Увидев это, человек, чей дом испортили и чьи вещи украли, полностью трансформировался. Он не пошел в полицию. Он пошел к Кабиру и, пав к его ногам, сказал: "Твои ученики даже после того, как им отрезают голову, помнят о преданности, любви, молитве! Я пришел не для того, чтобы говорить об ограблении. Ты можешь в любое время взять все, что хочешь, из моего дома. Только возьми меня в ученики".
А Кабир сказал: "Честно говоря, когда он сказал, что хочет украсть у тебя, я согласился, потому что хотел украсть тебя. Я потерял сына, но я приобрел тебя. Мой сын был почти просветленным, поэтому не надо беспокоиться о нем; у него все получится. Если он может хлопать без головы - многие люди из моей общины были ошеломлены, когда увидели, как Камал хлопает без головы, - ему непременно удастся перейти на лучший и высший уровень; но ты упустил, если бы я не пришел. Ограбление твоего дома было только предлогом. Все твои вещи здесь. Ты можешь забрать их. Мы бедные, мы нищие; но не имеет значения, что мы не можем отдать людям долги. Когда они дают нам что-то, они уже знают, что мы не сможем расплатиться".
Этот человек стал преемником Кабира. Все свое состояние он вложил в работу Кабира.
Начиная с того момента, когда он хлопает в ладоши, кажется, что такое не могло произойти на самом деле - очень сложно себе представить такое в наше время… И целая история, которую рассказывает Кабир: "Я пришел украсть в твой дом, потому что хотел украсть тебя, ведь ты не собирался приходить сам, а я старею. Я видел тебя много раз, ты именно тот человек, который должен унаследовать все, что у меня есть".
В наше время, если святого поймают на воровстве, ни человек, чей дом ограбили, ни государство, ни закон никогда не простят его.
А ведь он еще совершил убийство.
А тогда, даже если бы он сообщил правительству: "Я убил своего сына. Если я заслуживаю наказания, я готов его понести", - они бы отказались, сказав ему: "Невозможно, чтобы такой человек, как ты, совершил убийство. А если ты решил убить, значит, так было надо. Не нам это решать. Ты вне нашей юрисдикции".
Все настолько резко изменилось, что в наше время, самое главное, сложно найти мастера; а кроме того, сложно быть разумным, полным любви, преданности, тотальности, чтобы полностью, безоговорочно отдать себя ему.
Но это не невозможно, потому что это происходит со мной чаще, чем это происходило с кем-либо из старых мастеров. У меня тысячи саньясинов, чья преданность, чья любовь не то что не меньше, а гораздо больше, чем у всех преданных, которые когда-либо существовали на Земле.
Ошо, последние несколько месяцев изо дня в день на шикарном курорте Калифорнии я делала массажи людям, которые отказывались дышать, чувствовать, открываться. Невозможно было установить никакой контакт, и я чувствовала себя все более и более истощенной.
Вчера вечером ты говорил о передаче энергии от умирающего людям, которые находятся вокруг него.
При таком тесном контакте, как массаж, достаточно ли осознанности, чтобы противостоять проникновению негативной энергии?
Да, осознанности достаточно. Она создает вокруг тебя тонкую стену. Ни их энергия не будет влиять на тебя, ни твоя энергия не будет утекать.
Каждый, кто связан с такой работой, которая предполагает тесный контакт, как, например, массаж, должен научиться быть как можно более осознанным, иначе массаж опасен, потому что вы делаете массаж такому множеству людей. Вы не знаете их. Вам неведомо их бессознательное. Вы не в курсе их злобы, ненависти, извращенности; их энергия может очень легко перетечь к вам, а у вас нет никакой защиты.
Осознанность, несомненно, работает как броня.
Ошо, не так давно ты говорил о трех разных типах лошадей, которые можно выделить в связи с использованием кнута, и сравнивал их с учениками. Я не могу понять, к какой группе отношусь я, и представляю себя попеременно в каждой из них. Ошо, к какой группе учеников я отношусь?
Возможно, твое чувство тебя не обманывает. Вовсе не обязательно принадлежать к одной группе. Эти категории могут перекрывать друг друга, иногда ты можешь действовать как представитель одной категории, иногда - как представитель другой категории.
Но это понимание и это чувствование могут быть использованы для того, чтобы стать представителем лучшей категории. Когда ты чувствуешь, что относишься к более низкому варианту, определи причины, которые мешают тебе быть лучшим собой. И ты сможешь определить, так как то, что ты смог почувствовать, - показатель наличия у тебя способности чувствовать, остро чувствовать. Ты сможешь распознать, почему в данный момент ты не в лучшей категории. Тогда, какой бы ни была причина, отбрось ее, какой бы ни была цена, отбрось ее и переходи в лучшую категорию.
Должно быть достаточно только тени хлыста.
Ошо, я помню, как в Пуне ты говорил иногда саньясинам: "Хорошо! Наконец-то ты пришел. Я ждал тебя". Ошо, ты знаешь наши прошлые жизни?
Если я захочу узнать, я узнаю, но обычно я избегаю этих знаний, потому что достаточно вашего настоящего!
Ошо, я слушаю тебя и наблюдаю за этими непостижимыми встречами из той мягкой темноты, в которой узнаю себя: иногда безмолвным, но чаще в переменно облачном небе той мысли или этой. Внезапно ты произносишь мое имя - и начинается кромешный ад: звенят бубенчики, свистит свисток, и появляется ярмарка с аттракционами, будто заряженная током высокого напряжения; миллионы огней, тысячи аттракционов, и сотни детей бегают вокруг в диком возбуждении. Я ищу наблюдателя, но он на чертовом колесе визжит от удовольствия.
Ошо, когда горят огни, внутри, несомненно, происходит празднование, но мне не по силам наблюдать такие моменты. Поэтому на данном этапе все, что я могу, - это смеяться вместе с тобой и чувствовать благодарность.
Миларепа, в том, что ты написал, все правильно, кроме одного. Ты не должен использовать фразу "начинается кромешный ад" - это неправильно; лучше "начинается кромешный рай" - хотя такой фразы и нет. Но язык - это игра. Мы можем придумывать его. Хотя бы здесь пусть будет кромешный рай, а не ад.
Если бы ты был немного осознанным, ты бы проконтролировал эту фразу. У нее неправильное звучание. Измени ее, и все будет вполне хорошо.
Не волнуйся об осознанности.
Смейся тотально.
Скоро к тебе придет и осознанность.
Ошо, хотя я вижу, как я слушаю тебя с открытым сердцем и безмолвным умом, у меня такое чувство, что трансформировался мой ум, а не существо.
Как мне добиться сердечного понимания, которое поможет мне отпустить?
Не будь жадной. Если ум понимает, помоги уму понять это. Ум - это плохо только тогда, когда он становится твоим хозяином, только тогда, когда он препятствует твоему пониманию, но если он способствует твоему пониманию, то это понимание постепенно проникнет в твое сердце. Ты ничего не можешь с этим сделать, да и не нужно ничего делать.
Ум не борется. Этого достаточно.
Ум присутствует. Скоро за ним последует сердце.
Ум открывается, это хорошее начало.
Со временем, как только оно созреет, сердце откроется; со временем, как только оно снова созреет, ты придешь к своему собственному существу. Все проходит очень естественно; ум понимает - это исходное состояние.
Проблема возникает, когда ум пытается помешать пониманию, боится, что если он поймет, то скоро сердце станет хозяином. А сердце, как вы знаете, никогда не боится показать путь твоему существу.
Поэтому все, что происходит с тобой, нормально. Просто дождись нужного момента. И не тебе решать, когда он придет.
Ум с его пониманием однажды сам создаст правильный момент.
Это как закипающая вода. При ста градусах она начинает испаряться. Она не начнет испаряться раньше, даже при девяноста девяти градусах.
Таковы и законы внутренней жизни: при определенной температуре понимания ум уходит. Продолжай впитывать умом и будь счастлива, что ум не противится тебе, что он тебе друг, а не враг.
Ошо, у меня такое смутное чувство, что, когда я был маленьким, я был более чистым, осознанным и открытым, чем сейчас. Теперь, в радости, определенная степень осознанности возвращается с легкостью. Похоже, что это страх и страдания вынудили меня стать мрачным и неосознанным, чтобы их не трогали… Как будто мой мрак способен залить мой свет. Нужна ли определенная атмосфера для роста осознанности?
Конечно, определенная атмосфера нужна; это как раз то, что мы пытаемся сделать, - создать определенную тишину, определенную преданность, определенную любовь, определенное мужество, определенное стремление к неизвестному. Все это составляющие атмосферы.
И когда атмосфера подготовлена, появляется осознанность.
Есть старинная египетская поговорка: "Мастер появляется тогда, когда ученик готов". В ней заложен глубокий смысл. Все появляется только тогда, когда вы к этому готовы. Невозможно ничего получить, прежде чем для этого придет время, и не нужно впустую напрягаться: это принесет лишь неудачу, разочарование и может отбить всякое желание продолжать поиск.
Поэтому определи, какая нужна атмосфера, и создай ее. Даже без твоего ведома я пытаюсь создать атмосферу, в которой осознанность появится сама по себе - а когда она приходит сама по себе, это такое прекрасное переживание, такой подарок от неизведанного, что человек наполняется благодарностью к существованию.
И эта благодарность - единственная молитва, которую я считаю религиозной.
Ошо, ты говорил о скрытых сокровищах, хранящихся в суперсознательном. Есть ли сокровища в бессознательном или это просто ящик Пандоры, полный страданий? Иногда я чувствую, что подавляю счастье точно так же, как подавляю негативные эмоции.
Сокровища есть только в суперсознательном. Бессознательное - это ящик Пандоры. И если иногда ты подавляешь счастье, значит, что-то не так с этим счастьем; иначе зачем тебе его подавлять? В нем могут быть какие-то ненадлежащие включения.
Сама попытка подавить его указывает на то, что ты видишь в нем что-то неподобающее. Но ты можешь вытеснить это только в бессознательное.
Поэтому прежде всего посмотрите, нет ли в вашем счастье чего-то несоответствующего. Возможно, вы счастливы, потому что кто-то страдает; возможно, вы счастливы, потому что другие несчастны. Должна быть какая-то причина, по которой оно неуместно. Сначала счастье становится неправильным. Когда оно движется в бессознательное, наполненное мусором, зловонием, все эти отбросы подталкивают его туда. И если вы захотите вернуть его, вы не найдете его таким же; это будет вовсе не счастье. Возможно, с самого начала оно им и не было. Но стоит его вытеснить в бессознательное, как само бессознательное изменит его.
Бессознательное настолько обширно, настолько объемно и настолько могущественно, что маленькое счастье будет раздавлено им. Оно больше не будет счастьем.
Поэтому никогда не подавляйте счастье. Если вы хотите подавлять, подавляйте несчастья, подавляйте свои страдания. Если это стало привычкой и вы не можете не подавлять, подавляйте что-то неправильное. Но не подавляйте того, чем можно наслаждаться.
Счастьем нужно наслаждаться.
Я рассказывал вам историю об одном из моих учителей. Он был ученым в области санскрита, а выглядел очень забавно: очень толстый, с круглым лицом - и носил старинный головной убор, сафу. Она очень длинная, и голова в ней выглядит очень большой: это почти тридцать шесть ярдов ткани, которую человек наматывает и наматывает на голову, из-за чего она становится все больше и больше. Но он был очень простодушным, простофилей. По-индийски "простодушный" - bhole, поэтому мы называли его "Бхолэ Баба". И когда он приходил, чтобы завести его, достаточно было написать на доске "Бхолэ Баба". И он буквально сходил с ума: бросал стул и говорил: "Я не собираюсь работать с этим классом". Он кричал и выходил из себя, а нам всем это нравилось, потому что он никогда не спрашивал, кто это написал. В этом была вся прелесть: он никогда не спрашивал, кто это написал, и никогда никого за это не наказывал.
Кроме того, у нас были с собой маленькие камешки, и, когда он начинал стирать эту надпись с доски, мы бросали камешки ему в спину. А он говорил: "Сейчас-сейчас! Вот только закончу". Но он не пытался выяснить, кто кидал камешки.
Он умер. Мне было, наверное, не больше девяти или десяти. И я пошел со своим отцом. Он лежал мертвый, одетый, как и всегда. Увидев его одежду, я почти было засмеялся, но мой отец держал меня за руку и, сжав ее, сказал: "Тихо!" Еще дома он взял с меня слово, что я ничего не буду делать.
И я обещал ему. Поэтому выполнил свое обещание. Но было трудно сдержаться, видя его мертвым все в том же головном уборе в тридцать шесть ярдов.
А затем вышла его жена и вдруг бросилась к нему со словами: "О, мой Бхолэ Баба!" Это было выше моих сил! Она постоянно слышала, как мы дразним его "Бхолэ Баба", мы писали на его двери "Бхолэ Баба", а он стирал эту надпись. Когда мы проходили мимо, мы кричали: "Бхолэ Баба!" А его жена иногда злилась. Она говорила: "Вы будете удовлетворены, только когда он умрет". Но это "Бхолэ Баба" поселилось и в ее уме, потому что она слышала это тысячи раз. И это было настолько удачным описанием человека, что я сжал отцовскую руку и рассмеялся.
Он очень рассердился. Он отвел меня в сторону и сказал: "Ты же мне обещал".
Я сказал: "Я тебе обещал, но я не знал, что его жена выкинет такую штуку. "Бхолэ Баба" было его прозвище, и оно ему так не нравилось, что он мог сорвать урок, если кто-то произносил "Бхолэ Баба". Мы донимали и мучили его, и теперь, когда бедняга мертв, его жена сыграла с ним ту же злую шутку. Я не смог сдержаться; поэтому я не дал тебе сжать мою руку, а сжал твою. Я имел в виду, что в этот момент тебе тоже нужно засмеяться".
Он сказал: "Впредь ты не будешь ходить ни на чьи похороны, когда чье-то тело будут забирать в крематорий".
Я ответил: "Я не буду ходить с тобой. Это решено. Но я буду ходить один".
На самом деле, это единственный обряд, на который вам никто не может запретить пойти. Если вы захотите пойти на свадебную церемонию, вас не пустят, потому что вы не были приглашены. Если вы захотите пойти на вечеринку, вас не пустят, потому что вы не были приглашены. Это единственный доступный обряд, и я не хотел пропускать его. Если бы меня там не было, все было бы упущено; никто не понял, в чем было дело, потому что все присутствующие были взрослыми. Они не были его учениками. Только я был учеником.
Все меня спрашивали: "Что с тобой случилось?"
И когда я рассказал всем эту историю, они начали смеяться. Они сказали: "Над этим стоило посмеяться".
Смеялся даже мой отец. Он сказал: "Конечно, над историей можно посмеяться, но не в этой ситуации".
Я сказал: "Когда есть над чем посмеяться, не думай о ситуации, потому что в этом случае тебе придется подавить смех".
С самого детства я был против подавления каких-либо радостных чувств, которые к тебе приходят. Зачем выкидывать их в мусор бессознательного? А если вы выкинули их в бессознательное, то это не настоящее счастье; должно быть, там есть нечто, чего вы боитесь, что заставляет вас подавлять это. Ведь это чисто человеческий феномен - делиться чувствами.
Но как только вы подавите, помните: все подавленное попадет в бессознательное, и эта темная дыра изменит качество всего, что туда попадет.
Глава 17
Если живешь тотально, одного раза достаточно
Ошо, несколько дней назад я ощущала себя полной энергии и чувствовала большую любовь к себе.
Мне представился случай позволить себе посмотреть в лицо моему дьяволу номер один - ревности. Я всецело отдалась этому, и результат превзошел мои ожидания: я почувствовала эйфорию и огромную благодарность.
Я все еще нахожусь в этой почти неудержимой энергии, которая, как мне кажется, состоит из чувственности и сердечности.
Если я окунусь в нее, я рискую причинить боль другим людям; но альтернатива кажется мне угрозой. Просто сидеть и наблюдать сведет меня с ума!
Ошо, вот мой главный вопрос: чему я научилась в результате этого переживания, и как этим пользоваться, чтобы снова не погрузиться в ревность? Как наслаждаться свободой выражения чувственности, чтобы не быть скомпрометированной, не остаться неудовлетворенной и не попасть в историю?
Для тебя это очень значимое переживание, одно из ключевых переживаний, которое может помочь полностью изменить твою энергию.
Первое, что стремился Георгий Гурджиев выяснить в своих учениках, - ту черту, которая является главным их врагом, потому что этот враг номер один содержит ключ, который может как уничтожить их, если они не разгадают его, так и привести к трансформации.
Ты столкнулась с ревностью. Ревность - одна из самых опасных составляющих человеческого сознания, особенно женского ума. Встретиться со своим главным врагом лицом к лицу, не скрывая его, не приукрашивая его, не пытаясь преподнести его в более выгодном свете, ты права: ситуация такова, что, конечно, ты должна чувствовать ревность, не успокаивая себя разного рода объяснениями, что ревность была оправданна.
Если ты убедишь себя, что она оправданна, она останется и станет еще сильнее. Тогда ты бы не почувствовала ту энергию, которую ты чувствуешь сейчас, ту энергию впитала бы в себя ревность, она осталась бы заключенной в ревность и осталась бы в ожидании момента, когда сможет взорваться, найдя тому оправдание. Но так как ты встретила ее без всяких объяснений и аких бы то ни былоы оправдатьсяостьую чувствуешь х учениках, что ничего нельзя сделать; просто столкнитесь с лог. час чувствуешоправданий… ты не оправдывала ее, ты встретила ее как факт, что она в тебе есть, эта ревность… и ты приняла ее как нечто, имеющее отношение только к тебе, и больше ни к кому, что больше никто в целом мире не несет за нее ответственность.
Все это лишь предлоги, чтобы защитить ее.
Ты проделала большую работу, а результат таков, что, когда свидетельствуешь, ревность исчезает.
Это то, о чем я говорил вам неоднократно годами: ничего не нужно делать; встретьте проблему лицом к лицу, как отражает зеркало, не вынося приговора.
Так как это был твой главный враг, в нем заключалось много энергии. Теперь он ушел, и энергия свободна. Вот почему ты чувствуешь себя более живой, более любящей, более чувственной.
Помни об одном: ты можешь вновь совершить ту же ошибку. Не осуждай чувственность. Она была осуждена всем миром, и в результате этого осуждения энергия, которая может расцвести в чувственности, тратится на извращения, ревность, злость, ненависть - на бесстрастное существование, лишенное жизненной силы. Чувственность - это сама твоя жизнь. Вот в чем разница между тобой и камнем: камень не чувственный. Чем более ты чувственная, тем более ты живая. И если вся твоя энергия будет освобождаться в любви, в игривой чувственности без сдерживания себя, без страха - то бояться будет нечего. Чувственность - это один из величайших даров человечеству; это твоя восприимчивость, это твоя осознанность; осознанность, пропущенная через фильтр тела, - это и есть чувственность.