назад, Запад вовсе не существовал как человеческое общество.
В Индии у нас есть Моханджодро, Харрапур - города, которые существовали семь тысяч лет назад, с таким высоким развитием... там были улицы такие же широкие, как в Бомбее. В домах были спальни с пристроенными к ним туалетами.
Может возникнуть удивление, почему я говорю об этом: а потому, что всего лишь сто лет назад в Америке было судебное разбирательство по поводу туалетов, которое дошло до Верховного суда.
Первый человек, который пристроил туалет к своей спальне... Христианство было против этого, так как это грязно - устраивать туалет рядом со спальней. Это не по-христиански; чистота - рядом с Богом. И вот, пожалуйста, туалет рядом со спальней!
Всего лишь сто лет назад... и Верховный суд должен был принять решение, что в этом нет ничего нечистого, и если кто-то хочет иметь туалет рядом со спальней, это его личное дело и не имеет никакого отношения к религии.
Но церковь боролась с этим.
А жители Харрапура, семь тысяч лет назад, имели туалеты рядом со спальнями, у них были ванны, и у них была особая система для циркуляции воды в городе. Холодная и горячая вода в ванной комнате - это нечто новое, но и это уже было в Харрапуре и Моханджодро. У них были плавательные бассейны. Должно быть, это было общество с очень высокой культурой.
Даже во времена Гаутамы Будды, всего лишь две с половиной тысячи лет назад, Запад не был очень-то развит. И это можно видеть. Мы не распяли Гаутаму Будду, а Запад пятьсот лет спустя распял Иисуса Христа.
А то, что говорил Иисус, не шло ни в какое сравнение с тем, что говорил Гаутама Будда. Гаутама Будда говорил, что нет никакого Бога: тем не менее, никто и не подумал о том, чтобы распять его. Иисус Христос ничего не говорил против иудаизма; наоборот, он просто говорил, что он - ожидаемый ими пророк. И он повторял все, что было написано в Ветхом Завете - он не говорил ничего, что противоречило бы старой религии. А Гаутама Будда опровергал все в индуизме - он сказал, что Веды - это идиотизм; он сказал, что нет никакого Бога; он сказал, что все жрецы - самые хитрые люди в мире. А в Индии жрецы, брамины, являются высшей кастой. Но никто и не подумал о том, чтобы распять его.
Люди вызывали его на дискуссии, люди спорили, и поскольку они не могли победить его в споре... Они не могли победить его. Когда они оказывались перед ним, они были достаточно искренними, чтобы осознать и признать, что он знает нечто большее, что их знание было всего лишь книжным, а его знание было подлинным переживанием.
Развитие Запада является детским по сравнению с развитием Востока. Оно началось в Греции.
Но даже такой человек, как Сократ, который не отрицал и не утверждал существование Бога, был отравлен. Он просто говорил: "Я еще не убедился на опыте, поэтому я не могу говорить о том, чего не знаю, - я не могу сказать, существует Бог или нет. И я бы хотел, чтобы каждый был искренним в этом вопросе. Пока вы не узнаете по опыту, не говорите "да", не говорите "нет", оставайтесь агностиками, попридержите ваши окончательные выводы".
Очень разумный человек, но и его отравили. Он не отрицал традицию, он не отрицал прошлое, он ничего не отрицал - он просто высказывался за более рациональный подход, более логичный подход. Это не преступление. И вот награда, которую он получил: его отравили; общество решило, что он - опасный человек.
Тех людей, которые могли бы направить западное общество к внутренней реальности, распинали или отравляли. Естественно, талантливые люди стали опасаться даже разговоров о внутренних вещах, о таинствах. Они стали говорить только об объективных вещах, о материи, так как материю нельзя отрицать. И нет никаких проблем с тем, чтобы углубиться в исследование материи.
Распятие Иисуса и смерть Сократа закрыли перед западным гением дверь для движения внутрь. Всякий, кто обладал какой-то разумностью, стал осознавать, что это просто игра со смертью, лучше уж использовать свои таланты и гений таким образом, чтобы общество не могло осудить это.
Поэтому весь гений западного общества стал служить созданию все больших удобств для тела - больше технологии, больше машин, больше знаний о материи - и все были счастливы.
Но если даже в этих вопросах возникало нечто, что противоречило религии, церковь была начеку и сразу же старалась пресечь это.
Например, когда Галилей написал, что Солнце не вращается вокруг Земли, как это кажется, а в действительности Земля вращается вокруг Солнца, что вовсе не кажется очевидным, папа римский вызвал его на свой суд - Галилею было тогда семьдесят пять лет, он был стар, болен и стоял почти на краю могилы - и сказал: "Ты должен переделать свою книгу, ибо она противоречит Библии. В Библии утверждается, что Солнце вращается вокруг Земли, и мы не собираемся выслушивать какие-либо аргументы. Ты просто переделаешь свою книгу, в противном случае твоим наказанием будет смерть". Такая идиотская церковь, которая даже не готова выслушивать какие-либо аргументы, которая умеет только повелевать: "Поступай так или приготовься к смерти!"
У Галилея, должно быть, было большое чувство юмора. Он сказал: "Вам нет нужды причинять себе такое беспокойство, чтобы убить меня. Я и так скоро умру. Что же касается моей книги, то я переделаю ее, но я хочу, чтобы вы запомнили, что, оттого что я переделаю мою книгу, Солнце и Земля не изменятся. Земля будет по-прежнему вращаться вокруг Солнца, так как Солнце и Земля не читают мои книги и им нет дела До того, что я пишу".
Итак, он вычеркнул это утверждение из своей книги. А в примечании он написал: "Я вычеркиваю это утверждение, прекрасно зная, что это не имеет никакого значения. Реальность остается той же самой".
Когда Коперник обнаружил, что Земля не плоская, как говорится в Библии, а круглая, у него тут же начались неприятности.
Сейчас эти вопросы не имеют никакого отношения к религии. Какое религии дело до того, круглая Земля или плоская? Она может иметь любую геометрическую форму, религия не имеет к этому никакого отношения.
Но христианство, ислам - это весьма примитивные религии. У них нет того культурного, изощренного подхода, какой есть у индуизма, джайнизма, буддизма, даосизма. Они не умеют аргументировать, они умеют только сражаться. Их единственный аргумент - меч; на острие меча должно быть решено, кто прав.
Именно церковь, как это ни странно, воспрепятствовала Западу двигаться в направлении внутреннего поиска. Она заставила Запад обратиться к материи.
Внутреннее было абсолютной монополией церкви, и она решала все вопросы, связанные с ним: не было никакой нужды в исследованиях, не было никакой нужды в открытиях, не было никакой нужды в медитации. От вас требовалось только одно: верить в Бога. Но если вы могли заниматься чем-то, связанным с материей, то никаких проблем не возникало, пока это не входило в противоречие с Библией.
Коперник сказал папе римскому: "Это же пустячное дело, и у меня есть все доказательства того, что Земля является круглой. Это работа всей моей жизни, и она не затрагивает вашу религиозность".
Папа римский сказал: "Ты не понимаешь. Дело не в том, затрагивает это нашу религиозность или нет; дело в том, что Библия - Божья книга, Священная книга. Если будет доказано, что одно утверждение в Библии является неверным, то из этого могут быть сделаны далеко идущие выводы: прежде всего, то, что Бог может ошибаться. Мы не можем принять это".
Они не могут принять даже то, что папа римский может ошибаться, что же говорить о Боге? Папа римский является далеким представителем. Иисус представляет Бога, а папа римский представляет Иисуса - и не непосредственно, а через сотни пап, которые умерли до него. Через них он связан с Иисусом, а Иисус имеет прямую телефонную, связь с Богом. Только одно утверждение, противоречащее Библии, если доказана его справедливость, лишает Бога непогрешимости. А это не может быть принято - это одно.
Во-вторых, если доказано, что одно утверждение в Библии является неверным, где гарантия в отношении других утверждений? Это порождает подозрение. Это разрушает саму основу веры - "Поэтому мы не можем признать, что в Библии что-то может быть неверным. Ты можешь делать все, что не противоречит Библии".
Естественно, остается только материя. Вы можете проводить исследования в области физики, химии, биологии, зоологии, геологии. Вы можете всем этим заниматься, вы свободны.
Церковь стала Великой китайской стеной, препятствующей людям двигаться внутрь.
Это выглядит странно, но это факт: христианская церковь оказалась величайшим врагом религии на всей земле. Другие культы тоже оказались ее врагами, но не такими сильными.
Гению оставалось работать только с материей.
На Востоке же гений в первую очередь отдавал предпочтение внутреннему путешествию. Только второсортные, посредственные люди работали ради внешнего, материальных вещей; подлинный разум всегда двигался в медитативность.
Мало-помалу расстояние становилось все большим. Запад становился материалистическим - и вся ответственность ложится на христианскую церковь, - а Восток становился все более и более спиритуалистическим. Это разделение, расщепление, которое было создано в каждом человеке, стало расщеплением в более крупном масштабе: на Восток и Запад.
Один великий поэт написал: "Запад есть Запад. Восток есть Восток, и вместе им не сойтись". А этот человек, лорд Киплинг, очень интересовался Востоком. Он много лет прожил в Индии, он был на правительственной службе.
Но видя это различие... что все восточное сознание движется внутрь, а западное сознание движется наружу - как им сойтись?
Вся моя работа состоит как раз в том, чтобы доказать, что лорд Киплинг неправ.
Я бы сказал: "И Запад не Запад, и Восток не Восток, вместе они уже сошлись".
Что вы подразумеваете под "Востоком"? В Бомбее Калькутта является востоком, в Калькутте Бомбей является западом. Это все вздор, эти слова относительны. Нельзя сказать, что определенное место является востоком и определенное место является западом; это все относительно. Для жителей Калькутты востоком является Токио - и именно так думают японцы. Они называют свою страну "страной восходящего солнца", а своего императора они называют "единственным сыном бога солнца". Истинный бог - это бог солнца, а Хирохито, император Японии, является его единственным сыном.
На самом деле, когда японцы потерпели поражение во второй мировой войне, они не могли поверить в это. Тысячи солдат покончили с собой только из-за позора: "Как могло случиться, что сын Бога потерпел поражение? Теперь нет смысла жить, все пошло прахом".
Они верят, что они и есть настоящий Восток.
Никто не является Востоком, и никто не является Западом.
Но эти позиции можно понять, они просто бросаются в глаза. И весь мой подход заключается в том, чтобы навести мост в каждом индивиде и сделать его единым целым.
Не будь против своего тела; это твой дом.
Не будь против своего сознания, ибо без сознания твой дом может быть весьма разукрашенным, но в нем не будет хозяина, он будет пустым. Вместе же они создают красоту, более полную жизнь.
Символически, я выбрал имя Зорба для тела и Будда - для души.
Твой вопрос сводится к тому, что когда я был в Греции, я говорил больше о Зорбе, а здесь в Индии атмосфера кажется более близкой к Будде. Твое наблюдение верно.
В Греции я говорил о Зорбе. Тем не менее, меня депортировали. Если бы я говорил о Будде, ты бы никогда больше меня не увидел!
Я говорил о Зорбе, ибо это - основа. Но я разъяснил, что один только Зорба - это всего лишь основание дома, но не сам дом.
В Индии я говорю о Будде, но я не забываю о Зорбе.
Каждое высказывание, которое я делаю, будь оно о Зорбе или о Будде, автоматически подразумевает другого из них, ибо для меня они неразделимы. Это только вопрос выделения. Чтобы быть понятным греческому уму, я выделял Зорбу.
Посол Шри Ланки в Америке написал мне письмо, в котором он говорил: "Ваши последователи во всем мире открывают рестораны, дискотеки и называют их "Зорба-Будда". Это весьма оскорбительно для Будды. И если вы сделаете такую вещь в такой стране, как Шри-Ланка, это может привести к насилию. Я советую вам отказаться от этого имени".
Я сказал моему секретарю написать ему следующее: "Прежде всего, никто не обладает монополией на Зорбу или на Будду. Во-вторых, мы не имеем отношения к Гаутаме Будде; "будда" - это не личное имя, а качество. Это слово означает "пробужденный". Каждого, кто пробудился, можно называть "буддой". Гаутама Будда - это только один из миллионов будд, которые уже приходили и еще будут приходить. И вы не можете помешать Зорбе стать буддой. На самом деле, вам следовало бы помогать мне превращать зорб в будд, ибо это единственная настоящая революция - материалист, зорба, который ничего не знает о высшем сознании, становится буддой".
Он так и не ответил.
Зорба имеет свою собственную красоту. И греческий остров, на котором я жил, - это место, где родился Казандзакис, писатель, который создал роман "Грек Зорба"... Зорба - это вымышленное имя, это не историческая личность. Но остров, на котором я жил, - это остров, на котором родился Казандзакис.
А Казандзакис - один из лучших романистов этого столетия, и он ужасно пострадал от рук церкви. В конце концов, когда он написал "Грека Зорбу", он был отлучен от церкви. Его принуждали: "Отрекись от своей книги "Грек Зорба", иначе ты будешь отлучен от церкви". Поскольку он не отрекся от этой книги, он был отлучен от христианства и осужден на муки в аду.
На самом деле Зорба - это собственная индивидуальность Казандзакиса, которую подавило христианство, которой он не мог жить, которой он хотел жить. В Зорбе он выразил всю непрожитую часть своей жизни.
Зорба - прекрасный человек: он не боится ада, не алчет рая, живет от мгновения к мгновению, наслаждается малыми вещами... еда, вино, женщины. После трудового дня он берет свой музыкальный инструмент и часами танцует на пляже.
А другая часть Казандзакиса, которой он жил в "Греке Зорбе"... Зорба - слуга. Другая часть - хозяин, который нанял Зорбу в слуги. Он всегда печален, сидит в своей конторе, корпит над своими бумагами, никогда не смеется, никогда не наслаждается, никуда не ходит и всегда глубоко внутри завидует Зорбе, так как тот зарабатывает мало, но живет как император, не думая о завтрашнем дне, о том, что случится. Он с удовольствием ест, с удовольствием пьет, с удовольствием поет, с удовольствием танцует. А его хозяин, который очень богат, лишь сидит себе в печали, напряжении, тоске и страдании.
Однажды Зорба говорит своему хозяину, который является самим Казандзакисом: "Хозяин, только одно с тобой неладно: ты слишком много думаешь. Пошли со мной". То была ночь полнолуния.
Казандзакис сопротивлялся: "Нет, нет. Что ты делаешь?"
Но Зорба вытащил его на пляж и начал танцевать, играя на своем музыкальном инструменте.
И он сказал Казандзакису: "Попробуй. Прыгай! Если ты не умеешь танцевать, делай что-нибудь". И под воздействием энергии Зорбы и его вибрации Казандзакис тоже начал танцевать. Впервые в жизни он почувствовал, что он живой.